Kuala Lumpur: Industri produk halal merupakan bagian dari sektor perekonomian yang terus berkembang dari tahun ke tahun, dan pasar yang ditembusnya juga luas, baik di negara mayoritas Muslim maupun non-Muslim.

Walau industri halal sudah banyak dikenal di level global, masih terdapat tantangan yang menghambat pertumbuhannya. Di waktu bersamaan, peluang yang besar juga terbuka lebar untuk mengembangkan sektor tersebut.

Hal ini dibahas dalam sesi panel diskusi Knowledge Hub di pameran produk halal Malaysia International Halal Showcase (MIHAS) di kompleks MITEC di Kuala Lumpur, Kamis, 19 September 2024.

“MIHAS 2024 Knowledge Hub atau yang lebih dikenal dengan KH menghadirkan diskusi panel interaktif dan dinamis yang bertujuan untuk memberikan informasi berharga tentang akses pasar, strategi masuk, persyaratan sumber, peluang dan tantangan, serta tren yang membentuk pasar halal global,” kata CEO Badan Pembangunan Perdagangan Luar Malaysia (MATRADE) Datuk Mohd Mustafa Abdul Aziz.

“Tahun ini, sesi KH dikurasi secara khusus untuk menyoroti informasi ini terkait pasar tradisional seperti AS, Hong Kong, Taiwan, India, dan Indonesia serta pasar baru dan berkembang seperti Irlandia, Turki, Selandia Baru, dan Kazakhstan,” sambungnya.

Meski berbagai tantangan ekonomi memengaruhi perdagangan internasional, lanjut Datuk Mohd Mustafa, kinerja perdagangan Malaysia melampaui RM2 triliun untuk tahun ketiga berturut-turut. Sekto perdagangan Malaysia dalam delapan bulan pertama tahun ini juga terus menunjukkan momentum kinerja yang kuat.

Dari Januari hingga Agustus 2024, total perdagangan Malaysia mencapai RM1,905 triliun, dengan peningkatan ekspor sebesar 6 persen menjadi RM991,36 miliar. Angka-angka ini menggarisbawahi ketahanan Malaysia dalam mengatasi tantangan global dan memanfaatkan peluang perdagangan lebih lanjut termasuk di sektor halal.

“Saya yakin diskusi panel hari ini dapat memberikan wawasan berharga tentang tren dan peluang pasar, serta strategi efektif untuk bernavigasi dan meraih kesuksesan di pasar internasional,” ungkap Datuk Mohd Mustafa.

Baca juga: Terjaminnya Kualitas Produk Halal Tarik Minat Pasar Non-Muslim

(WIL)

BANDUNG, KOMPAS.com - Teka-teki destinasi Abdul Aziz berlabuh terjawab sudah. Persib Bandung merampungkan kepindahannya ke Persis Solo jelang penutupan jendela transfer Selasa (13/8/2024).

Abdul Aziz akan menjalani masa peminjaman selama satu musim penuh di Liga 1 2024-2025, kontrak Aziz di Persib berakhir hingga Mei 2026.

Pelatih Persib Bojan Hodak angkat bicara soal kepindahan Aziz yang sudah direncanakan sejak masa pramusim.

Hodak melihat kesempatan Aziz bermain di timnya sangat kecil, demi perkembangan karier sang pemain peminjaman adalah opsi terbaik yang disepakati bersama.

“Peminjaman ke Persis itu bagus baginya karena dia akan mendapat lebih banyak tempat untuk bermain,” sebut Hodak.

Persib musim ini juga mendatangkan beberapa gelandang baru satu posisi dengan Aziz dalam diri Mateo Kocijan dan Adam Alis.

Sebelumnya Hodak juga sudah memiliki double pivot andalan Dedi Kusnandar dan Marc Klok.

Belum lagi Adzikry Fadlillah, pemain muda yang suatu saat dibutuhkan Hodak demi memenuhi kuota pemain U22 dalam regulasi Liga 1 2024-2025.

“Karena di sini dengan kedatangan Mateo (Kocijan) dan Adam (Alis), kami memiliki gelandang yang sangat kuat musim ini,” kata Hodak.

“Lalu Adzikry sudah makin meningkat. Jadi dia (Abdul Aziz) tidak punya cukup peluang untuk bermain di musim ini dan lebih baik dia dipinjamkan,” terang Hodak.

KOMPAS.com/ADIL NURSALAM Gelandang Persib Bandung Abdul Aziz masuk dalam list pemain yang bakal dipinjamkan di musim 2024-2025.

Selain Aziz, sebelumnya Persib turut meminjamkan wing back kirinya Zalnando ke PSIS Semarang. Stok bek kiri saat ini dirasa cukup dengan hadirnya Rezaldi Hehanussa dan Edo Febriansah.

Lalu Ada nama penjaga gawang Reky Rahayu yang tengah menjalin negosiasi dengan beberapa klub.

Historis Persib dalam meminjamkan pemainnya pernah dialami oleh Robi Darwis ke Dewa United dan Tyronne del Pino ke klub Thailand Ratchaburi FC musim lalu.

Robi dan Tyronne kini kembali bersama Persib dengan upgrade permainan yang lebih baik dari sebelumnya.

Hal seperti itu yang diharapkan tim pelatih kepada Aziz dan Zalnando.

BANDUNG, KOMPAS.com -Persib Bandung masih berusaha memangkas skuad yang ada jelang penutupan jendela transfer Liga 1 2024-2025 pada 13 Agustus mendatang.

Pelatih Persib BandungBojan Hodak berencana akan meminjamkan dua pemainnya, Abdul Aziz dan Zalnando.

Rumor menyebutkan Zalnando akan merapat ke PSIS Semarang, sementara Abdul Aziz ke PSKC Cimahi di Liga 2.

Hodak menegaskan, skuad yang ada saat ini sudah sesuai dengan rencana. Dia sudah merasa cukup dengan materi skuad pemain yang sudah dimiliki.

"Tidak akan ada pemain lagi dan saya harus memangkas beberapa pemain, seperti Zalnando dan (Abdul) Aziz," kata Hodak.

"Mereka tidak banyak memiliki cukup peluang di sini dan akan lebih baik bagi mereka untuk pergi dengan status pinjaman," ucapnya.

Ya, Hodak tampak enggan menyendat perkembangan pemain karea tidak memberikannya kesempatan bermain.

Oleh sebab itu, pelatih asal Kroasia tersebut menyarankan Aziz dan Zalnando punya klub baru yang bisa memberikan peluang bermain lebih besar.

Tipikal bermain Abdul Aziz sulit bersaing dengan deretan gelandang beken di tim seperti Dedi Kusnandar, Marc Klok, Beckham Putra, atau Robi Darwis.

Sementara itu, Zalnando juga harus bersaing dengan Rezaldi Hehanussa dan winger kiri timnas Indonesia, Edo Febriansah.

KOMPAS.com/ADIL NURSALAM Gelandang Persib Bandung Abdul Aziz masuk dalam list pemain yang bakal dipinjamkan di musim 2024-2025.

Persib musim ini mendatangkan lima pemain baru jelang Liga 1 2024-2025, di antaranya Mateo Kocijan (DMF), Gustavo Franca (CB), Dimas Drajad (CF), Adam Alis (AMF), dan Mailson Lima (SS).

Hodak juga tegas menepis rumor soal Saddil Ramdani yang bakal jadi bagian dari skuadnya dalam waktu dekat.

"Tidak ada, hanya mereka yang ada di sini, itu saja. Jika berpikir ada Saddil (Ramdani), tidak ada," tegas Hodak.

KOMPAS.com/SUCI RAHAYU Pemain Timnas Indonesia Saddil Ramdani saat pertandingan FIFA Matchday melawan Turkmenistan yang berakhir dengan skor 2-0 di Stadion Gelora Bung Tomo Surabaya, Jumat (8/9/2023) malam.

Lebih lanjut pelatih asal Kroasia tersebut menyebutkan dirinya telah punya gambaran starter untuk melakoni laga perdana Liga 1 2024-2025 melawan PSBS Biak, Jumat (9/8/2024).

Kendati begitu, ia masih punya satu posisi yang masih dalam pertimbangan.

"Kurang lebih saya sudah punya, saya sudah punya sembilan dan 10 pemain akan bermain, tetapi masih ada satu posisi yang masih dipertimbangkan," tuturnya.

BANDUNG, KOMPAS.com - Menjelang ditutupnya jendela transfer Liga 1 2024-2025, Persib Bandung berencana melepas beberapa pemainnya dengan status pinjaman.

Pelatih Persib Bojan Hodak sebut nama-nama pemain yang masuk dalam proyek peminjaman ke klub lain.

Nama pertama adalah gelandang nomor 8 Abdul Aziz, disusul nama kedua wing back kiri Zalnando.

Abdul Aziz benar-benar tak mendapatkan tempat di lini tengah skuat arahan Bojan Hodak, ia terbuka untuk meninggalkan tim daripada bertahan. Musim lalu ia hanya bermain di tiga pertandingan total 56 menit.

Sementara pasca-cedera Zalnando dihadapkan pada persaingan mentereng di posisi bek kiri, label timnas, ada nama Rezaldi Hehanussa disusul Edo Febriansah.

Musim lalu ia hanya dimainkan lima pertandingan dengan total 176 menit bermain.

“Ya pemain seperti (Abdul) Aziz dan Zalnando, pemain yang kurang kesempatan untuk bermain, tentu akan lebih baik bagi mereka untuk pergi dipinjamkan,” ungkap Hodak.

Walaupun pelatih 53 tahun itu tak menyebutkan kemana keduanya akan berlabuh, namun rumor menyebutkan Abdul Aziz akan bermain di Liga 2 bersama PSKC Cimahi.

Sementara Zalnando diminati klub Biru asal Jawa Tengah PSIS Semarang.

Lebih lanjut Hodak menerangkan dirinya tengah memantau beberapa pemain di skuatnya yang bisa dilepas demi mendapatkan menit bermain lebih di klub lain.

Adapun nama penjaga gawang Reky Rahayu yang sejauh ini belum hadir di sesi latihan Persib meski dia masih memiliki sisa kontrak.

Reky diketahui masih menjalani proses pemulihan cedera Posterior Cruciate Ligament (PCL) pasca-operasi tahun lalu.

“Dia (Reky) merupakan pemain yang lebih dari rencana kami, saya memang memantau siapa pemain yang bisa dilepas dan beberapa klub menyatakan ketertarikan,” papar Hodak.

“Jadi kita akan lihat nanti, apakah dia pergi atau tidak. Saya harap dia akan pergi karena dia tidak memiliki kesempatan dan sekarang kami punya terlalu banyak pemain,” beber Hodak.

“Jadi lebih baik bagi beberapa pemain untuk pergi dan mencoba bermain bersama tim lain,” harapannya realistis.

REPUBLIKA.CO.ID, Setelah mengirim surat pertama kepada khalifah Muawiyah, surat kedua dikirim oleh Maharaja Sriwijaya pada 718 M kepada Khalifah Umar bin Abdul Aziz. Isinya merupakan permohonan kepada khalifah untuk mengutus ulama yang dapat menjelaskan ajaran dan hukum Islam kepadanya.

Raja Sriwijaya atau Sribuza menyebut dirinya sebagai Malik al-Amlak atau Maharaja. Sementara, kedua khalifah tersebut disebut sebagai raja Arab.

Kasori Mujahid dalam Buku Di Bawah Panji Estergon menjelaskan, surat Maharaja Sriwijaya kepada Umar bin Abdul Aziz terdapat dalam Kitab An-Nujum az-Zahirah fi Muluk Misri wa al-Qahirah (Bintang-Bintang Terang Raja Mesir dan Kairo) karya Ibnu Tagribirdi (1470 M). Dalam kitab ini, Maharaja menyatakan masuk Islam dan meminta Khalifah Umar bin Abdul Aziz menganggap dirinya sebagai saudara dalam Islam.

Berkata Ibnu Asakir: “Dari Raja sekalian raja yang juga adalah keturunan ribuan raja, yang istrinya pun adalah cucu dari ribuan raja, yang wilayah kekuasaannya terdiri dari dua sungai yang mengaliri tanaman lidah buaya, rempah wangi, pala, dan jeruk nipis, yang aroma harumnya menyebar hingga dua belas mil, yang kebun binatangnya dipenuhi ribuan gajah kepada Raja Arab, ‘Amma ba’d.

Sesungguhnya Allah telah memberi petunjuk kepadaku kepada Islam. Kuharap engkau sudi mengutus seseorang untuk mengajarkan kepadaku ajaran Islam, Alquran dan segala hukum-hukumnya (syariat-syariat Islam). Aku telah mengirimkan kepadamu hadiah jabat (misk), batu mutiara, dupa wewangian dan barus. Terimalah sebagai tanda persahabat. Saya adalah saudaramu dalam Islam. Wassalam.

Jawaban khalifah..

Menanggapi surat seorang raja dari Kerajaan Buddha yang sangat bersahabat, Khalifah Umar bin Abdul Aziz segera mengirim salah seorang ulama terbaik untuk mengajarkan Islam kepada Raja Sriwijaya. Hal tersebut termuat dalam surat versi Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Abd Rabbih dalam al-‘iqd al-Farid, Juz III. Dia adalah seorang sastrawan yang tinggal di Kordoba Spanyol (860-940).

Meski demikian, terdapat dua versi surat yang mengisahkan tentang korespondensi Raja Sriwijaya tersebut. Dalam surat versi Ibnu Taghribirdi,disebut jika sang maharaja sudah saudara seagama, sama-sama beragama Islam. Namun demikian, keislaman Raja Sriwijaya tersebut masih menyisakan perbedaan pendapat. Dari surat versi Ibnu Rabbih (940 M) hanya menerangkan jika raja hanya ingin mendapatkan pengajaran tentang Islam.

Maharaja Sriwijaya sudah dikenal para penulis Arab dan Persia abad ke 8-9 M. Maharaja merujuk kepada penguasa Sriwijaya. Orang Arab menyebut Sriwijaya sebagai Surbuza, Sribuza atau Sarirah. Sementara itu, sebutan al-Hind merujuk kepada Kepulauan Hindia, termasuk Sriwijaya.

Kasori Mujahid menjelaskan, berita-berita dari Dinasti Tang (618-907 M) dan Dinasti Song (960-1279M) menyebut jika Sriwijaya telah berhubungan baik dengan para pedagang Arab dan Persia. Pemukiman Arab pun sudah menyebar disana. Saat itu, agama Islam bahkan sangat diperhitungkan oleh penguasa kerajaan.

Pada saat yang hampir bersamaan, di negeri Perlak, Aceh Timur, muncul Kesultanan Perlak yang berdiri pada 840-972 M. Sultan pertamanya adalah Marhum Alauddin Sayid Maulana Abdul Aziz Syah.

Tidak heran jika banyak dugaan sejak abad ke-8, sejumlah masyarakat Sriwijaya telah memeluk Islam meski masih dalam jumlah yang kecil. Selain para pedagang Arab dan Persia, di pesisir utara, timur dan bagian barat Sumatra.

Zainal Abidin Ahmad dalam Buku Ilmu Politik V, Sejarah Islam dan Umatnya Sampai Sekarang menjelaskan, Maharaja yang berkuasa pada tahun 718 M menyatakan memeluk Islam dan kerajaannya dikenal sebagai Keraejaan Sribuza yang Islam adalah Sri Indrawarman (702-728 M).

Saat baginda wafat, tak ditemukan keterangan apakah keturunannya memeluk Islam atau tidak. Seorang keturunan Sri Indrawarman dari Wangsa Sailendra, Samaratungga (792-840 M) menjadi raja Buddha Jawa Tengah dan membangun candi Borobudur. Adanya relief gajah dan kapal Sriwijaya menandakan jika pembuat candi itu adalah keturunan Sriwijaya yang maritim.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Salah satu momen historis yang memilukan dalam sejarah umat Islam adalah Perang Karbala. Pertempuran yang terjadi di Irak itu memperhadapkan antara Husain, putra Ali bin Abi Thalib, di satu pihak dan balatentara Bani Umayyah di pihak lain. Berpusat di Damaskus (Syam), keluarga Mu'awiyah bin Abi Sufyan ingin merebut tampuk kepemimpinan atas daulah Islam dari tangan anak keturunan Ali, yang adalah menantu dan sekaligus sepupu Rasulullah SAW.

Pada tanggal 10 Muharram 61 H atau 680 M, pecahlah Perang Karbala. Dalam palagan ini, Yazid bin Mu'awiyah bertempur melawan Husain bin Ali dan para pendukungnya. Jalannya perang tidak seimbang karena balatentara Umayyah lebih unggul dari segi persenjataan maun jumlah.

Akhirnya, Husain bin Ali gugur, dalam keadaan yang memilukan. Namun, nestapa tak henti di sana.

Sebagai raja kedua Dinasti Umayyah, Yazid mewajibkan seluruh khatib yang naik mimbar di masjid-masjid di wilayah kekuasaannya untuk menutup ceramah mereka dengan kata-kata caci maki. Ujaran tak pantas itu ditujukan pada Ali bin Abi Thalib dan keluarganya. Tiap khatib yang menolak perintah itu akan dihukum. Keadaan teror itu terus berlangsung hingga puluhan tahun lamanya.

Barulah ketika Bani Umayyah dipimpin Umar bin Abdul Aziz, keadaan mereda. Beberapa saat setelah dibaiat, raja yang masih keturunan Umar bin Khattab al-Faruq itu ditanya orang-orang, "Bagaimana pendapat Anda tentang Perang Shiffin dan Perang Karbala?"

“Itu semua adalah pertumpahan darah yang Allah selamatkan darinya. Sungguh, aku benci untuk mengotori lisanku dengan mengomentarinya,” jawab sang khalifah.

Maksudnya, dia tidak mau ikut-ikutan para pendahulunya dalam menaruh dendam terhadap Ali bin Abi Thalib dan keturunannya. Umar bin Abdul Aziz kemudian membuat dekrit yang mencabut kebijakan pengekangan terhadap para khatib shalat Jumat.

Dahulu, mereka diharuskan menutup khutbah dengan kata-kata penghinaan terhadap Ali bin Abi Thalib dan anak cucunya. Kini, caci maki demikian tidak hanya dihentikan, tetapi juga diganti dengan yang lebih baik.

Umar meminta para khatib untuk menutup khutbah dengan membaca dua firman Allah Ta'ala.

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

“Sesungguhnya, Allah menyuruh berbuat adil dan berbuat kebajikan (ihsan), memberi kepada kaum kerabat, dan Allah melarang perbuatan keji, kemungkaran, dan permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran.” (QS An Nahl 90).

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

“Ya Tuhan kami beri ampunlah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu dari kami dan janganlah Engkau membiarkan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman. Ya Tuhan Kami, sesungguhnya Engkau Mahapenyantun lagi Mahapenyayang.” (QS Al Hasyr 10).

Tradisi mengakhiri khutbah dengan membacakan kedua ayat itu terus berlangsung, bahkan hingga saat ini. Tidak hanya di Timur Tengah, tetapi juga Indonesia. Demikianlah, Umar tidak mau terbelenggu rantai dendam.

Yang dipilihnya adalah menjaga perdamaian agar menjadi contoh baik bagi generasi-generasi sesudahnya. Pemimpin yang berkarakter zuhud ini wafat pada 5 Februari 720 M dalam usia 37 tahun.