REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Imam Abu Hanifah atau yang kemudian dikenal dengan Imam Hanafi tidak hanya terkenal dengan kepakarannya dalam agama, hingga mencetuskan mazhab fikih.

Mengutip Sirot Fajar dalam buku Hidup Bahagia Tanpa Keluh Kesah, Abu Hanifah adalah seorang pedagang yang kaya raya. Fokus usahanya ialah menjual kebutuhan sandang, termasuk kain-kain impor dari bahan sutra dan bulu.

Sebelum menerima nasihat dari Imam Amir bin Syurahbil Asy Sya'bi, dirinya sering sekali bepergian dari satu negeri ke negeri lain untuk berniaga.

Barulah sesudah Asy Sya'bi menyarankannya agar berkonsentrasi pada dunia ilmu-ilmu agama, dia mengurangi intensitas perjalanan bisnis.

Sebagai orang yang alim dan berada, Imam Hanafi sangat antusias dalam beramal. Bila ia mengeluarkan nafkah kepada diri dan keluarganya, saat itu pula sedekahnya dikeluarkan dengan jumlah yang sama kepada orang-orang lain yang membutuhkan.

Sebagai contoh, ketika sang imam memakai baju baru, maka ia langsung membelikan orang-orang miskin sejumlah baju baru dengan nilai dan harga yang sama, atau bahkan lebih, dengan pakaiannya itu. Begitu pula saat ia mendapatkan berbagai rezeki, semisal makanan, minuman, dan lain-lain.

Tiap akhir tahun, Imam Hanafi selalu melakukan tutup buku. Saat itu, dirinya akan menghitung seluruh laba perniagaannya. Dari keuntungan yang ada, ia mengambil sekadarnya saja untuk mencukupi kebutuhan pribadi.

Adapun jumlah yang lebih besar dialokasikannya untuk bersedekah dan hadiah. Para qari, ahli hadis, ulama fikih, serta anak-anak muda yang sedang menuntut ilmu-ilmu agama. Merekalah yang menjadi sasaran Imam Hanafi dalam bederma.

Di berbagai kesempatan, tokoh yang wafat pada 150 H ini kerap berpetuah, dirinya hanyalah peran tara yang melaluinya Allah mendatangkan sebagian dari rezeki-Nya kepada hamba-hamba-Nya. “Demi Allah, aku tidaklah memberi orang-orang sedikit pun dari hartaku. Sebab, itu adalah karunia dari Allah bagi kalian yang melalui tanganku.”

Kisah teladan ....

Di antara kisah-kisah teladan Imam Hanafi disebut dalam Manaqib al-Imam Abi Hanifah wa Shahibaihi. Pada suatu ketika, Abu Hanifah menyuruh salah seorang pegawai di tokonya yang bernama Hafsh.

Saat sedang bekerja, Hafsh menemukan bahwa ada satu setel pakaian yang bolong sedikit pada bagian ketiak. Ia pun melapor kepada majikannya.

Imam Hanafi memutuskan agar Hafsh ketika hendak menjual barang itu, harus memberi tahu pelanggan bahwa pakaian ini tidak utuh. Ada cacat pada bagian baju tersebut.

"Di baju ini terdapat cacat. Kalau ada yang ingin membelinya, beritahulah dahulu di mana bagian cacatnya,” demikian pesan ulama yang juga pengusaha itu.

Maka keduanya pun berpisah. Beberapa saat kemudian, datanglah seorang pembeli ke toko. Allah menakdirkan bahwa Hafsh lupa mengenai pesan yang sudah disampaikan Imam Hanafi ihwal baju yang cacat itu.

Hafsh terlanjur menjual pakaian tersebut tanpa sempat memberi tahu si pembeli. Dirinya amat menyesal.

Kemudian, Imam Hanafi datang. Hafsh lalu mengungkapkan, dirinya sudah menjual baju itu tanpa menunjukkan celanya. Untuk menemukan si pembeli tadi, sudah tidak mungkin. Apalagi, kondisi pasar sedang sangat ramai.

Imam Hanafi lalu berkata, "Sedekahkan uang hasil penjualan baju tersebut."

Sang alim tidak marah atas kekhilafan pegawainya. Dan ia pun enggan mengambil untung dari penjualan barang yang diketahui ada cacatnya. Semua itu semata-mata meniru akhlak Rasulullah SAW dalam hal kejujuran saat berdagang.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Kisah berikut ini mengilustrasikan situasi ketika tingginya kemampuan kognitif tidak diiringi dengan ketulusan hati sebagai seorang berilmu.

Tersebutlah pada masa lalu, seorang ulama besar menyambangi muridnya. Imam Fudhail bin Iyadh demikian nama sang alim sebelumnya mendapatkan kabar tentang kondisi seorang muridnya.

Imam Fudhail menaruh perasaan iba dan khawatir akan sakit yang diderita sang murid. Terlebih lagi, santri itu termasuk yang paling cerdas.

Absennya pemuda itu dalam beberapa pekan terakhir di majelis tentu menjadi perhatian tersendiri bagi sang ulama Khurasan.

Setelah menempuh perjalanan, tibalah sang imam di kediaman santrinya itu. Betapa terkejutnya. Ternyata, sang murid sudah terkapar tak berdaya di atas ranjang.

Melihat keadaannya itu, ulama dari Bani Tamimi tersebut meyakini satu hal, usia pemuda itu tidak lama lagi menemui ajal.

Di pengujung napas terakhirnya, murid tersebut masih mengenali wajah gurunya. Ia berupaya bangkit, tetapi tubuhnya begitu lemas. Sendi-sendi terasa berat untuk digerakkan.

Imam Fudhail pun mengisyaratkan agar muridnya tetap berbaring. Sejurus kemudian, ulama ini mengangkat kedua tangannya dan berdoa untuk kebaikan santrinya tersebut.

Setelah itu, ia duduk di sisi kepala pemuda itu dan membuka mushaf Alquran. Saat hendak membaca surah Yasin, tiba-tiba tangan Imam Fudhail dipegang muridnya.

“Wahai Tuan Guru, janganlah engkau membacakan surat itu di dekatku,” katanya sambil menatap cemas.

Imam Fudhail menuruti begitu saja permintaan anak muda ini. Ia pun menaruh kembali mushaf Alquran ke dalam tasnya. Lantas, ulama tersebut bersiap membacakan zikir. Pertama-tama, sang imam menggumamkan tahlil, Laa ilaaha illallah.

Kalimat tauhid itu diucapkannya secara perlahan, dengan harapan bahwa muridnya itu dapat ikut mengucapkan. Ternyata, pemuda yang sedang terbujur sakit itu kembali memegang tangan gurunya.

“Wahai Guru, hentikanlah zikirmu itu. Sungguh, aku tidak akan bisa membaca itu karena aku terbebas darinya,” ucap si santri dengan sisa-sisa tenaganya. Sesaat kemudian, pemuda itu mengalami sakaratul maut hingga wafat. Imam Fudhail begitu sedih.

Sebab, pada momen terakhir hidupnya sang murid justru menghindar dari mengucapkan Laa ilaaha illallah.

Penyebab suul khatimah ....

Keadaan akhir hayatnya tak ubahnya su'ul khatimah. Beberapa hari kemudian, Imam Fudhail bermimpi dalam tidurnya. Di mimpi itu, ia melihat muridnya yang meninggal itu diseret ke dalam api neraka.

Maka, ulama itu bertanya kepadanya, “Wahai muridku, mengapa nasibmu sampai seperti ini? Apa sebabnya Allah mencabut keberkahan ilmu darimu, padahal engkau termasuk santriku yang paling alim?” Sang murid menjawab, Ada beberapa dosa yang kulakukan, dan semua itu tidak pernah kuberitahukan sebelumnya kepada Tuan Guru.

Dosa pertamanya ialah tipu muslihat. Sering kali pemuda itu semasa hidupnya memberi tahu kepada kawan-kawannya ilmu atau informasi yang berbeda dari apa-apa yang telah disampaikan Imam Fudhail dalam majelis.

Dosa kedua adalah dengki. Hatinya mudah disulut rasa iri saat melihat teman-temannya. Karena itu, dengan kepintarannya ia selalu berupaya menjatuhkan mereka sekalipun dengan cara-cara yang licik. Dosa ketiga ialah minum khamar.

Minuman keras yang mula-mula ditenggaknya berlabel obat. Itu bermula dari keadaan dirinya yang dilanda sakit keras.

“Aku menanyakan perihal penyakitku kepada seorang tabib. Lalu, tabib itu menyuruhku untuk meminum arak agar penyakit itu diangkat dari tubuhku,” katanya kepada sang guru.

Semua dosa itu dilakukan karena luputnya hati dari mengingat Allah SWT. Maka, tidaklah berguna kecerdasan apabila tidak ditopang dengan bersihnya kalbu. Seorang penipu akan menggunakan kemampuan akalnya untuk menjerumuskan orang lain.

Seorang pendengki akan selalu memikirkan cara agar nikmat orang lain hilang dan berganti kesengsaraan. Akibat tidak sabar dalam menghadapi penyakit, seorang alim dapat gelap mata sehingga ringan saja mengonsumsi barang yang haram.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Imam Abu Abdillah Ahmad bin Muhammad bin Hanbal merupakan seorang ulama terpenting dalam sejarah peradaban Islam. Dialah peletak dasar Mazhab Hambali, yang saat ini banyak diikuti Muslimin di Jazirah Arab.

Imam Hambali lahir di Salam, Baghdad, pada 164 H atau November 780 M—sumber lain mengatakan tempat lahirnya ialah Merv, Asia Tengah (sekarang Turkmenistan). Dalam usia relatif muda, ia sudah menekuni ilmu-ilmu agama. Di antara guru-gurunya adalah Imam Syafii.

Alkisah, Imam Hambali sedang sibuk mengajar di hadapan murid-muridnya dalam majelis. Tiba-tiba, datanglah serombongan utusan khalifah al-Mutawakkil. Mereka meminta sang imam agar segera bersiap untuk menemui sang khalifah langsung di istana.

"Ada apa?" tanya Imam Hambali.

"Seorang kerabat sang khalifah, yakni Jariyah tak henti-hentinya meracau. Amirul mukminin menduga, ia kerasukan jin," jawab seorang utusan.

Maka dari itu, lanjutnya, khalifah al-Mutawakkil memohon kepada Imam Hambali untuk memberikan solusi. Setidaknya, minta didoakan agar Jariyah lepas dari gangguan makhluk gaib tersebut.

Sesudah itu, sang fakih yang bernama asli Ahmad bin Hanbal tersebut mengangkat kedua tangannya, lalu berdoa. Usai bermunajat, Imam Hambali mengambil sepasang sandalnya dan berkata kepada para utusan itu.

“Bawalah sandal saya ke kediaman amirul mukminin dan taruhlah benda itu di sebelah kepala Jariyah. Kemudian, beri tahukan kepada sosok (jin) di dalamnya bahwa 'Ahmad bin Hanbal menyuruhmu untuk pergi,'” demikian tutur ulama besar dari abad kedua Hijriyah tersebut.

Usai menerima pesan itu, rombongan ini segera kembali ke istana. Di hadapan khalifah al-Mutawakkil, mereka pun menyampaikan pesan dari Imam Hambali sebagaimana adanya.

Menuruti anjuran sang imam, Khalifah lantas mengambil sandal pemberian tersebut dan menaruhnya di dekat kepala kerabatnya yang sedang kesurupan itu.

“Keluarlah dari tubuh saudaraku ini, atau aku akan memukulmu dengan sandal ini sampai 70 kali!” seru al-Mutawakkil.

Tiba-tiba, jin menjawab melalui lisan Jariyah, “Sungguh, aku mendengar dan patuh! Seandainya Ahmad bin Hanbal menyuruhku pergi dari Irak, aku pun pasti akan menuruti perintahnya!"

Jin itu meneruskan, "Sungguh, dia itu seorang hamba Allah yang taat kepada Tuhannya. Barangsiapa yang taat kepada Allah, maka kami (jin) akan takut kepadanya.”

Akhirnya, keluarlah jin tersebut dari tubuh Jariyah. Sang kerabat sultan kembali dalam sadar walafiat.