REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA— Pengembara terkenal Ibnu Batutah Muhammad bin Abdullah al-Tanji adalah salah satu orang terpenting yang mengunjungi Tiongkok dan menulis tentangnya dengan sangat penting.

Dia mengunjunginya pada abad ke-14 Masehi dan mendiskusikan kondisi politik dan ekonominya, ketika dia datang sebagai duta besar dari Raja India. Berikut ini sejumlah catatan penting Ibnu Batutah yang berhasil dibukukan. Yaitu sebagai berikut:

Pertama, wilayah Tiongkok sangat luas dan penuh dengan karunia, buah-buahan, pertanian, emas dan perak, yang tidak dapat ditandingi oleh wilayah mana pun di dunia.

Kedua, sungai yang dikenal sebagai Ma' al-Hayat, yang berarti air kehidupan, yang juga disebut Sungai Sabr (Cypress), dan sumbernya berasal dari gunung dekat kota Khan Balk (Beijing)... Sungai ini melewati pusat Tiongkok selama enam bulan hingga berakhir di Tiongkok China (Kanton), dikelilingi oleh desa-desa, kebun-kebun, dan pasar-pasar seperti Sungai Nil di Mesir, hanya saja sungai ini lebih terbangun dan memiliki banyak air mancur."

Menurut sejarawan Inggris, Hamilton Gibb, Sungai Kehidupan yang disebutkan oleh Ibnu Batutah adalah kanal besar yang membentang antara Beijing dan Sungai Yangtze, dan para pedagang di pesisir samar-samar mengetahui adanya jaringan air yang menghubungkan Hangzhou dan Yangtze ke Sungai Barat dan Kanton di Tiongkok selatan.

Ketiga, salah satu hal terpenting yang menarik perhatian Ibnu Batutah di China dan membuatnya memulai pembicaraannya adalah pembuatan porselen atau tembikar China dan kekagumannya yang luar biasa terhadapnya, yang sekarang ini kita sebut di wilayah Arab sebagai "China", ia mengatakan bahwa itu hanya dibuat di kota zaitun, yaitu "Tzuan Chao Fu" sedikit di sebelah utara Fuzhou sekarang.

Ibnu Batutah menyatakan bahwa tembikar China ini dibawa ke India dan seluruh wilayah hingga mencapai negara kita di Maroko, dan ini adalah jenis tembikar yang paling indah.

Ibnu Batutah menyatakan bahwa tembikar China ini "dibawa ke India dan seluruh wilayah hingga mencapai negara kita di Maroko."

Keempat, salah satu keajaiban Tiongkok yang menarik perhatian Ibnu Batutah adalah besarnya beberapa unggas, seperti ayam dan ayam jantan, hingga ia berkata, "Kami membeli seekor ayam dan ingin memasaknya, tetapi dagingnya tidak muat dalam satu toples, jadi kami menaruhnya dalam dua toples."

Kelima, Ibnu Batutah memperhatikan bahwa keluarga yang memerintah China pada saat itu adalah cabang dari keluarga Jenghis Khan setelah ia menguasai China seabad sebelum Ibnu Batutah datang ke China. Seperti yang ia gambarkan:

"Orang-orang kafir yang menyembah berhala dan membakar mayat-mayat mereka sebagaimana yang dilakukan oleh orang-orang India, dan raja China adalah seorang Tartar dari keturunan Jenghis Khan, dan di setiap kota di China terdapat satu kota bagi kaum Muslimin untuk hidup sendiri, dan mereka memiliki masjid untuk mengadakan pertemuan-pertemuan dan hal-hal lainnya, dan mereka terorganisir dan dihormati."

Selanjutnya keenam..

Tampaknya kemerosotan ekonomi yang diderita China pada saat itu terus berlanjut hingga mata uang kertas benar-benar kehilangan nilainya dan pencetakannya dihentikan pada tahun 1368 M, ketika kekuasaan Mongol berakhir dan Dinasti Ming, sebuah dinasti China yang berlangsung hingga tahun 1644 M, didirikan.

Selama masa kekuasaan dinasti China ini, umat Islam dianiaya dan berkurang karena tirani kaisar-kaisar Ming dan sikap tidak toleran mereka yang absolut terhadap Islam.

Kedelapan, Beruntunglah kita karena Ibnu Batutah adalah salah satu pelancong Muslim terakhir yang mengunjungi China pada puncak toleransinya terhadap Muslim pada masa Dinasti Yuan Mongol, dan ia memperhatikan banyak kebiasaan mereka dalam hal makanan, minuman, dan pakaian; mereka "makan daging babi dan anjing dan menjualnya di pasar-pasar mereka, dan mereka adalah orang-orang yang hidup dalam kemewahan dan kelimpahan hidup, namun mereka tidak merayakannya dalam hal makanan dan pakaian, dan Anda melihat pedagang besar di antara mereka yang kekayaannya tak terhitung dengan mengenakan jubah dari kain katun yang kasar."

Kesembilan, menurut Ibnu Batutah, salah satu keterampilan paling menonjol yang membedakan orang-orang China dan melampaui seluruh dunia adalah bahwa mereka adalah pelukis profesional yang gambarnya tidak tertandingi oleh siapa pun yang seperti mereka.

Orang China bahkan menggambar Ibnu Batutah dan teman-temannya dari Arab yang mengenakan pakaian orang-orang Irak ketika mereka mengunjungi China, dan dia kagum dengan kecepatan dan keakuratan gambar mereka, dengan mengatakan:

"Orang-orang China adalah yang paling hebat dari semua bangsa dalam hal menyempurnakan industri, dan yang paling sempurna di dalamnya, dan ini sudah diketahui dengan baik tentang kondisi mereka, dan orang-orang telah menggambarkannya dalam karya-karya mereka dan menguraikannya, tetapi dalam hal fotografi, tidak ada yang dapat menandingi mereka dalam kesempurnaannya, baik orang Romawi maupun orang lain. Aku tidak pernah memasuki salah satu kota mereka dan kemudian kembali lagi ke sana, kecuali untuk melihat gambarku dan gambar-gambar para sahabatku terukir di dinding-dinding dan gua-gua, dan ditempatkan di pasar-pasar."

Kesepuluh, China mempunyai sistem keamanan yang kuat yang diterapkan beratus-ratus tahun. Tiongkok merupakan salah satu negara pertama yang memiliki kamera pengintai di setiap sudut dan bangunan di seluruh penjuru negeri, dan saat ini Tiongkok merupakan pemimpin dunia dalam "pengawasan massal" terhadap penduduk dan orang asing yang datang ke negara tersebut melalui teknik kecerdasan buatan, pengenalan wajah, dan kemudian menampilkan catatan penduduk yang "baik" dan "jahat", dan inilah yang diperhatikan oleh pengelana besar Ibnu Batutah berabad-abad yang lalu, dan inilah yang diperhatikan oleh pengelana besar Ibnu Batutah berabad-abad yang lalu.

Langkah-langkah keamanan orang China pada masa itu diperluas hingga mencatat nama-nama kedatangan dan keberangkatan, dan bahkan memberi pemilik laut atau kepala "Diwan Kapal dan Pelabuhan" tanggung jawab untuk mengembalikan orang China yang berangkat ke luar negeri, dan dengan hati-hati memeriksa dan menyatakan barang-barangnya, dan jika terbukti bahwa sebuah kapal "Rongsokan" menyembunyikan satu kargo, kapal tersebut disita dengan muatannya kepada pemerintah China, yang oleh Ibnu Batutah disebut "Makhzen", sebuah nama yang hingga hari ini masih digunakan di Istana Kerajaan di Maroko.

Sumber: Aljazeera

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Syamsuddin Abdullah Muhammad bin Abdullah al-Lawati ath-Thanjiy bin Bathutha alias Ibnu Batutah merupakan seorang pengelana Muslim abad ke-14. Ia lahir pada 1304 di Kota Tangier, Maroko.

Namanya hingga kini dikenang sebagai salah satu pelancong paling berpengalaman di dunia. Hampir seluruh pelosok bumi pernah ia jelajahi. Mulai dari Afrika Utara, Mali, Spanyol, Mesir, Palestina, Istanbul, Makkah, Madinah, Yaman, dan Somalia.

Langkah kakinya juga menjejak di Mombassa, Persia, Irak, Turki (Anatolia), Bukhara. Tak ketinggalan, ia juga pernah mengunjungi Kalkuta, Sri Lanka, Samudra Pasai (Aceh), Vietnam, hingga Kanton, dan Hang-chou di Cina.

Catatan-catatan perjalanannya dinamakan Rihlah. Di antara dokumen tersebut, ada kesaksiannya mengenai suatu peristiwa wabah.

Berbeda dengan kalangan ilmuwan kedokteran, ia cenderung hanya mencatatkan kesannya terhadap persebaran wabah di daerah-daerah yang disambaginya.

Dalam catatan perjalanannya,ia menuturkan suatu kejadian di Halab (Aleppo), Suriah. Waktu itu, bulan Juni tahun 1348. Ibnu Batutah sedang mengikuti pertemuan dengan para ulama setempat.

Tiba-tiba, datanglah seseorang yang mengabarkan, suatu wabah penyakit menyeruak dari arah Mesir dan kini tiba di Gaza.

Ross E Dunn dalam The Adventures of Ibn Battuta: A Muslim Traveler of the 14th Century (2012) menjelaskan perihal ini.

Setelah mendengarkan keterangan dari musafir tersebut, Ibnu Batutah justru memutuskan untuk kembali ke selatan.

Baru sampai di Kota Homs, ia menyadari persebaran wabah sudah merebak di mana-mana. Ia mencatat, tak kurang dari 300 orang warga setempat meninggal dunia akibat penyakit pes.

Ibnu Batutah pun meneruskan langkah kakinya ke Damaskus. Di sana, ia mendapati jumlah korban jiwa sudah mencapai dua ribu jiwa per satu hari saja. Kota itu langsung pun lumpuh. Aktivitas sehari-hari terhenti sama sekali.

Ibnu Batutah menuliskan kesaksiannya:

“Orang-orang di sini berpuasa tiga hari berturut-turut. Akhir hari puasa itu adalah Kamis.

Pada akhir masa puasa itu, seluruh amir (kepala negara), syarif, qadi dan dokter serta seluruh elemen masyarakat berkumpul di Masjid Raya (Damaskus). Begitu masjid itu penuh orang, sepanjang Kamis malam itu mereka menghabiskan waktu dengan mengaji dan berdoa bersama.

Keesokan harinya, setelah shalat subuh berjamaah… mereka semua keluar dari masjid. Setiap orang memegang mushaf Alquran—bahkan amir keluar tanpa mengenakan alas kaki.

Semua penduduk itu melakukan eksodus—semua: laki-perempuan, anak-anak hingga dewasa. Orang Yahudi ikut dengan membawa kitab sucinya masing-masing; orang Kristen juga dengan Alkitabnya; ibu menggandeng anak-anaknya; semua orang larut dalam tangisan; semua memohon belas kasihan Tuhan melalui kitab suci dan nabi masing-masing.”

Waktu itu, orang-orang tak memahami penyebab wabah tersebut. Mereka hanya bisa pasrah kepada Yang Maha Kuasa.

Uniknya, Dunn meneruskan, Ibnu Batutah bisa melewati perjalanan dari Damaskus itu dengan kondisi sehat walafiat. Padahal, gempuran wabah mengepungnya di mana-mana.

Ia melanjutkan langkahnya hingga tiba di Makkah pada 22 Syaban 749 atau 16 November 1348. Di sana, ia melakukan umrah, lalu menunggu hingga musim haji tiba.