REPUBLIKA.CO.ID, MADINAH -- Dalam sebuah hadits, Nabi Muhammad mengingatkan tentang dampak bagi pengangguran. Dalam sebuah hadits disebutkan:

"Pengangguran menyebabkan hati keras (keji dan membeku)." (HR Asysyihaab).

Buya H Muhammad Alfis Chaniago dalam Indeks Hadits dan Syarah II menjelaskan, manusia adalah makhluk yang diberikan akal oleh Allah. Dengan akal itulah manusia bisa melakukan dan berbuat yang bermanfaat bagi dirinya ataupun bagi orang lain.

Allah SWT berfirman dalam Alquran tentang kelebihan yang dimiliki dalam surat Al Isra ayat 70:

وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِيْٓ اٰدَمَ وَحَمَلْنٰهُمْ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنٰهُمْ مِّنَ الطَّيِّبٰتِ وَفَضَّلْنٰهُمْ عَلٰى كَثِيْرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيْلًاࣖ

walaqad karramnâ banî âdama wa ḫamalnâhum fil-barri wal-baḫri wa razaqnâhum minath-thayyibâti wa fadldlalnâhum ‘alâ katsîrim mim man khalaqnâ tafdlîlâ

Sungguh, Kami telah memuliakan anak cucu Adam dan Kami angkut mereka di darat dan di laut. Kami anugerahkan pula kepada mereka rezeki dari yang baik-baik dan Kami lebihkan mereka di atas banyak makhluk yang Kami ciptakan dengan kelebihan yang sempurna.

"Untuk itu, rasanya kalau manusia mau kreatif dan menggunakan akalnya, rasanya menganggur adalah suatu hal yang tidak perlu dialaminya, menganggur adalah kesia-siaan. Bahkan Rasulullah menyebutkan bahwa menganggur mengakibatkan hati menjadi beku dan keras," tulis Buya Alfis.

Pernah suatu ketika saat Nabi mengisi sebuah majelis, kemudian seorang sahabat meninggalkan majelis tersebut. Sahabat lainnya pun mengadu kepada Rasulullah perihal itu, dan Rasulullah berkata, "Jika dia pergi dari majelisku untuk bekerja, dia fi sabilillah,".

Artinya, hal demikian merupakan penegasan Nabi tentang pentingnya bekerja dalam memenuhi kebutuhan hidup dalam Islam

JAKARTA, iNews.id - Hadits tentang keutamaan memberi berikut ini bisa menjadi inspirasi dan pedoman bagi Muslim untuk lebih banyak bersedekah karena besar keutamaannya. 

Memberi merupakan amal ibadah yang sangat disukai Allah SWT. Disebutkan bahwa pintu surga pun terbuka bagi orang-orang yang ikhlas mendermakan hartanya di jalan Allah maupun untuk membantu sesama yang sedang kesusahan.

Sedekah atau shodaqoh berasal dari kata "shadaqa" yang artinya jujur, benar, memberi dengan ikhlas. Ini mengisyaratkan bahwa orang-orang yang bersedekah berarti telah berlaku jujur kepada dirinya sendiri mengenai kelebihan yang telah di berikan oleh Allah.

Sedekah meliputi sedekah wajib (zakat) dan sedekah sunat (at-tatawwu) atau sedekah spontan dan sukarela yang sama artinya dengan infak.

Mengapa Allah dan Rasulullah memerintahkan umatnya untuk bersedekah? Sebab, di dalam sedekah itu tertanam berlipat-lipat pahala. Allah memberikan ganjaran dan menyayangi umatnya yang peduli terhadap sesama.

Allah SWT berfirman dalam Al Quran, Surat Al Baqarah ayat 270-271

وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (270) إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (271

Artinya: Apa saja yang kalian nafkahkan atau apa saja yang kalian nazarkan, maka sesungguhnya Allah mengetahuinya. Orang-orang yang berbuat zalim, tidak ada seorang pelindung pun baginya. Jika kalian menampakkan sedekah (kalian), maka itu adalah baik sekali. Dan jika kalian menyembunyikannya dan kalian berikan kepada orang-orang fakir, maka menyembunyikan itu lebih baik bagi kalian. Dan Allah akan menghapuskan dari kalian sebagian kesalahan-kesalahan kalian; dan Allah mengetahui apa yang kalian kerjakan. (QS. Al baqarah: 270-271)

Bersedekah tidak mengenal waktu. Dalam artian, tidak harus menunggu saat sudah kaya atau sukses karena akan datang penyesalan kelak jika ajal menjemput. Dalam Alquran, Allah SWT berfirman: 

{وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ}

Artinya: "Dan belanjakanlah sebagian dari apa yang telah Kami berikan kepadamu sebelum datang kematian kepada salah seorang di antara kamu; lalu ia berkata, "Ya Tuhanku, mengapa Engkau tidak menangguhkan (kematian)ku sampai waktu yang dekat, yang menyebabkan aku dapat bersedekah dan aku termasuk orang-orang yang saleh.” (QS. Al-Munafiqun: 10).

Menukil Kitab Tafsir Ibnu Katsir, dalam ayat tersebut, Allah SWT mengingatkan setiap orang yang melalaikan kewajiban pasti akan merasa menyesal di saat meregang nyawanya, dan meminta agar usianya diperpanjang sekalipun hanya sebentar untuk bertobat dan menyusul semua amal yang dilewatkannya termasuk bersedekah. 

Nah, berikut ini diuraikan hadits tentang keutamaan memberi yang bisa jadi inspirasi dan pedoman bagi muslim untuk lebih giat lagi bersedekah.

1. Mencegah Kematian Buruk

Hadits tentang keutamaan memberi pertama yakni orang yang suka memberi akan dilindungi oleh Allah SWT dari kematian yang buruk. Rasulullah SAW bersabda:

قال النبي صلى الله عليه وسلم الصَّدَقَةُ تَمْنَعُ مِيتَةَ السُّوءِ.

Artinya: Nabi Muhammad SAW bersabda : "Sedekah itu bisa mencegah kematian buruk".

2. Peredam Murka Allah

Hadits keutamaan memberi berikutnya yakni menghindari murka Allah.

وقال صلى الله عليه وسلم: صَدَقَةُ السِّرِّ تُطْفِىءُ غَضَبَ الرَّبِّ وَصَدَقَةُ العَلاَنِيَةِ جُنَّةٌ مِنَ النَّار.

Artinua Nabi Muhammad SAW bersabda : "Sedekah sirri (secara rahasia) memadamkan murka Allah dan sedekah secara terang-terangan merupakan perisai dari neraka”.

3. Ditutup 70 Pintu Keburukan

Hadits keutamaan memberi selanjutnya yakni ditutupnya 70 pintu keburukan.

وقال صلى الله عليه وسلم: {الصَّدَقَةُ تَسُدُّ سَبْعِيْنَ بَابًا مِنَ السُّوءِ}.

Nabi SAWbersabda : "Sedekah itu bisa menutup 70 pintu keburukan”.

4. Didoakan Malaikat agar Diberikan Ganti Berlipat

Hadits tentang keutamaan memberi berikutnya yakni didoakan malaikat agar diberikan gantinya.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ الْعِبَادُ فِيهِ إِلَّا مَلَكَانِ يَنْزِلَانِ فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا وَيَقُولُ الْآخَرُ اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا

Artinya: Dari Abu Hurairah radliallahu anhu bahwa Nabi Shallallahualaihiwasallam bersabda: "Tidak ada suatu hari pun ketika seorang hamba melewati paginya kecuali akan turun (datang) dua malaikat kepadanya lalu salah satunya berkata; "Ya Allah berikanlah pengganti bagi siapa yang menafkahkan hartanya", sedangkan yang satunya lagi berkata; "Ya Allah berikanlah kehancuran (kebinasaan) kepada orang yang menahan hartanya (bakhil) ". (HR. Bukhari) [No. 1442 Fathul Bari] Shahih.

5. Menolak Bala

Orang yang suka bersedekah hidupnya insyaallah akan dijauhkan dari marabahaya dan dipanjangkan umurnya dalam artian hidupnya dipenuhi keberkahan.

وقال صلى الله عليه وسلم: {الصَّدَقَةُ تَرُدُّ البَلاَء وَتُطَوِّلُ العُمْرَ}.

Nabi Muhammad SAW bersabda: “Sedekah itu menolak bala dan memanjangkan umur”.

6. Menambah Kemuliaan dan Derajat

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ وَمَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ

Dari Abu Hurairah dari Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Sedekah itu tidak akan mengurangi harta. Tidak ada orang yang memberi maaf kepada orang lain, melainkan Allah akan menambah kemuliaannya. Dan tidak ada orang yang merendahkan diri karena Allah, melainkan Allah akan mengangkat derajatnya." (HR. Muslim) [No. 2588 Syarh Shahih Muslim] Shahih.

7. Menjaga dari Siksa Api Neraka

عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّقُوا النَّارَ ثُمَّ أَعْرَضَ وَأَشَاحَ ثُمَّ قَالَ اتَّقُوا النَّارَ ثُمَّ أَعْرَضَ وَأَشَاحَ ثَلَاثًا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا ثُمَّ قَالَ اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ

Dari Adi bin Hatim mengatakan, Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Jagalah diri kalian dari api neraka sekalipun hanya dengan sebiji kurma." Kemudian beliau berpaling dan menyingkir, kemudian beliau bersabda lagi: "jagalah diri kalian dari neraka", kemudian beliau berpaling dan menyingkir (tiga kali) hingga kami beranggapan bahwa beliau melihat neraka itu sendiri, selanjutnya beliau bersabda: "Jagalah diri kalian dari neraka sekalipun hanya dengan sebiji kurma, kalaulah tidak bisa, lakukanlah dengan ucapan yang baik." (HR. Bukhari) [No. 6539 Fathul Bari] Shahih.

8. Amalan Utama

Hadits keutamaan memberi selanjutnya yakni sedekah amalan paling utama jika dilakukan sembunyi-sembunyi.

ا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ «سِرٌّ إِلَى فَقِيرٍ أَوْ جُهْدٌ مِنْ مُقِلٍّ»
Aku bertanya, "Wahai Rasulullah, sedekah apakah yang lebih utama?" Beliau Saw. menjawab,  "Sedekah dengan sembunyi-sembunyi kepada orang fakir atau jerih payah dari orang yang miskin." (Riwayat Imam Ahmad)

9. Larangan Mengungkit-Ungkit Pemberian

hadits keutamaan memberi berikutnya larangan untuk mengungkit-ungkit apa yang telah diberikan karena fatal akibatnya di akhirat. Rasulullah SAW pernah bersabda:

لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مُدْمِنُ خَمْرٍ، وَلَا عَاقٌّ لِوَالِدَيْهِ، وَلَا مَنَّانٌ

Artinya: Tidak dapat masuk surga orang yang gemar minuman khamr, orang yang menyakiti kedua orang tuanya, dan orang yang menyebut-nyebut pemberiannya.

10. Penyesalan Tiada Guna

Hadits tentang Keutamaan memberi selanjutnya yakni untuk tidak menunda-nunda bersedekah. Dalam sebuah hadits, Rasulullah SAW pun pernah bersabda tentang penyesalan bagi orang yang lalai bersedekah.

أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَعْظَمُ أَجْرًا قَالَ أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَخْشَى الْفَقْرَ وَتَأْمُلُ الْغِنَى وَلَا تُمْهِلُ حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ الْحُلْقُومَ قُلْتَ لِفُلَانٍ كَذَا وَلِفُلَانٍ كَذَا وَقَدْ كَانَ لِفُلَانٍ

Artinya: Dari Abu Hurairah radliallahu anhu berkata,: "Seorang laki-laki datang kepada Nabi Shallallahualaihiwasallam dan berkata,: "Wahai Rasulullah, shadaqah apakah yang paling besar pahalanya?". Beliau menjawab: "Kamu bershadaqah ketika kamu dalam keadaan sehat dan kikir, takut menjadi faqir dan berangan-angan jadi orang kaya. Maka janganlah kamu menunda-nundanya hingga tiba ketika nyawamu berada di tenggorakanmu. Lalu kamu berkata, si fulan begini (punya ini) dan si fulan begini. Padahal harta itu milik si fulan". (HR. Bukhari) [No. 1419 Fathul Bari] Shahih.

11. Sedekah Di Kala Sempit dan Lapang

أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ، تَأْمُلُ الْغِنَى، وَتَخْشَى الْفَقْرَ

Artinya: Sedekah yang paling ulama ialah bila kamu mengeluarkannya, sedangkan kamu dalam keadaan sehat lagi pelit bercita-cita ingin kaya dan takut jatuh miskin.

12. Diutamakan Kerabat

الصَّدَقَةُ عَلَى الْمَسَاكِينِ صَدَقَةٌ، وَعَلَى ذِي الرَّحِمِ اثْنَتَانِ: صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ، فَهُمْ أَوْلَى النَّاسِ بِكَ وَبِبِرِّكَ وَإِعْطَائِكَ

Artinya: Sedekah kepada orang-orang miskin adalah suatu sedekah, dan sedekah kepada kerabat merupakan dua amal, yaitu sedekah dan silaturahmi. Karena kaum kerabat adalah orang-orang yang lebih utama bagimu untuk mendapatkan kebajikan dan pemberianmu.

13. Memberi kepada yang membutuhkan

لِلسَّائِلِ حَقٌّ وَإِنْ جَاءَ عَلَى فَرَسٍ

Artinya: Rasulullah Saw. pernah bersabda: Orang yang meminta-minta mempunyai hak (untuk diberi), sekalipun dia datang dengan berkendaraan kuda. (Riwayat Imam Abu Daud).

14. Dilipatgandakan Hartanya

من تصدق بعدل تمرة من كَسْبٍ طَيِّبٍ، وَلَا يَصْعَدُ إِلَى اللَّهِ إِلَّا الطَّيِّبُ، فَإِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُهَا بِيَمِينِهِ، فَيُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهَا، كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ، حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ أُحُدٍ

Artinya: Barang siapa yang bersedekah sebiji buah kurma dari usaha yang halal, dan tidak akan naik kepada Allah kecuali yang halal, maka sesungguhnya Allah menerimanya dengan tangan kanan-Nya, lalu memeliharanya untuk pelakunya sebagaimana seseorang di antara kalian memelihara anak untanya, hingga besarnya seperti Bukit Uhud. (HR. Imam Muslim, Imam Turmuzi, dan Imam Nasai).

15. Pahalanya Tak terputus

Hadits keutamaan memberi lainnya yakni pahalanya terus mengalir tanpa henti.

"إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ: مِنْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ، أَوْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ مِنْ بَعْدِهِ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ

Artinya: Apabila manusia mati, maka terputuslah amalnya kecuali tiga perkara, yaitu anak saleh yang mendoakannya, atau sedekah jariyah sesudah kepergiannya atau ilmu yang bermanfaat.

Itulah ulasan hadits tentang keutamaan memberi yang bisa jadi panduan bagi Muslim untuk lebih giat lagi bersedekah.

Wallahu A'lam

Editor: Kastolani Marzuki

Hadis adalah salah satu sumber hukum Islam. Terlebih, para imam muhadditsin tidak sembarangan menuliskan hadis. Seperti pertanyaan mengapa para imam muhadditsin menyeleksi hadits-hadits shahih dalam Kitab Kutubus Sittah?

Terlebih, bukanlah perkara mudah untuk menyeleksi hadis-hadis yang memang benar langsung dari Nabi Muhammad saw. dan para sahabat. Hal inilah yang membuat Kitab Kutubus Sittah menjadi rujukan umat Islam di seluruh dunia.

Sebelum memahami alasan mengapa para imam muhadditsin menyeleksi hadits-hadits shahih dalam kitab kutubus sittah, sebenarnya apa yang dimaksud imam muhadditsin dan kitab kutubus sittah?

Secara bahasa, muhadditsin adalah ism jama’ dari kata al-muhaddits yang artinya adalah orang-orang yang tahu tentang hadis baik dari sisi sanad (orang-orang yang menjadi jalan sampai Nabi Muhammad saw. atau sahabat) maupun matan (isi hadis yang berkaitan dengan Nabi Muhammad saw.) dan berkaitan dengan periwayatanannya.

Sedangkan dikutip dari buku Al-Kutub As-Sittah: Karakteristik, Metode, dan Sistematika Penulisannya oleh Umma Farida (2011) Kitab Kutubus Sittah adalah kumpulan kitab-kitab hadis yang disusun oleh ulama hadis besar dan menjadi rujukan utama umat muslim merujuk perkataan atau perilaku Nabi Muhammad saw.

Kutubus Sittah sendiri terdiri dari enam buku hadis, yakni:

Adapun alasan para imam muhadditsin menyeleksi hadits shahih dalam Kitab Kutubus Sittah yakni untuk menyeleksi dan menentukan kualitas hadis. Selain itu, untuk mengetahui kekuatan dan kekurangan hadis.

Kemudian, hadis-hadis tersebut digolongkan menjadi beberapa bagian, yakni:

Hadis shahih adalah hadis yang sanadnya bersambung dari permulaan hingga akhir yang disampaikan oleh orang adil, memiliki kemampuan menghafal sempurna, tidak ada perselisihan dengan perawi hadis yang lebih terpercaya lainnya, dan tidak ada kecacatan.

Hadis hasan merupakan hadis bersambung sanadnya,diriwayatkan oleh perawi yang adil, namun memiliki tingkat kekuatan daya hafalnya rendah, tidak rancu, dan tidak cacat.

Hadis dha’if adalah hadis yang di dalamnya terdapat periwayat pendusta atau tertuduh dusta, banyak membuat kekeliruan, suka pelupa, suka maksiat dan fasik, banyak angan-angan, menyalahi periwayat kepercayaan, periwayatnya tidak dikenal, penganut bid'ah dan tidak baik hafalannya.

Hadis maudhu’ adalah hadis yang disandarkan kepada Nabi Muhammad saw. secara dusta dan beliau tidak pernah mengatakan, mengerjakan, atau menyetujuinya. Artinya, hadis yang satu ini dibuat oleh pembohong atau pendusta.

Dengan adanya seleksi tersebut dapat menjadi landasan hukum dan praktik kehidupan umat Islam yang didasarkan perkataan atau perilaku Nabi Muhammad saw. secara benar dan sesuai syariat.

Demikianlah penjelasan singkat tentang mengapa para imam muhadditsin menyeleksi hadits-hadits shahih dalam Kitab Kutubus Sittah? Semoga penjelasan di atas dapat menambah wawasan tentang hadis sebagai salah satu landasan hukum dalam agama Islam.(MZM)

REPUBLIKA.CO.ID, PADANG -- Nabi Muhammad SAW telah mengingatkan tentang bahaya kikir dan panjang angan-angan. Karena, dua hal ini menjadi sebab awal mula kerusakan umat.

Dalam hadits disebutkan:

Diriwayatkan dari Amr bin Syuaib, dari ayahnya, dari kakeknya, sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda, "Awal mula dari kebaikan umat ini adalah yakin (kepada Allah SWT) dan zuhud (terhadap dunia). Dan awal mula dari kerusakan umat ini adalah kikir dan panjang angan-angan." (HR Baihaqi, Misykat).

Dijelaskan oleh Maulana Zakariyya Al Kandahlawi dalam kitab Fadhilah Sedekah, pada hakikatnya, kebakhilan timbul karena panjang angan-angan. Panjang angan-angan terjadi karena seseorang memikirkan rencana jangka panjang.

"Dan rencana jangka panjang ini adalah mengumpulkan harta," tulis Maulana Zakariyya.

Menurut Maulana Zakariyya, jika manusia selalu ingat mati dan selalu berpikir bahwa kematian dapat datang dengan tiba-tiba, maka ia tidak perlu mengumpulkan harta yang banyak. Jika ia selalu mengingat mati, maka yang selalu dipikirkannya adalah mengumpulkan bekal sebanyak-banyaknya untuk kehidupan akhiratnya.

REPUBLIKA.CO.ID, MADINAH -- Dalam sebuah hadits disebutkan:

Abu Bakar Ash-Shiddiq Ra, berkata bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Seorang penipu tak akan masuk surga, demikian pula orang yang kikir dan orang yang mengungkit-ungkit pemberian." (HR Tirmidzi).

Pakar hadis dari India, Syekh Maulana Muhammad Zakariyya Al Khandahlawi, dalam kitab Fadhilah Sedekah, menjelaskan bahwa para ulama berkata bahwa orang-orang yang memiliki sifat-sifat yang disebutkan dalam hadis di atas tidak akan masuk surga. Jika dalam diri seorang mukmin ditemukan sifat-sifat ini, maka Allah SWT terlebih dulu akan memberikan taufik kepadanya untuk bertaubat dari perbuatan itu.

Jika tidak, maka orang yang tetap berbuat perilaku penipu, pelit, dan mengungkit-ungkit pemberian, akan dimasukkan ke dalam neraka terlebih dulu untuk dibersihkan dosa-dosanya. Setelah itu, barulah orang itu dimasukkan ke surga.

"Akan tetapi, walaupun untuk beberapa saat saja, dimasukkan ke dalam neraka tentu tidak dapat dianggap remeh," kata Syekh Maulana Muhammad Zakariyya.

Maulana Zakariyya menyebut hadis lainnya soal orang-orang yang pelit. Yaitu, "Abu Hurairah RA, berkata bahwa Rasulullah SAW bersabda, Orang-orang dermawan dekat dengan Allah, dekat dengan surga, dekat dengan manusia, dan jauh dari neraka. Dan, orang-orang yang kikir jauh dari Allah, jauh dari surga, jauh dari manusia, dan dekat dengan neraka. Sesungguhnya seorang bodoh yang dermawan lebih dicintai Allah dariapda seorang ahli ibadah yang kikir." (HR Tirmidzi).

Maulana Zakariyya menjelaskan, orang yang sedikit mengerjakan shalat sunah tapi dermawan lebih disukai Allah dari pada orang yang banyak beribadah dan mengerjakan shalat sunah panjang-panjang. Yang dimaksud ahli ibadah adalah orang yang banyak mengerjakan shalat sunah. Sedangkan mengerjakan amalan fardhu itu merupakan kewajiban setiap orang, baik dermawan ataupun tidak.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Rasulullah SAW telah mengajarkan umatnya menyiapkan antisipasi menghadapi kehilangan harta, menghadapi penyakit, dan mencegah datangnya musibah. Dalam sebuah hadits disebutkan:

حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ وَدَاوَوْا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ وَأَعِدُّوْا لِلْبَلَاءِ الدُّعَاءَ

“Jagalah harta benda kalian dengan zakat, obatilah orang-orang sakit kalian dengan sedekah dan siapkan doa untuk musibah.” (HR Thabrani, Abu Nuaim, dan Khatib).

Maulana Zakariyya Al Khandahlawi dalam kitab Fadhilah Sedekah menjelaskan, makna tahshin (melindungi) adalah membuat benteng pertahanan di empat penjuru. Maksud hadits tersebut adalah sebagaimana seseorang yang tinggal di dalam sebuah benteng, maka ia akan merasa aman dari serangan musuh dari segala arah.

Demikain pula dengan harta. Harta menjadi aman setelah zakatnya ditunaikan, bagaikan harta yang disimpan di dalam sebuah benteng.

Dalam sebuah hadits disebutkan bahwa Rasulullah SAW biasa duduk di hathim, dekat Kabah. Lalu ada seorang laki-laki yang menceritakan bahwa si Fulan telah mengalami kerugian yang besar karena harta bendanya telah binasa dihantam oleh ombak laut.

Maka Rasulullah SAW bersabda, "Harta yang binasa di hutan atau di lautan itu karena tidak dikeluarkan zakatnya. Jagalah harta kalian dengan perantaraan membayar zakat. Obatilah orang-orang yang sakit di antara kalian dengan sedekah, serta tolaklah turunnya bencana dengan perantaraan doa."

Doa juga dapat menghilangkan bencana yang turun dan yang belum turun. Apabila Allah SWT menghendaki kelangsungan hidup suatu kaum atau menghendaki mereka berkembang pesat, maka Allah akan memberishkan mereka dari dosa-dosa dan diberikan kepada mereka sidat kedermawanan.

Sebaliknya, jika Allah ingin menghancurkan suatu kaum, maka Allah menciptakan perilaku dan perbuatan khianat di kalangan kaum tersebut.

Sementara, Imam Nawawi Al Bantani dalam

Tanqih al-Qaul al-Hatsits menjelaskan soal hadits di atas. Menurut dia, hadits itu menjelaskan bahwa dengan mengeluarkan zakat tidak ada harta benda yang hancur, baik di darat maupun di laut, kecuali karena tidak dizakati.

“Obatilah orang sakit dengan sedekah, sebab sedekah lebih manjur daripada obat lahir. Berdoalah ketika terjadi musibah, karena doa akan menyirnakannya,” jelas Syekh Nawawi Al Bantani.

Menurut Syekh Nawawi, dalam hadits lain Nabi Muhammad SAW juga pernah bersabda: مَا تَلَفَ مَالٌ فِي بَرٍّ وَلا بَحْرٍ إِلا بِمَنْعِ الزَّكَاةِ “Tidak ada harta benda binasa di darat dan di laut, kecuali enggan berzakat.”

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Artis senior Marissa Haque, Rabu (2/10/2024) dini hari meninggal dunia. Bagi umat Islam, dengan peristiwa meninggalnya seseorang bisa menjadi pelajaran bahwa di dunia ini tidak ada yang abadi. Dan, seorang Muslim harus senantiasa mengingat kematian.

Dalam sebuah hadits disebutkan:

Wahai Rasulullah siapakah orang yang paling zuhud? beliau menjawab: Adalah orang yang selalu mengingat kuburan (mati) dan kebinasaan setelah meninggalkan perhiasan dunia yang mewah karena memilih pahala (kehidupan akhirat) yang abadi daripada perhiasan dunia yang pasti binasa. Juga tidak menganggap bahwa hari esok adalah harinya dan ia menganggap (berkeyakinan) bahwa dirinya pasti mati. (HR Baihaqi melalui adh-Dhahhaq secara mursal).

Buya H Muhammad Alfis CHaniago dalam Indeks Hadits dan Syarah II menjelaskan, Al Qabra, kuburan yang dimaksud ialah mati. Al Bilaa, fana dan musnah. Barang siapa yang selalu mengingat mati dan kefanaan, serta meninggalkan kehidupan duniawi yang mewah karena lebih memilih pahala akhirat, dan menganggap dirinya besok pasti mati maka ia adalah orang yang paling berzuhud. Hadits ini sama dengan hadits lainnya yang sejenis, yaitu yang menerangkan tentang keutamaan berzuhud dan anjuran untuk menjadi seorang zahid.

Janganlah kita hanya mengurusi kehidupan dunia yang menyebabkan kita lupa akan kematian, ingatlah kehidupan akhirat yang abadi, kehidupan dunia adalah kehidupan yang sementara dan kehidupan yang memperdaya.

Allah berfirman dalam surat Al Qassas ayat 60-61:

وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا ۚ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ

Dan apa saja yang diberikan kepada kamu, maka itu adalah kenikmatan hidup duniawi dan perhiasannya; sedang apa yang di sisi Allah adalah lebih baik dan lebih kekal. Maka apakah kamu tidak memahaminya?

أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ

Maka apakah orang yang Kami janjikan kepadanya suatu janji yang baik (surga) lalu ia memperolehnya, sama dengan orang yang Kami berikan kepadanya kenikmatan hidup duniawi; kemudian dia pada hari kiamat termasuk orang-orang yang diseret (ke dalam neraka)?

REPUBLIKA.CO.ID,JAKARTA -- Dalam berumah tangga, dilarang menceritakan aktivitas hubungan intim pasangan suami istri. Hal ini berdasarkan sebuah hadits:

Rasulullah SAW bersabda:

إِنَّ مِنْ أَشَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، الرَّجُلَ يُفْضِي إِلَى امْرَأَتِهِ، وَتُفْضِي إِلَيْهِ، ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا

“Sesungguhnya manusia yang paling buruk kedudukannya di sisi Allah pada hari kiamat adalah seorang lelaki yang menyetubuhi istrinya dan istri bersetubuh dengan suaminya, kemudian suami menyebarkan rahasia istrinya.” (HR. Muslim)

Buya H Muhammad Alfis Chaniago dalam Indeks Hadits dan Syarah I menjelaskan, hubungan senggama pasangan suami istri merupakan rahasia yang tidak boleh diketahui kecuali hanya oleh kedua belah pihak bersangkutan dan Allah. Apabila salah satu pihak membicarakannya kepada orang lain, berarti ia telah membuka rahasianya, padahal Allah Maha Mengetahui perbuatan mereka dan merahasiakannya.

Orang yang demikian kelak di hari kiamat akan memperoleh kedudukan yang buruk. Hal ini menunjukkan bahwa perbuatan demikian merupakan perbuatan yang berdosa, dan hadits ini mengandung makna peringatan agar orang-orang tidak melakukan hal tersebut.

Sungguh ironis kalau ada di antara kita yang menyebarluaskan rahasia tempat tidur kita kepada orang lain. Orang yang seperti itu mungkin sudah putus urat malunya.

Kalau kita berpikir secara jernih, perbuatan seperti itu sungguh merupakan sebuah kesalahan besar. Bahkan Allah sangat membenci dan melaknat orang yang menyebarluaskan rahasia kasurnya.

Perbuatan menyebarluaskan rahasia suami atau istri di tempat tidur adalah perbuatan dosa, nerakalah tempat untuk mereka. Naaudzubillahiminzalik. Dengan begitu, janganlah kita melakukan hal tersebut.

REPUBLIKA.CO.ID, MAKKAH -- Nabi Muhammad SAW melarang manusia untuk mengurusi aib orang lain dan menasihati agar sibuk mengurusi aibnya sendiri.

Nabi Muhammad SAW bersabda:

طُوبَى لِمَنْ شَغَلَهُ عَيْبُهُ عَن عُيُوبِ النَّاسِ

Alangkah baiknya orang-orang yang sibuk meneliti aib diri mereka sendiri dengan tidak mengurusi (membicarakan) aib-aib orang lain. (HR Ad-Dailami).

Buya H Muhammad Alfis Chaniago dalam Indeks Hadits dan Syarah I yang diterbitkan oleh Pustaka Kalbu menjelaskan soal hadits ini. Menurutnya, Nabi Muhammad SAW menyatakan alangkah baiknya orang-orang yang sibuk meneliti aib diri mereka sendiri.

Dengan sibuk mengurusi aib sendiri, dia akan sibuk untuk tidak berbuat salah dan sibuk untuk memperbaiki diri.

"Selain itu, orang yang sibuk mengurusi aib sendiri biasanya dia tidak akan sempat untuk mengurusi aib orang lain. Karena, dia sendiri merasa banyak aibnya," tulis Buya Alfis.

Buya Alfis mengatakan, membuka aib orang lain hanya akan menimbulkan permusuhan antarar kita dengan orang lain yang kita buka aibnya. Maka, janganlah kita membuka aib orang lain kalaupun kita mengetahuinya.

REPUBLIKA.CO.ID,

JAKARTA -- Ketataan hanya diperbolehkan dalam hal-hal baik. Dalam sebuah hadits disebutkan:

إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِى الْمَعْرُوفِ

Ketaatan hanyalah dalam perkara yang ma’ruf (bukan maksiat).” (HR. Bukhari)

Buya H Muhammad Alfis Chaniago dalam Indeks Hadits dan Syarah I menjelaskan, sesungguhnya ketaatan itu hanyalah dalam kemarufan, yakni dalam hal-hal yang baik saja. Adapun jika seseorang diperintahkan untuk berbuat kedurhakaan, maka tiada ketaatan baginya dan janganlah ia menaati perintah itu sekalipun yang menyuruhnya kedua orang tuanya sendiri.

Karena menuruti perintah untuk berbuat salah hanya akan menjerumuskan kita dalam lingkatan dosa. Oleh karenanya siapapun yang memerintahkan kita baik itu atasan kita atau bahkan kedua orang tua kita, kalaupun kita dipaksa untuk melakukan perbuatan salah oleh orang lain maka dengan tegas kita harus katakan tidak.

"Ketaatan dalam ajaran Islam hanya diperkenankan dalam bingkai perbuatan baik, kalau dalam hal kebaikan perintah yang diberikan terutama oleh kedua orang tua maka kita harus menaatinya," tulis Buya Alfis.

REPUBLIKA.CO.ID,JAKARTA -- Di dunia modern saat ini banyak orang yang mungkin tertipu oleh berbagai nikmat yang Allah berikan. Dalam konteks modern, nikmat-nikmat ini bisa berupa kesehatan, teknologi, kekayaan, kesuksesan, atau bahkan popularitas. Sayangnya, tidak sedikit yang menjadi lalai atau tidak menyadari bahwa semua itu hanyalah titipan dari Allah dan bisa kapan saja diambil kembali.

Salah satu hadis yang membahas tentang nikmat yang memperdaya adalah hadis tentang dua nikmat yang sering dilalaikan.

Dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma, Nabi Muhammad SAW bersabda:

نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ ، الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ

Artinya: "Dua nikmat yang kebanyakan manusia tertipu dengannya: nikmat kesehatan dan waktu luang." (HR Bukhari).

Hadis ini mengingatkan bahwa kesehatan dan waktu luang adalah dua nikmat yang sering kali tidak disadari atau tidak dimanfaatkan dengan baik oleh kebanyakan orang. Banyak orang yang menyia-nyiakan kesehatan dan waktu luang, baru menyadarinya setelah hilang atau tidak bisa dimanfaatkan lagi.

Pesan dari hadis ini adalah pentingnya mensyukuri dan memanfaatkan sebaik mungkin nikmat-nikmat tersebut, karena kita tidak tahu sampai kapan nikmat itu akan bertahan.

Sementara, dalam buku Oase Iman karya Abdul Hamid Al-Bilali, Ibnu Baththal menjelaskan, makna hadits ini adalah bahwa seseorang tidak akan berada dalam waktu luang sampai ia tercukupi dan badannya sehat. Maka, barang siapa yang mendapatkan hal itu hendaknya bersemangat agar tidak rugi dengan meninggalkan syukur atas nikmat yang diberikan kepadanya, dan di antara bentuk syukur kepada Allah adalah dengan mengerjakan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya.

“Barang siapa yang lalai atas hal itu, maka ia merugi,” jelas Ibnu Baththal.

REPUBLIKA.CO.ID,JAKARTA -- Setiap saat setiap waktu, sejak kita dilahirkan hingga sekarang, Allah selalu memberikan nikmat kepada kita. Selain nikmat hidup dan keimanan, atas izin Allah kita juga mendapatkan nikmat berupa istri dan anak yang menyejukkan mata, pekerjaan yang bagus, rezeki melimpah, kesehatan, tinggal di tempat layak, kendaraan, dan lain-lainnya.

Karena itu, sudah sepatutnya agar kita memuji Allah agar nikmat yang diberikan-Nya tidak hilang.

"Memuji Allah karena mendapat sesuatu nikmat merupakan keamanan dari lenyapnya nikmat tersebut." (HR ad Dailami).

Buya H Muhammad Alfis Chaniago dalam Indeks Hadits dan Syarah II menjelaskan, banyak membaca tahmid (memuji Allah) di kala mendapat nikmat merupakan pengaman bagi lenyapnya nikmat tersebut. Dikatakan demikian karena bertahmid merupakan salah satu ungkapan syukur kepada Allah SWT atas nikmat-nikmatNya yang dilimpahkan kepada hamba-hambaNya.

Bahkan bukan hanya sebagai pengaman, melainkan membuat nikmat tersebut semakin bertambah. Sehubungan dengan ini, Allah berfirman dalam Surat Ibrahim ayat 7:

وَاِذْ تَاَذَّنَ رَبُّكُمْ لَىِٕنْ شَكَرْتُمْ لَاَزِيْدَنَّكُمْ وَلَىِٕنْ كَفَرْتُمْ اِنَّ عَذَابِيْ لَشَدِيْدٌ

wa idz ta'adzdzana rabbukum la'in syakartum la'azîdannakum wa la'ing kafartum inna ‘adzâbî lasyadîd

(Ingatlah) ketika Tuhanmu memaklumkan, “Sesungguhnya jika kamu bersyukur, niscaya Aku akan menambah (nikmat) kepadamu, tetapi jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), sesungguhnya azab-Ku benar-benar sangat keras.”

Selain bertahmid, kita juga dianjurkan untuk berdoa. Rasulullah SAW mengajarkan sebuah doa agar dijauhkan dari hilangnya nikmat hidup. Berikut doanya:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِك

Allahumma inny 'audzubika min zawali ni'matika wa tahawuli 'afiyatika wa fujaati niqmatika wa jamiy'i sakhotika

Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari hilangnya kenikmatan yang telah Engkau berikan, dari lepasnya kesehatan yang telah Engkau anugerahkan, dari siksa-Mu yang datang secara tiba-tiba, dan dari segala kemurkaan-Mu

Doa ini terdapat dalam hadits yang diriwayatkan melalui jalur Abdullah bin Umar.

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبُو زُرْعَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ كَانَ مِنْ دُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِك

Telah menceritakan kepada kami 'Ubaidullah bin 'Abdul Karim Abu Zur'ah, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibnu Bukair, ia berkata: Telah menceritakan kepadaku Ya'qub bin 'Abdurrahman, dari Musa bin 'Uqbah, dari 'Abdullah bin Dinar, dari 'Abdullah bin 'Umar, ia berkata, "Diantara doa yang seringkali dipanjatkan oleh Rasulullah ﷺ adalah: Allahumma inny 'audzubika min zawali ni'matika wa tahawuli 'afiyatika wa fujaati niqmatika wa jamiy'i sakhotika. (HR. Muslim).