JAKARTA, KOMPAS.com - Banyak benda bersejarah asal Indonesia yang masih berada di Belanda, bahkan sejak berabad-abad lalu. Namun pada 2023, 4 di antaranya telah dikembalikan Pemerintah Belanda ke Pemerintah Indonesia.

Keempat benda bersejarah itu yakni arca Nandiswara, Mahakala, Durga, dan Ganesa yang merupakan arca peninggalan Kerajaan Singasari. Kini keempat arca tersebut bisa dilihat langsung di Museum Nasional Indonesia, Jakarta.

Pada Selasa (5/11/2024), Kompas.com berkesempatan melihat secara langsung keempat arca yang sudah 3 abad berada di Belanda tersebut.

Lokasi penempatan

Jika kamu ingin melihat keempat arca Nandiswara, Mahakala, Durga, dan Ganesa yang dikembalikan Belanda, maka datang langsung ke Museum Nasional Indonesia di Jalan Medan Merdeka Barat, Gambir, Jakarta Pusat.

Jangan lupa untuk membeli tiket masuk Museum Nasional Indonesia secara online atau langsung di tempat. Setelah membeli tiket, kamu akan diberikan kode QR yang harus di-scan saat masuk ke Museum Nasional.

Bila kamu masuk lewat pintu masuk utama, maka tinggal belok ke kanan untuk menuju ruangan keempat arca yang dikembalikan Belanda berada. Nantinya kamu akan melewati lorong dan ruangan paras nusantara.

Dari sana, kamu tinggal lurus saja dan akan masuk ke ruangan tempat arca Nandiswara, Mahakala, Durga, dan Ganesa berada.

KOMPAS.com/Yoga Sukmana Arca Nandiswara yang berada di Museum Nasional Indonesia, Selasa (5/11/2024)

Perjalanan Keempat Arca

Selain bisa melihat langsung arca tersebut dari dekat, pengunjung bisa juga menggunakan layar digital untuk mendapatkan informasi mendalam soal arca-arca tersebut.

Nandiswara merupakan sang penjaga yang lembut, digambarkan mirip dengan Dewa Siwa namun hanya memiliki dua tangan. Kata Nandiswara berasal dari bahasa Sansakerta, terdiri dari “Nandi” yang merupakan kendaraan Siwa dan Iswara yang berarti aspek Siwa.

Awalnya arca Nandiswara berada di Komplek Candi Singasari Malang pada 1808. Lalu berada di Taman De Vrijheid Semarang pada 1808-1817. Arca ini dipindahkan ke s Land Plantentiun Buitenzorg Bogor pada 1817-1827.

Kemudian arca tersebut dibawa ke Belanda tepatnya berada di Museum Nasional Barang Antik, Leiden, Belanda pada 1827/1828 hingga 2022. Sejak 2023, Arca Nandiswara kembali ke Indonesia dan berada di Museum Nasional Indonesia.

KOMPAS.com/Yoga Sukmana Arca Durga di Museum Nasional Indonesia, Jakarta, Kamis (5/11/2024)

Selanjutkan ada arca Mahakala. Adapun Mahakala merepresentasikan Dewa Siwa sebagai penguasa waktu dalam wujud mengerikan (khodra), memiliki dua tangan yang memegang senjata gada dan belati.

Pepindahan Arca Mahakala sama persis dengan Arca Nandiswara. Dari Komplek Candi Singasari Malang pada 1808, lalu berada di Taman De Vrijheid Semarang, ke s Land Plantentiun Buitenzorg Bogor, dan berada di Museum Nasional Barang Antik, Leiden, Belanda pada 1827/1828 hingga 2022.

Selain itu ada Arca Durga. Durga adalah dewi perang, lambang kekuatan serta perlindungan. Dalam mitologi Hindu, Dewi Durga adalah saksi (pasangan) Dewa Siwa dalam aspek khodra (marah).

Durga digambarkan berdiri di atas punggung kerbau, bertangan delapan yang memegang beragam senjata pemberian para dewa. Perjalanan perpindahan arca ini sama dengan Arca Nandiswara dan Arca Mahakala.

KOMPAS.com/Yoga Sukmana Arca Ganesa di Museum Nasional Indonesia, Jakarta, Selasa (5/11/2024)

Terakhir ada Ganesa yang merupakan dewa ilmu pengetahuan dan penyingkir rintangan, Dalam mitologi hindu, Ganesa adalah anak Dewa Siwa dan Dewi Parwati. Ganesa digambarkan bertubuh manusia, berkepala gajah, membawa kapal, tasbih, dan mangkuk berisi ilmu pengetahuan yang dihisap oleh belalainya.

Perpindahan Arca Ganesa ini berbeda dengan ketiga arca sebelumnya. Awalnya berada di Komplek Candi Singasari pada 1808, lalu berada di Taman De Vrijheid Semarang pada 1808-1817, lalu berada ke Pemerintah Hindia Belanda di Batavia pada 1817-1841.

Selanjutnya arca ini dipindahkan ke Museum Nasional Barang Antik Leiden pada 1841-1904, lalu ke NMVM Museum Volkenkunde Leiden pada 1904-2022, dan baru kembali ke Indonesia pada 2023 di Museum Nasional Indonesia.

MALANG, iNews.id - Raden Wijaya merukan raja pertama Kerajaan Majapahit. Dia mendirikan Kerajaan Majapahit pada 1293, setahun setelah runtuhnya Kerajaan Singasari akibat serangan Jayakatwang

Dengan begitu, Raden Wijaya juga menjadi raja pertama Kerajaan Majapahit, yang memerintah hingga tahun 1309. Dia dinobatkan usai mengusir mongol dari Pulau Jawa.

Di bawah pimpinan Raden Wijaya, Majapahit yang belum terbentuk berhasil meluluhlantakkan pasukan Mongol. Belasan ribu pasukan Mongol tewas di tangan pasukan Raden Wijaya dan tentara Jawa.

Sejarah mencatat tanggal 15 bulan Kartika 1215 Saka yang bertepatan dengan tanggal 10 November 1293 Raden atau Sanggramawijaya, konon tanggal itulah yang dikisahkan Prasetya Ramadhan pada buku Sandyakala di Timur Jawa: 1042-1527 M menjadi tanggal kelahiran Kerajaan Majapahit.

Raden Wijaya dinobatkan sebagai raja pertama dengan gelar Sri Kertarajasa Jayawardhana. Raden Wijaya kemudian memindahkan ibu kota ke Trowulan, yang sekarang merupakan kecamatan di wilayah perbatasan Mojokerto-Jombang.

Selama memerintah Raja Majapahit, Raden Wijaya mengambil nama abhiseka Kertarajasa Jayawardhana. Dijelaskan dalam prasasti tahun 1305 M bagian II30, nama itu diambil dari beberapa suku kata yang dapat dipecah menjadi empat kata yakni kerta, rajasa, jaya dan wardhana.

Unsur kerta mengandung arti Raden Wijaya memperbaiki Pulau Jawa dari kekacauan, yang ditimbulkan penjahat-penjahat dan menciptakan kesejahteraan bagi rakyat sama dengan matahari yang menerangi bumi. Unsur rajasa mengandung arti Raden Wijaya berjaya mengubah suasana gelap menjadi terang benderang akibat kemenangannya terhadap musuh.

Unsur jaya mengandung arti Raden Wijaya mempunyai lambang kemenangan berupa senjata tombak berujung mata tiga (Trisula Muka), karena senjata itu segenap musuh hancur lebur. Sementara, unsur wardhana mengandung arti, Raden Wijaya menghidupkan agama, melipatgandakan hasil bumi bagi kesejahteraan rakyat Majapahit.

Editor: Donald Karouw

MALANG, iNews.id - Kitab Pararaton menjadi salah satu dari beberapa temuan sejarah yang mengisahkan dua kerajaan besar di Nusantara. Kitab ini ditulis untuk menggambarkan sejarah dari Kerajaan Singasari dan Kerajaan Majapahit sebagai kerajaan besar di masanya.

Pararaton ditulis menggunakan prosa berbahasa Jawa pertengahan, yaitu peralihan dari bahasa Jawa kuno ke bahasa Jawa baru. Judul Pararaton berasal dari kata dasar ratu, yang dalam bahasa Jawa bermakna raja atau pemimpin rakyat.

Tentu saja ini berbeda dengan pengertian ratu dalam bahasa Indonesia, yang bermakna raja perempuan atau permaisuri. Kata ratu dalam bahasa Jawa masih satu akar dengan kata datu dalam bahasa Melayu Kuno, yang berubah menjadi datuk dalam bahasa Malayu Baru.

Dari pengertian di atas, Pararaton dapat dimaknai sebagai kisah para raja, khususnya raja-raja Dinasti Rājasa atau Rājasawangśa, yang berkuasa di Kerajaan Tumapěl, Singhasāri dan Majapahit atau Wilwatikta, sebagaimana dikutip dari buku "Pararaton : Biografi Para Raja Singhasari dan Majapahit".

Penyebutan judul Pararaton terdapat pada bagian kolofon naskah, sedangkan judul yang tertulis pada bagian awal ialah Katuturanira Ken Arok. 

Tokoh bernama Ken Arok merupakan cikal bakal Dinasti Rājasa yang mendapat porsi paling banyak dalam naskah ini dibanding para raja lainnya. Kisah kehidupan Ken Arok yang tertulis pada bagian awal Pararaton, banyak dibumbui mitos dan peristiwa ajaib yang terkesan tak nyata.

Misalnya, dia diceritakan mampu terbang menggunakan sepasang daun siwalan sebagai sayap, serta dari ubun-ubun kepalanya pernah keluar kawanan kelelawar yang menyerbu tanaman jambu milik gurunya. Namun, Pararaton juga mengisahkan peristiwa sejarah, yaitu Ken Arok menaklukkan Negeri Daha pada Šaka 1144 (1222 Masehi). Angka tahun ini ternyata cocok dengan yang tertulis dalam naskah Nagarakṛtāgama.

Berbeda dengan Nāgarakṛtāgama yang menyebut penulisnya dengan nama samaran Prapañca, sampai saat ini belum ada informasi siapakah pujangga yang pertama kali menyusun Pararaton. Sebenarnya ini tidaklah aneh karena pada umumnya naskah sastra berbahasa Jawa Pertengahan bersifat anonim, sebagai contoh, Kidung Harşawijaya, Kidung Rangga Lawe, Kidung Sorandaka, Kidung Sunda, dan Kidung Suņdāyana, semuanya anonim, tidak mencantumkan nama penulisnya.

Mengenai tahun pembuatannya, Pararaton yang diterbitkan JLA Brandes (1897) menyebutkan, naskah ditulis pada Śaka 1535 (1613 Masehi), sedangkan yang diterbitkan Agung Kriswanto (2009) menyebutkan naskah ditulis pada Šaka 1522 (1600 Masehi). 

Oleh karena ada dua versi angka tahun, dapat disimpulkan dua-duanya tahun penyalinan, bukan tahun penyusunan. Tapi kedua versi Pararaton yang bertahun Śaka 1535 maupun yang bertahun Śaka 1522 sama-sama ditutup dengan peristiwa gunung meletus pada wuku Watugunung tahun Śaka 1403 (1481 Masehi).

Peristiwa ini berselang 3 tahun setelah kematian seorang raja di istana Majapahit pada Śaka 1400 (1478 Masehi). Raja yang meninggal itu bukanlah raja terakhir Dinasti Rājasa karena masih ada Śrī Girīndrawardhana Dyah Ranawijaya yang namanya tertulis dalam Prasasti Pēțak bertahun Śaka 1408 (1486 Mase- hi). Anehnya, nama raja ini tidak disebutkan dalam Pararaton.

Dengan demikian, dapat diperkirakan Pararaton disusun sesudah tahun 1481 dan sebelum tahun 1486. Kemungkinan kedua, penulis Pararaton sengaja tidak mengisahkan Śrī Girīndrawardhana Dyah Ranawijaya, karena saat itu pusat pemerintahan Dinasti Rājasa sudah pindah ke Keling, tidak lagi di Majapahit.

Editor: Donald Karouw

MALANG, iNews.id - Nama Kerajaan Singasari lebih populer dan terkenal dibandingkan Tumapel yang menjadi cikal bakal Malang saat ini. Singasari yang awalnya bernama Tumapel berubah nama di masa pemerintahan raja pertama Ken Arok hingga Ranggawuni.

Namun pergantian nama itu tidak berlangsung mulus. Ada banyak friksi, konflik dan intrik mewarnai kerajaan. Bahkan terjadi pertumpahan darah ketika Ken Arok baru mulai mendirikan kerajaan dengan menghabisi nyawa Tunggul Ametung, penguasa Kerajaan Tumapel sebelumnya.

Berikutnya, keris Ken Arok yang dibuat oleh Mpu Gandring bergantian membunuh beberapa orang, tak terkecuali Ken Arok sendiri. Ken Arok tewas di tangan anak tirinya bernama Anusapati, hasil pernikahan dengan Ken Dedes, sebelumnya istri Tunggul Ametung.

"Anusapati sang anak tiri ini kemudian naik tahta menjadi Raja Tumapel. Tetapi lagi-lagi raja itu tewas di tangan keturunan Ken Arok bernama Tohjaya," demikian dikutip dari buku 'Hitam Putih Ken Arok dari Kejayaan hingga Keruntuhan'.

Anusapati tewas akibat keris Mpu Gandring yang ditikamkan Tohjaya saat asyik menyabung ayam. Semenjak tewasnya Anusapati, Tohjaya pun naik menjadi raja. Tapi kematian Anusapati meninggalkan luka bagi anaknya Ranggawuni, yang mengetahui dalang pembunuh ayahnya adalah Tohjaya.

Ranggawuni kemudian menjalin persekutuan dengan Mahisa Campaka, anak Mahisa Wunga Teleng anak keturunan Ken Arok dari Ken Dedes. Mereka tak terima tahta Kerajaan Tumapel diambil Tohjaya. Ranggawuni pun melakukan pemberontakan Jaya dengan Mahisa Campaka.

Mereka kemudian menyerang istana. Tohjaya pun segera melarikan diri dalam kondisi badannya penuh luka karena sabetan pedang. Luka-luka dalam pertempuran inilah yang membuat Tohjaya meninggal dalam pelariannya. 

Ranggawuni pun akhirnya berhasil menikam Tohjaya, maka dia pun segera naik tahta ke Kerajaan Tumapel. Ketika menjadi raja Tumapel, Ranggawuni bergelar Sri Jaya Wisnuwardhana. Namun selain dipimpin oleh Ranggawuni, Tumapel saat itu juga dipimpin Mahisa Campaka dengan gelar Narasimhamurti. 

Keduanya kemudian mengadakan pemerintahan bersama dengan menyatukan Kerajaan Tumapel dan Kediri. Sejak masa inilah anak turun Tunggul Ametung dalam hal ini Ranggawuni dan anak turun Ken Arok yakni Mahisa Campaka bersatu memimpin Tumapel. 

Di masa kepemimpinan bersama inilah, nama Kerajaan Tumapel diganti dengan nama Kerajaan Singasari. Kepemimpinan keduanya oleh Negarakertagama diibaratkan Wisnu dan Indra.

Pada kepemimpinan bersama ini, kutukan keris Gandring pun berakhir saat Ranggawuni dan Mahisa Campaka naik tahta berdua. 

Hal ini juga menandai berhentinya konflik berdarah antara keturunan Ken Arok dan Tunggul Ametung. Di masa pemerintahan Ranggawuni pula suksesi kepemimpinan Singasari berjalan dengan damai dan lancar.

Editor: Donald Karouw