REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Alquran tidak hanya memuat hukum, tetapi juga kisah-kisah. Di antara ayat-ayat suci, terdapat firman Allah yang menyebut perihal watak kaum munafik.

Misalnya, surah al-Ahzab ayat ke-19. Allah berfirman:

اَشِحَّةً عَلَيۡكُمۡ ‌‌ۖۚ فَاِذَا جَآءَ الۡخَوۡفُ رَاَيۡتَهُمۡ يَنۡظُرُوۡنَ اِلَيۡكَ تَدُوۡرُ اَعۡيُنُهُمۡ كَالَّذِىۡ يُغۡشٰى عَلَيۡهِ مِنَ الۡمَوۡتِ‌ ۚ فَاِذَا ذَهَبَ الۡخَـوۡفُ سَلَقُوۡكُمۡ بِاَ لۡسِنَةٍ حِدَادٍ اَشِحَّةً عَلَى الۡخَيۡـرِ‌ ؕ اُولٰٓٮِٕكَ لَمۡ يُؤۡمِنُوۡا فَاَحۡبَطَ اللّٰهُ اَعۡمَالَهُمۡ‌ ؕ وَكَانَ ذٰ لِكَ عَلَى اللّٰهِ يَسِيۡرًا‏

"Mereka kikir terhadapmu. Apabila datang ketakutan (bahaya), kamu lihat mereka itu memandang kepadamu dengan mata yang terbalik-balik seperti orang yang pingsan karena akan mati, dan apabila ketakutan telah hilang, mereka mencaci kamu dengan lidah yang tajam, sedang mereka kikir untuk berbuat kebaikan. Mereka itu tidak beriman, maka Allah menghapus amalnya. Dan yang demikian itu mudah bagi Allah."

Menurut para mufasir, ayat itu mengisahkan sifat golongan kaum munafik saat umat Islam pada zaman Rasulullah SAW berperang menegakkan kebenaran. Mereka selalu menghindar dan beralasan agar tidak perlu membantu Nabi SAW dan umat Islam dalam berjuang melawan agresor.

Namun, setelah umat Islam memenangkan peperangan, kaum munafik berkoar-koar. Mereka merasa paling berjasa dalam perjuangan tersebut.

Dalam penjelasan Tafsir Kementerian Agama, pada ayat ini, Allah SWT menyebutkan sifat-sifat orang-orang yang selalu menghindar dari ikut berjihad bersama Nabi Muhammad SAW.

Pertama, mereka tidak menolong Rasulullah SAW dan kaum Muslimin dalam menghadapi musuh, baik pertolongan berupa harta benda maupun jiwa raga.

Kedua, apabila musuh-musuh telah menyerang dan pasukan Islam telah bertempur dengan gagah berani, mereka menoleh ke kiri dan ke kanan. Sebab, kaum munafi ini ketakutan dan mencari jalan serta kesempatan untuk lari dari medan pertempuran demi menghindari kematian.

Ketiga, apabila pertempuran telah usai dan mereka merasa telah aman, mereka bersikap sombong. Lisannya membangga-banggakan jasa serta "keberanian" dalam medan pertempuran. Padahal, semua itu adalah omong kosong belaka yang menyakitkan hati.

Seakan-akan merekalah orang-orang yang berperang mati-matian sampai kemenangan tercapai, padahal semua yang mereka katakan itu adalah dusta belaka.

Terakhir, mereka sangat rakus kepada harta rampasan yang telah diperoleh kaum Muslimin. Tidak mau melepaskan sesuatu yang telah mereka dapat.

Padahal, sebelumnya mereka tidak mau mengeluarkan harta sepeser pun untuk menolong Nabi Muhammad SAW. Orang-orang yang bersifat seperti itu pada hakikatnya tidak beriman kepada Allah SWT dan Rasul-Nya. Mereka tidak beramal dengan tulus ikhlas dan tidak mau berkorban sedikit pun, karena sifatnya yang munafik.

Sebab itu, maka Allah menghapus segala pahala amal perbuatan mereka dan menjadikannya seolah-olah debu yang beterbangan. Tidak ada artinya sama sekali.

Menghapuskan pahala amal perbuatan orang-orang munafik itu bukanlah suatu yang sukar bagi Allah. Dia Mahakuasa lagi Mahamengetahui segala sesuatu.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Orang-orang munafik tampil selayaknya kaum Mukminin di hadapan Nabi Muhammad SAW. Namun, dalam hatinya bergelora nafsu memusuhi Islam.

Dari Abu Hurairah. diketahui bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Tanda-tanda orang munafik ada tiga. Apabila berkata, ia berdusta. Apabila berjanji, ia mengingkari. Dan apabila diberi amanah, ia berkhianat" (HR Bukhari).

Pada masa hayat Nabi SAW, terdapat seorang tokoh kaum munafik. Gembong kelompok 'bermuka dua' itu adalah Abdullah bin Ubay bin Salul.

Ia berasal dari Madinah al-Munawwarah. Di tengah kabilahnya, Abdullah bin Ubay adalah seorang yang dihormati.

Pada waktu awal-awal Rasulullah SAW berhijrah dari Makkah ke Madinah, Abdullah bin Ubay menghasut orang-orang agar menolak Nabi SAW dan kaum Muhajirin. Ia merasa, kalau saja sang utusan Allah tidak berpindah ke kotanya, maka penduduk setempat akan menjadikannya pemimpin tunggal.

Namun, hasutannya tidak membuahkan hasil. Jauh lebih banyak penduduk Madinah yang mendukung kepemimpinan Rasulullah SAW. Alih-alih menunjukkan permusuhan secara terbuka, Abdullah bin Ubay memilih untuk menyembunyikan kebenciannya.

Seperti dikutip dari buku Tafsir fi Zhilal al-Qur'an karya Sayyid Quthb, sejumlah ayat Alquran turun dengan sebab (asbabun nuzul) sosok Abdullah bin Ubay. Misalnya, surah al-Munaafiquun ayat kelima hingga delapan.

Pada tahun keenam Hijriyah, terjadi Perang Bani Musthaliq yang memperhadapkan antara kaum Muslimin di satu pihak dan mereka yang memusuhi Islam di pihak lain. Dalam palagan ini, pasukan Islam meraih kemenangan.

Usai pertempuran, Rasulullah SAW memimpin kaum Muslimin untuk kembali ke Madinah. Mereka singgah terlebih dahulu di Muraisik, untuk menghimpun persediaan bekal dari sumber-sumber air setempat.

Saat itu, Umar bin Khattab menyewa seseorang dari Bani Ghaffar, yakni Jahjah bin Mas'ud untuk menuntun kudanya. Kemudian, orang suruhan ini mengambil air dari sumur terdekat.

Saat hendak menimba, ia berdesak-desakan dengan sejumlah orang. Tanpa sengaja, Jahjah menyenggol Sinan bin Wabar dari Kabilah Juhani. Lalu, terjadilah cekcok mulut.

Karena emosi, Sinan berteriak sambil menyebut-nyebut nama kabilahnya, yang termasuk penduduk asli Madinah atau Anshar. "Wahai orang-orang Anshar!" katanya.

Mendengar itu, Jahjah langsung berteriak, "Wahai orang-orang Muhajirin!"

Abdullah bin Ubay dengan bersama beberapa orang dari kaumnya segera mendatangi lokasi cekcok itu. Ia langsung memanas-manasi situasi. "Apakah mereka (kaum Muhajirin) merasa lebih baik dan lebih banyak dari kita di negeri kita sendiri?" katanya.

"Gemukkanlah anjingmu, maka ia pasti akan memakanmu!" kata kaumnya.

Abdullah menimpali, sengaja dengan mengeraskan suaranya: "Demi Allah, nanti bila kita sudah pulang, maka orang-orang yang kuat pasti akan mengusir orang-orang yang lemah dari Madinah!"

Di antara mereka yang menyaksikan keributan itu adalah Zaid bin Arqam, seorang anak kecil. Segera bocah ini berlari menuju kemah Rasulullah SAW dan memberitahukan hal itu.

Umar yang sedang berada di samping Nabi SAW merasa geram. Sahabat berjulukan al-Faruq itu meminta kepada Rasulullah SAW agar Abdullah bin Ubay dibunuh saja.

Namun, beliau menolak permintaan itu. Beliau lalu meminta semua pasukan Muslimin menyudahi transit di mata air ini dan segera bertolak pulang.

Abdullah bin Ubay panik begitu mengetahui bahwa aksinya tadi telah dilaporkan kepada Rasulullah SAW. Di perjalanan, ia sengaja berjalan di dekat Nabi SAW.

"Wahai Rasulullah," kata Abdullah bin Ubay, "mungkin anak kecil itu (Zaid bin Arqam) telah salah dalam menyampaikan beritanya dan berkata yang tidak-tidak tentang diriku."

Sesampainya di Madinah, ulah Abdullah bin Ubay membuat kaum Muslimin geram. Mereka merasa sedang diadu domba oleh gembong kelompok munafik itu.

Abdullah, yang merupakan anak Abdullah bin Ubay, tidak seperti ayahnya. Ia sangat marah dengan kelakuan bapaknya.

Abdullah lalu menemui Rasulullah SAW dan meminta kepada beliau agar dirinya-lah yang ditunjuk untuk menghukum mati Ibnu Ubay. Sebab, dia takut akan merasa marah jika melihat orang lain yang membunuh ayahnya sendiri. Dan jangan sampai pula, dirinya sebagai seorang Mukmin terbawa emosi sehingga membunuh orang Mukmin lainnya.

Namun, Rasulullah SAW lagi-lagi menolak permintaan bahwa Abdullah bin Ubay dihukum mati. Beliau bersabda, "Bahkan kami akan bersikap lemah lembut kepadanya dan berlaku baik kepadanya dalam bergaul, selama dia masih hidup berdampingan dengan kita."

Setelah kejadian itu, gembong orang-orang munafik ini mungkin saja selamat secara fisik, tetapi reputasinya semakin hancur. Bahkan, kaumnya sendiri yang kini mencerca Abdullah bin Ubay.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Dalam melakukan syiar Islam, Nabi Muhammad SAW menghadapi tantangan bukan hanya dari orang-orang kafir yang terang-terangan memusuhi beliau, melainkan juga golongan munafik. Mereka ini bagaikan 'duri dalam daging.'

Sebab, kelompok ini tidak secara terbuka menolak Islam. Bahkan, sebagian mereka turut dalam aktivitas jamaah kaum Muslimin. Namun, saat berada dengan kaum musyrikin, orang-orang ini menegaskan dukungannya terhadap upaya apa pun untuk menghambat dakwah Rasulullah SAW.

"Ketika umat Islam sedang menghadapi kesulitan dan tantangan, mereka menarik diri dan berada di luar barisan. Tapi ketika kemenangan datang, mereka merapat kembali, seolah-olah ikut berjasa dalam meraih kemenangan," tulis Ahmad Fuad Effendy dalam buku Sudahkah Kita Mengenal Alquran? (2013), saat memaparkan pelbagai tafsir atas surah al-Hajj ayat ke-11.

Arti Kalamullah itu: "Dan di antara manusia ada yang menyembah Allah hanya di tepi; maka jika dia memperoleh kebajikan, dia merasa puas, dan jika dia ditimpa suatu cobaan, dia berbalik ke belakang. Dia rugi di dunia dan di akhirat. Itulah kerugian yang nyata."

Pada akhir zaman, keberadaan orang-orang munafik dapat dijumpai, bahkan di Tanah Suci. Dalam sebuah hadis, Rasulullah SAW menyampaikan nubuat tentang para pengikut Dajjal.

Makhluk yang pada wajahnya terdapat guratan "ka-fa-ra" itu muncul sebagai salah satu tanda kiamat besar. Dajjal akan menyesatkan banyak umat manusia. Bahkan, seluruh daerah atau kota di muka bumi ini akan disambanginya. Ia mampu menguasai semua, kecuali Makkah dan Madinah.

Alih-alih merasa aman, orang-orang munafik di Tanah Suci justru gelisah. Sebab, jauh di lubuk hatinya, muncul keinginan untuk mengikuti Dajjal. Hingga tiba saatnya, mereka pun berhamburan keluar dari kota suci demi mewujudkan hasratnya itu. RasulullahSAW bersabda:

لَيْسَ مِنْ بَلَدٍ إِلَّا سَيَطَؤُهُ الدَّجَّالُ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ لَيْسَ لَهُ مِنْ نِقَابِهَا نَقْبٌ إِلَّا عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ صَافِّينَ يَحْرُسُونَهَا ثُمَّ تَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا

“Tidak ada satu negeri pun, melainkan semua akan ditapaki (didatangi) oleh Dajjal, kecuali Makkah dan Madinah. Semua jalan yang menuju ke sana dijaga oleh malaikat yang berbaris (rapat).

Maka berhentilah Dajjal di sebuah kebun (di pinggir Kota Madinah). Madinah berguncang tiga kali. Kemudian, keluarlah semua orang-orang kafir dan munafik (dari Kota Madinah) untuk menemui Dajjal” (HR al-Bukhari nomor 1881 dan Muslim nomor 2943).

Dalam riwayat lain disebutkan, Nabi SAW bersabda, "Tidak ada sebuah negeri pun melainkan akan dimasuki oleh Dajjal, kecuali Makkah dan Madinah. Tidak ada satu pun jalan masuk ke Madinah melainkan telah dikawal oleh barisan malaikat.

Dajjal kemudian mendatangi Sibhkah al Jurf (tanah berbatu vulkanik) dan memukul serambinya. Akibatnya, Madinah berguncang tiga kali. Maka setiap orang kafir dan munafik keluar (dari Kota Madinah) untuk bergabung dengan Dajjal” (HR Bukhari).

Mereka berlarian keluar dari Madinah dan bergabung dengan pasukan Dajjal. Itu lantaran kefasikan dan kemunafikan dalam dirinya. Orang-orang ini lebih mencintai kenikmatan duniawi daripada mencari keselamatan akhirat yang kekal.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Dalam melakukan syiar Islam, Nabi Muhammad SAW menghadapi tantangan bukan hanya dari orang-orang kafir yang terang-terangan memusuhi beliau, melainkan juga golongan munafik. Mereka ini bagaikan 'duri dalam daging.'

Sebab, kelompok ini tidak secara terbuka menolak Islam. Bahkan, sebagian mereka turut dalam aktivitas jamaah kaum Muslimin. Namun, saat berada dengan kaum musyrikin, orang-orang ini menegaskan dukungannya terhadap upaya apa pun untuk menghambat dakwah Rasulullah SAW.

"Ketika umat Islam sedang menghadapi kesulitan dan tantangan, mereka menarik diri dan berada di luar barisan. Tapi ketika kemenangan datang, mereka merapat kembali, seolah-olah ikut berjasa dalam meraih kemenangan," tulis Ahmad Fuad Effendy dalam buku Sudahkah Kita Mengenal Alquran? (2013), saat memaparkan pelbagai tafsir atas surah al-Hajj ayat ke-11.

Arti Kalamullah itu: "Dan di antara manusia ada yang menyembah Allah hanya di tepi; maka jika dia memperoleh kebajikan, dia merasa puas, dan jika dia ditimpa suatu cobaan, dia berbalik ke belakang. Dia rugi di dunia dan di akhirat. Itulah kerugian yang nyata."

Pada akhir zaman, keberadaan orang-orang munafik dapat dijumpai, bahkan di Tanah Suci. Dalam sebuah hadis, Rasulullah SAW menyampaikan nubuat tentang para pengikut Dajjal.

Makhluk yang pada wajahnya terdapat guratan "ka-fa-ra" itu muncul sebagai salah satu tanda kiamat besar. Dajjal akan menyesatkan banyak umat manusia. Bahkan, seluruh daerah atau kota di muka bumi ini akan disambanginya. Ia mampu menguasai semua, kecuali Makkah dan Madinah.

Alih-alih merasa aman, orang-orang munafik di Tanah Suci justru gelisah. Sebab, jauh di lubuk hatinya, muncul keinginan untuk mengikuti Dajjal. Hingga tiba saatnya, mereka pun berhamburan keluar dari kota suci demi mewujudkan hasratnya itu. RasulullahSAW bersabda:

لَيْسَ مِنْ بَلَدٍ إِلَّا سَيَطَؤُهُ الدَّجَّالُ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ لَيْسَ لَهُ مِنْ نِقَابِهَا نَقْبٌ إِلَّا عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ صَافِّينَ يَحْرُسُونَهَا ثُمَّ تَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا

“Tidak ada satu negeri pun, melainkan semua akan ditapaki (didatangi) oleh Dajjal, kecuali Makkah dan Madinah. Semua jalan yang menuju ke sana dijaga oleh malaikat yang berbaris (rapat).

Maka berhentilah Dajjal di sebuah kebun (di pinggir Kota Madinah). Madinah berguncang tiga kali. Kemudian, keluarlah semua orang-orang kafir dan munafik (dari Kota Madinah) untuk menemui Dajjal” (HR al-Bukhari nomor 1881 dan Muslim nomor 2943).

Dalam riwayat lain disebutkan, Nabi SAW bersabda, "Tidak ada sebuah negeri pun melainkan akan dimasuki oleh Dajjal, kecuali Makkah dan Madinah. Tidak ada satu pun jalan masuk ke Madinah melainkan telah dikawal oleh barisan malaikat.

Dajjal kemudian mendatangi Sibhkah al Jurf (tanah berbatu vulkanik) dan memukul serambinya. Akibatnya, Madinah berguncang tiga kali. Maka setiap orang kafir dan munafik keluar (dari Kota Madinah) untuk bergabung dengan Dajjal” (HR Bukhari).

Mereka berlarian keluar dari Madinah dan bergabung dengan pasukan Dajjal. Itu lantaran kefasikan dan kemunafikan dalam dirinya. Orang-orang ini lebih mencintai kenikmatan duniawi daripada mencari keselamatan akhirat yang kekal.