REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Dalam sebuah hadits disebutkan:

عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ :قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ مَنْ لَمْ يَشْكُرْ الْقَلِيلَ لَمْ يَشْكُرْ الْكَثِيرَ وَمَنْ لَمْ يَشْكُرْ النَّاسَ لَمْ يَشْكُرْ اللَّهَ التَّحَدُّثُ بِنِعْمَةِ اللَّهِ شُكْرٌ وَتَرْكُهَا كُفْرٌ وَالْجَمَاعَةُ رَحْمَةٌ وَالْفُرْقَةُ عَذَابٌ.

Dari An-Nu’man bin Basyir berkata, Rasulullah ﷺ berkhutbah di atas mimbar menyampaikan sabdanya: ‘Barangsiapa tidak mensyukuri yang sedikit, berarti tidak bisa mensyukuri yang banyak. Barangsiapa tidak berterima kasih kepada manusia, berarti ia tidak bersyukur kepada Allah. Sesungguhnya menyebut-nyebut nikmat Allah adalah bagian dari bersyukur dan meninggalkan rasa syukur kepada Allah adalah kufur (mengingkari nikmatnya). Bersatu akan membawa rahmat dan bercerai-berai akan mendatangkan adzab’.” (H.R Imam Baihaqi)

Buya H Muhammad Alfis Chaniago dalam Indeks Hadits dan Syarah II menjelaskan, at tahaduts, menyebut-nyebut, makna yang dimaksud adalah mengerjakan hal-hal yang membuktikan bahwa ia memperoleh nikmat Allah SWT. Sedangkan tidak melakukannya berarti ingkar terhadap nikmat Allah.

Allah berfirman dalam Surat Ad Dhuha ayat 11

وَاَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْࣖ

wa ammâ bini‘mati rabbika fa ḫadditsTerhadap nikmat Tuhanmu, nyatakanlah (dengan bersyukur).

Dalam ayat lain Allah berfirman, yakni di surat Ibrahim ayat 7:

وَاِذْ تَاَذَّنَ رَبُّكُمْ لَىِٕنْ شَكَرْتُمْ لَاَزِيْدَنَّكُمْ وَلَىِٕنْ كَفَرْتُمْ اِنَّ عَذَابِيْ لَشَدِيْدٌ

(Ingatlah) ketika Tuhanmu memaklumkan, “Sesungguhnya jika kamu bersyukur, niscaya Aku akan menambah (nikmat) kepadamu, tetapi jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), sesungguhnya azab-Ku benar-benar sangat keras.”

Kemudian dijelaskan oleh kalimat berikutnya, yaitu bahwa barangsiapa yang tidak mensyukuri yang sedikit, berarti ia tidak mensyukuri yang banyak karena semuanya itu berasal dari Allah SWT tanpa memandang sedikit atau banyaknya. Dan barangsiapa yang tidak bersyukur (berterima kasih) kepada orang lain, berarti ia tidak bersyukur kepada Allah.

Sebab sesungguhnya orang lain berbaik baik kepadanya hanyalah ia karena digerakkan oleh Allah untuk menolongnya. Kalau ia berteima kasih kepada orang yang berbuat baik kepadanya, berarti ia bersyukur kepada Allah.

Buya Alfis menjelaskan, pada bagian terakhir dari hadits ini ditegaskan bahwa persatuan adalah rahmat. Atau dengan kata lain bersatu itu akan membawa kepada rahmat Allah, sedangkan bercerai berai akan membawa kepada azab Allah.

REPUBLIKA.CO.ID,JAKARTA--Bila kita sakit, selain kita berusaha untuk sembuh dengan berobat, kita juga sangat dianjurkan untuk sabar. Karena, ada keutamaan di balik sabar saat penyakit melanda kita.

Dalam sebuah hadits disebutkan:

عَن عَطَاءُ بْنُ أَبِى رَبَاحٍ قَالَ قَالَ لِى ابْنُ عَبَّاسٍ أَلاَ أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ قُلْتُ بَلَى . قَالَ هَذِهِ الْمَرْأَةُ السَّوْدَاءُ أَتَتِ النَّبِىَّ – صلى الله عليه وسلم – فَقَالَتْ إِنِّى أُصْرَعُ ، وَإِنِّى أَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللَّهَ لِى . قَالَ « إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ الْجَنَّةُ وَإِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَكِ » . فَقَالَتْ أَصْبِرُ . فَقَالَتْ إِنِّى أَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللَّهَ أَنْ لاَ أَتَكَشَّفَ ، فَدَعَا لَهَا

Dari ‘Atho’ bin Abi Robaah, ia berkata bahwa Ibnu ‘Abbas berkata padanya, “Maukah kutunjukkan wanita yang termasuk penduduk surga?” ‘Atho menjawab, “Iya mau.” Ibnu ‘Abbas berkata, “Wanita yang berkulit hitam ini, ia pernah mendatangi Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, lantas ia pun berkata, “Aku menderita penyakit ayan dan auratku sering terbuka karenanya. Berdo’alah pada Allah untukku.” Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pun bersabda, “Jika mau sabar, bagimu surga. Jika engkau mau, aku akan berdo’a pada Allah supaya menyembuhkanmu.” Wanita itu pun berkata, “Aku memilih bersabar.” Lalu ia berkata pula, “Auratku biasa tersingkap (kala aku terkena ayan). Berdo’alah pada Allah supaya auratku tidak terbuka.” Nabi -shallallahu ‘alaihi wa sallam- pun berdo’a pada Allah untuk wanita tersebut. (HR Muslim).

Buya H Muhammad Alfis Chaniago dalam Indeks Hadits dan Syarah II menjelaskan, penyakit yang diturunkan kepada seorang mukmin berfungsi sebagai cobaan. Kalau dia berhasil melewati cobaan tersebut maka Allah akan menaikkan derajatnya, bila tidak maka dia hanya akan mendapat kesia-siaan.

Salah satu indikator seorang mukmin berhasil melewati cobaan berupa penyakit adalah dia bersabar dalam menghadapi penyakitnya. Bahkan dalam hadits di atas disebutkan ada salah seorang manusia yang menjadi ahli surga hanya karena dia bersabar ketika menderita penyakit yang berat.

Ini menandakan pahala bersabar dalam menghadapi penyakit pahalanya sangat besar. Dalam Alquran Surat Al Baqarah ayat 155, Allah berfirman:

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوْعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْاَمْوَالِ وَالْاَنْفُسِ وَالثَّمَرٰتِۗ وَبَشِّرِ الصّٰبِرِيْنَ

wa lanabluwannakum bisyai'im minal-khaufi wal-jû‘i wa naqshim minal-amwâli wal-anfusi wats-tsamarât, wa basysyirish-shâbirîn

Kami pasti akan mengujimu dengan sedikit ketakutan dan kelaparan, kekurangan harta, jiwa, dan buah-buahan. Sampaikanlah (wahai Nabi Muhammad,) kabar gembira kepada orang-orang sabar,

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA — Paus Fransiskus menyambangi Masjid Istiqlal, Jakarta, Kamis (5/9/2024), pada hari kedua agenda perjalanan Apolistiknya di Indonesia. Saat acara dibuka, Paus yang tampak duduk berdampingan dengan Imam Besar Masjid Istiqlal Prof KH Nasaruddin Umar tampak mendengarkan dengan khusyuk pembacaan kalam Ilahi yakni ayat-ayat suci Alquran dan pembacaan injil.

Qariah melantunkan dengan merdu dua ayat suci Alquran yakni Al-Baqarah ayat 62 dan Al-Hujurat ayat 13 di depan pemimpin umat Katolik tertinggi di dunia tersebut. Ayat Alquran dalam surah Al-Baqarah mengungkap tentang bagaimana sesungguhnya orang beriman, Yahudi, Nasrani, sabiin, ternyata juga mendapatkan pahala di sisi Tuhannya.

اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَالَّذِيْنَ هَادُوْا وَالنَّصٰرٰى وَالصَّابِــِٕيْنَ مَنْ اٰمَنَ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ اَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْۚ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُوْنَ

innallażīna āmanụ wallażīna hādụ wan-naṣārā waṣ-ṣābi`īna man āmana billāhi wal-yaumil-ākhiri wa 'amila ṣāliḥan fa lahum ajruhum 'inda rabbihim, wa lā khaufun 'alaihim wa lā hum yaḥzanụn

"Sesungguhnya orang-orang yang beriman, orang-orang Yahudi, orang-orang Nasrani dan orang-orang sabi'in, siapa saja (di antara mereka) yang beriman kepada Allah dan hari akhir, dan melakukan kebajikan, mereka mendapat pahala dari Tuhannya, tidak ada rasa takut pada mereka, dan mereka tidak bersedih hati." (QS Al-Baqarah:62).

Tafsir Al Azhar karangan Buya Hamka mengungkapkan tentang ayat tersebut sebagai berikut: "Inilah janjian yang adil dari Tuhan kepada seluruh manusia, tidak pandang dalam agama yang mana mereka hidup, atau merk apa yang diletakkan kepada diri mereka, namun mereka masing-masing akan mendapat ganjaran atau pahala di sisi Tuhan, sepadan dengan iman dan amal shalih yang telah mereka kerjakan itu. 'Dan tidak ada ketakutan atas mereka dan tidaklah mereka akan berduka cita (ujung ayat 62/hlm 21).

Yang menarik, Hamka dengan santun menolak bahwa ayat telah dihapuskan (mansukh) oleh ayat 85 surat surat Ali 'Imran yang artinya: "Dan barangsiapa yang mencari selain dari Islam menjadi agama, sekali-kali tidaklah akan diterima daripadanya. Dan di Hari Akhirat akan termasuk orang-orang yang rugi." (hlm 217).

Alasan Hamka bahwa ayat ini tidak menghapuskan ayat 62 itu sebagai berikut: "Ayat ini bukanlah menghapuskan (nasikh) ayat yang sedang kita tafsirkan ini melainkan memperkuatnya. Sebab hakikat Islam ialah percaya kepada Allah dan Hari Akhirat. Percaya kepada Allah, artinya percaya kepada segala firmannya, segala Rasulnya dengan tidak terkecuali. Termasuk percaya kepada Nabi Muhammad SAW. dan hendaklah iman itu diikuti oleh amal yang shalih." (Hlm 217).

"Kalau dikatakan bahwa ayat ini dinasikhkan oleh ayat 85 surat Ali 'Imran itu, yang akan tumbuh ialah fanatik; mengakui diri Islam, walaupun tidak pernah mengamalkannya. Dan surga itu hanya dijamin untuk kita saja. Tetapi kalau kita pahamkan bahwa di antara kedua ayat ini adalah lengkap melengkapi, maka pintu da'wah senantiasa terbuka, dan kedudukan Islam tetap menjadi agama fitrah, tetap (tertulis tetapi) dalam kemurniannya, sesuai dengan jiwa asli manusia." (Hlm 217).

Tentang neraka, Hamka bertutur: "Dan neraka bukanlah lobang-lobang api yang disediakan di dunia ini bagi siapa yang tidak mau masuk Islam, sebagaimana yang disediakan oleh Dzi Nuwas Raja Yahudi di Yaman Selatan, yang memaksa penduduk Najran memeluk agama Yahudi, padahal mereka telah memegang agama Tauhid. Neraka adalah ancaman di hari akhirat esok, karena menolak kebenaran." (Hlm 218).

Sikap Hamka yang menolak bahwa ayat 62 Al Baqarah dan ayat 69 Al Maidah telah dimansukhkan oleh ayat 85 surat Ali 'Imran adalah sebuah keberanian seorang mufasir yang rindu melihat dunia ini aman untuk didiami siapa saja, mengaku beragama atau tidak, asal saling menghormati dan saling menjaga pendirian masing-masing.

Tafsir yang berbeda

Berbeda dengan Tafsir Al-Azhar, Tafsir Al-Madinah Al-Munawarah yang dirilis olehMarkaz Ta'dzhim al-Qur'an di bawah pengawasan Syaikh Prof. Dr. Imad Zuhair Hafidz, professor fakultas al-Qur'an Universitas Islam Madinah, mengungkapkan makna yang berbeda. Berikut tafsir ayat tersebut yang ditukil dari tafsirweb:

"Sesungguhnya orang-orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, orang-orang Yahudi, Nasrani, dan orang-orang yang keluar dari agama Yahudi dan Nasrani; mereka semua jika beriman kepada Allah dan hari akhir serta melakukan amal shalih, maka bagi mereka pahala atas keimanan dan amal shalih mereka, dan mereka tidak akan ditimpa rasa takut dari siksaan. Namun mereka adalah orang-orang yang berada pada zaman sebelum diutusnya Nabi Muhammad; adapun orang-orang yang berada pada zaman setelah Nabi Muhammad diutus maka mereka diperintahkan untuk beriman kepadanya."

Sementara itu, Tafsir Al-Mukhtashar yang diterbitkan Markaz Tafsir Riyadh, di bawah pengawasan Syaikh Dr. Shalih bin Abdullah bin Humaid, Imam Masjidil Haram, mengungkapkan:

"Sesungguhnya orang-orang yang beriman -baik dari umat ini maupun dari umat-umat di masa lalu sebelum kenabian Muhammad -'alaihiṣ ṣalātu was salām-, yakni kaum Yahudi, Nasrani dan Ṣābiah (pengikut beberapa orang nabi yang memiliki keimanan pada Allah dan hari Akhir)- akan mendapatkan ganjaran dari Rabb mereka, tidak ada kekhawatiran bagi mereka atas apa yang akan mereka hadapi di akhirat, dan mereka tidak akan bersedih hati atas kenikmatan dunia yang terlewatkan."

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA — Selain membacakan Alquran Surah Al-Baqarah ayat 62, Qariah pun melantunkan satu ayat lainnya yang tidak kalah merdu di hadapan pemimpin Katolik tertinggi di dunia,Paus Fransiskus, saat menyambangi Masjid Istiqlal, Jakarta, Kamis (5/9/2024).

Paus yang tampak duduk berdampingan dengan Imam Besar Masjid Istiqlal Prof KH Nasaruddin Umar tampak mendengarkan dengan khusyuk pembacaan kalam Ilahi yakni ayat-ayat suci Alquran yang diikuti dengan pembacaan injil tersebut. Berikut AlquranAl-Hujurat ayat 13

يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ اِنَّا خَلَقْنٰكُمْ مِّنْ ذَكَرٍ وَّاُنْثٰى وَجَعَلْنٰكُمْ شُعُوْبًا وَّقَبَاۤىِٕلَ لِتَعَارَفُوْا ۚ اِنَّ اَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّٰهِ اَتْقٰىكُمْ ۗاِنَّ اللّٰهَ عَلِيْمٌ خَبِيْرٌ

Yā ayyuhan-nāsu innā khalaqnākum min żakariw wa unṡā wa ja'alnākum syu'ụbaw wa qabā`ila lita'ārafụ, inna akramakum 'indallāhi atqākum, innallāha 'alīmun khabīr

Wahai manusia! Sungguh, Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan, kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. Sesungguhnya yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa. Sungguh, Allah Maha Mengetahui, Mahateliti. (QS Al-Hujurat Ayat 13)

Tafsir Ibnu Katsir mengungkapkan terkait tafsir ayat tersebut. Allah SWT menceritakan kepada manusia bahwa Dia telah menciptakan mereka dari diri yang satu dan darinya Allah menciptakan istrinya, yaitu Adam dan Hawa. Kemudian Dia menjadikan mereka berbangsa-bangsa. Pengertian bangsa dalam bahasa Arab adalah sya 'bun yang artinya lebih besar daripada kabilah, sesudah kabilah terdapat tingkatan-tingkatan lainnya yang lebih kecil seperti fasa-il (puak), 'asya-ir (Bani), 'ama-ir, Afkhad, dan lain sebagainya.

Menurut suatu pendapat, yang dimaksud dengan syu'ub ialah kabilah-kabilah yang non-Arab. Sedangkan yang dimaksud dengan kabilah-kabilah ialah khusus untuk bangsa Arab, seperti halnya kabilah Bani Israil disebut Asbat. Keterangan mengenai hal ini telah kami jabarkan dalam mukadimah terpisah yang sengaja kami himpun di dalam kitab Al-Asybah karya Abu Umar ibnu Abdul Bar, juga dalam mukadimah kitab yang berjudul Al-Qasdu wal Umam fi Ma'rifati Ansabil Arab wal 'Ajam.

Pada garis besarnya semua manusia bila ditinjau dari unsur kejadiannya —yaitu tanah liat— sampai dengan Adam dan Hawa As sama saja. Sesungguhnya perbedaan keutamaan di antara mereka karena perkara agama, yaitu ketaatannya kepada Allah dan Rasul-Nya. Karena itulah sesudah melarang perbuatan menggunjing dan menghina orang lain.

Punya martabat yang sama..

Allah SWT berfirman mengingatkan mereka, bahwa mereka adalah manusia yang mempunyai martabat yang sama:

{يَاأَيُّهَاالنَّاسُإِنَّاخَلَقْنَاكُمْمِنْذَكَرٍوَأُنْثَىوَجَعَلْنَاكُمْشُعُوبًاوَقَبَائِلَلِتَعَارَفُوا}

Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. (Al-Hujurat: 13)

Agar mereka saling mengenal di antara sesamanya, masing-masing dinisbatkan kepada kabilah (suku atau bangsa)nya.

Mujahid telah mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya: supaya kamu saling kenal-mengenal. (Al-Hujurat: 13) Seperti disebutkan si Fulan bin Fulan dari kabilah atau bangsa yang berbeda.

Sufyan As-Sauri mengatakan bahwa orang-orang Himyar menisbatkan dirinya kepada sukunya masing-masing, dan orang-orang Arab Hijaz menisbatkan dirinya kepada kabilahnya masing-masing.

قَالَأَبُوعِيسَىالتِّرْمِذِيُّ:حَدَّثَنَاأَحْمَدُبْنُمُحَمَّدٍ،حَدَّثَنَاعَبْدُاللَّهِبْنُالْمُبَارَكِ،عَنْعَبْدِالْمَلِكِبْنِعِيسَىالثَّقَفِيِّ،عَنْيَزِيدَ-مَوْلَىالْمُنْبَعِثِ-عَنْأَبِيهُرَيْرَةَ،عَنِالنَّبِيِّصَلَّىاللَّهُعَلَيْهِوَسَلَّمَقَالَ: "تَعَلَّمُوامِنْأَنْسَابِكُمْمَاتَصِلُونَبِهِأَرْحَامَكُمْ؛فَإِنَّصِلَةَالرَّحِمِمَحَبَّةٌفِيالْأَهْلِ،مَثْرَاةٌفِيالْمَالِ،مَنْسَأَةٌفِيالْأَثَرِ".

Abu Isa At-Turmuzi mengatakan, telah menceritakan kepada kami Ahmad ibnu Muhammad, telah menceritakan kepada kami Abdullah ibnul Mubarak, dari Abdul Malik ibnu Isa As-Saqafi, dari Yazid Mula Al-Munba'is, dari Abu Hurairah r.a., dari Nabi Saw. yang telah bersabda: Pelajarilah nasab-nasab kalian untuk mempererat silaturahmi (hubungan keluarga) kalian, karena sesungguhnya silaturahmi itu menanamkan rasa cinta kepada kekeluargaan, memperbanyak harta, dan memperpanjang usia.

Kemudian Imam Turmuzi mengatakan bahwa hadis ini garib, ia tidak mengenalnya melainkan hanya melalui jalur ini.

Firman Allah SWT :

{إِنَّأَكْرَمَكُمْعِنْدَاللَّهِأَتْقَاكُمْ}

Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa. (Al-Hujurat: 13)

Yakni sesungguhnya kalian berbeda-beda dalam keutamaan di sisi Allah hanyalah dengan ketakwaan, bukan karena keturunan dan kedudukan. Sehubungan dengan hal ini banyak hadis Rasulullah SAW. yang menerangkannya.

قَالَالْبُخَارِيُّرَحِمَهُاللَّهُ:حَدَّثَنَامُحَمَّدُبْنُسَلَامٍ،حَدَّثَنَاعَبْدَةُ،عَنْعُبَيْدِاللَّهِ،عَنْسَعِيدُبْنُأَبِيسَعِيدٍ،عَنْأَبِيهُرَيْرَةَقَالَ:سُئِلَرَسُولُاللَّهِصَلَّىاللَّهُعَلَيْهِوَسَلَّمَ:أَيُّالنَّاسِأَكْرَمُ؟قَالَ: "أَكْرَمُهُمْعِنْدَاللَّهِأَتْقَاهُمْ"قَالُوا:لَيْسَعَنْهَذَانَسْأَلُكَ.قَالَ: "فَأَكْرَمُالنَّاسِيُوسُفُنَبِيُّاللَّهِ،ابْنُنَبِيِّاللَّهِ،ابْنِخَلِيلِاللَّهِ".قَالُوا:لَيْسَعَنْهَذَانَسْأَلُكَ.قَالَ: "فَعَنْمَعَادِنِالْعَرَبِتَسْأَلُونِي؟"قَالُوا:نَعَمْ.قَالَ: "فَخِيَارُكُمْفِيالْجَاهِلِيَّةِخِيَارُكُمْفِيالْإِسْلَامِإِذَافَقِهُوا"

Imam Bukhari mengatakan, telah menceritakan kepada kami Muhammad ibnu Salam, telah menceritakan kepada kami Abdah, dari Ubaidillah, dari Sa'id ibnu Abu Sa'id r.a., dari Abu Hurairah yang mengatakan bahwa Rasulullah Saw. pernah ditanya mengenai orang yang paling mulia, siapakah dia sesungguhnya? Maka Rasulullah Saw. menjawab: Orang yang paling mulia di antara mereka di sisi Allah adalah orang yang paling bertakwa. Mereka mengatakan, "Bukan itu yang kami maksudkan." Rasulullah Saw. bersabda: Orang yang paling mulia ialah Yusuf Nabi Allah, putra Nabi Allah dan juga cucu Nabi Allah, yaitu kekasih Allah. Mereka mengatakan, "Bukan itu yang kami maksudkan." Rasulullah Saw. balik bertanya, "Kamu maksudkan adalah tentang kemuliaan yang ada di kalangan orang-orang Arab?" Mereka menjawab, "Ya." Maka Rasulullah Saw. bersabda: Orang-orang yang terhormat dari kalian di masa Jahiliah adalah juga orang-orang yang terhormat dari kalian di masa Islam jika mereka mendalami agamanya.

Imam Bukhari meriwayatkan hadis ini bukan hanya pada satu tempat melainkan melalui berbagai jalur dari Abdah ibnu Sulaiman. Imam Nasai meriwayatkannya di datem kitab tafsir, dari Ubaidah ibnu Umar Al-Umari dengan sanad yang sama.

Firman Allah Swt:

{إِنَّاللَّهَعَلِيمٌخَبِيرٌ}

Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal. (Al-Hujurat: 13)

Yakni Dia Maha Mengetahui kalian dan Maha Mengenal semua urusan kalian, maka Dia memberi petunjuk kepada siapa yang dikehendaki-Nya dan menyesatkan siapa yang dikehendaki-Nya, merahmati siapa yang dikehendaki-Nya dan mengazab siapa yang dikehendaki-Nya, serta mengutamakan siapa yang dikehendaki-Nya atas siapa yang dikehendakinya. Dia Mahabijaksana, Maha Mengetahui, lagi Maha Mengenal dalam semuanya itu.

Ada sebagian ulama yang dengan berdasarkan ayat yang mulia ini berpendapat bahwa kafa'ah (sepadan) dalam masalah nikah bukan merupakan syarat, dan tiada syarat dalam pernikahan kecuali hanya agama, karena firman Allah SWT:

{إِنَّأَكْرَمَكُمْعِنْدَاللَّهِأَتْقَاكُمْ}

Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kalian di sisi Allah adalah orang yang paling bertakwa. (Al-Hujurat: 13)

Sedangkan sebagian ulama lainnya berpegangan kepada dalil-dalil lain yang keterangannya secara rinci disebutkan di dalam kitab-kitab fiqih, kami telah mengutarakan sebagian darinya di dalam Kitabul Ahkam.

Imam Tabrani telah meriwayatkan dari Abdur Rahman, bahwa ia telah mendengar seorang lelaki dari kalangan Bani Hasyim mengatakan, "Aku adalah orang yang paling utama terhadap Rasulullah Saw." Maka orang lain mengatakan, "Aku lebih utama terhadapnya daripadamu, karena aku memiliki hubungan dengannya."

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA— Meninggal mendadak bagi orang beriman adalah nikmat meskipun sebagian ulama tidak menyukainya, demikian pula, saat wafat dalam kondisi mengenaskan. Sekalipun kita tidak bisa ‘mengatur’ Allah SWT akan seperti apa kita menemui ajal kita.

Namun, Rasulullah SAW mengajarkan doa agar Allah SWT melindungi kita dari tujuh carai meninggal yang mengerikan. Doa tersebut sebagai berikut:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ التَّرَدِّي ، وَالْهَدْمِ ، وَالْغَرَقِ ، وَالْحَرِيقِ ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ يَتَخَبَّطَنِي الشَّيْطَانُ عِنْدَ الْمَوْتِ ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَمُوتَ فِي سَبِيلِكَ مُدْبِرًا ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَمُوتَ لَدِيغًا.

Latin:

Allahumma ini audzubika minattaraddi, wal hadami, wal gharqi, wal hariqi, wa audzubika an yatakhabbanissyaithanu indal mauti, wa audzubika an amuta fi sibilika mudbiran, wa audzubika an amuta ladiqhan

Terjemah:

“‘Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari terjatuh dari tempat yang tinggi, dari tertimpa bangunan (termasuk terkena benturan keras dan tertimbun tanah longsor), dari tenggelam, dan dari terbakar. Aku juga berlindung kepada-Mu dari campur tangan setan ketika akan meninggal. Aku juga berlindung kepada-Mu dari meninggal dalam keadaan lari dari medan perang. Aku juga berlindung kepada-Mu dari meninggal karena tersengat hewan beracun.”

Kematian bagi orang yang kafir dan lalai tidak akan memberikan isyarat kepada orang-orang yang ditinggalkan menjelang kematian mereka seperti isyarat yang diberikan oleh para nabi, rasul, dan orang-orang yang beriman.

Dan, sebelum kematian datang, sebagian orang-orang kafir yang melupakan peringatan Allah SWT dan lalai ini akan disiksa dengan siksaan dunia yang datang secara tiba-tiba (baghtatan). Allah SWT berfirman di dalam Surat al-Anam ayat 44.

فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ

“Maka tatkala mereka melupakan peringatan yang telah diberikan kepada mereka, Kamipun membukakan semua pintu-pintu kesenangan untuk mereka; sehingga apabila mereka bergembira dengan apa yang telah diberikan kepada mereka, Kami siksa mereka dengan sekonyong-konyong, maka ketika itu mereka terdiam berputus asa.”

Karena itulah, sebagian ulama salaf tidak menyukai kematian yang datang secara mendadak tanpa adanya isyarat-isyarat untuk mereka yang masih hidup dan juga dikhawatirkan tidak memberi kesempatan seseorang untuk meninggalkan wasiat dan mempersiapkan diri untuk bertobat dan melakukan amal-amal saleh lainnya.

Ulama yang tidak menyukai kematian mendadak ini di antaranya Imam Ahmad dan sebagian ulama Mazhab Syafi'i.

Namun demikian, Imam an-Nawawi di dalam kitab Fathul Baari menyatakan bahwa sejumlah sahabat Nabi SAW dan orang-orang soleh meninggal secara mendadak. Ia berkata, "Kematian mendadak itu disukai oleh para muqarrabin (orang yang senantiasa menjaga amal kebaikan karena merasa diawasi oleh Allah)."

BACA JUGA: 4 Kondisi Kritis yang Paling Menentukan Saat Manusia Hadapi Sakaratul Maut

Hal ini juga dikuatkan oleh Abdullah bin Mas'ud RA, dia berkata, "Kematian mendadak merupakan keringanan bagi seorang mukmin dan kemurkaan atas orang-orang kafir.”

Perkataan Abdullah bin Masud RA ini berdasarkan hadis dari Aisyah RA. Mati mendadak bagi orang yang beriman bisa jadi itu merupakan bentuk kasih sayang dari Allah SWT dan sebaliknya bisa disebut siksaan bagi orang yang tidak beriman. Rasulullah SAW bersabda:

عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : مَوْتُ الْفُجَاءَةِ تَخْفِيفٌ عَلَى الْمُؤْمِنِ ، وَأَخْذَةُ أَسَفٍ عَلَى الْكَافِرِ

Dari ‘Aisyah, dia berkata, “Aku mendengar Rasûlullâh SAW bersabda, “Kematian mendadak adalah keringanan terhadap seorang mukmin, dan siksaan yang membawa penyesalan terhadap orang kafir.” (HR Abdurrazzaq).

Diriwayatkan pula dari Abdullah bin Mas'ud RA dan Aisyah, keduanya berkata, "Kematian yang datang mendadak merupakan bentuk kasih sayang bagi orang mukmin dan kemurkaan bagi orang zalim." (HR Ibnu Abi Syaibah).

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Mantan Menteri Koordinator Bidang Perekonomian Darmin Nasution melakukan takziyah ke kediaman almarhum ekonom senior Faisal Basri. Darmin mengungkapkan bahwa Faisal adalah orang yang baik, kritis, dan jujur.

Darmin menuturkan, dirinya cukup dekat dengan almarhum Faisal Basri karena sudah seperti keluarga. Sehingga dia merasa sangat kehilangan.

"Aku itu wali nikahnya Faisal, jadi masih keluarga sama dia," kata Darmin di kediaman almarhum Faisal Basri di kawasan Gudang Peluru, Tebet, Jakarta Selatan, Kamis (5/9/2024).

Darmin bersaksi bahwa almarhum Faisal Basri adalah sosok yang baik. Mantan Gubernur Bank Indonesia (BI) periode 2010-2013 itu juga mengatakan, Faisal merupakan orang yang berkarakter terus terang.

"Simpelnya dia orang baik dan tidak ruwet tapi to the point," tutur dia.

Menurut penuturan Darmin, ia berkomunikasi terakhir dengan Faisal pada sekira dua minggu yang lalu saat mertua almarhum Faisal Basri meninggal dunia.

Atas berpulangnya Faisal Basri, Darmin mengatakan bahwa Indonesia membutuhkan sosok seperti almarhum. Sosok yang menurutnya memiliki dedikasi yang tinggi terutama pada dunia ekonomi.

"Iya (Indonesia butuh sosok seperti Faisal Basri). Enggak semua orang bisa ngomong apa adanya," tutup Darmin.

Diketahui, Ekonom Senior Faisal Basri meninggal dunia pada hari ini, Kamis (5/9/2024). Faisal berpulang pada sekira pukul 03.50 WIB di RS Mayapada, Kuningan, Jakarta Selatan. Pria kelahiran Bandung, 6 November 1959 itu meninggal pada usia 64 tahun.

Rumah duka almarhum berlokasi di Kompleks Gudang Peluru Blok A 60, Jakarta Selatan. Almarhum akan diberangkatkan dari Masjid Az Zahra, Gudang Peluru, Tebet, Jakarta Selatan ba'da ashar dan akan dimakamkan di TPU Menteng Pulo.

Telah banyak pejabat teras yang hadir bertakziyah ke kediaman Faisal Basri. Mulai dari Menteri Koordinator Bidang Kemaritiman dan Investasi Luhut Binsar Pandjaitan, mantan wakil presiden Jusuf Kalla, mantan wakil presiden Boediono, Wakil Ketua DPR Rachmat Gobel, dan Menteri Keuangan RI Sri Mulyani. Hadir pula mantan Gubernur DKI periode 2017-2022 yang juga mantan capres Pilpres 2024 Anies Baswedan, serta calon wakil gubernur DKI Jakarta dalam Pilgub 2024 Rano Karno.

REPUBLIKA.CO.ID, ACEH -- PT Pelabuhan Indonesia (Persero) atau Pelindo mendukung kelancaran penyelenggaraan Pekan Olahraga Nasional (PON) XXI 2024 yang digelar di Aceh dan Sumatera Utara sebagai tuan rumah.

Pelindo melalui Subholding Pelindo Multi Terminal (SPMT), salah satu Subholding yang bergerak dalam layanan operasi terminal nonpetikemas di Indonesia memastikan penyediaan layanan dan fasilitas yang optimal kepada Kapal KM Kelud yang bersandar di Pelabuhan Malahayati, Aceh mulai 4 hingga 24 September 2024.

Selama periode tersebut, KM Kelud dimanfaatkan untuk fasilitas penginapan terapung para atlet daerah, kontingen, official dan pihak-pihak yang terkait pelaksanaan PON XXI di Aceh, yang mana rangkaian PON XXI dilaksanakan pada periode 8 hingga 20 September 2024.

Diperhitungkan KM Kelud dapat menampung kapasitas total 2.600 penumpang, dan diharapkan dapat menjadi solusi akomodasi terapung yang mampu menampung ribuan peserta PON XXI di Aceh, sekaligus mendukung kelancaran pelaksanaan acara olahraga terbesar di Indonesia ini.

KM Kelud tiba di Pelabuhan Malahayati pada Rabu, 4 September 2024, disambut langsung Pj Gubernur Aceh, Bustami Hamzah beserta Forkopimda Aceh, Direktorat Jenderal Perhubungan Laut Kementerian Perhubungan, Direksi PT Pelni dan Manajemen Pelindo yang diwakili oleh Branch Manager PT Pelindo Multi Terminal Malahayati, Agust Deritanto.

Kasubdit 1 Dit. Lala Kementerian Perhubungan, Hasan menyampaikan harapan agar penyediaan KM Kelud di Pelabuhan Malahayati yang difungsikan sebagai akomodasi terapung acara PON XXI di Aceh dapat memberikan manfaat bagi para atlet, official dan supporting PON XXI. “Kami mengharapkan KM Kelud ini dapat menjadi solusi bagi para pihak dengan tetap memperhatikan aturan dan kebersihan di kapal dan sekitar. Bagi para pihak yang ingin menggunakan akomodasi terapung cukup registrasi dengan menunjukkan ID card berkaitan PON XXI dan fasilitasnya disediakan gratis”.

Branch Manager PT Pelindo Multi Terminal Malahayati, Agust Deritanto, mengatakan bahwa Pelindo telah mempersiapkan dermaga dan fasilitas pelabuhan lainnya untuk memastikan dukungan terhadap kelancaran pelaksanaan PON XXI. "Kami siap memberikan dukungan penuh dengan kesiapan dermaga dan fasilitas lainnya di Pelabuhan Malahayati. Kami berharap kehadiran KM Kelud ini dapat menjadi salah satu solusi akomodasi bagi para pihak selama PON berlangsung," ujarnya.

Selain itu, Sekretaris Perusahaan PT Pelindo Multi Terminal Finan Syaifullah menambahkan bahwa Pelindo Group termasuk Pelindo Multi Terminal akan siap mendukung pelaksanaan PON sebagai event olahraga nasional yang diselenggarakan setiap empat tahun sekali. "Kami berkomitmen untuk memberikan dukungan terbaik bagi kesuksesan PON XXI Aceh-Sumut, dengan memastikan fasilitas dan layanan yang optimal di pelabuhan-pelabuhan kami, terutama di wilayah tuan rumah Sumatera Utara dan Aceh," jelasnya.

Dukungan yang diberikan Pelindo ini merupakan wujud nyata dari sinergi BUMN dalam mendukung kegiatan olahraga nasional, serta menunjukkan peran penting Pelindo dalam mendukung kemajuan sektor olahraga di Indonesia.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Mantan Gubernur DKI Jakarta periode 2017--2022 bertakziyah ke kediaman almarhum Ekonom Senior Faisal Basri di Kompleks Gudang Peluru, Tebet, Jakarta Selatan, Kamis (5/9/2024). Ia mengenang Faisal Basri sebagai sosok yang penuh pengabdian.

Anies tiba di lokasi kediaman Faisal Basri pada sekira pukul 11.00 WIB dan memakan waktu sekitar 30 menit di rumah duka. Dalam momen tersebut, mantan capres dalam Pilpres 2024 itu mengungkapkan kenangannya terhadap sosok Faisal Basri.

"Kita mengenal bang Faisal Basri ini sebagai seorang yang memiliki keberpihakan yang jelas. Filosofi pembelaan atas yang benar, pembelaan atas yang lemah, pembelaan atas yang tersingkirkan," kata Anies kepada wartawan, Kamis (5/9/2024).

Anies menuturkan, dalam berpendapat Faisal Basri kerapkali menggunakan ilmu, data, serta artikulasi yang amat baik. Sehingga hal-hal yang disampaikannya kritis sekaligus bisa dipertanggungjawabkan.

"Karena itulah perjalanan hidupnya adalah perjalanan pengabdian," tuturnya.

Lebih lanjut, Anies mengungkapkan bahwa Faisal Basri bukan hanya menjadi analis yang netral, tetapi juga memiliki sikap. Karakter itu membuat Faisal menjadi seorang pengamat yang langka.

"Analis yang memiliki pandangan, dan itulah yang membuat Bang Faisal Basri menjadi berbeda. Karena itu kita sebagai bangsa merasa bersyukur bahwa pernah ada anak bangsa yang tampil menjadi ekonom pejuang," tuturnya.

Anies menyebut Faisal menjadi inspirasi bagi masyarakat. Sehingga masyarakat sangat kehilangan sosok dosen UI tersebut.

"Kita semua kehilangan. Kami yakin almarhum kembali dalam keadaan khusnul khotimah, dan ilmunya akan terus berganda memberikan manfaat bagi semua," ujarnya.

Anies menambahkan, hari-hari terakhir perjalanan Faisal Basri adalah ke Sumatera Utara (Sumut) dalam rangka membela rakyat kecil untuk persoalan tanah. Itu mencerminkan atau merefleksikan ihwal sikap perjuangan Faisal selama ini.

Bahkan menurut penuturannya, ia mendapatkan cerita dari istri almarhum bahwa almarhum berencana berangkat ke Surabaya, Jawa Timur pada Rabu (4/9/2024) dalam kondisi yang kurang sehat. Itu juga mencerminkan dedikaai almarhum.

"Almarhum adalah inspirasi, dan insya Allah namanya, pikirannya, perjuangannya akan terus dikenang oleh bangsa Indonesia," ujar dia.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Menteri Energi dan Sumber Daya Mineral (ESDM) Bahlil Lahadalia menyempatkan diri melakukan takziah ke rumah duka almarhum ekonom senior Faisal Basri di Tebet, Jakarta, pada Kamis (5/9/2024). Kepada media, Bahlil menyampaikan kenangannya terhadap sosok ekonom pendiri Indef tersebut.

"Bang Faisal (Basri) ini menurut saya satu tokoh yang mampu mengerem para pejabat seperti saya, jadi pikiran-pikirannya itu sangat kritis tapi sebagian pikirannya itu benar," ujar Bahlil.

Ketua Umum Golkar itu mengatakan, kritik dari Bahlil adalah bentuk kontrol sosial yang positif.

"Saya tidak tahu siapa lagi setelah Bang Faisal yang berani lantang untuk ngomong, tapi itu sebuah kebenaran dan saya sangat apresiasi," ujarnya.

Menurut Bahlil, kritik seperti yang kerap dilontarkan Faisal sangat dibutuhkan pemerintah termasuk pemerintahan mendatang. Bahlil mengaku menikmati bisa berdiskusi dengan Faisal di masa lampau.

"Bang Faisal ini boleh saya katakan guru saya dalam hal data, jadi saya ditantang dengan data-data bagus, almarhum ini top," ungkapnya.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Holding Perkebunan Nusantara melalui anak usahanya, PTPN I, melakukan penandatanganan nota kesepahaman (MoU) pengelolaan bisnis teh dengan Yang Lou Dong. Komitmen kolaboraai ini dila kukan di sela kunjungan kerja PTPN I ke salah satu perusahaan teh terbesar di China itu pada Selasa (3/9/2024).

Penandatanganan kerja sama dilakukan oleh Direktur Pemasaran dan Manajemen Aset PTPN I, Landi Rizaldi Mangaweang, dan Yang Lou Dong Tea Industry Co LTD yang diwakili oleh Board Of Chairman Yang Lou Dong, Zhang Zhaohua. Rizaldi berharap pengelolaan bisnis teh PTPN dapat berkembang dari hulu hingga hilir.

“Kami berharap kolaborasi ini dapat menguntungkan kedua belah pihak, serta memungkinkan PTPN I untuk mengadopsi pendekatan modern dalam pengelolaan bisnis teh, dari kebun hingga produk jadi,” ujarnya.

Yang Lou Dong dikenal sebagai perusahaan teh yang mengelola perkebunan secara modern dengan penerapan teknologi tinggi dan sistem monitoring digital. Mereka memiliki berbagai inovasi produk, mulai dari minuman teh, makanan berbahan dasar teh, hingga kosmetik berbahan teh.

Selain itu, perusahaan ini juga mengelola asset dengan optimal seperti dibangunnya exhibition room, museum teh, restoran, dan tea store, serta memiliki strategi promosi yang atraktif melalui iklan, media sosial, dan edukasi.

Direktur Pemasaran Holding Perkebunan Nusantara PTPN III (Persero), Dwi Sutoro, mengungkapkan kerja sama ini merupakan Langkah strategis yang sangat penting dalam memperkuat posisi PTPN I di pasar teh global. “Kolaborasi ini tidak hanya akan membuka peluang baru bagi pengembangan produk dan peningkatan kualitas teh Indonesia, tetapi juga akan memungkinkan kami untuk memanfaatkan teknologi dan sistem pengelolaan modern yang dimiliki oleh Yang Lou Dong,” ujarnya.

Selain itu, kerja sama ini diharapkan dapat memperluas jaringan distribusi dan memperkenalkan produk teh Indonesia ke pasar internasional yang lebih luas, sehingga berkontribusi pada peningkatan daya saing dan ekspor teh Indonesia. “Kami optimisti bahwa sinergi ini akan membawa dampak positif bagi kedua belah pihak dan meningkatkan kontribusi kami terhadap industri teh global,” ucap Dwi.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Kabar duka menyelimuti dunia ekonomi Indonesia dengan wafatnya ekonom senior, Faisal Basri, pada Kamis (5/9/2024). Menteri Koordinator Bidang Kemaritiman dan Investasi (Menko Marves), Luhut Binsar Pandjaitan, turut menyampaikan rasa kehilangan atas meninggalnya Faisal Basri.

"Seorang ekonom yang telah banyak berkontribusi pada kebijakan-kebijakan ekonomi Indonesia sejak era reformasi hingga saat ini," ujar Luhut dalam keterangan tertulis di Jakarta, Kamis (5/9/2024).

Luhut mengungkapkan pertemuan terakhirnya dengan Faisal Basri terjadi pada 2021, setelah Indonesia menghadapi gelombang pertama pandemi Covid-19. Pada saat itu, Faisal memberikan masukan yang sangat berharga dalam mendesain PPKM (Pemberlakuan Pembatasan Kegiatan Masyarakat) dari sisi ekonomi.

"Masukannya membantu kita menjaga keseimbangan antara kesehatan dan ekonomi negara," ucap Luhut.

Selain itu, ucap Luhut, Faisal Basri juga dikenal sebagai sosok yang aktif memberikan saran dalam kebijakan hilirisasi nikel, sebuah proyek yang menjadi fokus utama pemerintahan Presiden Joko Widodo.

“Pak Faisal sering memberi banyak masukan soal ekonomi Indonesia, termasuk soal hilirisasi nikel. Meski kami terkadang berbeda pandangan, saya selalu menghargai setiap pemikiran dan argumen yang beliau sampaikan,” sambung Luhut.

Meskipun beberapa kali berbeda pandangan, Luhut juga menyampaikan penghargaan pribadi kepada Faisal Basri sebagai sosok yang sangat berdedikasi dan penuh integritas.

"Saya selalu menghormati cara Pak Faisal menyampaikan pandangannya. Beliau selalu lugas, namun rendah hati, dan siap mendengarkan dengan baik meski pandangan kita berbeda. Keberanian dan kejujurannya dalam berargumen menunjukkan karakter kuatnya sebagai seorang intelektual," kata Luhut.

Menurut Luhut, meskipun dalam banyak kesempatan mereka berada di sisi yang berbeda dalam diskusi kebijakan, Faisal Basri tidak pernah menggunakan kritik sebagai alat untuk menjatuhkan, tetapi untuk membangun.

"Beliau kritis, tetapi selalu dalam semangat memperbaiki. Itulah yang membuat saya sangat menghargai beliau. Kita butuh lebih banyak sosok seperti Pak Faisal di Indonesia," sambung Luhut.

Di mata Luhut, Faisal Basri adalah contoh intelektual yang tetap teguh dengan prinsipnya, meskipun seringkali berbeda pandangan dengan pemerintah.

“Indonesia kehilangan seorang pemikir besar. Semoga segala pengabdiannya bagi bangsa menjadi amal baik, dan beliau mendapat tempat terbaik di sisi Tuhan Yang Maha Kuasa,” kata Luhut.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Meninggalnya Faisal Basri menyisakan duka mendalam bagi Ekonom Senior Indef Didik J Rachbini. Sebagai sahabat, Didik memiliki sejarah dan ikatan kuat dengan Faisal.

"Kita kehilangan Faisal Basri, ekonom pendiri Indef sudah dikenal luas, sosok yang idealis dan sangat berintegritas. Faisal sering dipandang sebagai sosok yang idealis, dengan prinsip yang kuat mengenai bagaimana ekonomi dan politik harus dikelola demi kepentingan publik," ujar Didik dalam keterangan tertulis di Jakarta, Kamis (5/9/2024).

Didik terkenang akan pertemuannya dengan Muhaimin Iskandar pada tujuh tahun lalu saat forum terbatas pimpinan redaksi. Didik dan Cak Imin kala itu menyoroti nihilnya oposisi dalam pemerintahan Jokowi.

"Muhaimin menyebut hanya Faisal Basri yang berdiri dan bersuara lantang mengkritisi pemerintahan Jokowi yang mulai menjadi otoriter," ucap Didik.

Didik menyampaikan Faisal Basri adalah sosok yang tegas dan berani dalam memperjuangkan nilai-nilai demokrasi, transparansi, akuntabilitas, dan keadilan dalam ekonomi dan politik Indonesia. Meskipun tidak menduduki jabatan formal di partai atau pemerintahan, kiprahnya baik sebagai akademisi maupun aktivis ekonomi-politik telah memberikan dampak besar dalam mendorong reformasi dan perbaikan kebijakan dan demokrasi secara luas di Indonesia

Didik pun menyebut peran besar Faisal bersama Fadhil Hasan, Didin Damanhuri, dan Nawir Messi terlibat dalam membangun Indef, institusi bereputasi, kritis dan progresif dalam menilai kebijakan ekonomi Indonesia. Didik mengaku memiliki kesamaan cara pandang dengan faisal dalam hal kemandirian analisis ekonomi dan keinginan mendorong reformasi ekonomi yang lebih adil dan pro-rakyat.

"Tetapi Faisal lebih berani, gamblang dan terus terang sehingga tidak aneh seperti politisi kancil Muhaimin yang berada di dalam koalisi pada periode satu pemerintahan Jokowi menyesalkan demokrasi yang absen oposisi," lanjut Didik.

Didik menyampaikan Faisal mengedepankan prinsip-prinsip ekonomi yang berkelanjutan dan adil. Ia sering berbagi visi dalam hal reformasi kebijakan ekonomi yang berpihak pada kesejahteraan masyarakat bawah.

"Yang lebih mengesankan lagi dari pribadi Faisal Basri adalah independen dan antikorupsi. Tidak ada yang bisa mempengaruhi pandangan dan ketegasan dalam pemikirannya," sambung Didik.

Faisal, lanjut Didik, selalu kritis terhadap kebijakan pemerintah dan tidak segan untuk menyuarakan pendapat yang berbeda, meskipun itu tidak populer. Faisal sering menunjukkan sikap independen dalam analisisnya dan tidak terikat dengan kepentingan partai politik tertentu juga menyesalkan KPK diberangus pemerintah dan parlemen.

"Faisal Basri sosok yang amat sederhana memiliki kontribusi besar dalam memperjuangkan transparansi dan akuntabilitas di dunia ekonomi dan politik Indonesia. Sebagai salah satu pendiri Indonesia Corruption Watch (ICW), dia sering berbicara lantang tentang pentingnya memberantas korupsi di Indonesia, terutama di sektor ekonomi dan pemerintahan," kata Didik.

Di bidang akademik, ucap Didik, Faisal Basri juga dihormati sebagai dosen ekonomi di Universitas Indonesia (UI), dan mendirikan lembaga Think Tank Indef dengan kegiatan mengajar dan meneliti isu-isu ekonomi dengan fokus pada pembangunan ekonomi dan kebijakan publik.