REPUBLIKA.CO.ID, MADINAH -- Dalam sebuah hadits, Nabi Muhammad mengingatkan tentang dampak bagi pengangguran. Dalam sebuah hadits disebutkan:

"Pengangguran menyebabkan hati keras (keji dan membeku)." (HR Asysyihaab).

Buya H Muhammad Alfis Chaniago dalam Indeks Hadits dan Syarah II menjelaskan, manusia adalah makhluk yang diberikan akal oleh Allah. Dengan akal itulah manusia bisa melakukan dan berbuat yang bermanfaat bagi dirinya ataupun bagi orang lain.

Allah SWT berfirman dalam Alquran tentang kelebihan yang dimiliki dalam surat Al Isra ayat 70:

وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِيْٓ اٰدَمَ وَحَمَلْنٰهُمْ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنٰهُمْ مِّنَ الطَّيِّبٰتِ وَفَضَّلْنٰهُمْ عَلٰى كَثِيْرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيْلًاࣖ

walaqad karramnâ banî âdama wa ḫamalnâhum fil-barri wal-baḫri wa razaqnâhum minath-thayyibâti wa fadldlalnâhum ‘alâ katsîrim mim man khalaqnâ tafdlîlâ

Sungguh, Kami telah memuliakan anak cucu Adam dan Kami angkut mereka di darat dan di laut. Kami anugerahkan pula kepada mereka rezeki dari yang baik-baik dan Kami lebihkan mereka di atas banyak makhluk yang Kami ciptakan dengan kelebihan yang sempurna.

"Untuk itu, rasanya kalau manusia mau kreatif dan menggunakan akalnya, rasanya menganggur adalah suatu hal yang tidak perlu dialaminya, menganggur adalah kesia-siaan. Bahkan Rasulullah menyebutkan bahwa menganggur mengakibatkan hati menjadi beku dan keras," tulis Buya Alfis.

Pernah suatu ketika saat Nabi mengisi sebuah majelis, kemudian seorang sahabat meninggalkan majelis tersebut. Sahabat lainnya pun mengadu kepada Rasulullah perihal itu, dan Rasulullah berkata, "Jika dia pergi dari majelisku untuk bekerja, dia fi sabilillah,".

Artinya, hal demikian merupakan penegasan Nabi tentang pentingnya bekerja dalam memenuhi kebutuhan hidup dalam Islam

REPUBLIKA.CO.ID, MADINAH -- Alquran menegaskan wajibnya umat manusia menaati Rasulullah SAW. Manusia yang tidak menaati atau durhaka atau ingkar terhadap Rasulullah adalah manusia yang tersesat.

Imam Syafi'i dalam Kitab Ar-Risalah dari Tahqiq dan Syarah Syekh Ahmad Muhammad Syakir yang diterbitkan Penerbit Buku Islam Rahmatan menukil sejumlah ayat Alquran. Untuk menjelaskan wajibnya manusia mentaati Rasul-Nya.

"Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula) bagi perempuan yang mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah sesat, sesat yang nyata." (QS Al Ahzaab: 36).

"Wahai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Muhammad), dan Ulil Amri di antara kamu. Kemudian, jika kamu berbeda pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah kepada Allah (Alquran) dan Rasul (sunnah), jika kamu beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya." (QS An-Nisaa: 59).

Dalam Kitab Ar-Risalah ini dijelaskan, sebagian ulama berpendapat bahwa yang dimaksud dengan Ulil Amri (pemegang wewenang) di sini adalah para panglima pasukan Rasulullah SAW. Demikianlah yang dikabarkan kepada kami.

Pendapat inilah yang paling mendekati maksud Allah, karena setiap orang Arab di sekeliling Makkah belum mengenal kepemimpinan formal serta menganggap aneh orang yang patuh kepada sebagian orang yang lain.

Ketika mereka patuh kepada Rasulullah SAW, mereka menganggap kepatuhan itu tidak pantas diberikan kecuali kepada Rasulullah SAW. Oleh karena itu, mereka diperintahkan untuk taat kepada Ulil Amri yang diangkat oleh Rasulullah SAW, bukan secara mutlak tetapi dengan pengecualian menyangkut hak dan kewajiban mereka.

Insya Allah seperti inilah yang dimaksud Allah dari lafazh Ulil Amri. Namun jika kalian berlainan pendapat dengan Ulil Amri, maka kembalilah kepada Allah yakni Alquran dan Rasul-Nya yakni sunnah.

"Dan barangsiapa menaati Allah dan Rasul-Nya (Muhammad), maka mereka itu akan bersama-sama dengan orang yang diberikan nikmat oleh Allah, (yaitu) para nabi, para pencinta kebenaran, orang-orang yang mati syahid dan orang-orang saleh. Mereka itulah teman yang sebaik-baiknya. (QS An-Nisaa: 69).

REPUBLIKA.CO.ID,JAKARTA -- Para ulama menegaskan bahwa mendoakan Nabi Muhammad SAW atau bersholawat adalah salah satu amalan yang paling baik dan paling dicintai. Karena itu, umat Islam banyak yang mengamalkannya.

Dalam hadits, Rasulullah SAW bersabda:

“Salah satu Hari terbaikmu adalah hari Jum'at, pada hari itu Adam diciptakan, pada hari itu ia mati, pada hari itu terompet ditiup, dan pada hari itu ada petir, maka doakanlah aku banyak-banyak pada hari itu .Mereka bertanya: Bagaimana doa kami dikabulkan kepadamu ketika kamu telah meninggal?"

Rasulullah SAW bersabda: “Tuhan Yang Maha Kuasa telah mengharamkan jenazah para nabi untuk dimakan di muka bumi.” (Diriwayatkan oleh Al-Hakim)

Ibnu Al-Qayyim berkata dalam Al-Zad: “Rasulullah SAW adalah penguasa manusia, dan hari Jumat adalah penguasa hari-hari, maka doakanlah dia, Alhamdulillah, pada hari ini mempunyai keutamaan yang tidak dimiliki orang lain, ditambah dengan hikmah yang lain, yaitu setiap kebaikan yang diraih bangsanya di dunia dan di akhirat diraih olehnya.”

Salah satu ungkapan paling sempurna yang disebutkan sholawar kepada Nabi adalah doa yang disampaikan oleh Nabi Muhammad SAW. Ini adalah doa Ibrahim yang diucapkan seorang Muslim sebelum salam setiap sholat, yaitu:

اَلَّلهُمَّ صَلِّ عَلَي مُحَمّدْ وعلى آلِ مُحَمَّد كَمَا صَلَّبْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ وَبَارِكْ عَلعَلَي مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ فِيْ الْعَالَمِيْنَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْد

Allahumma sholli ala muhammad wa ala ali muhammad kama shollaita ala ibrahim wa ala aali ibrahim wabaarik ala muhammad wa ala aali muhammad kama barakta ala ibrahim wa ala aali ibrahim fil alamina innaka hamidum majid.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA-Dalam banyak riwayat disebutkan bahwa Rasulullah SAW pernah menangis. Apa sebab tangisan Rasulullah SAW tersebut?

DR Isham ar-Rubbi, pendakwa Islam dan alumni Al-Azhar Mesir, mengutip riwayat Muslim dari Abdullah bin Amar bin al-Ash.

عن عبد الله بن عمرو بن العاص-رضي الله عنهما-أنه سمع النبي-صلي الله عليه وسلم-يذكر قول الله-سبحانه وتعالى-على لسان إبراهيم عليه السلام-" ۖ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي ۖ وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ"، وتلي قول الله-سبحانه وتعالى-على لسان عيسى عليه السلام، إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَالأخبار

Dari Abdullah bin Amr bin al-Ash RA, dia mendengar Nabi Muhammad SAW menyebutkan firman Allah atas lisan Ibrahim:

فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي ۖ وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

“Siapa yang mengikutiku, dia berasal dariku, dan siapa yang tidak mengikutiku, maka Engkau Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (QS Ibrahim ayat 36) dan Rasulullah SAW membaca firman Allah SWT atas lisan Isa AS

إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَالأخبار

“Jika Anda menghukum mereka, mereka adalah hamba-hamba-Mu.”

Dalam sebuah video yang diposting di halaman Facebook resminya dikutip dari Masrawy, Ahad (13/1/0/2024), Al-Rubi menambahkan, Di sini, Nabi kita SAW menangis, dan Jibril AS datang kepadanya dan berkata, “Wahai Muhammad, apa yang membuatmu menangis? Sedangkan Allah tahu apa yang membuatmu menangis, maka Allah SWT mewahyukan firman-Nya:

وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى

"Dan kelak Tuhanmu pasti memberikan karunia-Nya kepadamu, lalu (hati) kamu menjadi puas." (QS Ad-Dhuha ayat 5).

BACA JUGA: Pernah Menang Lawan Israel, Benarkah Rasulullah SAW Sabdakan Militer Mesir Paling Kuat?

Ulama Azhari menjelaskan bahwa Jibril datang dan berkata, “Wahai Muhammad, Tuhanmu mengirimkan salam kepadamu dan memberitahumu bahwa kami akan membuatmu ridha atas umatmu dan kami tidak akan pernah membuatmu menjadi lebih buruk di dalamnya.”

Nabi berkata, “Aku tidak akan ridha, sementara umatku ada yang di neraka.”

Syekh Al-Rubi menambahkan syafaat Rasulullah SAW akan menjadi delapan syafaat pada hari kiamat, dan itu dapat mencapai semua orang yang meninggal dari umat Rasulullah SAW yang tidak memiliki kemusyrikan kepada Allah SWT.

Setiap manusia...

Nabi Muhammad saw. mengajarkan berbagai doa kepada umat-nya, salah satunya adalah doa sebelum tidur. Sehingga, tulisan Arab bismika Allahumma ahya wabismika amut untuk lebih memahami doa yang diamalkan sebelum tidur.

Selain itu, terdapat amalan lain yang dilaksanakan Nabi Muhammad saw. Sehingga, umat Islam dapat mengamalkannya untuk mendapat kebaikan di dalamnya.

Tidur adalah waktu badan dalam beristirahat. Saat tidur, ruh manusia akan meninggalkan tubuhnya. Selain itu, saat tidur manusia akan termimpi di dalamnya.

Maka dari itu, Islam menganjurkan umatnya untuk membaca doa sebelum tidur agar mendapat perlindungan dari Allah Swt., baik ruhnya dapat kembali atau tidak mendapat mimpi dari gangguan setan. Doa tersebut adalah bismika Allahumma ahya wabismika amut.

Adapun tulisan Arab bismika Allahumma ahya wabismika amut yang dikutip dari buku Adab dan Doa Sehari-hari untuk Muslim Sejati oleh Thoriq Aziz Jayana (2018), yakni:

بِسْمِكَ اللّهُمَّ اَحْيَا وَ بِسْمِكَ اَمُوْتُ

"Bismika Allahumma ahya wabismika amut”

Artinya: "Dengan menyebut nama-Mu ya Allah aku pasrah-kan hidup, dan dengan menyebut nama-Mu aku pasrahkan mati."

Doa tersebut berasal dari sebuah hadis dari Hudzaifah dan Abu Dzar bahwa:

Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam apabila akan beranjak tidur, beliau mengucapkan, “Bismika Allahumma ahya wa amuut (dengan nama-Mu Ya Allah, aku hidup dan aku mati)” (HR. Bukhari no. 6314 dan Muslim no. 2711)

Selam membaca doa sebelum tidur, terdapat beberapa amalan yang dilaksanakan Nabi Muhammad saw. sebelum tidur, yakni:

Sebelum tidur, Nabi Muhammad saw. berwudu sebagaimana untuk salat. Sebagaimana dalam sebuah hadis dari Al Baro’ bin Azib, Nabi Muhammad saw. bersabda,

“Jika kamu mendatangi tempat tidurmu maka wudhulah seperti wudhu untuk shalat, lalu berbaringlah pada sisi kanan badanmu” (HR. Bukhari no. 247 dan Muslim no. 2710)

Selain membaca doa sebelum tidur, Nabi Muhammad saw. membaca ayat kursi. Tujuannya agar tidurnya selalu dijaga Allah Swt. dari setan hingga mendekati pagi. Seperti dalam sebuah hadis dari Abu Hurairah, ia berkata:

Sebelum tidur, dianjurkan juga untuk membaca Surat Al Ikhlas, Al Falaq, dan An Nas sebanyak 3 Kali dengan cara mengumpulkan tangan seperti berdoa dan meniupkannya.

Seperti dalam hadis dari Aisyah, ia berkata:

Sekarang, sudah mengetahui tulisan Arab bismika Allahumma ahya wabismika amut dan amalan yang dianjurkan sebelum tidur, bukan? Dengan mengamalkannya, semoga Allah Swt. melindungi tidur dari setan dan mengamalkan sunah Nabi Muhammad saw.(MZM)

REPUBLIKA.CO.ID, PADANG --Ada banyak doa yang bisa dipanjatkan umat Islam, di antaranya doa agar kelak meninggal dalam keadaan Islam dan menyusul orang sholeh. Doa ini telah diungkapkan ulama bergelar Sulthanil Ulama, Syekh Izzuddin bin Abdussalam (w. 660 H) dalam kitabnya yang berjudul “Syajaratul Ma’arif”.

REPUBLIKA.CO.ID, JEDDAH -- Pada hadits yang diriwayatkan dari Aisyah RA, Nabi Muhammad SAW pernah mengucapkan doa yang diperuntukkan bagi pejabat. Doa ini diperuntukkan bagi pejabat yang berbuat buruk dengan jabatannya, dan juga pejabat yang berbuat baik lewat jabatan yang diembannya.

Aisyah RA meriwayatkan bahwa dirinya pernah mendengar Rasulullah SAW mengucapkan doa di rumahnya. Beliau SAW berdoa sebagaimana berikut ini:

اللَّهُمَّ مَنْ وَلِيَ مِن أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِمْ، فَاشْقُقْ عَلَيْهِ وَمَنْ وَلِيَ مِن أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِمْ، فَارْفُقْ بِهِ

Latin:

Allahumma man waliya min amri ummati syai'an fa syaqqo 'alaihim fasyquq 'alaihi, wa man waliya min amri ummati syai'an farofaqo bihim farfuq bihi

Terjemahan:

"Ya Allah, siapa yang menjabat suatu jabatan untuk mengurusi umatku lalu dia mempersulit mereka, maka persulit jugalah dia. Dan siapa yang menjabat suatu jabatan untuk mengurusi umatku lalu dia berusaha menolong mereka, maka tolong pulalah dia." (HR. Muslim)

Hadits itu menekankan bahwa jabatan di pemerintahan yang diemban oleh seseorang merupakan amanah berdasarkan nilai dan kompetensi yang disertai ilmu dan pemahaman.

Jika seseorang yang telah diberi tanggung jawab atau jabatan yang membuatnya memiliki tanggung jawab, lalu mencelakakan atau mempersulit rakyatnya, maka celakalah pula ia dalam berbagai urusannya sebagai ganjaran.

Sebaliknya, bila seseorang telah diberi amanah atau tanggung jawab memimpin rakyat lalu dengannya dia memberi pertolongan kepada rakyatnya sesuai perintah Allah dan rasul-Nya, maka urusan yang dihadapi dalam hidupnya juga akan diberi pertolongan.

Al Rifqu dalam hadits tersebut berarti memimpin rakyat dengan penuh ketakwaan kepada Allah dan mengikuti tuntunan rasul-Nya serta bersikap baik kepada rakyat. Tidak menyulitkan rakyat dan justru memberi kemudahan kepada rakyatnya.

Hadits tersebut mengandung doa dari Nabi Muhammad SAW agar Allah SWT memudahkan urusan seorang pejabat dan memperlakukannya dengan kebaikan, sebagaimana perlakuan baiknya kepada rakyat.

Di dalam hadits ini juga terkandung peringatan untuk tidak mempersulit kehidupan rakyat, dan memperjuangkan kepentingan rakyat. Juga berupaya mencegah kerugian dan kesulitan yang dihadapi rakyat, serta tidak lalai terhadap keadaan rakyat.

REPUBLIKA.CO.ID,JAKARTA -- Dalam berumah tangga, dilarang menceritakan aktivitas hubungan intim pasangan suami istri. Hal ini berdasarkan sebuah hadits:

Rasulullah SAW bersabda:

إِنَّ مِنْ أَشَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، الرَّجُلَ يُفْضِي إِلَى امْرَأَتِهِ، وَتُفْضِي إِلَيْهِ، ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا

“Sesungguhnya manusia yang paling buruk kedudukannya di sisi Allah pada hari kiamat adalah seorang lelaki yang menyetubuhi istrinya dan istri bersetubuh dengan suaminya, kemudian suami menyebarkan rahasia istrinya.” (HR. Muslim)

Buya H Muhammad Alfis Chaniago dalam Indeks Hadits dan Syarah I menjelaskan, hubungan senggama pasangan suami istri merupakan rahasia yang tidak boleh diketahui kecuali hanya oleh kedua belah pihak bersangkutan dan Allah. Apabila salah satu pihak membicarakannya kepada orang lain, berarti ia telah membuka rahasianya, padahal Allah Maha Mengetahui perbuatan mereka dan merahasiakannya.

Orang yang demikian kelak di hari kiamat akan memperoleh kedudukan yang buruk. Hal ini menunjukkan bahwa perbuatan demikian merupakan perbuatan yang berdosa, dan hadits ini mengandung makna peringatan agar orang-orang tidak melakukan hal tersebut.

Sungguh ironis kalau ada di antara kita yang menyebarluaskan rahasia tempat tidur kita kepada orang lain. Orang yang seperti itu mungkin sudah putus urat malunya.

Kalau kita berpikir secara jernih, perbuatan seperti itu sungguh merupakan sebuah kesalahan besar. Bahkan Allah sangat membenci dan melaknat orang yang menyebarluaskan rahasia kasurnya.

Perbuatan menyebarluaskan rahasia suami atau istri di tempat tidur adalah perbuatan dosa, nerakalah tempat untuk mereka. Naaudzubillahiminzalik. Dengan begitu, janganlah kita melakukan hal tersebut.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Hampir semua laki-laki ingin menikahi wanita cantik. Ulama juga ada yang menganjurkan agar mengupayakan menikahi wanita cantik untuk memelihara diri dari perzinahan.

Hal ini didasarkan kepada Nabi Muhammad SAW yang mengajarkan untuk menikahi wanita dengan mempertimbangkan empat kriteria, yakni hartanya, kecantikannya, keturunannya, dan agamanya.

"Wanita itu dinikahi karena empat kriteria. Hartanya, kecantikannya, keturunannya, dan agamanya. Maka nikahilah wanita karena agamanya. Sebab, hal itu dapat menyelamatkanmu dari kebinasaan (lebih utama dan dapat menutupi kekurangannya)." (Diriwayatkan Imam Al-Bukhari dan Imam Muslim dari hadits Abu Hurairah Radhiyallahu anhu)

Imam Al Ghazali dalam kitab Ihya Ulumuddin menjelaskan anjuran Nabi Muhammad SAW untuk menikahi wanita yang cantik.

Ulama bergelar Hujjatul Islam Zainuddin al-Thusi itu dalam Ihya Ulumuddin menjelaskan kecantikan seorang wanita mesti diupayakan. Sebab, hal itu dapat memelihara seseorang dari perzinahan. Oleh karena itu, dibenarkan untuk melihat wanita yang hendak dinikahi.

Nabi Muhammad SAW bersabda,

إِذَا أَوْقَعَ اللَّهُ فِي نَفْسٍ أَحَدِكُمْ مِنَ امْرَأَةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَهُمَا.

"Apabila salah seorang dari kalian hendak menikahi seorang wanita, maka sebaiknya (sangat dianjurkan) ia melihatnya terlebih dahulu. Sebab, yang demikian itu akan mempererat hubungan kasih sayang di antara keduanya setelah menikah." (Diriwayatkan Imam Ibnu Majah dengan sanad yang lemah (dha'if) dari hadits Ahmad bin Maslamah)

Rasulullah SAW juga bersabda, "Apabila salah seorang di antara kalian hendak menikahi wanita Anshar, maka sangat dianjurkan melihatnya terlebih dahulu. Sebab, ada suatu tanda pada mata mereka (kaum Anshar)." (Diriwayatkan Imam Muslim dari hadits Abu Hurairah Radhiyallahu anhu)

Ada pendapat yang mengatakan bahwa terselip warna kuning pada kedua bola mata mereka. Ada pula pendapat yang mengatakan mayoritas mata kaum wanita Anshar agak juling. Ada pula pendapat yang mengatakan mata sebagian besar dari mereka berbentuk mengecil (sipit). Wallahu alam.

Al-A'masy Rahimahullah pernah mengatakan, "Sebuah pernikahan yang terjadi tanpa saling melihat terlebih dahulu antara calon pengantin pria dan wanita potensial berujung pada penderitaan."

Rasulullah SAW pernah bersabda, "Sebaik-baik wanita di antara kalian adalah istri shalihah yang jika dipandang membuat suaminya merasa senang, dan jika diperintah suaminya ia menaatinya, serta jika suaminya pergi ia menjaga kehormatan diri dan harta suaminya." (Diriwayatkan Imam An-Nasa'i dari hadits Abu Hurairah Radhiyallahu anhu)

Meski dalam hal ini laki-laki dianjurkan untuk menikahi wanita yang cantik, namun Imam Al Ghazali mengingatkan sabda Nabi Muhammad SAW agar tidak menikahi wanita hanya karena kecantikannya.

"Siapa saja yang menikahi wanita hanya karena kecantikan dan hartanya, niscaya ia tidak akan memperoleh kecantikan dan hartanya itu selamanya. Siapa saja yang menikahi wanita karena agamanya, niscaya Allah SWT akan menganugerahkan kepadanya kecantikan serta harta yang berlimpah." (Diriwayatkan Imam At-Thabrani dari hadits Anas bin Malik Radhiyallahu anhu)

Nabi Muhammad SAW sangat menganjurkan laki-laki untuk memilih kriteria agama atas calon istri. Sebab, istri yang sholehah mampu menjadi penolong dalam urusan menegakkan aturan agama.

Wanita yang cantik dan kaya jika tidak taat terhadap ajaran agama Islam dan akhlaknya tidak baik, tentu malah akan membinasakan. Karena itu, Nabi Muhammad SAW menegaskan hal yang paling utama dipertimbangkan adalah agama dan akhlak wanita yang akan dijadikan istri.

Doa-doa Nabi Muhammad bisa dipanjatkan oleh umat muslim. Doa dilakukan untuk memohon dan menyampaikan harapan atau keinginan kepada Allah Swt. Semasa hidupnya, Rasulullah saw. juga banyak memohon kepada Allah Swt. melalui doa-doa.

Doa-doa yang dilantunkan Rasulullah tersebut tercantum dalam Al-Qur’an. Umat Islam bisa mencatat dan mengamalkan doa tersebut.

Doa merupakan sikap berserah diri kepada Allah Swt. Doa juga merupakan ibadah kepada Allah Swt. Di dalam doa terdapat harapan, permintaan, dan pujian kepada Allah. Ada banyak doa yang bisa diamalkan oleh umat Islam, beberapa di antaranya adalah doa-doa Nabi Muhammad saw.

Mengutip dari Doa-Doa Terbaik Sepanjang Masa, El-Syafa (2013:136), berikut adalah doa dan artinya.

رَبَّنَآ اٰتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَّفِى الْاٰخِرَةِ حَسَنَةً وَّقِنَا عَذَابَ النَّارِ

Artinya: “Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah kami dari siksa neraka.”

اللّٰهُمَّ مٰلِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِى الْمُلْكَ مَنْ تَشَاۤءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاۤءُۖ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاۤءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاۤءُۗ بِيَدِكَ الْخَيْرُۗ اِنَّكَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ. تُوْلِجُ الَّيْلَ فِى النَّهَارِ وَتُوْلِجُ النَّهَارَ فِى الَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاۤءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ

Artinya: "Wahai Allah, Pemilik kekuasaan, Engkau berikan kekuasaan kepada siapa pun yang Engkau kehendaki dan Engkau cabut kekuasaan dari siapa yang Engkau kehendaki. Engkau muliakan siapa yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan siapa yang Engkau kehendaki. Di tangan-Mu lah segala kebajikan. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu. Engkau masukkan malam ke dalam siang dan Engkau masukkan siang ke dalam malam. Engkau keluarkan yang hidup dari yang mati dan Engkau keluarkan yang mati dari yang hidup. Engkau berikan rezeki kepada siapa yang Engkau kehendaki tanpa perhitungan."

اللّٰهُمَّ فَاطِرَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ عٰلِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ اَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيْ مَا كَانُوْا فِيْهِ يَخْتَلِفُوْنَ

Artinya: "Ya Allah, Pencipta langit dan bumi, yang mengetahui segala yang gaib dan yang nyata, Engkaulah yang memutuskan di antara hamba-hamba-Mu tentang apa yang selalu mereka perselisihkan."

رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَاَنْتَ خَيْرُ الرّٰحِمِيْنَ

Artinya: "Ya Tuhanku, berilah ampunan dan (berilah) rahmat, Engkaulah pemberi rahmat yang terbaik."

Doa-doa Nabi Muhammad dalam Al-Qur'an tersebut bisa dicatat dan diamalkan oleh umat muslim. Semoga bermanfaat. (KRIS)

REPUBLIKA.CO.ID, MADINAH--Kegiatan ibadah membaca Alquran menjadi pahala bagi orang yang membacanya. Selain memuat ajaran dan perintah Allah, sejumlah ayat Alquran juga bermakna do'a. Karena itu, membaca Alquran seyogyanya menjadi rutinitas umat Muslim setiap hari, baik Muslim maupun Muslimah.

Membaca Alquran pun memiliki adabnya. Salah satunya, dianjurkan dalam keadaan suci ketika membaca Alquran. Lantas, apakah diperbolehkan membaca ayat Alquran dalam keadaan memiliki hadas, baik itu hadas besar atau pun kecil?

Ustaz Mukhlis Rahmanto mengatakan, diperbolehkan membaca ayat Alquran bagi seseorang yang tengah berhadas, termasuk perempuan yang tengah berhadas besar seperti haid. Hal ini, menurutnya, juga merupakan fawa dari Majelis Tarjih PP Muhammadiyah.

"Membaca Alquran disamakan dengan berzikir kepada Allah. Tentu saja tetap yang terbaik adalah membaca Alquran dalam keadaan suci dari hadas besar dan kecil, seperti didahului dengan wudhu," kata Ustaz Mukhlis, melalui pesan elektronik kepada Republika.co.id.

Menurut Tim Fatwa Majelis Tarjih dan Tajdid PP Muhammadiyah itu, larangan membaca Alquran bagi orang yang berhadas besar hanyalah berdasarkan etis dan kepatutan serta sebagai tanda memuliakan dan menghormati Kalamullah. Sebab, tidak ditemukan hadits yang dapat dijadikan hujjah yang dapat dijadikan sebagai dasar hukumnya. Bahkan, disebutkan bahwa ada hadits shahih yang mengisyaratkan bahwa orang yang berhadas besar boleh membaca Alquran.

Diriwayatkan dari Aisyah ra, ia berkata: "Adalah Nabi saw menyebut nama Allah dalam segala hal." (HR. Muslim, Abu Dawud, dan at-Turmudzi).

Dalam hal ini, dijelaskan bahwa membaca Alquran dapat disamakan dengan menyebut nama Allah atau berzikir. Sementara itu, surah Al Waqiah ayat 79 memang menyebutkan bahwa orang yang menyentuh Alquran sebaiknya orang yang suci. Ayat itu berbunyi, "Tidak menyentuhnya kecuali orang-orang yang disucikan."

Mengenai hal ini, tim majelis menjelaskan bahwa menurut riwayat ayat itu diturunkan di Makkah, sebelum Nabi saw hijrah ke Madinah. Sementara mushaf Alquran baru ada di zaman khalifah Ustman bin Affan.

Dengan demikian, adanya mushaf Alquran setelah sekitar 30 tahun setelah ayat tersebut diturunkan. Sedangkan pada masa khalifah Utsman, baru ada lima mushaf dan itupun belum beredar ke masyarakat. Mushaf Alquran baru dicetak dan mulai beredar ke tengah masyarakat lebih kurang 900 tahun kemudian. Karenanya, Majelis Tarjih Muhammadiyah menyebut ayat itu tidak ada kaitannya dengan mushaf Alquran.

Menurut pendapat para mufassir, yang dimaksud dengan al-muthahharuun, ialah orang yang suci yang benar-benar beriman kepada Allah, melaksanakan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya. Orang-orang itulah yang dapat menyentuh isi dan kandungan Alquran.

Sedangkan orang yang tidak suci tidak akan dapat menyentuh kandungan dan isi Alquran. Karena itulah, Majelis Tarjih dan Pengembangan Pemikiran Islam berpendapat, yang paling baik bagi orang yang hendak membaca Alquran ialah dalam keadaan suci dari hadas dan najis, serta berwudhu terlebih dahulu. Sebab, yang akan dibaca adalah wahyu Allah yang menjadi petunjuk hidup bagi manusia. Menurut mereka, pendapat ini juga sesuai dengan pendapat Ibnul Qayyim.

Bisnis.com, JAKARTA — Pemerintah Provinsi Jawa Barat menyatakan bahwa kemacetan parah yang terjadi di Puncak, Bogor saat libur panjang Maulid Nabi Muhammad murni karena faktor kapasitas kendaraan berlebih.

Sekretaris Daerah Provinsi Jawa Barat Herman Suryatman menjelaskan bahwa volume kendaraan yang melintas kawasan Puncak jauh melebihi kapasitas jalanannya. Akses wisata pun tidak bisa menampung banyaknya kendaraan pengunjung yang datang.

"Kemacetan di Bogor, murni karena over kapasitas, pengaturan lalu lintas yang dilakukan tiap masa liburan belum berjalan efektif karena pergerakan sudah macet, saling mengunci," ujar Herman, dilansir dari Antara pada Senin (16/9/2024).

Selain itu, menurut Herman, akses jalan alternatif menuju kawasan Puncak banyak yang berukuran kecil dan biasanya digunakan oleh pengendara sepeda motor. Hal itu menyulitkan petugas dalam menerapkan sistem buka-tutup jalan.

Herman menjelaskan bahwa sebenarnya pengelolaan transportasi kawasan Puncak menjadi tanggung jawab Badan Pengelola Transportasi Jabodetabek (BPTJ). Pemprov Jabar berperan untuk membantu.

Kepala Dinas Perhubungan Jawa Barat, Koswara mengatakan bahwa selama ini pengaturan lalu lintas di kawasan Puncak Bogor hanya dapat dilakukan dengan buka tutup. Menurutnya, harus terdapat penambahan infrastruktur jalan karena kondisi saat ini sudah melebihi kapasitas (overload) sehingga pengaturan lalu lintas saja tidak akan efektif.

Pengaturan lalu lintas di kawasan Puncak Bogor pun, katanya, menjadi kewenangan pihak kepolisian, sedangkan aspek transportasi ada di BPTJ.

Menurutnya, saat ini pemerintah pusat melalui BPTJ tengah merencanakan pembangunan tol Puncak ke Bogor—Cianjur—Sukabumi (Bocimi) dan menyiapkan angkutan umum dan wisata untuk wisatawan, di kawasan Puncak Bogor.

"Itu semua [tol] pembangunannya dari pusat. Kemudian, dari BPTJ juga menyiapkan angkutan umum dan wisata Bogor—Puncak, ke depan para wisatawan itu cukup di bawah, Ciawi atau Bogor, kemudian naik ke puncak menggunakan angkutan umum," katanya.

Hanya saja, menurut Koswara, rencana menerapkan angkutan umum khusus itu sempat mendapat penolakan dari masyarakat sekitar, sehingga belum dilakukan uji coba kembali.

"Dua tahun lalu pernah diinisiasi oleh BPTJ untuk diterapkan angkutan umum dari Bogor—Puncak, tetapi resistensinya tinggi di daerah situ, jadi ditunda. Mungkin dengan beberapa kejadian itu bisa dipaksakan, masyakarat harus bisa menerima juga," ujar Koswara.

Satlantas Polres Bogor mencatat sebanyak 140.000 kendaraan, mulai dari roda dua hingga roda enam melintas di jalur wisata Puncak selama 24 jam pada Minggu (15/9/2024).

Dalam kemacetan tersebut, dikabarkan satu orang wisatawan asal Bambu Apus, Jakarta Timur berinisial NM (56) meninggal dunia, diduga karena kelelahan.