REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Makkah pada masa awal kenabian Rasulullah SAW bukan tempat yang aman bagi kaum Muslimin. Keadaan umat Islam saat itu begitu lemah, baik dari segi sosial, politik, maupun ekonomi. Banyak orang Islam, terutama dari kalangan miskin atau budak, yang disiksa para elite Quraisy hanya karena mereka teguh dalam iman tauhid.

Rasulullah SAW juga kerap mendapatkan cercaan dan bahkan persekusi. Berkali-kali beliau menjadi sasaran kebencian. Salah satunya datang dari seorang pemuda terkemuka dari suku Quraisy, Fudhalah bin Umair.

Fudhalah bin Umair sangat membenci Rasulullah SAW. Bahkan, pemuda itu ingin membunuh sang pembawa risalah Islam itu. Setelah ditunggu lama, kesempatan untuk melampiaskan amarah pun tiba.

Waktu itu, malam hari sudah turun di Makkah. Fudhalah mendapati Nabi Muhammad SAW sedang berjalan menuju Ka’bah. Diam-diam, dia mengikutinya dari belakang.

Begitu sampai di dekat Ka'bah, Rasulullah SAW memanjatkan doa dan lalu berthawaf. Ketika beliau melalui tempat yang agak temaram, Fudhalah langsung berlari ke arahnya. Di tangan pemuda musyrik Quraisy itu, terhunus sebuah belati.

Tak disangka, Fudhalah tiba-tiba mendengar suara Nabi SAW menegurnya, “Apakah itu engkau, wahai Fudhalah?” Ternyata, keberadaannya sudah diketahui sebelum sempat belati itu menikam Nabi SAW.

“Benar,” jawab Fudhalah singkat.

“Apa yang sedang engkau pikirkan?” tanya Nabi SAW lagi.

“Saya sedang thawaf,” Fudhalah mencari-cari alasan.

Rasulullah SAW kemudian menghampirinya. Beliau meletakkan tangannya di atas dada Fudhalah bin Umair. Pemuda itu seperti disergap ketakutannya sendiri. Tubuhnya tak berkutik, seolah-oleh ditahan sesuatu yang tidak kasatmata.

“Mintalah ampun kepada Allah, wahai anakku,” kata Rasulullah SAW dengan lembut, padahal saat itu Fudhalah sudah tidak berdaya. Jantung pemuda itu seakan berhenti berdenyut karena tidak mengira dirinya yang tadi kuat justru menjadi lemah.

Dalam keadaan itu, Rasulullah SAW justru tidak menyerang balik. Beliau hanya menuturkan nasihat dengan tutur kata yang menyejukkan, supaya pemuda tersebut dibukakan hatinya oleh Allah SWT.

Sejak saat itu, Fudhalah bin Umair meyakini betapa luhur budi pekerti Rasulullah SAW. Rasa benci dan amarah lenyap, berganti menjadi cinta dan setia.

“'Demi Allah, sejak beliau mengangkat tangannya dari dadaku, maka tidak ada seorang pun yang aku cintai melebihi dirinya,” kenang Fudhalah.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Sepeninggal Nabi Muhammad SAW, para sahabat inilah yang dijadikan contoh dan berusaha untuk diteladani umat. Umat pun berusaha menaati perintah Nabi SAW untuk memuliakan sahabat-sahabatnya sebab mereka adalah generasi terbaik dari umat Islam.

Dari Umar bin Khattab RA, Rasulullah SAW bersabda, ''Muliakanlah para sahabatku karena sesungguhnya mereka adalah (generasi) terbaik kalian.'' (HR Abdun Ibnu Humaid dan al-Hakim dengan sanad sahih. Lihat Misykat al-Mashabih, Syekh Nashiruddin al-Albani, III/1695).

Dari Abu Musa al-Asy'ari RA, Rasul SAW bersabda, ''Bintang-bintang itu penjaga bagi langit. Jika ia lenyap, terjadilah pada langit apa yang telah dijanjikan. Aku adalah penjaga bagi sahabatku. Jika aku telah tiada, akan terjadi pada sahabatku apa yang dijanjikan. Dan, para sahabatku adalah penjaga umat ini. Jika mereka tiada, akan terjadi pada umat ini apa yang dijanjikan" (HR Muslim No 2531).

Karena itu, umat Islam dilarang mencela dan mencaci maki sesama Muslim, terlebih terhadap sahabat-sahabat Rasul SAW. ''Janganlah kalian mencaci para sahabatku. Jika di antara kalian menginfakkan emas sebesar Gunung Uhud, belum menyamai segenggam dari mereka dan tidak pula setengah genggam dari mereka.' (Shahih Bukhari).

Dari ungkapan di atas, tampak jelas kemuliaan dan keagungan dari pribadi-pribadi sahabat Rasul SAW. Kendati umat saat ini berinfak sebesar Gunung Uhud, kemuliaan dan pahalanya belum seberapa dengan apa yang dilakukan para sahabat. Bahkan, jumlahnya tidak dari segenggam atau setengah genggam emas yang diinfakkan.

Sebab, para sahabat itu telah berjuang bersama dengan Rasul SAW, bahkan mereka rela menyerahkan harta, jiwa, raga, dan keluarga mereka demi menegakkan agama Islam. Selain itu, merekalah orang-orang yang pertama-tama masuk Islam (Assabiqun al-Awwalun).

Tak heran bila Rasul SAW menjamin di antara sahabat-sahabat itu sebagai penghuni surga. Dan, di antara mereka pula, ada yang menjadi penyebab turunnya Alquran. Para sahabat ini tidak saja dari keturunan Arab, tetapi juga ada yang berasal dari luar Arab, seperti Bilal bin Rabah (Habasyah atau Ethiopia), Salman al-Farisi (Persia), dan Shuhaib ar-Rumi (Romawi).

Demikian mulianya akhlak dan sikap sahabat ini, Imam Ahmad bin Hanbal RA telah mengumpulkan kurang lebih 2000 hadis dan atsar yang berkaitan dengan keutamaan para sahabat dalam kitabnya, Fadlail al-Shahabah (Keutamaan Sahabat). kitab yang terdiri atas dua jilid ini telah ditahkik Dr Washiyullah bin Muhammad Abbas dan dicetak oleh Jami'ah Ummul Quro pada tahun 1403 H.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Inilah kisah salah seorang sahabat Nabi Muhammad SAW yang menunjukkan keteguhan iman dan Islam. Namanya, Abdullah bin Khudhafah as-Sahmy. Pada era Khalifah Umar bin Khaththab, berlangsung jihad, yakni pasukan Muslimin melawan tentara Romawi.

Umat Islam kala itu membela kedaulatan di daerah-daerah perbatasan yang kerap dirongrong pasukan Romawi. Saat perang sedang berkecamuk, Abdullah bin Khudhafah as-Sahmy tertangkap.

Sebagai tawanan, dia lantas dihadapkan pada kaisar (atau gubernur) Romawi saat itu. "Maukah kamu memeluk agama Nasrani?" tanya interogator.

"Seandainya kamu mau (menjadi orang Kristen), maka akan kuberikan separuh wilayahku ini kepadamu," imbuh sang kaisar.

Yang ditanya tidak bergeming. As-Sahmy lantas menjawab tegas, "Seandainya kamu memberikan kepadaku seluruh kerajaanmu dan seluruh harta kekayaanmu plus segala yang dimiliki bangsa Arab, maka niscaya aku tidak akan berpaling sedikit pun dari Islam, agama yang dibawa Nabi Muhammmad SAW ini."

Kaisar murka mendengarnya. "Kamu harus dibunuh kalau begitu," seru dia.

"Lakukan apa pun semaumu. Aku tetap dalam imanku," ujar Abdullah as-Sahmy.

Kemudian Abdullah disalib, lalu dipanah dekat kedua tangan dan kakinya. Akan tetapi, setiap kali ditawari supaya meninggalkan agamanya, dia selalu menolaknya dengan tegas.

Selanjutnya, Kaisar menyuruh agar Abdullah diturunkan dan dibawa ke dekat bak yang berisi air mendidih. Lalu, dua orang tawanan Muslim dibawa ke hadapannya, dan salah satunya dilemparkan ke dalam bak air panas itu hingga tewas.

Setiap kali Abdullah dihadapkan pada berbagai siksaan yang memilukan, maka selalui dia ditawari agar masuk Nasrani. Toh tetap dia menolak dengan keras.

Ketika tawanan Muslim itu dilemparkan ke dalam bak yang berisi air mendidih, Abdulah menangis. Kaisar mengira Abdullah mulai ketakutan.

Penguasa kafir itu pun bertanya, "Apakah yang membuatmu menangis?"

"Aku menangis karena aku melihat orang itu tewas di jalan Allah, sedangkan aku sendiri ingin seperti orang itu, tetapi hingga sekarang kamu belum juga melemparkan aku ke dalam bak yang berisi air mendidih itu" jawab Abdullah.

Demikianlah kesabaran dan keteguhan iman Abdullah as-Sahmy dan rekan-rekannya. Mereka tidak takut sedikitpun menghadapi dan mengalami siksaan dari musuh Allah. Sebab, mereka tahu dunia ini--termasuk kerajaan Romawi atau harta sekalipun--hanya sementara, sedangkan ridha dan ampunan Allah adalah segalanya.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Sebelum pecah Pertempuran Shiffin, Qais bin Sa’ad bin ‘Ubadah mendapatkan amanah sebagai gubernur Mesir. Ia diangkat oleh Khalifah ‘Ali bin Abi Thalib. Namun, sejak lama Mu’awiyah mengincar perluasan kekuasaannya ke Mesir.

Sampailah ketika ‘Ali bin Abi Thalib memanggil pulang Qais dari Mesir. Selang beberapa waktu, akhirnya Qais sendiri menyatakan dukungan terbukanya kepada Khalifah ‘Ali.

Padahal, Mu’awiyah telah berupaya keras membujuk Qais agar menyeberang dari kubu ‘Ali. Sebab, antara lain, Qais tidak merasa Khalifah ‘Ali memecatnya dari jabatan gubernur di Mesir. Jabatan hanyalah amanah yang bersifat sementara, menurut dia. Di sini tampak bahwa Qais tidak berambisi pada kekuasaan pribadi, melainkan profesionalisme.

Qais bin Sa’ad mengalami masa yang sulit setelah Khalifah ‘Ali gugur. Setelah itu, putranya, Hasan bin ‘Ali bin Abi Thalib, dibaiat menjadi pemimpin. Qais memandang cucu Rasulullah SAW itu sebagai sosok yang mampu memimpin umat. Akan tetapi, bahaya sudah di ambang mata. Pihak-pihak yang membenci Hasan sudah menggelorakan pelbagai fitnah sehingga menyulut konflik terbuka.

Bagaimanapun, Qais tetap teguh di pihak Hasan bin ‘Ali bin Abi Thalib. Qais lantas memimpin pasukan yang terdiri atas lima ribu prajurit. Dalam pada itu, Hasan meminta para pendukungnya untuk berhenti mengangkat senjata dan mulai berunding dengan kubu Mu’awiyah. Lantas, baiat dilangsungkan terhadap Mu’awiyah.

Di sinilah Qais mulai merenungkan lagi kepelikan konflik internal antarumat Islam pada masa itu. Dia tahu dan meyakini betul, Hasan bin ‘Ali bin Abi Thalib berada dalam pihak yang benar. Oleh karena itu, Qais berpidato di hadapan ribuan pasukannya.

“Jika kalian menginginkan perang, aku akan tabah berjuang bersama kalian sampai salah satu di antara kita diambil maut terlebih dahulu! Tapi, jika kalian memilih perdamaian, maka aku akan mengambil langkah-langkah untuk itu.”

Ternyata, mayoritas pasukannya memilih jalan perdamaian serta menghendaki keamanan dari Mu’awiyah yang baru saja dibaiat. Untuk itu, Qais menyepakatinya.

Beberapa tahun kemudian, Qais bin Sa’ad bin ‘Ubadah menemui masa akhir kehidupannya. Ia wafat pada tahun 59 Hijriah di Madinah. Namanya akan selalu dikenang sebagai pribadi yang pemberani, jujur, dan penuh kedermawanan.