REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Setelah Hamzah dan Umar bin Khattab radhiallahuanhuma beriman, posisi syiar Islam kian kuat. Jumlah kaum Muslimin pun semakin banyak. Karena itu, orang-orang kafir Quraisy semakin kalang kabut. Upaya mereka untuk menghalangi dakwah Nabi Muhammad SAW kian kehilangan arah.

Dalam keadaan frustasi, mereka mengutus Utbah bin Rabi'ah untuk menghadap Rasulullah SAW. Kaum kafir hendak menawarkan kepada beliau beberapa opsi yang menurut mereka dapat menghentikan dakwah Islam, tetapi tetap menjaga reputasi Muhammad di tengah masyarakat Makkah.

Seperti dikutip dari Sejarah Hidup dan Perjuangan Rasulullah SAW, disarikan dari kitab Ar-Rahiqul Makhtum, Utbah menyampaikan tawaran dari kafir Quraisy tersebut kepada Rasulullah SAW. Ada sejumlah opsi.

Pertama, jika Rasulullah SAW menginginkan harta yang banyak, maka kaum Quraisy akan memberikan kepadanya. Bahkan, bila tawaran ini diterima, Nabi Muhammad SAW dapat menjadi orang yang paling kaya raya di antara mereka.

Kedua, jika Rasulullah SAW menginginkan kekuasaan, maka mereka akan menjadikan beliau penguasa di antara mereka. Tentu, hal itu dengan syarat bahwa Nabi SAW menghentikan dakwah Islam.

Setelah mendengar dua tawaran yang disampaikan sosok berjulukan Abul Walid itu hingga tuntas, Rasulullah SAW tetap tenang. Beliau lalu membacakan ayat Alquran.

حٰمٓ‌ تَنۡزِيۡلٌ مِّنَ الرَّحۡمٰنِ الرَّحِيۡمِ‌ۚ كِتٰبٌ فُصِّلَتۡ اٰيٰتُهٗ قُرۡاٰنًا عَرَبِيًّا لِّقَوۡمٍ يَّعۡلَمُوۡنَۙ بَشِيۡرًا وَّنَذِيۡرًا‌ ۚ فَاَعۡرَضَ اَكۡثَرُهُمۡ فَهُمۡ لَا يَسۡمَعُوۡنَ وَقَالُوۡا قُلُوۡبُنَا فِىۡۤ اَكِنَّةٍ مِّمَّا تَدۡعُوۡنَاۤ اِلَيۡهِ وَفِىۡۤ اٰذَانِنَا وَقۡرٌ وَّمِنۡۢ بَيۡنِنَا وَبَيۡنِكَ حِجَابٌ فَاعۡمَلۡ اِنَّنَا عٰمِلُوۡنَ‏

“Haa Miim. Diturunkan dari Tuhan Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Kitab yang dijelaskan ayat ayatnya, yakni bacaan dalam bahasa Arab, untuk kaum yang mengetahui. Yang membawa berita gembira dan yang membawa peringatan, tetapi kebanyakan mereka berpaling (daripadanya), maka mereka tidak mau mendengarkan. Mereka berkata: Hati kami berada dalam tutupan (yang menutupi) apa yang kamu seru kami kepadanya...." (QS. Fushshilat ayat 1-5)

Akhirnya Abul Walid kembali menemui kaumnya dengan membawa kegagalan. Bahkan, dengan jujur ia mengakui kekagumannya pada ayat-ayat yang telah dibacakan Rasulullah SAW itu. Alhasil, kaumnya sendiri menuduh bahwa Muhammad SAW telah menyihir Utbah.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Nabi Muhammad SAW merupakan suri teladan yang sempurna. Semua pemimpin hingga akhir zaman seyogianya meniru sifat-sifat beliau shalallahu 'alaihi wasallam.

Beliau mengajarkan apa-apa yang pada zaman kini diistilahkan sebagai demokrasi. Sebelum Islam menyebar luas, masyarakat Jazirah Arab memberlakukan strata sosial yang ketat. Misalnya, seorang budak. Hamba sahaya dilucuti hak-haknya sebagai manusia. Anak perempuan dikubur hidup-hidup lantaran dipandang sebagai aib ayahnya. Tidak ada hukum yang adil. Si kaya nan berkuasa bisa semena-mena terhadap kaum miskin dan lemah. Kesamaan hak tidak dikenal.

Rasulullah SAW menunjukkan, setiap manusia berkedudukan sama di hadapan Allah. Pembedanya hanyalah iman dan ketakwaan. Rasulullah SAW meluruhkan kasta-kasta sosial yang selama ini membelenggu masyarakat Arab.

Sebagai contoh, pendirian masjid pertama dalam sejarah Islam. Saat itu, Nabi Muhammad SAW baru saja berhijrah dari kota kelahirannya ke Madinah bersama dengan Abu Bakar ash-Shiddiq.

Dalam statusnya sebagai pemimpin, Rasulullah SAW ikut membangun masjid tersebut bersama dengan para sahabat dan kaum Muhajirin serta kaum Anshar. Dengan tangannya sendiri, Sang Kekasih Allah itu memindahkan batu, menggali tanah, dan meletakkan pondasi untuk terwujudnya rumah ibadah itu.

Ketika seorang sahabat memintanya untuk sekadar memantau pembangunan masjid, Rasulullah SAW menolaknya dengan sopan sambil berkata, “Tidak. Kita sama-sama mengharapkan rahmat Allah. Engkau dapat ikut memindahkan (batu) lain, jika engkau mau.”

Dengan cara yang santun, Rasulullah SAW mengajarkan kepada para pengikutnya tentang kesetaraan sosial serta bagaimana seharusnya seorang pemimpin bersikap.

Selama di Madinah, Rasulullah SAW selaku pemimpin politik dan spiritual memantapkan penerapan Islam di tengah masyarakat yang heterogen. Keberagaman disatukannya melalui persaudaraan (ukhuwah) di dalam iman dan agama.

Dalam sebuah hadis, diriwayatkan bahwa Rasulullah SAW menegaskan pentingnya ukhuwah: Tidaklah sempurna iman seseorang kecuali dia mencintai saudaranya sebagaimana mencintai dirinya sendiri.”

Rasulullah SAW juga berulang kali mengingatkan umatnya bahwa harta, keturunan, ras, dan segala hal duniawi tidak menentukan status seorang Muslim. Iman, ketakwaan, dan ilmulah yang menjadi faktor penentu kemuliaan individu di tengah masyarakat.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Kesederhanaan adalah salah satu hal yang diajarkan Rasulullah Muhammad SAW kepada seluruh manusia, khususnya kaum Muslimin. Dalam sebuah riwayat diceritakan bahwa Umar bin Khaththab pernah menangis terharu. Sebab, sahabat bergelar al-Faruq itu melihat alas tidur Rasulullah SAW yang begitu kasar. Sedemikian kasarnya sampai-sampai meninggalkan bekas pada tubuh baginda shalallahu 'alaihi wasallam.

Saat Rasulullah SAW bertanya kepadanya, Umar menjawab bahwa kaisar Roma dan penguasa Persia tidur di atas ranjang yang terbuat dari emas dan kain sutra halus, sedangkan utusan Allah hanya beralas mantel kasar.

Riwayat lainnya berasal dari tuturan seorang istri beliau, Hafshah binti Umar bin Khaththab. Putri al-Faruq itu suatu kali ditanya perihal alas tidur Rasulullah SAW.

Dijelaskannya bahwa alas tidur suaminya itu adalah kain wol kasar yang dilipat dua. “Suatu malam, tebersit di benakku untuk melipatnya menjadi empat. Ternyata paginya beliau (Rasulullah SAW) bertanya, ‘Apa yang kau jadikan alas tidurku tadi malam?’ Aku menjawab, ‘Itu adalah alas tidurmu. Hanya saja tadi malam aku lipat menjadi empat. Aku pikir, itu akan lebih nyaman untukmu.’ Lalu beliau bersabda, ‘Kembalikan lagi kepada keadaannya semula (dilipat menjadi dua). Ketahuilah, kenyamanannya telah menghambatku (mendirikan) shalat tadi malam.”

Rasulullah SAW menjadi guru yang paling agung karena tidak sekadar mengajarkan konsep-konsep abstrak mengenai kebaikan, melainkan juga menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari. Perkataan dan perbuatan seiring dan searah.

Dalam sebuah riwayat, ‘Aisyah pernah ditanya perihal akhlak Rasulullah SAW. Dia menjawab bahwa akhlak Rasulullah SAW adalah Alquran. Nabi Muhammad SAW juga dijuluki sebagai “Alquran berjalan.” Akan tetapi, sosok yang wafat dalam usia 63 tahun ini tidak pernah mengharapkan perlakuan yang berlebih-lebihan.

Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan Umar bin Khaththab, Rasulullah SAW berpesan kepada umat Islam agar tidak mengikuti jejak kaum Kristen dalam memperlakukan nabinya, Isa bin Maryam. Seperti diketahui, kaum Kristen dengan gegabah menganggap Nabi Isa sebagai “anak Tuhan” sehingga menjerumuskan mereka kepada jalan kesesatan. “Aku hanyalah hamba Allah. Utusan dan hamba Allah,” kata Nabi Muhammad SAW.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Dikisahkan, Rasulullah SAW menemui banyak kesulitan sewaktu mempersiapkan Perang Tabuk. Beberapa orang sahabat tidak bisa diikutsertakan karena keterbatasan perbekalan dan persenjataan. Mereka sangat sedih.

Kaum Muslim dilanda krisis ekonomi yang hebat pada masa itu. Lalu, Nabi SAW naik ke atas mimbar dan menyeru kaum Muslim agar memberi dukungan untuk perjuangan ini.

Utsman bin Affan lantas mengangkat tangan dan menyatakan siap memberikan 100 ekor unta lengkap dengan persenjataannya. Nabi SAW turun satu tangga dari mimbar dan kembali menyeru kaum Muslim agar memberikan dukungan terhadap perjuangan ini.

Utsman kembali mengangkat tangan dan menyatakan siap menambah 100 ekor unta lagi untuk diberikan kepada jihad fii sabilillah. Nabi SAW pun tampak gembira. Beliau turun satu tangga lagi dan kembali mengimbau kaum Muslimin agar memberikan dukungan untuk perjuangan ini.

Utsman pun bergegas kembali ke rumahnya, untuk kemudian datang lagi ke masjid sambil membawa nampan berisi emas. Lalu, Nabi SAW menerimanya sambil berdoa, “Semoga Allah mengampuni dosa-dosamu, wahai Utsman, dosa yang kamu rahasiakan maupun yang kamu nyatakan” (HR Ibnu Abi Syaibah dalam al-Mushannaf).

Utsman salah seorang sahabat Nabi yang dermawan. Ia bergelar “Dzun al-Nurain” karena menikahi dua orang putri Rasul SAW. Gelarnya yang lain ialah “Shahib al-Hijratain” karena pernah mengikuti dua kali hijrah, yakni ke Ethiopia dan Madinah.

Dukungan Utsman dalam hadis di atas menunjukkan beberapa nilai.

Pertama, komitmen perjuangan yang lahir karena keimanan dan kepatuhan yang tinggi kepada Allah dan Rasul.

Kedua, Utsman dapat memberikan benda (harta) paling berharga yang dimilikinya, seperti yang diminta Allah SWT. (QS Ali Imran [3]: 92).

Ketiga, harta dan kekayaan bukanlah sesuatu yang buruk pada dirinya sendiri. Seperti disebutkan dalam Alquran, harta justru merupakan kebaikan (QS al- `Adiyat [100]: 8) dan keutamaan (QS al-Jumuah [62]: 10).

Harta yang baik (halal) di tangan orang yang baik (saleh), seperti Utsman bin Affan, akan membawa kebaikan dan kemaslahatan yang besar bagi kemajuan agama dan kemanusiaan.

Perjuangan umat untuk mengatasi kemiskinan dan keterbelakangan sekarang ini memerlukan dukungan perjuangan, seperti yang ditunjukkan Utsman.

Kaum Muslimin secara umum sekarang ini, menurut ulama besar Yusuf al-Qardhawi, tidaklah miskin. Bahkan, beberapa negeri Islam tergolong kaya raya.

Namun, dengan kekayaan ini, kaum Muslim secara internasional belum begitu mampu menjadi komunitas yang unggul seperti diharapkan. (Lihat QS Ali Imran [3]: 110.)

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Umar bin Khattab pernah menuturkan sebuah cerita. "Suatu ketika," katanya memulai kisah, "Rasulullah SAW menyuruh kami agar berinfak di jalan Allah. Kebetulan, ketika itu ada sedikit harta pada diriku.

Maka aku berkata di dalam hati, 'Saat ini aku memiliki harta. Jika suatu saat aku dapat melebih Abu Bakar, maka inilah saatnya.'

Aku pun pulang ke rumah dengan gembira. Kemudian, aku membagi dua seluruh harta yang ada di rumah. Setengahnya untuk keluarga dan setengahnya lagi saya serahkan kepada Rasulullah SAW."

Melanjutkan ceritanya, Umar mengenang bahwa saat itu Rasulullah SAW berkata, "Wahai Umar, adakah yang kamu tinggalkan untuk keluargamu?"

"Ada, ya Rasulullah," jawabnya.

Nabi bertanya lagi, "Apa yang kamu tinggalkan?"

Umar menjawab, "Aku tinggalkan utnuk mereka setengah dari hartaku."

"Kemudian," Umar menyambung cerita, "datanglah Abu Bakar, dengan membawa seluruh hartanya. Rasulullah SAW bertanya kepadanya, 'Wahai Abu Bakar, apa yang kamu tinggalkan untuk keluargamu?'

Abu Bakar menjawab, 'Saya tinggalkan untuk mereka, Allah dan Rasul-Nya.'"

Umar berkata menyimpulkan, "Sungguh, aku tidak akan pernah dapat mengalahkan Abu Bakar."

Syekh Maulana Muhammad Zakariya Al Khandahlawi, dalam kitabnya yang berjudul Fadhilah Amal menerangkan, saling berlomba dalam amal shaleh dan kebaikan sangat baik dan disukai. Kisah di atas terjadi menjelang perang Tabuk.

Pada saat itu, Nabi Muhammad SAW memberi anjuran untuk bersedekah secara khusus. Dan, para sahabat dengan kemampuan masing-masing menginfakkan harta mereka fii sabilillah dengan penuh gairah dan semangat. Walaupun, melebihi kemampuan mereka.

Keutamaan Abu Bakar

Rasulullah Muhammad SAW memiliki banyak sahabat yang setia mendampingi dakwah Islam hingga akhir hayat mereka masing-masing. Di antaranya adalah satu sosok yang tampak begitu menonjol. Dialah Abu Bakar ash-Shiddiq.

Antara keluarga Abu Bakar dan Nabi SAW sesungguhnya tidak terpaut jauh. Abu Bakar bernama asli Abdullah bin ‘Utsman bin ‘Amir bin ‘Amr bin Ka’ab bin Sa’ad bin Taiym bin Murrah bin Ka’ab bin Lu’ay Al Qurasyi at-Taimi.

Kemuliaan sosok ini juga diakui Rasulullah SAW sendiri. Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan al-Baihaqi, disebutkan bahwa beliau pernah bersabda, "Jika ditimbang keimanan Abu Bakar dengan keimanan seluruh umat, maka akan lebih berat keimanan Abu Bakar."

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Kita sebagai umat Islam mungkin pernah mendengar kisah pembelahan dada Nabi Muhammad SAW. Dikisahkan, Rasulullah SAW mengalami hal itu, ketika masih kecil ataupun saat malam Miraj.

Namun, menurut pendiri Pusat Studi Alquran (PSQ) Jakarta, yang juga pakar tafsir Indonesia, Prof M Quraish Shihab, kesahihan sumber-sumber kisah itu diperdebatkan dan perincian kandungannya berbeda pula.

Dalam kitab Musnad Imam Ahmad, sebagaimana dikutip oleh Ibnu Katsir, Abdullah Putra Imam Ahmad bin Hanbal meriwayatkan bahwa sahabat Nabi SAW, Ubay bin Ka’ab menuturkan, Abu Hurairah pernah bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah hal pertama yang engkau alami menyangkut kenabian?"

Rasulullah Menjawab, “Aku berada di padang pasir dan umurku ketika itu sepuluh tahun dan beberapa bulan. Tiba-tiba aku mendengar suara di atas kepalaku, (dan kulihat) ada seseorang berkata kepada seorang lainnya, ‘Apakah dia!’.

Kedua orang itu lalu menghadap kepadaku dengan wajah yang belum pernah kulihat sebelumnya, dengan keharuman yang belum pernah kudapatkan dari satu makhluk pun sebelumnya, dan dengan pakaian yang belum pernah kulihat dipakai sebelumnya.

Mereka berdua menghampiriku hingga memegang bahuku, tetapi aku tidak merasa dipegang. Lalu salah seorang berkata kepada temannya, ‘Berbaringlah!’. Mereka berdua membaringkanku tanpa menarik (dengan keras) dan tidak juga mematahkan.

Salah seorang berkata kepada temannya, ‘Belahlah dadanya!’. Ia memegang dan membelah dadaku. Temannya berkata, ‘keluarlah kedengkian dan iri hati!’. Ia mengeluarkan sesuatu seperti segumpal darah dan membuangnya. Kemudian temannya berkata, ‘Masukkanlah kasih sayang dan rahmat!' Maka, kulihat serupa apa yang dikeluarkannya bagaikan perak.”

Dalam buku berjudul M Quraish Shihab Menjawab, dijelaskan bahwa tidak sedikit ulama yang menilai hadis tersebut sebagai hadits dhaif atau lemah. Di sisi lain ada sebagian ulama yang memahami ayat 1 dalam surah al-Insyirah sebagai ayat yang berbicara tentang pembelahan dadan Nabi Muhammad SAW.

Ayat tersebut berbunyi: “Alam nasyrah laka shadrak.” Bagi mereka, terjemahan ayat itu adalah, “Bukankah Kami telah membelah dadamu?"

Seorang ulama tafsir, an-Naysaburi, memahami kata nasyrah itu dalam arti "pembedahan" yang menurutnya pernah dilakukan para malaikat pada diri Nabi Muhammad SAW, baik ketika beliau remaja maupun ketika beberapa saat sebelum beliau melakukan Isra dan Miraj.

Namun, Prof Quraish, cenderung tidak memahaminya demikian. Berdasarkan pengamatannya terhadap penggunaan kata syaraha yang terulang sebanyak lima kali dalam Alquran, ternyata tidak mendukung penafsiran yang demikian.

Menurut Quraish, tidak ada ayat Alquran yang mengandung penafsiran pasti terkait pembedahan tersebut. Hadis Nabi pun hanya bersifat informasi perorangan. Karena itu, menurut dia, tidaklah wajib bagi seorang Muslim untuk mempercayai kisah pembelahan dada Nabi Muhammad tersebut.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Nabi Muhammad SAW diciptakan oleh Allah SWT sebagai sosok yang sempurna. Itu baik dari segi akhlak dan kepribadian maupun fisiknya.

Dalam Sirah Nabawiyah disebutkan, Rasulullah SAW adalah sosok yang gagah dan berwajah tampan, bahkan, ketampanan Nabi Muhammad ini melebihi Nabi Yusuf AS.

Nabi Yusuf sendiri dikenal karena ketampanannya, yang membuat orang-orang di sekitarnya dibuat kagum dan terlena karenanya. Dalam kitab al-Mahabbah karya Imam Ghozali disebutkan, Imam Muhammad bin Asy'ats berkata pada masa Nabi Yusuf AS, penduduk Mesir pernah hidup selama empat bulan tanpa makanan.

Jika mereka lapar, mereka cukup memandang Nabi Yusuf sehingga ketampanannya menjadikan mereka lupa akan rasa laparnya. Bahkan, ada yang lebih dari itu. Sekumpulan perempuan mengiris-ngiris jarinya secara tanpa sadar karena takjub melihat ketampanan Nabi Yusuf.

Namun, nyatanya ketampanan Nabi Yusuf ini hanyalah sebagian ketampanan yang Allah timpakan kepada makhluk-Nya. Sebab, disebutkan bahwa ketampanan yang melekat pada Nabi Muhammad SAW lebih besar porsinya dibandingkan Nabi Yusuf.

Sayyid Muhammad bin Alwi al-Maliki dalam kitabnya, Muhammad Insanul Kamil, mengatakan, persentase ketampanan, keindahan, dan keelokan yang Allah SWT turunkan ke alam ini dibagi menjadi beberapa bagian, yakni 50 persen untuk Nabi Muhammad SAW, 25 persen untuk Nabi Yusuf AS, dan sisanya 25 persen lagi dibagikan kepada seluruh alam raya beserta isinya yang meliputi keindahan alam, keelokan hewan, ketampanan dan kecantikan manusia, dan lain sebagainya.

Sayyid Muhammad mengatakan, pada dasarnya baik Nabi Muhammad maupun Nabi Yusuf sama-sama tampan dan memesona siapa pun yang melihat mereka. Mereka juga sama-sama diberi 10 hijab dari cahaya guna menjaga penampilannya dari fitnah.

Akan tetapi, semua hijab Nabi Yusuf AS telah dibuka semenjak di dunia. Sedangkan hijab Nabi Muhammad SAW baru satu yang dibuka di dunia, sementara sisanya akan dibuka dan ditampakan kelak di surga.

Sebab, jika semua hijab Rasulullah SAW dibuka semenjak di dunia, Sayyid Muhammad menyebut jika orang-orang akan tanpa sadar mengoyak-ngoyak jantungnya karena tidak kuasa menahan takjub melihat Sang Nabi akhir zaman ini.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Kisah berikut ini diriwayatkan Imam Bukhari dan Muslim dari Ali. Suatu hari, Nabi Muhammad SAW mengutus Ali, Zubair, dan Miqdad Al-Aswad.

Beliau berpesan, "Kalian bertiga, pergilah ke kebun buah itu." Nabi SAW menunjukkan arah yang dimaksud.

"Di sana," lanjut beliau, "kalian akan menemukan seorang perempuan yang membawa sepucuk surat. Ambillah surat itu darinya dan bawa surat itu kemari!"

Ketiga sahabat Nabi SAW itu lantas berangkat ke kebun itu. Di sana, mereka mendapati seorang perempuan.

Maka, Ali berkata kepadanya, "Keluarkan surat yang engkau bawa!"

Awalnya, perempuan itu membantah membawa surat. Akan tetapi, setelah didesak terus, ia pun mengakuinya dan menyerahkan surat itu.

Ketiga sahabat Nabi SAW itu lantas membawa surat itu kepada Rasulullah SAW. Setelah dibuka, ternyata surat itu ditulis Hathib bin Ali Baltha'ah. Alamat penerimanya adalah orang-orang musyrik di Makkah.

Surat itu berisi beberapa informasi penting berkenaan dengan Rasulullah SAW. Rupanya, dengan surat ini Hathib seperti hendak membocorkan rahasia ke tangan musuh.

Rasulullah SAW pun memanggil Hathib dan berkata, "Apa yang engkau lakukan ini?"

Hathib menjawab, "Wahai Rasulullah, jangan tergesa-gesa kepada saya. Sungguh, saya hanyalah seorang pendatang di tengah Suku Quraisy. Saya bukan merupakan penduduk asli di Makkah.

Sebaliknya dari saya. Orang-orang Makkah yang hijrah ke sini (Madinah), mereka semua memiliki kerabat yang akan menjaga keluarga dan harta-benda mereka yang masih tinggal di Makkah.

Saya pun masih meninggalkan harta saya di Makkah, tetapi tak ada siapa-siapa (keluarga) yang menjaganya. Maka itulah, saya ingin menukar jasa kepada mereka (orang-orang kafir Quraisy). Dengan begitu, mereka tidak mengganggu harta saya yang ada di Makkah. Saya berkirim surat ini sama sekali bukan karena ingin kafir atau murtad dari Islam."

Mendengar penjelasan Hathib tersebut, Nabi SAW lalu berkata, "Ia telah berkata jujur."

Maka turunlah wahyu Allah SWT, yakni surah al-Mumtahanah ayat pertama.

Artinya, "Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu menjadikan musuh-Ku dan musuhmu sebagai teman-teman setia sehingga kamu sampaikan kepada mereka (berita-berita Muhammad), karena rasa kasih sayang; padahal mereka telah ingkar kepada kebenaran yang disampaikan kepadamu. Mereka mengusir Rasul dan kamu sendiri karena kamu beriman kepada Allah, Tuhanmu.

Jika kamu benar-benar keluar untuk berjihad pada jalan-Ku dan mencari keridaan-Ku (janganlah kamu berbuat demikian). Kamu memberitahukan secara rahasia (berita-berita Muhammad) kepada mereka, karena rasa kasih sayang, dan Aku lebih mengetahui apa yang kamu sembunyikan dan apa yang kamu nyatakan. Dan barangsiapa di antara kamu yang melakukannya, maka sungguh, dia telah tersesat dari jalan yang lurus."

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Bilal bin Rabah merupakan sahabat Nabi Muhammad SAW dari golongan ras Afrika (Habasyi). Dialah sang muazin pertama Rasulullah SAW. Mulanya, ia adalah seorang budak. Namun, akhirnya ia menjadi manusia bebas (merdeka) setelah memeluk Islam.

Ia dilahirkan di daerah as-Sarah, sekitar 43 tahun sebelum Rasulullah hijrah. Ayahnya bernama Rabah dan ibunya bernama Hamamah, seorang budak wanita berkulit hitam yang tinggal di Makkah. Karena ibunya itu, sebagian orang memanggil Bilal dengan sebutan ibnus-Sauda (artinya: 'putra wanita hitam').

Bilal dibesarkan di Kota Makkah. Karena berasal dari keluarga budak, Bilal pun juga menjadi budak yang diperjualbelikan. Awalnya, ia adalah budak milik keluarga bani Abduddar, lalu diwariskan kepada Umayyah bin Khalaf, seorang tokoh penting kaum kafir.

Ketika Kota Makkah diterangi oleh cahaya Islam, Bilal termasuk salah seorang yang pertama memeluk Islam. Karenanya, kelompok pertama yang memeluk Islam disebut juga dengan nama As-sabiqun al-Awwalun (orang yang pertama memeluk Islam).

Sebelum Bilal, yang memeluk Islam adalah ummul mukminin, Khadijah binti Khuwailid (istri Rasulullah SAW); Abu Bakar ash-Shiddiq; Ali bin Abi Thalib; Ammar bin Yasir bersama ibunya, Sumayyah; Shuhaib ar-Rumi; dan al-Miqdad bin al-Aswad.

Namun ketika itu, keislaman Bilal belum banyak diketahui orang. Karena ia diketahui memeluk Islam oleh majikannya, Bilal pun mendapat siksaan yang sangat berat. Siksaan yang diterimanya, tampaknya jauh lebih berat dibandingkan dengan ujian yang diterima umat Islam lainnya.

Berbagai ujian, siksaan, dan kekerasan ditimpakan padanya. Termasuk, di antaranya dicambuk, dijemur di bawah terik matahari, hingga tubuhnya ditindih dengan batu. Namun demikian, keislaman Bilal tak goyah. Ia tetap teguh menyatakan keimanannya kepada Allah dan Rasulullah SAW.

Bila umat Islam yang lebih dahulu memeluk Islam juga mendapat siksaan, namun siksaan yang mereka terima tampaknya tak begitu sekeras yang dirasakan Bilal bin Rabah. Abu Bakar dan Ali bin Abi Thalib, misalnya, bila mereka mendapatkan siksaan, masih ada yang membela mereka dari anggota keluarganya. Namun, Bilal, seorang hamba sahaya yang tertindas (mustadl'afin) ini, tak ada yang membantunya kecuali berharap pertolongan Allah SWT.

Begitu pula dengan Sumayyah, syuhada pertama yang dibunuh dengan tombak oleh Abu Jahal. Kekerasan dan penyiksaan yang ditimpakan kepada umat Islam yang lemah ini seolah tanpa henti.

Orang Quraisy yang paling banyak menyiksa Bilal adalah Umayyah bin Khalaf bersama para algojonya. Mereka menghantam punggung telanjang Bilal dengan cambuk.

Namun demikian, keislaman mereka tak pernah goyah. Bahkan, di saat penyiksaan yang terberat sekalipun, Bilal tetap berseru, Ahad, Ahad, Ahad (Allah satu, Allah satu, Allah Esa). Orang kafir Quraisy memaksa Bilal untuk memuja berhala Latta dan Uzza. Namun, Bilal hanya menjawab Allahu Ahad (Allah Maha Esa).

Penyiksaan demi penyiksaan yang dilakukan tak mampu menggoyahkan keimanan Bilal. Hingga akhirnya Abu Bakar ash-Shiddiq mendatangi majikan lelaki Afrika itu. Selanjutnya, Abu Bakar berhasil memiliki status Bilal dan lalu membebaskannya. Sejak itu, lelaki yang kelak menjadi juru azan tersebut menjadi manusia merdeka.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Alquran mengandung berbagai kisah mengenai orang-orang di masa lalu. Ada yang taat, tetapi ada pula di lain pihak yang justru durhaka. Kaum-kaum yang menolak kebenaran ditimpa azab dari Allah SWT.

Adanya kisah perihal kaum-kaum nabi yang durhaka hendaknya menjadi pelajaran bagi umat Rasulullah SAW. Jangan meniru mereka yang telah mengingkari utusan Allah dan berbuat kerusakan di bumi-Nya.

Salah satu kaum yang ditimpa azab gempa bumi adalah Tsamud. Kisah tentangnya dapat dilihat pada surah al-A’raf ayat ke-77 dan 78. Disampaikan bahwa mereka telah durhaka kepada Allah dan utusan-Nya, yakni Nabi Shaleh AS.

“Kemudian mereka sembelih unta betina itu, dan mereka berlaku angkuh terhadap perintah Tuhan. Dan mereka berkata: 'Hai Shaleh, datangkanlah apa yang kamu ancamkan itu kepada kami, jika (betul) kamu termasuk orang-orang yang diutus (Allah).' Karena itu mereka ditimpa gempa, maka jadilah mereka mayat-mayat yang bergelimpangan di tempat tinggal mereka” (QS al-A’raf: 77-78)

Ayat di atas menyebutkan perihal turunnya azab, yakni berupa gempa bumi, kepada kaum Tsamud. Sebab, mereka telah mengingkari dan menentang kebenaran yang dibawa oleh Nabi Shaleh AS.

Para mufasir Alquran menjelaskan, kaum Tsamud piawai dalam memahat bukit-bukit dan kaki-kaki gunung sedemikian rupa. Dari hasil pahatan itu, mereka bisa membuat rumah-rumah dan bahkan istana-istana nan megah. Orang-orang yang didakwahi Nabi Shaleh itu juga menikmati kekayaan yang banyak melalui keahliannya dalam berdagang--walaupun sering kali dengan kecurangan.

Kaum Tsamud menghuni kawasan yang kini bernama Madain Saleh. Itu berada di Provinsi Hejaz, Kerajaan Arab Saudi.

Selain mereka, kaum Sodom juga ditimpa azab yang berupa gempa bumi dahsyat. Kepada mereka, Allah mengutus Nabi Luth AS.

Mereka mempraktikkan homoseksual ...

Senasib dengan kaum Nabi Shaleh dan Nabi Luth, orang-orang Madyan juga merasakan murka Allah. Sebab, mereka mengingkari syiar kebenaran yang dilakukan Nabi Syuaib AS. Bukannya menyembah hanya kepada Allah, kaum ini justru sujud pada pohon-pohon besar. Selain itu, kebiasaannya adalah berbuat kejahatan dan maksiat.

Dalam Alquran, gempa bumi yang menimpa penduduk Madyan ini disebutkan dalam surah al-A’raf dan al-Ankabut.

“Pemuka-pemuka kaum Syu’aib yang kafir berkata (kepada sesamanya): 'Sesungguhnya jika kamu mengikuti Syu’aib, tentu kamu jika berbuat demikian (menjadi) orang-orang yang merugi.' Kemudian mereka ditimpa gempa, maka jadilah mereka mayat-mayat yang bergelimpangan di dalam rumah-rumah mereka, (yaitu) orang-orang yang mendustakan Syu’aib seolah-olah mereka belum pernah berdiam di kota itu; orang-orang yang mendustakan Syu’aib mereka itulah orang-orang yang merugi” (QS al-A’raf: 90-92).

“Dan (Kami telah mengutus) kepada penduduk Madyan, saudara mereka Syu’aib, maka ia berkata: 'Hai kaumku, sembahlah olehmu Allah, harapkanlah (pahala) hari akhir, dan jangan kamu berkeliaran di muka bumi berbuat kerusakan.' Maka mereka mendustakan Syu’aib, lalu mereka ditimpa gempa yang dahsyat, dan jadilah mereka mayat-mayat yang bergelimpangan di tempat-tempat tinggal mereka” (QS al-Ankabut: 36-37).

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Nabi Muhammad SAW pernah menuturkan suatu kisah yang terjadi pada zaman Nabi Ibrahim AS. Kala itu, ada seorang pendosa yang enggan bertobat.

Lelaki ini beranggapan, tobat tidak diperlukan. Sebab, dosa-dosanya sudah begitu besar. Ia merasa, mustahil dirinya diampuni Allah SWT.

Hingga suatu hari, gempa bumi mengguncang kota tempat tinggalnya. Semua harta bendanya ludes. Rumahnya rata dengan tanah.

Hati kecil si pendosa ini bertanya-tanya, mungkinkah ini peringatan dari Tuhan agar ia segera bertobat?

Lama ia merenung. Namun, teguran hati kecilnya itu ditampiknya.

Lantas, lelaki ini memboyong seluruh anak dan istrinya untuk mengungsi. Sayangnya, musibah yang lain terjadi dan menimpanya.

Perahunya tenggelam bersama seluruh isinya. Tak ada yang tersisa kecuali sebuah panah, dirinya sendiri, dan seorang anak lelakinya yang masih kecil.

"Inikah peringatan Tuhan agar aku segera bertobat?" katanya bergumam pada diri sendiri.

Namun, ia bunuh lagi pikiran itu. Lelaki ini pun pamit pada anaknya untuk mencari hewan buruan. Seharian penuh, tetapi dirinya gagal mencari buruan.

Pada petang hari, ketika kembali, ia mendapati sesuatu bergerak-gerak di semak belukar. Segera lelaki itu melepaskan satu-satunya anak panahnya.

Alangkah terkejut ketika dirinya mengetahui, sasarannya ternyata adalah anaknya sendiri. Bocah itu tewas bersimbah darah.

"Inikah peringatan Tuhan agar aku segera bertobat?" pikirnya lagi.

Setelah tak menggubris isi hatinya sendiri, ia meninggalkan jasad anaknya. Ketika ia sedang beristirahat, tiba-tiba serombongan pasukan kerajaan melintas.

Mereka mencari seorang pembunuh. Begitu melihat dirinya memegang busur berlumuran darah, mereka pun menangkapnya karena mengira dialah yang buronan.

Dipotonglah kedua tangan dan kakinya.

Tragedi terakhir ini membuat ia yakin harus bertobat. Dengan kedua kaki dan tangan yang buntung, ia menghadap Ibrahim. "Wahai Nabiyullah, jika sekarang saya bertobat, masihkah Allah menerima pertobatan saya?"

Ibrahim bingung, sampai Allah memberi wahyu. Diterangkan bahwa Allah selalu menyayangi lelaki tersebut di sepanjang hidupnya. Berbagai tragedi yang menimpa dirinya adalah wujud dari kasih dan sayang-Nya.

Harta bendanya diambil karena dia tidak pernah bersedekah. Anak dan istrinya diambil karena mereka tak pernah dididik agama. Tangan dan kakinya diambil karena selalu digunakan untuk maksiat.

Semua yang diambil Allah itu kini tengah menunggu, asalkan dia tak terlambat bertobat. "Katakan pada dia, Ibrahim, pintu tobat-Ku selalu terbuka untuknya, asalkan dia tidak terlambat," kata Allah.

Ibrahim menceritakan wahyu tersebut dan sang pendosa pun menangis mendengarnya. Ia beristighfar dan bertobat, dan sejenak kemudian ia mati di pangkuan sang nabiyullah.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam kitabnya, Al-Da'a wa al-Dawa'a, mengutip sebuah hadis mursal yang diriwayatkan Ibnu Abi al-Dunya. Terjemahannya berbunyi, “Bumi pernah berguncang pada masa Rasulullah SAW. Beliau SAW meletakkan tangannya di atas bumi dan bersabda, ‘Tenanglah! Belum tiba saatnya bagimu.’

Beliau SAW Kemudian menoleh kepada para sahabat seraya memberi tahu, ‘Tuhan ingin agar kalian melakukan sesuatu yang membuat-Nya ridha. Karena itu, buatlah agar Dia ridha kepada kalian!’”

Seperti dijelaskan al-Biruni, tahun kelima sejak hijrahnya Rasulullah SAW ke Madinah disebut sebagai “Tahun Gempa.” Sebagai informasi, penanggalan tradisional Arab tidak menyebut tahun dengan angka atau urutan, semisal kesatu, kedua, dan seterusnya.

Bangsa Arab menamakan suatu tahun sembari merujuk pada peristiwa historis yang terjadi di dalamnya. Misal, tahun kelahiran Nabi SAW disebut sebagai “Tahun Gajah” karena pada saat itu Ka’bah menjadi target serangan pasukan gajah dari Yaman.

Gempa bumi kembali mengguncang Madinah pada zaman kepemimpinan Khalifah Umar bin Khattab Menurut riwayat yang sama, sahabat yang bergelar al-Faruq itu menyeru kepada penduduk setempat.

“Wahai manusia, gempa ini tidak terjadi kecuali karena perbuatan kalian! Demi Zat Yang menggenggam jiwaku, jikalau ini terjadi lagi, aku tidak akan tinggal di sini bersama kalian,” kata dia. Tampak bahwa Umar saat itu spontan mengenang kejadian serupa yang terjadi pada masa Rasulullah SAW di Madinah.

Sang khalifah merasa bahwa Allah SWT sedang mengingatkan kaum Muslimin sepeninggalan Nabi SAW dan Abu Bakar ash-Shiddiq. Maka dari itu, tidak ada yang terucap di lisannya selain peringatan kepada sekalian umat Islam agar segera meninggalkan kebiasaan buruk dan bertobat dengan sungguh-sungguh demi keridhaan dari Sang Pencipta.

Ibnu Qayyim berkomentar, “Di kalangan Salaf, jika terjadi gempa bumi, mereka berkata, ‘Sesungguhnya Tuhan sedang menegur kalian'.”

Gempa bumi juga menggoyang wilayah kaum Muslimin generasi berikutnya. Pada saat itu, Umar bin Abdul Aziz tampil selaku khalifah dari Dinasti Umayyah. Dia mengambil kebijakan yang sejalan dengan apa yang telah dilakukan kakek buyutnya, Umar bin Khattab. Diserukannya kepada penduduk agar sama-sama bermunajat kepada Allah SWT dan memohon ampunan-Nya.

Selanjutnya, pemimpin yang terkenal akan sifat zuhudnya itu mengirimkan surat kepada seluruh wali negeri. Isinya mengingatkan para bawahannya itu, “Amma ba'du, sesungguhnya gempa ini merupakan teguran dari Allah kepada seluruh hamba-Nya. Saya telah memerintahkan kepada seluruh negeri untuk keluar pada hari tertentu, maka barangsiapa yang memiliki harta hendaklah bersedekah dengannya.”