BOGOR, KOMPAS.com – Wakil Presiden RI Ma’ruf Amin melakukan peletakan batu pertama pembangunan Masjid Mambaul Khair dan Pondok Pesantren Darul Amin, yang berlokasi di Bukit Al-Amin, Rawa Gede, Desa Sirnajaya, Kecamatan Sukamakmur, Kabupaten Bogor, Jawa Barat, Minggu (13/10/2024).

Wapres menjelaskan, nama Mambaul Khair terinspirasi dari Chairul Tanjung, sosok pengusaha sukses yang berkontribusi untuk pembangunan masjid di tengah lingkungan pondok pesantren tersebut.

"Saya pikir-pikir namanya apa ya. Pak Chairul namanya Chairul Tanjung. Punya kakak namanya Chairil. Punya adik namanya Chairal. Oleh karena itu, saya pikir masjid ini saya namakan Mambaul Khair," kata Wapres Ma'ruf dalam sambutan, Minggu sore.

Nama Mambaul Khair bermakna "sumber kebaikan". Kata itu dipilih sebagai simbol harapan supaya masjid dapat menjadi pusat kebaikan dan kebermanfaatan bagi masyarakat dan para santri di sekitarnya.

Wapres Ma'ruf berharap masjid yang akan dibangun ini dapat menjadi pendorong utama kemajuan di kawasan Rawa Gede, terutama melalui pendidikan dan pemberdayaan ekonomi.

Ia pun menekankan pentingnya peran masjid sebagai pusat kegiatan masyarakat, sebagaimana telah dicontohkan oleh Nabi Muhammad saat hijrah dari Makkah ke Madinah.

"Insya Allah jadi sumber kebaikan nantinya dan dimulai pembangunan dari masjid. Kenapa? Ya karena memang Nabi sendiri begitu, memulainya dari masjid dulu," kata eks Ketua Umum Majelis Ulama Indonesia (MUI) itu.

Dalam kesempatan ini, Wapres Ma'ruf juga menyampaikan penghargaan khusus kepada Chairul Tanjung dan semua pihak yang telah mendukung terwujudnya pembangunan masjid ini.

Orang nomor dua di Indonesia itu menilai, upaya gotong royong dalam pembangunan sesuatu bagi masyarakat merupakan bagian dari amal saleh dan kontribusi bersama untuk kemaslahatan bangsa.

"Mudah-mudahan ini menjadi amal saleh kita bersama, semua yang terlibat, amal ibadah kita semua, ibadah dalam rangka membangun kemaslahatan," kata dia.

JAKARTA - Peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW menjadi momentum tepat bagi umat Muslim dalam mengenang perjuangan Rasulullah SAW menyebarkan agama Islam ke seluruh dunia. Masjid pun menjadi salah satu simbol perjuangan Rasulullah SAW, karena semasa beliau hidup dijadikan tempat berkumpul dan menyebarkan ajaran Islam.

PT Waskita Karya (Persero) Tbk turut berkontribusi membangun tempat ibadah umat Muslim tersebut. Ada empat masjid ikonik yang dibangun perseroan, termasuk merenovasi masjid Istiqlal Jakarta.

Corporate Secretary Waskita Karya, Ermy Puspa Yunita menuturkan, Masjid Istiqlal dapat menampung sebanyak 120 ribu jemaah. Berbagai fasilitas dibuat modern dan memperhatikan estetika sebagai penunjang ibadah yang aman serta nyaman bagi umat muslim.



?Masjid Istiqlal direnovasi pada tahun 2019 dan rampung pada Januari 2021. Dalam renovasinya, Waskita memperbarui aspek tata pencahayaan yang dilengkapi teknologi kekinian sebagai inovasi green building,? ungkap Ermy.

Selain pencahayaan di dalam bangunan, perseroan membenahi pula pencahayaan di luar Istiqlal. Di antaranya dengan menyinari bagian kubahnya, sehingga masjid ini terlihat lebih bersinar saat malam hari.

Renovasi tersebut merupakan yang pertama dilakukan sejak 42 tahun lalu. Selain merenovasi masjid, Waskita Karya juga membangun terowongan silaturahmi yang menghubungkan antara Masjid Istiqlal dan Gereja Katedral.

Selain itu, Waskita Karya merenovasi Masjid Baiturrahman Aceh pada tahun 2015 dan telah selesai pembangunan pada tahun 2017. Masjid yang mampu menampung 24.405 jemaah ini dikembangkan menyerupai Masjid Nabawi di Madinah, Arab Saudi.



Masjid ini dihiasi 12 payung raksasa serta pohon kurmadi sekitar halaman masjid. Hingga kini, masjid ini menjadi salah satu destinasi wisata religi dan budaya di Aceh.

Selanjutnya, Masjid Baiturrahman yang berlokasi di Alun-alun kota Semarang, Jawa Tengah. Waskita Karya hanya membutuhkan waktu 11 bulan untuk merenovasi masjid yang memiliki kapasitas 10 ribu jamaah ini.



Masjid Baiturrahman Semarang mulai di renovasi pada 24 Agustus 2021 dan selesai pada awal Agustus 2022. Masjid ini diresmikan oleh Wakil Presiden KH Ma?ruf Amin pada 23 September 2022.

?Masjid ini mengusung konsep smart building dan telah menjadi salah satu masterpiece Kota Semarang. Selain itu, menjadi pusat edukasi seni budaya serta pendidikan yang ditetapkan sebagai Kawasan Cagar Budaya,? tambah Ermy.

Terakhir Masjid Sheikh Zayed Solo yang dibangun dalam waktu 17 bulan dimulai bulan Mei 2021 hingga selesai pada Oktober 2022. Masjid ini diresmikan oleh Presiden Joko Widodo dan Presiden UEA Sheikh Mohammed bin Zayed bin Sultan Al Nahyan pada bulan November 2022.



Masjid Sheikh Zayed Solo dibangun menyerupai miniatur masjid Sheikh Zayed Abu Dhabi, Uni Emirat Arab (UEA). Masjid yang memiliki dua lantai ini mampu menampung 10 ribu jamaah.

?Meski memiliki gaya arsitektur Timur Tengah, Waskita Karya tetap memperhatikan ciri khas kota Solo dalam pembangunannya. Terutama dengan penggunaan motif batik kawung pada lantai dan pilar-pilar masjid, serta motif batik solo pada karpet yang terdapat di dalam masjid,? tutur dia.

Keempat masjid yang telah dibangun oleh Waskita Karya kini menjadi ikon sekaligus simbol keberadaan umat Islam di masing-masing daerah tersebut. Waskita Karya telah memperhatikan sejarah dan latar belakang berdirinya masjid-masjid tersebut.

Agar selaras dengan arsitektur bangunan masjid, dalam merenovasinya Waskita Karya tidak mengubah bentuknya secara signifikan. Hal ini dilakukan agar nilai sejarah tetap terlihat pada bangunan masjid. Sebagai infomasi, Waskita Karya turut membangun Masjid Nasional Al Akbar di Surabaya. Juga Masjid Agung di Jawa Tengah.

REPUBLIKA.CO.ID, Zakat merupakan salah satu bentuk filantropi Islam yang wajib dikeluarkan oleh Muslim yang memenuhi kriteria syariat dan peruntukannya terbatas kepada delapan golongan (asnaf). Meski demikian, adakalanya dana zakat digunakan sebagai dana pembangunan masjid yang notabene tak ada dalam delapan asnaf.

Lantas, bagaimana hukum menggunakan dana zakat untuk membangun masjid? Anggota DSN Majelis Ulama Indonesia (MUI) Ustadz Oni Sahroni dalam Konsultasi Syariah di Republika mengungkapkan, masjid yang diperuntukkan sebagai tempat ibadah, tempat kegiatan pendidikan, dan kegiatan bermanfaat lainnya, seperti tahsin, tahfiz, majelis taklim, dan sebagainya boleh didanai dari dana zakat karena masuk sebagai golongan fi sabilillah yang ada dalam delapan asnaf.

Ustadz Oni menjelaskan, ada perbedaan pendapat di antara ahli fikih. Mayoritas ahli fikih tidak membolehkan dana zakat disalurkan untuk pembangunan masjid, tetapi sebagian yang lain memperbolehkannya.

Menurut dia, jika menelaah kedua pendapat tersebut beserta alasannya, akan ditemukan benang merah dari sumber perbedaan tersebut, di mana perbedaan didasarkan pada cara pandang atau penafsiran terhadap makna fi sabilillah.

Ahli fikih yang menafsirkan fi sabilillah adalah jihad di medan peperangan, maka berpendapat bahwa dana zakat tidak boleh disalurkan untuk pembangunan masjid. Namun, para ahli fikih yang menafsirkan fi sabilillah dengan makna yang lebih luas, maka dana zakat boleh disalurkan untuk pembangunan masjid. Untuk lebih jelasnya, Ustadz Oni menukil pendapat-pendapat dari para fuqaha.

(a) Walaupun berbeda-beda memaknai jihad dalam fi sabilil lah, tetapi mazhab Hanafi, Maliki, Syafi'i, dan Hambali sepakat bahwa dana zakat tidak boleh disalurkan untuk pembangunan masjid.

(b) Sedangkan, sebagian ulama seperti Fakhrurazi, al-Imami yah al-Ja'fariyah, Shadiq Hasan Khan berpendapat bahwa fi sabilil lah itu bermakna umum setiap aktivitas kebaikan yang berorientasi i'la kalimatillah (qurbah). Berdasarkan pandangan ini, dana zakat boleh disalurkan untuk pembangunan masjid, madrasah, dan lain nya serta aktivitas lain yang memenuhi hajat asasi masyarakat, se perti beribadah kepada Allah dan mengokohkan keimanan mereka.

Hal ini didasarkan pada lafaz fi sabilillah diawali dengan lafaz fii yang tidak menunjukkan perpindahan kepemilikan. Sehingga, donasi sosial bisa disalurkan kepada lembaga seperti yayasan yang mengelola pembangunan masjid, tidak hanya kepada individu. Sebagaimana fatwa MUI, "Dana zakat atas nama fi sabilillah bo leh ditasharufkan guna keperluan kepentingan umum". (Fatwa MUI tentang Menasharufkan Dana Zakat untuk Kemaslahatan Umum).

(c) Berbeda dengan Lembaga Otoritas Fatwa Negara Mesir yang berpendapat bahwa dana zakat boleh disalur kan untuk pem ba ngunan masjid dengan syarat dilakukan dengan niat tabarru' (sedekah) untuk pihak yang membutuhkan akan masjid tersebut. Maksudnya, masjid tersebut benar-benar dibutuhkan karena masyarakat tidak memiliki masjid atau masjid tersebut tidak me nampung jamaah di masyakarat tersebut. (Fatwa Nomor 1-311).

(d) Walaupun masjid boleh dibangun dari alokasi dana zakat, tetapi menurut Ustadz Oni, harus mempertimbangkan aspek prioritas dalam penyaluran zakat. Zakat diprioritaskan disalurkan untuk para dhuafa (fakir dan miskin).

Berdasarkan kaidah tersebut, Ustadz Oni berpendapat, fakir dan miskin harus mendapatkan proporsi terbesar dari total dana zakat yang dihimpun. Masjid boleh dibangun dari dana zakat selama kebutuhan darurat para dhuafa itu secara umum terpenuhi dan masjid yang dibangun dari dana zakat itu adalah masjid yang dibutuhkan oleh masya rakat tidak hanya untuk kebutuhan shalat, tetapi juga untuk kebutuhan pendidikan dan sarana edukasi lainnya.