REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Mesir merupakan negeri Islam yang sangat populer dalam bidang budaya dan ilmu pengetahuan. Terutama sejak masa pemerintahan Dinasti Fathimiyah, negara di delta Sungai Nil itu masyhur akan institusi al-Azhar. Lembaga pendidikan yang berlokasi di Kairo itu telah mencetak banyak tokoh berpengaruh global.

Zuhairi Misrawi dalam Al-Azhar: Menara Ilmu, Reformasi dan Kiblat Keulamaan menjelaskan, kedatangan Mahasiswa Indonesia ke Mesir untuk belajar di al-Azhar merupakan salah satu bukti pengaruh institusi pendidikan ini di Nusantara. Itu sudah berlangsung sejak sekitar satu abad sebelum kemerdekaan RI.

Hubungan antara Mesir dan Indonesia terus berlangsung secara intens, terutama dalam misi perdagangan dan proliferasi Mazhab Syafi’i.

Kedatangan orang-orang Nusantara di Mesir dapat dilacak setidaknya sejak 1850-an. Mereka tidak mempunyai misi perdagangan, sebagaimana orang-orang Mesir ketika datang ke Nusantara. Yang dilakukan oleh orang-orang Jawi--demikian sebutannya--adalah menimba ilmu di Masjid al-Azhar, yang lantas menjadi cikal bakal Universitas al-Azhar.

Bukti kehadiran orang Jawi di sana adalah Riwaq al-Jawi atau asrama orang-orang Jawa. Ali Mubarak dalam Al-Khuthath al-Tawfiqiyyah al-Jaddidah li Mishr al-Qahirah menyatakan, kompleks bangunan itu terletak di antara Asrama Salmaniah dan Asrama Syawwam.

Jumlah penghuninya tidak terlalu banyak. Pada 1871, para pelajar asal Jawa sekitar enam orang. Pada 1875, mereka meninggalkan al-Azhar.

Menurut Martin Van Bruninessen (1992), orang Nusantara yang pertama kali belajar di al-Azhar adalah Abdul Manan Dipomenggolono. Ia merupakan pendiri Pesantren Tremas, Pacitan, Jawa Timur, dan juga kakek dari Syekh Mahfudz Tremas.

Dijelaskan dalam situs resmi Nahdlatul Ulama (NU) Online, KH Abdul Manan Dipomenggolo tinggal di al-Azhar, Mesir, sekitar tahun 1850 M. Ia berguru kepada Ibrahim al-Bajuri, pengarang kitab Umm al-Barahin.

Selain KH Abdul Mannan, Imam Nawawi al-Bantani, termasuk deretan ulama yang pernah belajar dan bahkan mengajar di Mesir. Arief Sukino dalam Dinamika Pendidikan Islam Di Mesir dan Implikasinya terhadap Transformasi Keilmuan Ulama Nusantara menyebut perihal itu.

Usai menempuh pendidikan di Makkah, Syekh Nawawi al-Bantani meneruskan perjalanan ke Syam dan Mesir. Karena sangat terkenalnya, ia pernah diundang ke al-Azhar, Mesir, untuk menyampaikan ceramah kepada khalayak luas atau memberikan fatwa-fatwa terkait sejumlah perkara.

Tidak jelas tahun berapa Syekh Nawawi diundang oleh ahli akademik di Universitas al-Azhar tersebut. Namun, ia diketahui sempat bertemu dengan Syekh Ibrahim al-Baijuri (wafat 1860 Masehi).

Jajat Burhanuddin dalam Ulama dan Kekuasaan menerangkan, Mesir menejadi tempat penerbitan sejumlah buku karya Syekh Nawawi. Misalnya, Lubab al-Bayan (1884), Dzari’at Yaqin (1886), Suluk al-Jaddah (1883), dan Sulam al-Munajah (1884).

PERTAMA kali penulis bertemu dengan Imam Besar (Grand Syaikh) Al-Azhar, Dr Ahmad Muhammad Ahmad At-Thayyib, adalah saat memenuhi undangan Duta Besar Mesir untuk Indonesia, HE Yasser Elshemy. Saat itu, penulis diundang pada pertemuan dan dialog bersama At-Thayyib pada Rabu, 10 Juli 2024, di Hotel Langham, Jakarta.

Pertemuan diisi dengan paparan At-Thayyib tentang konsep wasathiyah (keadilan) dalam Islam yang menjadi perhatian utama beliau saat ini. Di Mesir, gelar Imam Besar disematkan kepada seseorang yang memiliki otoritas tinggi dalam pemikiran Islam dan fikih. At-Thayyib meraih gelar Grand Syaikh Al-Azhar pada Maret 2010 menggantikan almarhum Muhammad Sayyid Tantawi.

Keesokan harinya, pertemuan penulis dengan At-Thayyib berlangsung di Pondok Pesantren Darunnajah, Jakarta. Di Darunnajah, tradisi penyambutan tamu negara menerapkan standar protokoler yang berlaku di pesantren-pesantren modern alumni Gontor. Penyambutan melibatkan santri yang berbaris di kanan dan kiri jalan yang akan dilalui tamu negara. Tamu negara juga dikawal pasukan marching band dan pasukan kehormatan hingga menuju lokasi kegiatan.

Menerima penyambutan yang luar biasa tersebut, selain berterima kasih yang tak terhingga, At-Thayyib menyampaikan rasa empatinya kepada para santri. Sikap tersebut tampak dan diungkapkan saat mengawali sambutan. "Ketika datang, yang pertama kali saya temui adalah putra-putriku yang berbaris di bawah terik matahari. Saya melihat butiran keringat di wajah mereka. Untuk itu, saya sampaikan terima kasih yang tak terhingga. Dan mohon agar mereka bisa berteduh dan bisa masuk ke ruangan ini."

Pernyataan ini menarik untuk diperhatikan dengan beberapa alasan. Pertama, menunjukkan kekagumannya mendapat sambutan semeriah itu dan ungkapan terima kasih atas penyambutannya.

Kedua, menunjukkan rasa kasih sayang kepada para santri. Dari segi panggilan saja, beliau memanggilnya dengan sebutan “putra-putriku”. Artinya, memosisikan sebagai orang tua bagi para santri. Secara lebih spesifik dapat dikatakan bahwa para peserta didik tidak disebut peserta didik, tapi disebut putra-putriku, anak-anakku. Ini penting untuk membangun hubungan guru-murid sebagaimana hubungan ayah dan anak.

Ketiga, mengisyaratkan perlunya perlindungan bagi mereka. Hal ini bisa dicermati dari permintaan beliau agar para santri yang menyambutnya di pinggir jalan agar berteduh karena teriknya matahari.

Dalam konteks ini Rasulullah SAW bersabda: "Aku bagimu seperti seorang ayah bagi anaknya. Aku mengajari kalian…."

Hadis riwayat Ibnu Mâjah ini menjelaskan bagaimana Rasulullah SAW memosisikan dirinya di hadapan para sahabat ketika ia mengajari sesuatu. Sekaligus juga mengajarkan sikap yang seharusnya dimiliki seorang guru dalam mendidik muridnya.

Berkaitan dengan sikap guru, Imam Ghazali menyebutnya sebagai kewajiban guru. Pertama, guru harus membagikan kasih sayang terhadap muridnya serta memperlakukan mereka sebagaimana perlakuan terhadap anak-anak kandung mereka.

Kedua, mengikuti teladan Rasulullah SAW, yakni tidak mengajar untuk mencari upah atau imbalan, baik berupa materi maupun ucapan terima kasih. Ketiga, tidak bosan untuk memberi nasihat kepada muridnya.

Keempat, hendaknya memberi peringatan kepada murid yang buruk perangainya dengan menyingkapnya semaksimal mungkin tapi tidak terang-terangan. Dengan kasih sayang, bukan dengan kecaman.

Kelima, guru harus melaksanakan ilmunya. Artinya, perbuatannya tidak berlawanan dengan apa yang diajarkan.

Selanjutnya, karena hubungan guru-murid itu diumpamakan hubungan seorang ayah dengan putranya, maka sebagaimana layaknya anak-anak dari seorang ayah dalam suatu keluarga, masing-masing dituntut untuk saling menyayangi dan saling tolong-menolong guna mencapai berbagai tujuan yang diidamkan. Demikian juga halnya dengan murid atau santri dari suatu lembaga perguruan yang sama dengan guru yang sama, pula hendaknya bisa menciptakan suasana tersebut.

Semoga kunjungan Grand Syaikh Al-Azhar ke Pesantren Darunnajah Jakarta dapat menginspirasi para pendidik menghidupkan kembali sikap dan sifat kebapakan mereka dalam mendidik putra-putrinya, maksudnya murid-muridnya.[]

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Jajaran Pimpinan Pusat (PP) Muhammadiyah menyambut dengan hangat kunjungan Grand Syekh al-Azhar, Ahmed al-Tayyeb pada hari ini, Kamis (11/7/2024), di Gedung Dakwah PP Muhammadiyah, Menteng, Jakarta. Dalam kesempatan ini, ulama dari Mesir tersebut disambut antara lain oleh Ketua Umum PP Muhammadiyah Prof Haedar Nashir dan Sekretaris Umum, Prof Abdul Mu'ti.

Kedatangan Syekh Ahmed al-Tayyeb tersebut menjadi salah satu rangkaian agenda lawatannya selama berada di Indonesia sejak Senin (8/7/2024). Pertemuan antara tokoh Universitas al-Azhar Kairo dan unsur PP Muhammadiyah itu berlangsung selama dua jam hingga pukul 13.00 WIB.

Saat tiba di Gedung Dakwah, Grand Syekh al-Azhar itu diberikan cendera mata berupa Kalender Hijriyah Global Tunggal (KHGT) 1446 Hijriah. Sekadar informasi, baru-baru ini Persyarikatan Muhammadiyah mengumumkan penerapan KHGT untuk menentukan awal bulan kamariah.

Menurut Prof Haedar Nashir, hubungan antara Muhammadiyah dan al-Azhar memiliki sejarah panjang. Banyak tokoh Persyarikatan pernah belajar di kampus tersebut. Sekembalinya ke Tanah Air, mereka pun mengembangkan dan mengimplementasikan pemikiran-pemikiran yang diperolehnya dari sana.

“Kiai Dahlan (pendiri Muhammadiyah) juga memperoleh inspirasi dari Muhammad Abduh yang saat itu tidak lain adalah syekh al-Azhar. Kiai Mas Mansur, yang terbilang empat serangkai (bersama Sukarno, Hatta, dan Ki Hadjar Dewantara --Red), dan juga ketua PP Muhammadiyah pun lulusan al-Azhar,” kata Haedar menjelaskan, seperti dikutip Republika dari keterangan tertulis, Kamis (11/7/2024).

Ia menyatakan, pertemuan ini berlangsung dalam nuansa yang penuh keakraban. Pihaknya ingin terus menjaga hubungan yang baik antara Persyarikatan dan al-Azhar sebagai salah satu mercusuar peradaban Islam yang diakui dunia.

“Biarpun kami punya hotel di Yogyakarta, di Malang, dan seterusnya, kami menerima (Grand Syekh al-Azhar) di gedung ini untuk (menunjukkan) bahwa hubungan antara kami dan al-Azhar itu juga terjalin kekeluargaan, tidak terlalu formalistik,” ucap Haedar.

Isi pertemuan

Pertemuan selama dua jam ini berlangsung dengan lancar. Ada beberapa hal yang dibahas oleh jajaran PP Muhammadiyah dan Grand Syekh al-Azhar.

Syekh Ahmed al-Tayeb antara lain menekankan, pentingnya prinsip moderat (wasathiyah) atau moderasi dalam beragama. Menurut dia, hal itu dapat menjadi kunci dalam menjaga keharmonisan hubungan antarumat agama-agama.

“Bagi Islam, prinsip beragama itu merujuk pada Alquran dan as-Sunnah, serta tidak boleh ingkar sunah. Banyak hal substansial dari Alquran yang memerlukan penjelasan dari as-Sunnah,” kata Haedar mengutip Syekh Ahmed.

Menurut Ketum PP Muhammadiyah, Grand Syekh al-Azhar juga menyoroti pentingnya ilmu dirasah islamiyah yang sangat mendalam dan kompleks. Ia menyebutkan, umat Islam memiliki perangkat ilmu yang sangat kokoh dan teruji dalam sejarah, termasuk ilmu hadis.

“Untuk mencapai kebenaran satu hadis saja, penelitian sanad dan periwayatannya sangat detail. Tidak ada sub-ilmu yang begitu kompleks selain ilmu hadis,” tambahnya.

Karena itu, tokoh al-Azhar ini mengajak kaum Muslimin, termasuk dari Indonesia, untuk terus mencintai ilmu-ilmu agama serta nilai-nilai orientasi kemajuan. Hanya dengan cara demikian, umat Rasulullah SAW dapat menjawab tiap tantangan zaman.

Dalam pertemuan tersebut, kedua belah pihak turut membahas pelbagai peningkatan kerja sama antara Muhammadiyah dan al-Azhar. Ini tidak hanya mencakup moderasi, tetapi juga upaya-upaya membawa kemajuan umat Islam.

Haedar Nashir mengatakan, Muhammadiyah dan al-Azhar menyepakati, moderasi beragama saja tidak cukup. Masih perlu penghayatan akan nilai-nilai agama yang membawa dampak pada kemajuan peradaban.

“Itulah yang kami maknai dari Alquran surah al-Baqarah (ayat) 143, umat tengahan yang menjadi saksi. Maksudnya, menjadi saksi dalam kontribusi kemajuan peradaban. Di mana umat Islam ada, di situ (umat) menjadi problem solver,” ujar Haedar.

Dalam upaya mendukung kemajuan pendidikan, Syekh Ahmed al-Tayeb menambahkan tawaran beasiswa untuk Muhammadiyah. Al-Azhar setiap tahun terus menambah beasiswa untuk orang Indonesia, termasuk bagi kader Muhammadiyah.

Ini menunjukkan komitmen tinggi terhadap pengembangan ulama-ulama yang kuat dalam ilmu dirasah islamiyah. Dengan itu, harapannya lahir generasi yang alim, cekatan menjawab tantangan zaman, serta menjadi penerang bagi masyarakat.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Kunjungan Grand Syekh Al Azhar, Prof. Dr. Ahmad Tayeb ke Indonesia yang dimulai sejak Senin, 8 Juli 2024 menjadi sorotan utama media pemberitaan, tidak terkecuali di media sosial (medsos). Kedatangan imam besar disambut dengan antusiasme tinggi oleh masyarakat dan tokoh-tokoh penting di Indonesia.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA— Wakil Presiden (Wapres) Ma'ruf Amin dan Grand Syekh Al Azhar Mesir Ahmed Mohamed Ahmed El Tayeb menegaskan bahwa Islam bukanlah agama kekerasan.

Diketahui, Wapres menerima kunjungan Grand Syekh Al Azhar di Istana Wapres, Jakarta, Rabu (10/7/2024).

Wapres menyoroti pentingnya kerja sama dalam penyebaran Islam wasathiyyah untuk mengatasi tantangan, seperti Islamofobia. Ia menegaskan Islam bukanlah agama kekerasan, melainkan agama yang penuh kasih, toleran, dan menghormati perbedaan.

"Kita perlu menunjukkan kepada dunia bahwa Islam bukanlah agama kekerasan. Sebaliknya, Islam agama yang penuh kasih, toleran, dan menghormati perbedaan," ucap Wapres.

Wapres juga menekankan perlunya pemahaman yang lebih baik terhadap Islam di kalangan non-Muslim, sambil mendesak tindakan tegas terhadap aksi-aksi kebencian terhadap Islam, seperti pembakaran Alquran.

"Kita perlu dorong adanya pemahaman yang lebih baik di antara negara-negara non-Muslim terhadap Islam. Di saat yang sama, kita juga perlu dorong mereka agar bertindak tegas terhadap aksi-aksi kebencian terhadap Islam seperti pembakaran Alquran," kata Wapres.

Senada, Grand Syekh Al Azhar juga menekankan pentingnya menyebarkan ajaran Islam wasathiyyah yang moderat ke dunia Barat untuk menciptakan harmoni antara dunia Barat dan Timur.

"Perlunya kita menyebarkan Islam wasathiyyah yang moderat di kalangan dunia Barat, agar nantinya antara dunia Barat dan dunia Timur kembali bisa berdampingan secara harmonis," ujarnya.

Dia juga menyoroti perlunya memerangi Islamofobia, terutama di kalangan anak muda, serta menyelenggarakan konferensi yang melibatkan tokoh politik dan agamawan untuk memperkuat pesan perdamaian Islam.

"Hubungan yang damai dan harmonis antara umat Islam dan non-Muslim harus dijaga, dan Islam tidak boleh dipandang sebagai agama kekerasan," kata Grand Syekh Al Azhar.

Grand Syekh Al Azhar mengapresiasi berbagai konferensi yang telah diselenggarakan Al Azhar dan organisasi lainnya untuk menyebarkan ajaran Islam yang benar. Namun ia mengakui bahwa hasil yang diharapkan belum sepenuhnya tercapai.

"Sebenarnya telah banyak sekali konferensi-konferensi dan pertemuan yang diselenggarakan baik oleh Al Azhar terkait dengan isu atau persoalan ini, tetapi sayangnya hasil yang diharapkan tidak sesuai dengan apa yang telah dikeluarkan, hasilnya tidak seperti yang diharapkan," ungkapnya Ahmad Al Tayyeb.

Dia pun mengharapkan adanya konferensi global yang dapat menyuarakan kesepakatan seluruh dunia Islam untuk memperkuat pesan perdamaian dan kebersamaan.

"Karena itu dalam pandangan saya pribadi bahwa yang sekarang perlu diprioritaskan adalah menyelenggarakan sebuah konferensi yang bisa menjadi kesepakatan seluruh dunia Islam sehingga nantinya suara atau pesan yang dikeluarkan dari konferensi ini adalah suara yang mewakili keseluruhan Islam di dunia," tuturnya.

Pertemuan kali ini merupakan kelanjutan dari pertemuan sebelumnya di Abu Dhabi pada Februari 2024, yang menekankan komitmen Indonesia untuk memperkuat kerja sama dengan Al Azhar dalam upaya menjaga kedamaian dan mempromosikan pemahaman yang benar tentang Islam di dunia internasional.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Indonesia tengah kedatangan tamu istimewa dari Mesir, yakni Grand Syekh Al-Azhar Prof Ahmad bin Muhammad bin Ahmad Al-Tayeb. Kunjungan Syekh al-Tayeb berlangsung selama empat hari yakni 8-11 Juli di beberapa daerah di Indonesia. Kunjungan ini merupakan kali ketiga imam besar Al-Azhar ini menyambangi Nusantara.

Siapa sebenarnya sosok imam besar yang memimpin salah satu institusi pendidikan Islam tertua di dunia ini? Dikutip dari laman egyptstudentinformation, sosok ulama ini lahir pada tanggal 3 Shafar 1365 H, bertepatan dengan tanggal 6 Januari 1946 M di sebuah daerah di provinsi Qina, Mesir sebelah selatan.

Syekh Tayeb lahir dari sebuah keluarga yang memiliki nasab yang bersambung kepada Imam Hasan bin Ali bin Abi Thalib Kw. Sejak kecil, dia gemar menghadiri majelis perdamaian antar suku yang diadakan oleh kakeknya Syekh Ahmad Tayeb dan ayahnya Syekh Muhammad Tayeb. Dia pun tetap mengikuti majelis itu ketika telah menjadi Syekh al-Azhar saat pulang ke kampung halamannya.

Sang syekh menghabiskan masa kecil di kampungnya. Dia belajar di madrasah al-Azhar, menghafalkan Alquran dan mempelajari dasar-dasar ilmu dengan metode al-Azhar.

Setelah menyelesaikan sekolah menengah di madrasah al-Azhar, dia masuk ke Universitas al-Azhar fakultas Ushuluddin jurusan Akidah dan Filsafat hingga lulus pada tahun 1969. Dia pun meneruskan pendidikannya di jurusan yang sama di Universitas al-Azhar hingga mendapatkan gelar Doktor pada tahun 1977.

Syekh Ahmad Tayeb juga dikenal sebagai seorang ulama yang zuhud dan mengaplikasikan norma-norma agama melalui ilmu syariat dan tasawuf. Dia menjadi salah satu pimpinan tarekat tasawuf di tanah kelahirannya di daerah Luxor setelah ayahandanya wafat. Sisi kehidupan sufi ini terbukti saat sang syekh menyewa sebuah rumah di kawasan Nashr City dalam jangka waktu yang sangat panjang. Dia hanya tinggal seorang diri lantaran keluarganya berada di Luxor.

Setelah ditetapkan menjadi Grand Syaikh al-Azhar, pemilik rumah yang disewa oleh Syekh Tayeb menggratiskan rumah itu untuk syekh. Namun, sang syekh disebut-sebut hanya menganggap permintaan pemilik rumah sebagai lelucon.

Seorang pakar hukum dan pengacara senior, Prof. Dr. Jabir Jad Nasshar dalam tulisannya di sebuah media lokal Mesir, mengungkapkan, Syekh Tayeb sosok yang jauh dari kegelimangan harta. Ia pernah dihubungi oleh salah satu konsultan Grand Syekh al-Azhar, bahwa Syekh Tayeb enggan menerima gaji sebagai Grand Syekh al-Azhar, yang saat itu mencapai kelipatan puluhan ribu pon Mesir.

Setelah hal ini dilaporkan dan dibahas dengan pemerintah, pemerintah pun mengamini bahwa Grand Syekh al-Azhar berhak menentukan sendiri berapa gaji yang diterima. Setelah mengetahui isi perbincangan dengan pemerintah itu, sontak Syekh Tayeb berkata: “Apakah kalian ingin memotong tanganku?” (beliau menganggap menentukan gaji sendiri sama halnya mencuri uang al-Azhar dan umat Islam). Saya tidak akan menuntut gaji dari al-Azhar. Dan saya tidak akan menentukan gaji saya dari kas al-Azhar dan Kementerian Agama. Memang mustahil saya bekerja tanpa bayaran, tapi saya tidak akan menuntut satu keping mata uang pun dari kas al-Azhar.”

Pada bulan April lalu, Grand Syaikh al-Azhar, Syaikh Ahmad Tayeb menerima penghargaan dan hadiah sebesar 1 juta dirham Emirat (2,5 miliar rupiah) dari Emirat Arab. Hadiah tersebut sebagai penghargaan kepada beliau yang selama ini memimpin al-Azhar yang moderat, santun dan rahmatan lil ‘alamin dalam mengemban misi Islam. Hadiah uang yang bisa untuk membangun rumah gedongan itu, langsung dihibahkan oleh Syekh Tayeb ke bendahara al-Azhar dan langsung masuk ke kas al-Azhar.

Jejak pendidikan grand syekh Al-Azhar..

Jenjang Pendidikan

· Gelar Doktor dalam Akidah dan Filsafat Universitas al-Azhar tahun 1977.

· Gelar Master dalam Akidah dan Filsafat Universitas al-Azhar tahun 1971.

· Gelar Sarjana dalam Akidah dan Filsafat Universitas al-Azhar tahun 1969.

· Ia pernah pergi ke Perancis selama enam bulan untuk mengadakan penelitian di Universitas Paris dari bulan Desember 1977 hingga 1978.

Karir pendidikan

· Profesor tahun 1988.

· Pembantu Profesor tahun 1982.

· Dosen tetap tahun 1977.

· Dosen pembantu tahun 1971.

· Guru praktek tahun 1969.

Jabatan pendidikan

· Syaikh al-Azhar (19 Maret 2010-sekarang).

· Rektor Universitas al-Azhar (28 September 2003 – 19 Maret 2010).

· Mufti Negara (10 Maret 2002 – 27 September 2003).

· Pernah menjadi dekan Fakultas Ushuluddin di Universitas Islam Internasional di Pakistan.

· Pernah menjadi wakil dekan Fakultas Dirasat al-Islamiyah wa al-`Arabiyah di kampus al-Azhar putra di Aswan.

· Pernah menjadi wakil dekan Fakultas Dirasat al-Islamiyah wa al-`Arabiyah di kampus al-Azhar putra di Qina.

Karir Syaikh Ahmad Ath-Thayyib di luar negeri

· Pengajar di Universitas Imam Muhammad bin Sa`ud di Riyadh.

· Pengajar di Universitas Qatar.

· Pengajar di Universitas Emirat.

· Pengajar di Universitas Islam Internasional di Islamabad, Pakistan.

· Al-Janib al-Naqdi fi Falsafah Abi al-Barakat al-Baghdadi.

· Mabahits al-Wujud wa al-Mahiyah min Kitab al-Mawaqif, 1982.

· Mafhum al-Harakah bayna al-Falsafah al-Islamiyah wa al-Markisiyah, 1982.

· Madkhal li Dirasah al-Manthiq al-Qadim, 1987.

· Mabahits al-`Illah wa al-Ma`lul min Kitab al-Mawaqif, 1982.

· Penelitian dalam bidang Filsafat Islam bersama para peneliti lain di Universitas Qatar pada tahun 1993.

· Komentar terhadab bab ketuhanan dari buku Tahdzib al-Kalam milik Imam Taftazani, 1997.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Indonesia tengah kedatangan tamu istimewa dari Mesir, yakni Grand Syekh Al-Azhar Prof Ahmad bin Muhammad bin Ahmad Al-Tayeb. Kunjungan Syekh al-Tayeb berlangsung selama empat hari yakni 8-11 Juli di beberapa daerah di Indonesia. Kunjungan ini merupakan kali ketiga imam besar Al-Azhar ini menyambangi Nusantara.

Siapa sebenarnya sosok imam besar yang memimpin salah satu institusi pendidikan Islam tertua di dunia ini? Dikutip dari laman egyptstudentinformation, sosok ulama ini lahir pada tanggal 3 Shafar 1365 H, bertepatan dengan tanggal 6 Januari 1946 M di sebuah daerah di provinsi Qina, Mesir sebelah selatan.

Syekh Tayeb lahir dari sebuah keluarga yang memiliki nasab yang bersambung kepada Imam Hasan bin Ali bin Abi Thalib Kw. Sejak kecil, dia gemar menghadiri majelis perdamaian antar suku yang diadakan oleh kakeknya Syekh Ahmad Tayeb dan ayahnya Syekh Muhammad Tayeb. Dia pun tetap mengikuti majelis itu ketika telah menjadi Syekh al-Azhar saat pulang ke kampung halamannya.

Sang syekh menghabiskan masa kecil di kampungnya. Dia belajar di madrasah al-Azhar, menghafalkan Alquran dan mempelajari dasar-dasar ilmu dengan metode al-Azhar.

Setelah menyelesaikan sekolah menengah di madrasah al-Azhar, dia masuk ke Universitas al-Azhar fakultas Ushuluddin jurusan Akidah dan Filsafat hingga lulus pada tahun 1969. Dia pun meneruskan pendidikannya di jurusan yang sama di Universitas al-Azhar hingga mendapatkan gelar Doktor pada tahun 1977.

Syekh Ahmad Tayeb juga dikenal sebagai seorang ulama yang zuhud dan mengaplikasikan norma-norma agama melalui ilmu syariat dan tasawuf. Dia menjadi salah satu pimpinan tarekat tasawuf di tanah kelahirannya di daerah Luxor setelah ayahandanya wafat. Sisi kehidupan sufi ini terbukti saat sang syekh menyewa sebuah rumah di kawasan Nashr City dalam jangka waktu yang sangat panjang. Dia hanya tinggal seorang diri lantaran keluarganya berada di Luxor.

Setelah ditetapkan menjadi Grand Syaikh al-Azhar, pemilik rumah yang disewa oleh Syekh Tayeb menggratiskan rumah itu untuk syekh. Namun, sang syekh disebut-sebut hanya menganggap permintaan pemilik rumah sebagai lelucon.

Seorang pakar hukum dan pengacara senior, Prof. Dr. Jabir Jad Nasshar dalam tulisannya di sebuah media lokal Mesir, mengungkapkan, Syekh Tayeb sosok yang jauh dari kegelimangan harta. Ia pernah dihubungi oleh salah satu konsultan Grand Syekh al-Azhar, bahwa Syekh Tayeb enggan menerima gaji sebagai Grand Syekh al-Azhar, yang saat itu mencapai kelipatan puluhan ribu pon Mesir.

Setelah hal ini dilaporkan dan dibahas dengan pemerintah, pemerintah pun mengamini bahwa Grand Syekh al-Azhar berhak menentukan sendiri berapa gaji yang diterima. Setelah mengetahui isi perbincangan dengan pemerintah itu, sontak Syekh Tayeb berkata: “Apakah kalian ingin memotong tanganku?” (beliau menganggap menentukan gaji sendiri sama halnya mencuri uang al-Azhar dan umat Islam). Saya tidak akan menuntut gaji dari al-Azhar. Dan saya tidak akan menentukan gaji saya dari kas al-Azhar dan Kementerian Agama. Memang mustahil saya bekerja tanpa bayaran, tapi saya tidak akan menuntut satu keping mata uang pun dari kas al-Azhar.”

Pada bulan April lalu, Grand Syaikh al-Azhar, Syaikh Ahmad Tayeb menerima penghargaan dan hadiah sebesar 1 juta dirham Emirat (2,5 miliar rupiah) dari Emirat Arab. Hadiah tersebut sebagai penghargaan kepada beliau yang selama ini memimpin al-Azhar yang moderat, santun dan rahmatan lil ‘alamin dalam mengemban misi Islam. Hadiah uang yang bisa untuk membangun rumah gedongan itu, langsung dihibahkan oleh Syekh Tayeb ke bendahara al-Azhar dan langsung masuk ke kas al-Azhar.

Jejak pendidikan grand syekh Al-Azhar..

Jenjang Pendidikan

· Gelar Doktor dalam Akidah dan Filsafat Universitas al-Azhar tahun 1977.

· Gelar Master dalam Akidah dan Filsafat Universitas al-Azhar tahun 1971.

· Gelar Sarjana dalam Akidah dan Filsafat Universitas al-Azhar tahun 1969.

· Ia pernah pergi ke Perancis selama enam bulan untuk mengadakan penelitian di Universitas Paris dari bulan Desember 1977 hingga 1978.

Karir pendidikan

· Profesor tahun 1988.

· Pembantu Profesor tahun 1982.

· Dosen tetap tahun 1977.

· Dosen pembantu tahun 1971.

· Guru praktek tahun 1969.

Jabatan pendidikan

· Syaikh al-Azhar (19 Maret 2010-sekarang).

· Rektor Universitas al-Azhar (28 September 2003 – 19 Maret 2010).

· Mufti Negara (10 Maret 2002 – 27 September 2003).

· Pernah menjadi dekan Fakultas Ushuluddin di Universitas Islam Internasional di Pakistan.

· Pernah menjadi wakil dekan Fakultas Dirasat al-Islamiyah wa al-`Arabiyah di kampus al-Azhar putra di Aswan.

· Pernah menjadi wakil dekan Fakultas Dirasat al-Islamiyah wa al-`Arabiyah di kampus al-Azhar putra di Qina.

Karir Syaikh Ahmad Ath-Thayyib di luar negeri

· Pengajar di Universitas Imam Muhammad bin Sa`ud di Riyadh.

· Pengajar di Universitas Qatar.

· Pengajar di Universitas Emirat.

· Pengajar di Universitas Islam Internasional di Islamabad, Pakistan.

· Al-Janib al-Naqdi fi Falsafah Abi al-Barakat al-Baghdadi.

· Mabahits al-Wujud wa al-Mahiyah min Kitab al-Mawaqif, 1982.

· Mafhum al-Harakah bayna al-Falsafah al-Islamiyah wa al-Markisiyah, 1982.

· Madkhal li Dirasah al-Manthiq al-Qadim, 1987.

· Mabahits al-`Illah wa al-Ma`lul min Kitab al-Mawaqif, 1982.

· Penelitian dalam bidang Filsafat Islam bersama para peneliti lain di Universitas Qatar pada tahun 1993.

· Komentar terhadab bab ketuhanan dari buku Tahdzib al-Kalam milik Imam Taftazani, 1997.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Ketua Umum Persekutuan Gereja-Gereja di Indonesia (PGI), Pendeta Gomar Gultom menyambut kehadiran Imam Besar Al-Azhar Mesir, Prof Shekh Ahmed el-Tayyeb di Indonesia. Pendeta Gomar menganggap, kunjungan tersebut merupakan suatu kehormatan bukan saja umat Muslim di Indonesia, tetapi juga bagi gereja-gereja di Indonesia.

Dalam pidatonya di depan Grand Syekh Al-Azhar, Pendeta Gomar mengatakan, dunia kini tengah tercabik-cabik oleh ragam konflik dan peperangan. Peradaban pun semakin mengedepankan kuasa dan harta, sebagai buah dari budaya kerakusan. Di tengah situasi tersebut, ujar dia, acapkali perdamaian dan kemanusiaan sering tinggal menjadi slogan, karena ternyata berbagai tatanan ekonomi dan politik global terbukti tidak mampu mengatasi berbagai kontestasi dalam berbagai lapangan hidup.

Pendeta Gomar mengatakan, mereka yang lemah, miskin dan tidak mampu bersuara, utamanya perempuan dan anak-anak, dari waktu ke waktu semakin terpinggirkan.

"Agama-agama yang sejatinya hadir untuk memanusiakan manusia ternyata juga sering bias oleh kepentingan sesaat, bahkan acap terjebak menjadi kendaraan bagi kepentingan ekonomi atau politik tertentu," kata Pendeta Gomar di acara Interfaith and Intercivilizational Reception for Grand Imam of Al Azhar Syekh Ahmed El Tayeb di Ballroom Hotel Pullman, Jakarta, Rabu (10/7/2024).

Pendeta Gomar menambahkan, akibatnya peran transformatif agama-agama yang menyejarah itu sering tinggal menjadi retorika. Dia menilai, peran tersebut hanya mengedepankan simbol-simbol agama dan kehilangan.

Di tengah kecenderungan demikian, dunia sangat tertolong dengan komunike bersama Imam Besar Al-Azhar, Yang Mulia Prof Sheikh Ahmed el-Tayyeb, dan Bapa Suci Sri Paus Fransiskus, tentang Persaudaraan Manusia untuk Perdamaian Dunia dan Hidup Bersama.

"Komunike yang dikenal dengan Dokumen Abu Dhabi ini menukik pada substansi hidup bersama sebagai umat manusia, yakni persaudaraan kemanusiaan, yang melewati batas-batas agama, suku bangsa, ras dan pilihan politik, karenanya sangat relevan dengan masyarakat dunia saat ini," ujar Pendeta Gomar.

Pendeta Gomar menegaskan, pernyataan bersama Imam Besar Al-Azhar mestinya telah menohok masyarakat dunia, yang punya kecenderungan beragama secara artifisial. Segala simbol-simbol agama dikedepankan, tetapi substansi hidup beragama malah diabaikan, yakni persaudaraan kemanusiaan.

"Yang Mulia Imam Besar Al-Azhar telah memotivasi kita semua untuk lebih mengedepankan perdamaian dunia dan hidup bersama, dan ini tentu akan menguatkan kehidupan berbangsa dan bernegara di tengah masyarakat majemuk seperti kami, Indonesia, yang sangat beragam baik dari segi bahasa, suku bangsa dan agama," kata Pendeta Gomar.

Pendeta Gomar mengungkapkan, sekalipun masyarakat Indonesia sangat beragam, bangsa ini terus menerus membangun hidup bersama atas dasar kemanusiaan dan persaudaraan di tengah keragaman yang ada. Dalam hal ini, Indonesia beruntung oleh dua hal.

"Pertama, sebagai bangsa, kami berdasar pada ideologi Pancasila, yang merupakan kesepakatan bersama para pendiri bangsa ini, yang diikat oleh semangat Bhinneka Tungal Ika, meski berbeda-beda tetapi tetap satu adanya. Kedua, kami beruntung memiliki saudara-saudara Muslim, sebagai penduduk terbesar di Indonesia, yang mengedepankan Islam sebagai Rahmatan lil Alamin, yang dalam syiar keagamaannya, selalu bergandengan tangan dengan agama-agama lain," jelas Pendeta Gomar.

Pendeta Gomar mengatakan, tidaklah berlebihan bila dikatakan, Islam Indonesia yang adaptif dengan perubahan jaman, koeksistensi dalam keberagaman dan menjunjung HAM dan demokrasi bisa menjadi sumbangan bagi peradaban dunia kini dan di masa depan.

JAKARTA, KOMPAS.com - Imam Besar Al-AzharAhmed Al Tayeb menyampaikan pesan perdamaian saat berpidato di pertemuan antarimam dan antarperadaban yang diinisiasi Pengurus Besar Nahdlatul Ulama, Rabu (10/7/2024) di Jakarta.

Dalam acara yang dihadiri oleh para tokoh lintas agama itu Al Tayeb menegaskan bahwa semua agama mengajarkan perdamaian dan kasih sayang kepada seluruh manusia, bukan hanya dalam kehidupan antarsesama penganut agama tertentu.

“Sesungguhnya agama dan mazhab wahai tuan-tuan sekalian, adalah awal dan akhir. Bukan hanya risalah tentang perdamaian dan kasih sayang terhadap manusia, tetapi saya katakan bahwa itu juga risalah kepada tumbuhan,hewan dan lingkungan,” ujar Al Tayeb dalam acara di Pullman Hotel, Jakarta Barat, Rabut.

Al Tayeb menuturkan, agama Islam mengajarkan umatnya untuk tidak berkelahi atau berperang dengan sesama ataupun dengan penganut keyakinan lain.

Ia pun memastikan bahwa Islam tidak mengajarkan umatnya untuk memandang penganut agama lain sebagai sebuah keburukan. Justru, perbedaan dan keberagaman di dunia harus dilihat sebagai keniscayaan yang harus dirawat.

“Islam tidak memperbolehkan mengangkat senjata, kecuali dalam satu hal untuk menjaga diri dan tanah air. Tidak memboleh memaksa mereka untuk masuk islam. Karena islam tidak melihat selain orang islam dari keburukan. Tetapi melihat dari ukhuwah insaniyah,” kata Al Tayeb.

Sebelumnya, Menteri Agama Yaqut Cholil Qoumas memuji sosok Imam Besar Al-Azhar Ahmed Al Tayeb sebagai sosok yang konsisten menyuarakan perdamaian antar umat beragama.

Yaqut mengatakan, Imaam Besar Al-Azhar selalu lantang mengkampanyekan dialog antar agama. Hal itu menjadi salah satu upaya dalam membangun peradaban sekaligus mewujudkan perdamaian di tengah keragaman ras, suku dan agama di dunia.

“Hari ini kita kedatangan tamu agung Grand Syekh Al Azhar. Beliau adalah salah satu tokoh agama paling konsisten kampanyekan dialog antar agama dan peradaban untuk wujudkan perdamaian dunia,” ujar Yaqut.

Dia pun menyinggung kontribusi besar Imam Besar Al Azhar dalam mewujudkan perdamaian antarumat beragama di dunia, salah satunya adalah terwujudnya Piagam Persaudaraan Kemanusiaan yang ditandatangani bersama Paus Fransiskus.

“Inti dari piagam ini mengajak seluruh umat manusia hidup berdampingan dengan berpegang pada nilai perdamaian, saling pengertian, persaudaraan, dan hidup berdampingan,” kata Yaqut.

Untuk diketahui, Imam Besar Al-Azhar Ahmed Al Tayeb melakukan lawatan ke Indonesia sejak Senin (8/7/2024) hingga Kamis (11/7/2024).

Pada Selasa (9/7/2024), Al Tayeb telah bertemu dengan Presiden Joko Widodo di Istana Merdeka, Jakarta.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Grand Syekh al-Azhar Prof Dr Ahmad Thayib memulai kunjungan di Indonesia sejak Senin (8/7/2024). Kedatangannya menuai perhatian masyarakat dan tokoh-tokoh penting di Tanah Air. Termasuk di antaranya adalah Presiden Joko Widodo (Jokowi), yang menerima kunjungan kehormatan Imam Besar al-Azhar tersebut di Istana Merdeka, Jakarta, Selasa (9/7/2024).

Prof Dr Ahmad Thayib, yang juga menjabat sebagai Ketua Majlis Hukama Muslimin, mengunjungi RI dalam rangka mempererat hubungan antar-komunitas Muslim serta memperkuat moderasi Islam. Dalam kunjungannya, ia bertemu dengan berbagai tokoh agama dan cendekiawan Muslim untuk membahas isu-isu penting keislaman, kemasyarakatan, dan global.

Popularitas kunjungan sang Grand Syekh juga tampak di jagat media sosial. Menurut pemerhati media sosial Reza Adiluhung, kata kunci "Majlis Hukama" menempati urutan pertama pada trending topic X (sebelumnya bernama Twitter) pada pukul 12.48 WIB, Rabu (10/7/2024). Kemudian, itu disusul oleh tanda pagar #muslimelderindonesia yang menempati posisi kedua.

Dalam salah satu posting-nya, Fani (@cymoy) mengatakan, “Kalian tau ga si kedatangan Grand Syekh Al Azhar Prof. DR. Ahmed Al-Tayeb, ketua Majelis Hukama muslimin ke indonesia ini menjadi momentum bersejarah yang bisa mempererat tali persaudaraan antara umat islam indonesia dan dunia arab.”

Dalam posting lainnya, Ichaa (@Onyekcuuu) mengungkapkan bahwa "Kunjungan Grand Syekh Al Azhar Prof. DR. Ahmed Al-Tayeb, ketua Majelis Hukama muslimin membawa berkah, pesan perdamaian dan saling menghormati antarumat beragama"

Kegiatan utama Syekh al-Azhar selama berada di Indonesia meliputi kunjungan ke beberapa pesantren besar, diskusi dengan para ulama, serta menghadiri acara-acara keagamaan yang diadakan oleh berbagai organisasi Islam. Ia juga berkesempatan memberikan ceramah di beberapa universitas terkemuka di Tanah Air.

Ketua Organisasi Internasional Alumni Al Azhar (OIAA) Cabang Indonesia Tuan guru Bajang (TGB) Muhammad Zainul Majdi mengatakan, kehadiran Grand Syekh al-Azhar di Indonesia diharapkan dapat memberikan dampak positif dalam memperkuat tali silaturahim antarumat Islam di Indonesia.

Selain itu, kunjungan ini juga menjadi momentum penting untuk mempererat hubungan antara Indonesia dan Universitas al-Azhar, lembaga pendidikan Islam tertua dan paling berpengaruh di dunia.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA – Grand Syaikh Universitas Al-Azhar as-Syarif, Kairo, Mesir, Prof. Dr. Syekh Ahmad Muhammad Ahmad Ath-Thayyeb mengisi kuliah umum di Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta, Selasa, 9 Juli 2024.

Ulama rujukan umat Islam tersebut mengisi kuliah umum di Auditorium Harun Nasution UIN Jakarta setelah berkunjung ke Istana Negara bertemu dengan Presiden Republik Indonesia, Joko Widodo.

Rektor UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, Prof. Asep Saepudin Jahar, Ph.D., mengatakan bahwa UIN Jakarta memiliki hubungan yang erat dengan Al-Azhar As-Syarif, ini ditandai dengan berdirinya Fakultas Dirasat Islamiyah, di mana di fakultas ini menggunakan kurikulum yang digunakan oleh Al-Azhar As-Syarif. “Hampir seluruh dosennya adalah alumni Al-Azhar,” kata Rektor.

Menurut Rektor, hubungan erat inilah yang menguatkan nilai moderasi di UIN Jakarta sehingga UIN Jakarta menjadi salah satu pusat ajaran Islam yang moderat di Indonesia. “Sebagaimana Al-Azhar menjadi pusat ajaran Islam yang moderat di dunia,” ungkap Prof Asep. Rektor berharap UIN Jakarta terus belajar dari Al-Azhar untuk dapat mengembangkan ajaran Islam yang benar yang menjadi rahmat kasih sayang bagi alam semesta.

Prof. Dr. K.H. Al-Habib Muhammad Quraish Shihab, Lc., M.A, sebagai alumni Al-Azhar, dan mantan Rektor UIN Jakarta mengatakan bahwa manifestasi nilai moderasi beragama di Indonesia adalah bentuk negaranya. “Indonesia tidak berbentuk negara sekuler dan juga tidak berbentuk negara agama, tapi negara Pancasila yangg sila pertamanya adalah tauhid,” papar Prof. Quraish.

Menurut Prof Quraish, manifestasi yang kedua adalah kelapangan dada para founding father yang Muslim dan para ulama ketika itu, saat penetapan sila-sila dari Pancasila di awal kemerdekaan. “Di mana mereka rela untuk menghapus sila kewajiban menetapkan syariat Islam di Indonesia demi menjaga persatuan dan kesatuan Indonesia yang plural dan majmuk,” ujar Guru Besar Ilmu Tafsir tersebut.

Prof Quraish mengutarakan bahwa untuk bersikap moderat dibutuhkan ilmu. Menurutnya, ada tiga hal yang berbeda yang sering dianggap sama. Pertama agama, kedua ilmu agama, dan ketiga beragama. “Agama sudah sempurna. Ilmu agama terus berkembang dan terjadi perbedaan antara ilmu yang diketahui oleh ulama satu ulama dengan ulama yang lainnya. Beragama butuh ilmu, agar cara kita beragama benar sesuai dengan ilmu, maka kiblat ilmu yang benar itu sudah ada yaitu Al-Azhar,” ungkap.

Grand Syaikh Universitas Al-Azhar as-Syarif, Prof. Dr. Syekh Ahmad Muhammad Ahmad Ath-Thayyeb mengatakan dalam kuliah umum bahwa ia menyeru kepada persatuan umat, agar tidak tertipu dengan propaganda Barat yang ingin memecah belah umat Islam dengan berbagai macam caranya.

Grand Syaikh menuturkan bahwa ia mengingatkan umat Islam untuk tidak mengekor kepada Barat secara buta, dan tidak menjadi umat yang inferior. “Umat Islam adalah umat besar yang telah berkontribusi besar terhadap peradaban dunia,” papar Prof. Ath-Thayyeb.

Menurut Grand Syaikh, perpecahan itu sering lahir dari lisan dan pena para dai yang tidak memahami prioritas dan fiqih ikhtilaf (perbedaan). “Mereka yang sibuk dengan perkara-perkara khilafiyah tapi lupa dengan isu-isu keumatan yang utama seperti isu Palestina, isu kemiskinan, dekadensi moral dan lain sebagainya,” ungkap Prof. Ath-Thayyeb.

Dia menyatakan bahwa umat harus diingatkan agar terhindar dari orientasi baru yang menolak ajaran empat mazhab. “Di mana mereka membuat fiqih baru, di mana mereka mudah menyalahkan dan bahkan mengkafirkan yang tidak sependapat dengan mereka,” tutur Syekh.

umat Islam harus menjaga kerukunan umat beragama, sebagaimana dicontohkan oleh Nabi dan para sahabat di mana mereka menghormati keyakinan agama lain. “Menghormati tidak sama dengan meyakini. Yang kita lakukan adalah menghormati meskipun tetap keyakinan itu masing-masing,” kata Prof. Ath-Thayyeb.

Umat Islam saat ini harus bergerak untuk beramal, bukan hanya pintar berbicara tetapi mengamalkannya. “Seribu khutbah tidak akan menyelesaikan masalah tapi satu aksi bisa menyelesaikan seribu masalah,” turur Prof. Ath-Thayyeb.

Grand Syekh mengucapkan terima kasih kepada pemerintah Republik Indonesia atas perjuangannya untuk membela saudara-saudara kita di Gaza Palestina, dengan memperjuangkan gencatan senjata dan menyampaikan bantuan-bantuan kemanusiaan.

Ketua Panitia Pelaksana, Dr. Yuli Yasin, mengatakan bahwa Kuliah Umum Grand Syekh Al-Azhar dihadiri seribu lima ratusan orang baik dari civitas akademika UIN Jakarta, 73 Rektor Perguruan Tinggi, Pimpinan Ormas, Tokoh Masyarakat, Para Dubes, dan alumni Universitas Al-Azhar Kairo Mesir.

REPUBLIKA.CO.ID, TANGERANG SELATAN -- Grand Syekh Universitas al-Azhar asy-Syarif Mesir Muhammad Ahmed Al Tayeb memuji peran Indonesia dalam mengupayakan persatuan umat Islam di level global. Selain itu, RI juga dipandang mencurahkan perhatian besar pada sesama saudara Muslim di seluruh dunia.

Hal itu disampaikan Syekh Ahmed Al Tayeb saat berorasi ilmiah di Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah di Tangerang Selatan pada Selasa (9/7/2024). Menurut dia, kampus al-Azhar Mesir selama ini juga terbantu oleh pemerintah RI.

“Saya ingin memuji peran Pemerintah Indonesia yang telah memberikan bantuan kepada saudaranya di Mesir, dan membantu peran al-Azhar untuk mendinginkan berbagai perbedaan, dan mengembalikan pengungsi ke tempat semula berdasarkan persatuan Islam,” kata Syekh Ahmed di kompleks UIN Syarif Hidayatullah, Selasa (9/7/2024).

Ahmed Al Tayeb mengatakan, Alquran dan Sunnah Nabi Muhammad SAW penuh dengan elemen-elemen yang menjadikan umat Islam bersatu dan mewujudkan prinsip persatuan. Hal itu tanpa menafikan bahwa pada dasarnya seluruh manusia diciptakan dalam keadaan yang beragam.

“Dalam Alquran, sudah dijelaskan bahwa mereka (umat manusia) akan terus beragam sampai kiamat. Inilah kehendak Allah Subhanahu wa Ta'ala, seandainya Allah ingin, maka umat itu hanya dibuat satu umat, satu agama, satu warna, tetapi Allah tidak menginginkan itu. Dia menciptakan kita berbeda,” ujar Syekh Ahmed.

Ia juga menyampaikan Allah SWT, Tuhan yang Maha Esa telah menciptakan keberagaman tersebut agar manusia dapat saling berdamai meski saling berbeda pendapat.

“Hukumnya manusia akan terus beragam sampai kiamat. Hukum kedua, selama Allah menjadikan beragam, maka mereka juga akan beragam dari segi keyakinan dan agama, ini berdasarkan kaidah yang pertama. Tidak mungkin Allah SWT menjadikan mereka beragam lalu menjadikan mereka bersepakat semua,” paparnya.

Sebelumnya Grand Syekh Ahmed juga mengapresiasi kiprah Indonesia dalam mewujudkan perdamaian di Gaza, Palestina. Hal itu disampaikan Menteri Luar Negeri (Menlu) Retno Marsudi dalam keterangannya kepada wartawan di Kompleks Istana Kepresidenan Jakarta, Selasa (9/7/2024), usai mendampingi Presiden Joko Widodo (Jokowi) menerima kunjungan kehormatan Ahmed Al Tayeb di Istana Merdeka Jakarta.

"Grand Syekh mengapresiasi peran yang dilakukan Indonesia dalam isu Palestina," kata Menlu Retno.