REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Neraka merupakan balasan bagi mereka yang melanggar perintah Allah. Di sanalah tempat orang-orang yang jauh dari ridha dan ampunan-Nya.

Syekh Muhammad bin Abu Bakar al-Ushfuri dalam kitabnya, Al-Mawaizh al-Ushfuriyyah menyebutkan sebuah kisah yang berkenaan dengan turunnya wahyu. Firman Allah yang dimaksud adalah Alquran surah al-Hijr ayat ke-43.

وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ

“Sesungguhnya Neraka Jahanam itu adalah tempat akhir yang dijanjikan untuk mereka semua.”

Nabi Muhammad SAW menerima wahyu tersebut sehingga menangislah beliau. Waktu itu, para sahabat belum mengetahui, firman Allah apa gerangan yang membuat beliau tersedu sedan.

Maka, Abdurrahman bin Auf (riwayat lain mengatakan: Umar bin Khattab) pun berinisiatif untuk menanyakan kepada beliau. Namun, hal itu tidak dilakukan langsung, melainkan via perantaraan Fathimah az-Zahra. Sebab, para sahabat mafhum, Rasulullah SAW selalu bahagia bila bertemu dengan putrinya itu.

“Wahai Ibnu Auf, ada perlu apakah engkau kemari?” tanya Fathimah dari balik pintu.

“Aku tadi meninggalkan Nabi SAW dalam keadaan menangis dan bersedih setelah menerima wahyu dari Jibril. Sementara itu, kami hingga kini juga belum tahu apa yang telah diturunkan Jibril kepada beliau,” jawab Abdurrahman bin Auf.

“Baiklah, kalau begitu, kembalilah terlebih dahulu. Aku akan berganti pakaian lalu segera menyusul Rasulullah. Semoga beliau nanti berkenan memberi tahuku tentang apa yang baru saja diturunkan Jibril kepadanya.”

Akhirnya, Fathimah menemui ayahandanya itu. Kemudian, dia bertanya, "Fidaka nafsi, apa gerangan yang telah membuatmu menangis?" tanyanya kepada Rasul SAW.

Rasulullah pun menjelaskan surah yang dimaksud. Lantas, putrinya bertanya lagi, "Wahai Rasulullah, seperti apakah pintu-pintu neraka itu?"

“Wahai Fathimah, sesungguhnya pintu neraka yang paling ringan itu setara dengan 70 ribu gunung dari api dan pada setiap gunung tersebut terdapat 70 ribu lembah api, lalu pada tiap-tiap lembah itu terdapat 70 juta sumber api yang masing-masing berisi sejuta kota," jawab Rasulullah SAW.

"Kemudian, pada setiap kota tersebut terdapat 70 juta istana api. Lalu, pada tiap-tiap rumah itu terdapat 70 juta ruangan api yang berisi 70 juta peti api, dan pada setiap api itu terdapat 70 juta jenis siksaan yang berbeda satu sama lain,” sambung beliau lagi.

Mendengar penjelasan itu, Fathimah tak kuasa menahan rasa sedih dan cemasnya. "Betapa malangnya orang yang masuk neraka," katanya.

Keterangan dari Nabi SAW itu lantas tersebar dari sahabat satu ke sahabat lainnya. Salman al-Farisi, misalnya, begitu mendengar itu langsung menuju ke permakaman Baqi al-Gharqad.

Di sana, dia merenung, meletakkan tangannya di atas kepala, dan lantas berseru, "Betapa jauhnya perjalanan menuju akhirat, dan betapa sedikitnya bekal yang kumiliki!" Salman pun menangis sedih.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Neraka adalah seburuk-buruknya tempat kembali. Di sanalah, Allah menempatkan makhluk-makhluk yang tidak diridhai-Nya atau yang merasakan dampak dari dosa-dosa dahulu dilakukan mereka sendiri. Allah berfirman:

هٰذَا فَوۡجٌ مُّقۡتَحِمٌ مَّعَكُمۡ‌ۚ لَا مَرۡحَبًۢـا بِهِمۡ‌ؕ اِنَّهُمۡ صَالُوا النَّارِ

قَالُوۡا بَلۡ اَنۡتُمۡ لَا مَرۡحَبًۢـا بِكُمۡ‌ؕ اَنۡتُمۡ قَدَّمۡتُمُوۡهُ لَنَا‌ۚ فَبِئۡسَ الۡقَرَارُ

"(Dikatakan kepada mereka), 'Ini rombongan besar (pengikut-pengikutmu) yang masuk berdesak-desak bersama kamu (ke neraka).' Tidak ada ucapan selamat datang bagi mereka karena sesungguhnya mereka akan masuk neraka (kata pemimpin-pemimpin mereka).

(Para pengikut mereka menjawab), 'Sebenarnya kamulah yang (lebih pan-tas) tidak menerima ucapan selamat datang, karena kamulah yang menjerumuskan kami ke dalam azab, maka itulah seburuk-buruk tempat menetap'" (QS Shad: 59-60).

Buya Hamka ketika menafsirkan ayat-ayat di atas menjelaskan, rombongan yang berdesak-desak itu adalah mereka yang menjadi pengikut dari pimpinan atau pengajak. Saat melihat mereka digiring ke dalam neraka, pemimpinnya itu berkata, "Tidak ada ucapan selamat datang bagi mereka."

Ketika diberitahukan kepada para pemimpin itu bahwa orang-orang itu masuk neraka akibat ulahnya, mereka merasa tidak punya hubungan lagi dengan para pengikutnya itu. Situasinya kini, tidak ada lagi pemimpin dan anak buah. Kedua pihak bernasib sama: mengalami siksaan dan murka Allah.

Melihat sikap pemimpinnya, para pengikutnya menjawab, "Sebenarnya kamulah, wahai para pemimpin kami, yang tidak menerima ucapan selamat datang. Sebab, kamulah yang selama ini kami jadikan pemimpin yang menjerumuskan kami ke dalam azab neraka jahanam."

Maka, timbul situasi saling menyalahkan. Tidak seperti di dunia dahulu, kini para pengikut berani membentak pemimpin mereka.

Semua kesalahan ditumpahkan kepada para pemimpin itu. Seakan-akan, para pengikut itu berkata, "Kami ini dahulu berbuat syirik, maksiat, dan lain-lain disebabkan iming-iming kekayaan dan jabatan agar kami mengikuti yang kalian mau."

Para pengikut itu lantas berdoa:

قَالُوا رَبَّنَا مَنْ قَدَّمَ لَنَا هَٰذَا فَزِدْهُ عَذَابًا ضِعْفًا فِي النَّارِ

"Mereka berkata (lagi), 'Ya Tuhan kami, barangsiapa menjerumuskan kami ke dalam (azab) ini, maka tambahkanlah azab kepadanya dua kali lipat di dalam neraka'" (QS Shad: 61).

Pertengkaran ini membawa mereka untuk menemukan orang-orang yang dahulu di dunia dihinakan olehnya. Itulah kaum beriman dan beramal saleh.

Mereka pun merasa bersalah dan menyesal. Katanya:

اَ تَّخَذۡنٰهُمۡ سِخۡرِيًّا اَمۡ زَاغَتۡ عَنۡهُمُ الۡاَبۡصَارُ

"Dahulu kami menjadikan mereka olok-olokan, ataukah karena penglihatan kami yang tidak melihat mereka?" (QS Shad: 63).

Sayangnya, penyesalan itu muncul bukan di dunia, tetapi akhirat. Maka, tak ada lagi gunanya.

Imam Ibnu Katsir mengomentari pernyataan penyesalan ini. Menurut dia, mereka bertanya kepada diri sendiri tentang hal yang mereka anggap mustahil.

Bahkan, sempat dikiranya bahwa orang-orang Mukmin itu ada di neraka juga. Padahal, kedudukan kaum yang dahulu dihinakannya itu telah berada di tempat yang tinggi, yakni surga.

Demikianlah, orang-orang kafir dan fasik menyesal. Satu sama lain pun saling menyalahkan, sebagai penyebab mereka masuk neraka.

اِنَّ ذٰ لِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ اَهۡلِ النَّارِ

"Sungguh, yang demikian benar-benar terjadi, (yaitu) pertengkaran di antara penghuni neraka" (QS Shad: 64).

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Neraka merupakan seburuk-buruknya tempat kembali bagi manusia. Tidak ada seorang pun yang ingin menjadi penghuninya. Maka dari itu, umat Islam diajarkan agar selalu berupaya melakukan amal saleh. Sebab, itulah perbuatan selama di dunia merupakan bekal untuk negeri akhirat kelak.

Ternyata, neraka tidak hanya bersifat panas yang teramat sangat, melainkan juga dingin yang menyiksa. Dalam sebuah hadis riwayat Bukhari dan Muslim, Nabi Muhammad SAW bersabda,"Neraka mengadu kepada Rabbnya seraya berkata, 'Wahai Tuhanku, sebagianku (api) saling memakan satu sama lain.'

Maka neraka diizinkan untuk berembus dua kali. Satu kali pada saat musim dingin, dan satu kali lagi pada musim panas. Maka hawa panas yang kamu rasakan merupakan hawa panas dari embusan api neraka dan hawa dingin yang kamu rasakan merupakan hawa dingin dari zamharir (hawa dingin) neraka."

Dalam Alquran surah Shaad ayat ke-57, Allah SWT menjelaskan tentang dua karakteristik ini yang terdapat di neraka.

هٰذَا ۙ فَلۡيَذُوۡقُوۡهُ حَمِيۡمٌ وَّغَسَّاقٌ

"Inilah (azab neraka), maka biarlah mereka merasakannya, (minuman mereka) air yang sangat panas dan air yang sangat dingin (ghassaaq)."

Jika diperhatikan, ayat itu dan dihubungkan dengan ayat-ayat yang sebelumnya seakan-akan merupakan imbangan perkataan Allah kepada ahli surga. Pada ayat yang lalu, disebutkan bahwa penduduk surga diberikan buah-buahan yang baik dan minuman yang lezat rasanya. Sementara itu, pada ayat di ata diterangkan bahwa penduduk neraka disuruh merasakan air yang sangat menyiksa.

Sebagian ulama mengartikan ghassaaq itu sebagai 'air busuk yang dingin.' Selain itu, ia juga diartikan sebagai 'Nanah yang mengalir dari jasad penduduk neraka dengan dingin yang sangat dan menyiksa.'

Dalam ayat lainnya, juga disebutkan tentang ghassaaq. "Mereka tidak merasakan kesejukan di dalamnya dan tidak (pula mendapat) minuman, selain air yang mendidih dan ghassaaq, sebagai pambalasan yang setimpal" (QS an-Naba’: 24-26).

Menurut tafsiran Ibnu Abbas, ghassaaq yang menjadi minuman bagi penduduk neraka bersifat sangat dingin dan, karena itu, membinasakan mereka. Namun, sesudah tubuh mereka rusak, Allah SWT akan mengembalikan wujud mereka seperti awalnya, lalu mereka rasakan lagi siksaan-Nya. Demikianlah keadaan orang-orang yang berdosa itu.

Dari Abu Sa'id al-Khudri, dari Nabi Muhammad SAW bahwa beliau bersabda, "Seandainya satu timba dari minuman penghuni neraka ditumpahkan di dunia, maka semua penghuni dunia akan berbau busuk" (HR al-Hakim).

REPUBLIKA.CO.ID,JAKARTA -- Allah SWT menciptakan setan untuk mengganggu semua anak-cucu Adam As tanpa terkecuali. Setan pun tak pandang bulu dalam melancarkan godaannya. Tak hanya kepada para ahli dunia, setan turut mengincar para ahli ibadah. Kita bisa menyimak bagaimana Rasulullah SAW mengisahkan tiga orang Muslim di hadapan mahkamah Allah SWT.

Seorang mujahid, seorang alim dan seorang dermawan bukannya memperoleh surga tetapi harus ditimpa azab neraka. Dalam hadits dari Abu Hurairah yang diriwayatkan Imam Muslim, An-Nasa'i, Imam Ahmad dan Baihaqy dijelaskan, orang pertama dipanggil menghadap Allah. Ia merupakan seorang pria yang mati syahid. Saat di hari perhitungan, Allah pun bertanya, “Apa yang telah kau perbuat dengan berbagai nikmat itu?” Mujahid itu menjawab, “Saya telah berperang karena-Mu sehingga saya mati syahid,” ujar dia.

Allah ta’ala pun menyangkalnya, “Kau telah berdusta. Kau berperang agar namamu disebut manusia sebagai orang yang pemberani. Dan ternyata kamu telah disebut-sebut demikian.” Mujahid itu pun diseret wajahnya dan dilempar ke jahanam. Orang kedua pun dipanggil. Ia merupakan seorang alim ulama yang mengajarkan Alquran pada manusia. Seperti orang pertama, Allah bertanya hal sama, “Apa yang telah engkau perbuat berbagai nikmat itu?” Sang ulama menjawab, “Saya telah membaca, mempelajari dan mengajarkannya Alquran karena Engkau,” ujarnya. Allah berfirman, “Kamu berdusta. Kau mempelajari ilmu agar disebut sebagai seorang alim dan kau membaca Alquran agar kamu disebut sebagai seorang qari." Sang alim ulama pun menyusul si mujahid, masuk ke neraka.

Orang ketiga pun dipanggil. Kali ini ia merupakan seorang yang sangat dermawan. Sang dermawan dianugerahi Allah harta yang melimpah. Allah pun menanyakan tanggung jawabnya atas nikmat itu, “Apa yang telah engkau perbuat dengan berbagai nikmatKu” firman-Nya. Sang dermawan menjawab, “Saya tidak pernah meninggalkan sedekah dan infaq di jalan yang Engkau cintai, melainkan pasti aku melakukannya semata-mata karena Engkau,” jawab dia.

Dia pun tak jauh beda dengan dua orang sebelumnya. “Kau berdusta,” firman Allah. “Kau melakukannya karena ingin disebut sebagai seorang dermawan. Dan begitulah yang dikatakan orang-orang tentang dirimu,” firman-Nya. Sang dermawan yang riya ini pun diseret dan dilempar ke neraka, bergabung dengan dua temannya yang juga menyimpan sifat riya di hati. Di mata manusia, ketiganya merupakan seorang yang taat beribadah dan diyakini akan menjadi penduduk surga. Namun hanya Allah yang mengetahui segala isi hati hamba-Nya.