Jelaskan latar belakang munculnya gerakan APRA di Bandung! APRA adalah singkatan dari Angkatan Perang Ratu Adil yang dipimpin oleh mantan perwira KNIL (Koninklijke Nederlands (ch)-Indische Leger) dan sempat membuat kudeta di Bandung pada tahun 1950.

Kejadian tersebut tercatat dalam sejarah sebagai suatu gerakan pemberontakan. Tentunya ada beberapa hal yang menjadi alasan dan latar belakang munculnya peristiwa tersebut.

Pada 23 Januari 1950, terjadi peristiwa berdarah di Bandung. Sekelompok milisi bersenjata menyerang kota dan menewaskan ratusan orang. Kejadian ini terkait dengan tokoh yang dikenal sebagai penjahat perang, yang menjadi dalang di balik insiden tersebut.

Berdasarkan materi di buku Seri IPS Sejarah SMP Kelas IX, (2007), berikut adalah penjelasan lengkap untuk menjawab pertanyaan jelaskan latar belakang munculnya gerakan APRA di Bandung.

Raymond Westerling adalah tokoh utama peristiwa ini yang bisa membentuk milisi dan berani menantang pemerintah Indonesia. Westerling, mantan perwira KNIL, mendirikan APRA, sebuah milisi bersenjata pro-Belanda.

Sebagian besar anggota APRA adalah mantan tentara KNIL, khususnya dari Regiment Speciale Troepen. Pada tahun 1950, APRA terdiri dari sekitar 2.000 prajurit yang menentang pembubaran Republik Indonesia Serikat (RIS), sebagaimana disepakati dalam Konferensi Meja Bundar tahun 1949 di Den Haag.

Kesepakatan hasil konferensi tersebut meliputi penarikan pasukan KL dari Indonesia oleh Belanda dan pembubaran KNIL, serta penggabungan anggota KNIL ke dalam TNI. APRA bertujuan mempertahankan negara-negara bagian RIS, terutama Negara Pasundan yang penting bagi ekonomi kolonial Belanda di Jawa Barat.

Menurut catatan sejarah, latar belakang munculnya gerakan APRA di Bandung adalah:

Westerling tidak menerima pembubaran tentara kolonial Belanda (KNIL) dan penggabungan prajuritnya ke dalam TNI. Ia berambisi mempertahankan pengaruh kolonial Belanda di Indonesia dan menentang integrasi penuh ke Republik Indonesia.

APRA menentang rencana pembubaran Republik Indonesia Serikat (RIS) yang disepakati dalam Konferensi Meja Bundar tahun 1949 di Den Haag. Westerling ingin mempertahankan negara-negara bagian buatan Belanda, terutama Negara Pasundan di Jawa Barat.

Negara Pasundan merupakan basis ekonomi kolonial Belanda di Jawa Barat. APRA ingin melindungi kepentingan kolonial ini dengan menjaga Pasundan sebagai negara bagian RIS yang otonom.

Westerling mendapat dukungan dari Sultan Hamid II dari Pontianak, seorang tokoh federalis yang juga menentang sentralisasi kekuasaan di bawah Republik Indonesia dan mendukung sistem negara bagian.

Motivasi inilah yang menjadi latar belakang pembentukan APRA oleh Westerling yang kemudian memicu serangan berdarah di Bandung pada Januari 1950. Tujuannya adalah untuk menggagalkan integrasi penuh Indonesia.

Setelah serangan itu, Westerling dan pasukannya kembali ke markas mereka, merencanakan kudeta kedua tapi gagal. Kegagalan ini mengakibatkan hilangnya kepercayaan anggota milisi terhadap Westerling, yang akhirnya melarikan diri ke Belanda. Sejak Februari 1950, APRA berhenti beroperasi.

Itulah penjelasan jika diminta untuk jelaskan latar belakang munculnya gerakan APRA di Bandung. Peristiwa APRA di Bandung mencerminkan ancaman terhadap persatuan Indonesia pada masa revolusi. (DNR)

REPUBLIKA.CO.ID,JAKARTA -- Dalam pandangan Islam, tindakan separatisme terhadap pemerintahan yang sah adalah isu yang sangat krusial dan penting. Masalah ini juga sudah dibahas dalam Alquran, Hadits, maupun ulama.

Sebagai pedoman utama umat Islam, Alquran menekankan pentingnya ketaatan kepada pemimpin yang sah selama mereka memerintah dengan adil dan sesuai dengan hukum Allah. Salah satu ayat yang sering dikutip adalah Surat An-Nisa' ayat 59:

Allah Subhanahu wa Ta'ala (SWT) berfirman:

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اَطِيْعُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوا الرَّسُوْلَ وَاُولِى الْاَمْرِ مِنْكُمْۚ فَاِنْ تَنَازَعْتُمْ فِيْ شَيْءٍ فَرُدُّوْهُ اِلَى اللّٰهِ وَالرَّسُوْلِ اِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِۗ ذٰلِكَ خَيْرٌ وَّاَحْسَنُ تَأْوِيْلًا

Artinya: "Wahai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nabi Muhammad) serta ululamri (pemegang kekuasaan) di antara kamu. Jika kamu berbeda pendapat tentang sesuatu, kembalikanlah kepada Allah (Al-Qur’an) dan Rasul (sunahnya) jika kamu beriman kepada Allah dan hari Akhir. Yang demikian itu lebih baik (bagimu) dan lebih bagus akibatnya (di dunia dan di akhirat)." (QS An-Nisa [4]:59)

Ayat ini memerintahkan agar kaum Muslimin juga taat kepada orang yang memegang kekuasaan di antara mereka agar tercipta kemaslahatan umum.

Apabila mereka telah sepakat dalam suatu hal, maka kaum Muslimin berkewajiban melaksanakannya dengan syarat bahwa keputusan mereka tidak bertentangan dengan Kitab Alquran dan hadis.

Kalau tidak demikian halnya, maka kita tidak wajib melaksanakannya, bahkan wajib menentangnya, karena tidak dibenarkan seseorang itu taat dan patuh kepada sesuatu yang merupakan dosa dan maksiat pada Allah.

Nabi Muhammad saw bersabda:

لاَ طَاعَةَ لِمَخْلُوْقٍ فِيْ مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ (رواه أحمد)

"Tidak (dibenarkan) taat kepada makhluk di dalam hal-hal yang merupakan maksiat kepada Khalik (Allah swt)." (Riwayat Ahmad).

Nabi Muhammad SAW juga banyak memberikan petunjuk tentang ketaatan kepada pemimpin. Dalam salah satu hadits, Rasulullah SAW bersabda:

مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِرْ، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً

Artinya: “Barang siapa membenci tindakan (kebijakan) yang ada pada penguasanya, hendaklah dia bersabar. Karena siapa saja yang keluar dari (ketaatan) terhadap penguasa (seakan-akan) sejengkal saja, maka dia akan mati sebagaimana matinya orang-orang jahiliyyah.” (HR Bukhari dan Muslim).

Hadits ini menunjukkan pentingnya menjaga persatuan dan tidak memberontak kecuali ada alasan yang sangat kuat dan syar'i. Dalam hadits lain, diriwayatkan dari Abu Bakrah, Nabi Muhammad SAW juga bersabda:

سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ «مَنْ أَكْرَمَ سُلْطَانَ اللَّهِ فِي الدُّنْيَا، أَكْرَمَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ أَهَانَ سُلْطَانَ اللَّهِ فِي الدُّنْيَا، أَهَانَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Artinya: “Barangsiapa memuliakan pemimpin di dunia, maka Allah akan memuliakannya di akhirat. Namun barang siapa merendahkan (menghina) pemimpin di dunia, maka Allah akan merendahkannya di akhirat". (HR At-Tirmidzi).

Para ulama juga menyatakan bahwa pemberontakan terhadap penguasa muslim yang sah adalah terlarang kecuali jika penguasa tersebut melakukan kekufuran yang nyata dan jelas. Ulama besar dari Suriah yang menulis karya-karya penting dalam khazanah keislaman, Imam Nawawi mengatakan:

أجمع العلماء على وجوب طاعة الأمراء في غير معصية

“Para ulama ijma akan wajibnya taat kepada ulil amri selama bukan dalam perkara maksiat” (Syarah Shahih Muslim, 12/222).

Dalam kitab Al-Adab asy-Syar’iyyah, Ibnu Muflih Al Maqdisi juga mengungkapkan nasihat Imam Ahmad bin Hambal bagi kelompok separatis yang menentang pemerintah sah.

Diceritakan bahwa pada masa kepemimpinan Al-Watsiq, para ahli fikih Baghdad saat itu bersepakat menemui Imam Ahmad untuk membicarakan penyimpangan-penyimpangan Al-Watsiq sekaligus rencana pemberontakan atas kepemimpinannya.

“Sesungguhnya perkara ini telah memuncak dan tersebar, yaitu ucapan Alquran adalah makhluk. Hal inilah yang sangat tidak kami setujui dengan kepemimpinan Al-Watsiq.” kata salah seorang dari rombongan ahli fikih.

Namun, Imam Ahmad kemudian dengan bijak menyampaikan:

“Wajib bagi kalian mengingkarinya hanya dalam hati. Jangan melepaskan tangan kalian dari kepatuhan kepada pemimpin. Jangan kalian menumpahkan darah kalian dan kaum muslimin. Renungkan akibat dari pemberontakan yang hendak kalian lakukan. Bersabarlah sampai orang baik hidup tentram dan selamat dari orang-orang jahat. Pemberontakan ini adalah tindakan yang tidak benar dan menyalahi ajaran para sahabat.”

Jadi, secara umum pandangan Islam mendorong ketaatan kepada pemimpin yang sah dan menjaga persatuan umat. Tindakan separatisme atau pemberontakan dianggap berbahaya dan hanya diperbolehkan dalam kondisi yang sangat khusus dan berdasarkan syarat-syarat yang ketat.

MALANG, iNews.id - Ranggalawe merupakan salah satu pengikut Raden Wijaya yang berjasa besar dalam perjuangan mendirikan Kerajaan Majapahit. Dia putra dari Arya Wiraraja yang ditugaskan sebagai Adipati Tuban.

Pada suatu waktu, Ranggalawe pernah melakukan pemberontakan ke Majapahit karena merasa tak puas dengan keputusan Raden Wijaya. Alasannya, Ranggalawe menilai seharusnya Lembu Sora yang memangku jabatan Patih dan bukan Nambi. Hal ini mengingat pengabdian Lembu Sora kepada Dyah Wijaya lebih besar ketimbang Nambi.

Tetapi Raden Wijaya tetap pada pendiriannya. Ranggalawe pun kecewa dan pulang lagi ke Tuban. Beberapa hari sesudah kepergian Ranggalawe dari Majapahit, Halayuda (Kakawin Nagarakertagama) atau Mahapati (Serat Pararaton) menghasut Nambi, kalau Ranggalawe sedang merencanakan pemberontakan.

Mendengar pernyataan Halayuda, Dyah Wijaya memerintahkan Nambi, Lembu Sora, Mahisa Nabrang beserta pasukan Majapahit pergi ke Tuban untuk menangkap Ranggalawe. Singkat cerita akhirnya terjadi pertempuran antara pasukan Ranggalawe dengan Majapahit. Dalam pertempuran ini, dia mengalahkan pasukan Kerajaan Majapahit.

Dikutip dari buku "Hitam Putih Kekuasaan Raja-raja Jawa : Intrik, Konspirasi Perebutan Harta, Tahta, dan Wanita", pasukan Ranggalawe yang sudah terbentuk itu meninggalkan Tuban. Manakala pasukannya akan menyeberangi Sungai Tambak Beras, airnya sedang pasang. 

Akhirnya pasukan Ranggalawe dapat dikejar prajurit Majapahit yang berada di bawah komando Nambi. Pasukan Ranggalawe itu berakhir dipukul mundur oleh pasukan Majapahit. Hari berikutnya, pasukan Majapahit menyeberangi Sungai Tambak Beras untuk mencapai Tuban.

Melihat kenyataan itu, Mantri Gagarangan dan Tambak Baya melapor pada Ranggalawe. Akhirnya dengan amarah di dada, dia memerintahkan pasukannya untuk menghadapi prajurit Majapahit.

Di medan laga, Ranggalawe yang mengendarai kuda Mega Lamat bertempur melawan Nambi yang menaiki kuda Brahma Cikur. Pertempuran keduanya berlangsung sangat dahsyat hingga akhirnya Brahma Cikur berhasil ditikam oleh Ranggalawe.

Namun Nambi berhasil mengelak dan berlari untuk menyelamatkan diri ke selatan beserta pasukannya. Ranggalawe melakukan pengejaran hingga Sungai Tambak Beras dan para pasukan Raden Wijaya serta panji Majapahit pun mengalami kekalahan.

Editor: Donald Karouw