REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Syekh Muhammad Nawawi bin Umar al-Banteni dalam kitab Nashaihul Ibad menukil riwayat yang diriwayatkan Abu Bakar Ash Shiddiq Radhiyallahu anhu tentang tiga golongan orang yang beribadah. Sahabat Nabi Muhammad SAW tersebut juga menjelaskan ciri-ciri tiap golongan orang yang beribadah.

Diriwayatkan dari Abu Bakar Ash Shiddiq Radhiyallahu anhu bahwa ia berkata, "Mereka yang beribadah ada tiga golongan, masing-masing mempunyai tanda-tanda yang dapat diketahui. Yaitu, golongan pertama, beribadah kepada Allah karena takut kepada-Nya. Golongan kedua, beribadah kepada Allah karena mengharap anugerah-Nya. Golongan ketiga, beribadah kepada Allah karena cinta kepada-Nya."

"Adapun tanda-tanda golongan yang pertama adalah sebagai berikut, melihat dirinya hina, merasa kebajikannya sedikit dan merasa kejelekannya banyak."

"Golongan yang kedua memiliki ciri-ciri, ia mengikuti semua hal ihwal manusia, ia dermawan kepada orang lain, zuhud terhadap dunia, dan ia berbaik sangka kepada Allah dalam menghadapi semua makhluk."

"Sedangkan tanda-tanda golongan yang ketiga adalah sebagai berikut, ia memberikan sesuatu yang disenangi dan tidak peduli setelah Tuhannya ridha, mengerjakan pekerjaan yang membuat benci nafsunya dan tidak melayani nafsunya setelah mendapat ridha Tuhannya, dan di dalam segala hal ihwal hidupnya selalu bersesuaian dengan Tuhannya, baik mengenai perintah maupun larangan-Nya." (Syekh Nawawi al-Banteni, Nashaihul Ibad)

Syekh Nawawi al-Banteni juga menyampaikan pesan-pesan lainnya.

"Jangan sampai salah satu dari kalian mati, melainkan dalam keadaan berbaik sangka kepada Allah SWT."

"Jika ditimbang antara Khauf (ketakutan) orang mukmin dan harapannya, maka keduanya akan seimbang."

“Kamu tidak akan mendapatkan kebaikan, hingga kamu manafkahkan harta yang menjadi kesenangan kalian.”

“Aku berlindung kepada Allah dari payahnya ujian, kecuali ujian yang membawa kemuliaan di sisi Allah.”

Demikian dijelaskan Syekh Nawawi al-Banteni dalam kitab Nashaihul Ibad.

REPUBLIKA.CO.ID, MADINAH -- Sayyidina Abu Bakar As-Siddiq Radhiyallahu Anhu adalah orang yang paling utama di antara seluruh manusia di dunia ini selain para nabi. Abu Bakar dipastikan termasuk ahli surga.

Baginda Rasulullah SAW memberi kabar gembira bahwa Abu Bakar adalah ahli surga. Bahkan, dikatakan akan menjadi pimpinan kaum tua yang akan masuk surga. Semua pintu surga akan memanggil namanya dan menyampaikan kabar gembira kepadanya.

Baginda Nabi Muhammad SAW bersabda, "Orang yang paling dahulu masuk surga di kalangan umatku adalah Abu Bakar."

Meskipun demikian, Abu Bakar juga berkata, "Alangkah bahagianya, jika aku menjadi sebatang pohon yang akhirnya ditebang." Abu Bakar juga berkata, "Alangkah bahagianya, jika aku menjadi rumput yang dimakan hewan."

Kadangkala Abu Bakar juga berkata, "Alangkah bahagianya, jika aku menjadi sehelai bulu di badan seorang mukmin."

Suatu ketika, Abu Bakar pernah berada di dalam sebuah kebun dan melihat seekor burung yang sedang berkicau. Sambil menarik napas berat, Abu Bakar berkata, "Wahai burung, alangkah beruntungnya hidupmu. Kamu makan, minum, dan beterbangan di antara pepohonan, tetapi di akhirat tidak ada hisab bagimu. Alangkah bahagianya, jika Abu Bakar menjadi sepertimu" (dari kitab Tharikhul Khulafa).

Sayyidina Rabi'ah Aslami Radhiyallahu anhu bercerita, "Suatu ketika pernah terjadi kesalahpahaman antara aku dan Abu Bakar. Dia berbicara kasar kepadaku sehingga aku tersinggung. Ketika dia menyadari kesalahannya, dia berkata kepadaku, 'Ucapkanlah kata-kata kasar kepadaku sebagai balasan'. Namun, aku menolaknya."

Abu Bakar berkata lagi, "Kamu harus mengucapkannya. Jika tidak, akan aku adukan kepada Rasulullah SAW."

Sementara, Rabi'ah Aslami tetap tidak menjawab apa pun. Lalu, Abu Bakar bangun dan pergi meninggalkanku. Ketika itu, beberapa orang dari kabilahku (Banu Aslam) yang menyaksikan kejadian tersebut berkata, "Orang ini aneh sekali. la sendiri yang bersalah dan ia sendiri yang mengadukannya kepada baginda Rasulullah SAW."

Rabi'ah Aslami berkata, "Tahukah kamu siapa dia? Dialah Abu Bakar. Jika ia marah kepadaku, tentu baginda Rasulullah SAW kekasih Allah SWT akan marah kepadaku, dan jika beliau marah, Allah SWT pun akan marah. Jika demikian, maka Rabi'ah dipastiakan binasa."

Kemudian aku pergi menemui Nabi Muhammad SAW dan menceritakan kejadian tersebut. Rasulullah SAW bersabda, "Sikapmu benar, memang sebaiknya kamu tidak membalasnya, tetapi katakanlah, 'Semoga Allah SWT memaafkan kamu, wahai Abu Bakar'."

Kitab Kisah-Kisah Sahabat yang ditulis Syaikhul Hadits Maulana Muhammad Zakariyya Al-Kandahlawi diterbitkan Pustaka Ramadhan, menjelaskan, inilah contoh perasaan takut kepada Allah SWT. Hanya karena sepotong kalimat yang sepele, Abu Bakar demikian takut balasannya (di akhirat).

Abu Bakar sangat cemas dan khawatir, sehingga ia sendiri yang minta dibalas, bahkan mengadukannya kepada Nabi Muhammad SAW agar Rabi'ah membalasnya.

Pada hari ini, kita mudah untuk saling mencaci tanpa rasa khawatir sedikit pun akan balasan perbuatan kita kelak di akhirat atau hari hisab.

REPUBLIKA.CO.ID, MADINAH -- Sahabat Nabi, Abu Bakar RA telah diangkat menjadi pemimpin kaum Muslimin sepeninggal Nabi Muhammad SAW. Abu Bakar menggenggam seluruh kekuasaan yang dimiliki kaum Muslimin. Abu Bakar memegang komando tertinggi dalam militer kaum Muslimin. Abu Bakar menguasai seluruh aspek politik, ekonomi, sosial kaum Muslimin.

Betapa besar kedudukan khalifah pertama itu. Sebelum menjadi khalifah, Abu Bakar juga salah satu sahabat yang kaya raya. Ia pedagang sukses. Makmur. Tapi lihatlah perilakunya yang satu ini.

Imam Al Ghazali dalam Ihya Ulumuddin menggambarkan, suatu hari kala menjadi khalifah mengumpulkan pakaian-pakaian yang ia punyai. Kemudian, ia berjalan ke pasar dan memanggil-manggil orang-orang. "Siapakah yang mau membeli pakaian ini?" serunya.

Kaum Muslimin yang melihat khalifah mereka tengah berdagang di pasar merasa tidak enak hati. Mereka lalu menegur sang khalifah, "Bagaimanakah engkau berbuat demikian? Padahal, engkau telah diangkat menjadi pemimpin umat sepeninggal Nabi?"

Abu Bakar lantas menjawab, "Janganlah engkau melalaikan aku dari memikirkan keluargaku. Karena apabila aku menyia-nyiakan mereka, niscaya aku akan lebih menyia-nyiakan orang selain mereka."

Inilah pemahaman yang agung dari Abu Bakar. Ia memiliki dua kewajiban sekaligus. Kepala keluarga dan kepala pemerintahan. Ia tengah mengamalkan peran keduanya secara seiring sejalan. Tidak tumpang tindah. Tidak abuse of power. Tidak aji mumpung. Tidak.

Abu Bakar sadar, kapan ia dituntut menjadi kepala keluarga. Dia pun berkewajiban mencari nafkah. Ia tidak menggunakan fasilitas kekuasaannya untuk keluarganya. Begitu juga, keluarganya tidak sama sekali menggunakan fasilitas negara untuk urusan pribadi.

Abu Bakar juga sadar, kapan ia harus memerankan sebagai pemimpin kaum Muslimin. Bahwa ada waktu-waktu yang tersita untuk memikirkan umat. Bahwa ada harta yang akan tergadai untuk kepentingan umat. Bahwa ada peluh yang akan tercurah untuk memikirkan umat. Abu Bakar bekerja. Sesuai dengan perannya. Ia tetap bekerja sebagai seorang suami dan ayah. Ia tetap bekerja sebagai pemimpin umat Islam seluruh dunia. Ia tengah menyelesaikan amanah sesuai dengan porsinya.

Kita sebagai manusia memang memiliki pelbagai peran. Harus dijalani berbarengan dalam satu kesempatan hidup. Adil adalah kunci untuk mengatur semuanya dalam harmoni. Adil, menurut Syekh Muhammad bin Shalih Al 'Utsaimin, adalah mendudukkan setiap pemilik kedudukan pada tempat yang semestinya.

Menjadi adil memang tidak mudah. Tetapi itu bukan pilihan melainkan keharusan. Ada banyak godaan untuk mencampuradukkan peran demi sebuah kemudahan.

Mudah mendapatkan harta, mudah mendapatkan akses, mudah mendapatkan keistimewaan. Jika lantas demi semua itu kita menggadaikan semua hak yang seharusnya ditunaikan, kita akan berpindah dari kuadran kebaikan bernama adil menjadi kuadran keburukan bernama zalim. Adil wajib hukumnya ditegakkan kepada siapa saja.

Baik kepada orang yang kita senangi, lebih-lebih kepada orang yang kita benci. Tidak sepaham dengan seseorang mungkin sulit kita hindarkan. Tetapi, tidak berbuat adil kepada orang yang tidak sepemikiran tentu tidak dibenarkan.