Sekelompok arkeolog menemukan makam berusia 2.000 tahun, yang didalamnya menyimpan 12 kerangka manusia. Kuburan kuno ini ditemukan di kuil Al-Khazneh yang terletak di kota kuno Petra di Yordania.

Tim peneliti meyakini Al-Khazneh, yang berarti 'ruang harta firaun', dibangun sebagai makam untuk raja Nabatea, Aretas IV Philopatris. Situs ini pernah digunakan sebagai lokasi syuting film Indiana Jones and the Last Crusade yang tayang pada 1989 silam.

Para ahli arkeologi menemukan sisa-sisa tembikar yang dikubur bersama kerangka-kerangka tersebut dalam ekskavasi makam tersebut. Salah satu kerangka memegang bejana keramik yang menyerupai piala.

Hasil analisis yang dilakukan oleh Tim Kinnaird, peneliti dari University of St Andrews di Skotlandia yang ikut terlibat dalam penggalian, menemukan sedimen dan material dari kuburan tersebut berasal dari sekitar pertengahan abad pertama Sebelum Masehi (SM) dan awal abad kedua Masehi.

Belum diketahui siapa 12 kerangka ini, mengingat penelitian terhadap makam dan isinya masih berlangsung.

"Penemuan ini penting secara internasional karena sangat sedikit makam lengkap dari suku Nabatea awal yang pernah ditemukan di Petra sebelumnya," kata Richard Bates, ahli geofisika dari University of St Andrews, dikutip dari Live Science.

"Makam-makam, barang-barang mereka, dan sisa-sisa jasad manusia semuanya diharapkan dapat membantu mengisi kesenjangan pengetahuan kita tentang bagaimana Petra terbentuk dan siapa mereka (suku Nabatea) itu."

Suku Nabatea disebut berkembang pesat di Yordania selatan sekitar 2.000 tahun yang lalu. Kerajaannya memiliki rute kafilah dan Petra menjadi kota besar dengan arsitektur yang menakjubkan.

Menurut American Museum of Natural History, bangsa Romawi menguasai kerajaan Nabatea pada abad kedua Masehi. Petra pun mengalami kemunduran setelah penjajahan itu.

Makam 12 kerangka itu ditemukan oleh tim Bates, setelah melakukan penginderaan jarak jauh. Ketika kuburan terdeteksi, rencana penggalian langsung disusun oleh Departemen Purbakala Yordania dan American Center of Oriental Research.

Saluran televisi milik Warner Bros., Discovery Channel, turut mendukung penggalian tersebut. Mereka memproduksi film dokumenter tentang penemuan makam kuno berisi 12 kerangka ini melalui program Excavation Unknown.

Pemakaman Viking langka berisi sekitar 50 orang telah ditemukan di Denmark. Makam itu ditemukan secara tak sengaja saat proyek pemasangan kabel listrik.

Puluhan kuburan Viking itu ditemukan di dekat desa Asum di pulau Funen. Hasil penggalian selama enam bulan terkahir yang dilakukan para arkeolog dari Museum Odense menemukan sekitar 50 kerangka manusia dari Zaman Viking (793 M hingga 1066 M). Ini menjadi penemuan langka karena tanah di Skandinavia bersifat asam sehingga tak bisa mengawetkan tulang dengan baik.

“Sangat tidak biasa menemukan begitu banyak kerangka yang terpelihara dengan baik seperti yang ditemukan di Asum,” kata Michael Borre Lundo, arkeolog yang bekerja dalam penggalian tersebut dan kurator Museum Odense.

“Penemuan ini menawarkan peluang luar biasa untuk melakukan berbagai analisis ilmiah, yang dapat mengungkap lebih banyak tentang kesehatan secara umum, pola makan, dan asal-usul orang yang dikubur.”

Lebih lanjut Borre mengatakan bahwa analisis juga berguna untuk mengungkap apakah orang-orang Viking yang dikubur memiliki hubungan darah atau tidak. Ini sangat penting karena belum pernah dilakukan di kuburan Viking lainnya.

Menurut peneliti, makam Zaman Viking di dekat Asum berasal dari tahun 900-an, tepatnya saat raja Denmark Gorm “the Old” dan ratu Thyra memerintah dari kota Jelling di Jutland. Gorm dan Thyra adalah orang tua Harald Bluetooth, yang kini namanya dipakai sebagai jaringan nirkabel. Harald Bluetooth menjadi raja setelah Gorm meninggal sekitar tahun 958.

Harald mengaku telah mengubah orang Denmark menjadi penganut Kristen. Namun, dewa-dewa Nordik Kuno–seperti Thor, Odin, dan Freyr– disembah di kerajaan Viking yang diperintah oleh Gorm dan Thyra.

Menurut sejumlah peneliti, pulau tengah Funen adalah bagian dari kekuasaan Gorm. Sementara menurut arkeolog, penemuan kuburan Viking menunjukkan betapa pentingnya wilayah tersebut pada saat itu.

Kebanyakan orang yang dimakamkan di Asum adalah orang kaya. Ini terlihat dari barang-barang yang ditemukan di kuburan. Salah satunya nisan yang menampilkan seorang wanita yang dimakamkan di tempat tidur di atas strukur berbentuk kereta Viking.

“Wanita itu dikuburkan di kereta yang kemungkinan ditumpanginya,” kata Borre. “Ia diberi kalung manik-manik kaca yang indah, kunci besi, pisau dengan gagang berulir perak, dan yang paling menonjol pecahan kaca kecil yang mungkin berfungsi sebagai jimat.”

Makam itu juga berisi peti kayu yang dihias indah, isinya masih belum diketahui. Makam lain berisi gesper tiga lobus yang terbuat dari perunggu, serta manik-manik kaca merah digantung di leher almarhum, pisau besi, dan sepotong kristal batu.

“Kristal batu tidak ditemukan secara alami di Denmark dan kemungkinan besar diimpor dari Norwegia,” kata Borre. “Beberapa benda dari banyak makam di Asum menunjukkan bahwa orang-orang Viking yang dikubur terhubung dengan jaringan perdagangan internasional yang berkemang selama Zaman Viking.”

Para peneliti menemukan pemakaman abad pertengahan yang tak biasa, menunjukkan bukti adanya ritual anti-vampir.

Menurut Lublin Provincial Conservator of Monuments, penemuan arkeologi aneh ini terjadi di sebuah situs di Gora Chelmska di punggung bukit dekat Koszalin, Polandia barat laut.

Dalam makam tersebut, ditemukan kerangka dua anak terkubur di lubang tanpa peti mati. Kerangka dibaringkan terlentang, dengan tengkorak menghadap ke barat, diperkirakan berasal dari abad ke-13 berdasarkan lapisan tanah dan pecahan tembikar yang di dalamnya.

Makam ini tidak terkait dengan situs pemakaman lain yang diketahui di Chelmska. Namun, yang bikin bingung adalah, salah satu makam menunjukkan karakteristik ritual anti-vampir. Jenis pemakaman ini secara umum termasuk dalam kategori kuburan revenant. Terkadang digambarkan sebagai kuburan vampir atau anti-vampir.

Dalam beberapa budaya atau cerita rakyat, istilah revenant mengacu pada orang yang bangkit dari kematian sebagai roh atau mayat, terkadang untuk meneror orang yang masih hidup.

Kuburan anti-vampir berusia ribuan tahun telah banyak ditemukan di berbagai lokasi di seluruh Eropa. Kuburan vampir ditandai dengan bukti adanya tindakan untuk mencegah orang mati bangkit lagi. Tindakan tersebut meliputi, meletakkan batu besar di kaki jasad atau menusuk tubuh orang meninggal dengan tombak untuk menancapkannya ke tanah.

Dalam kasus kali ini, salah satu jenazah ditemukan dalam keadaan kepala telah dipisahkan dari tubuhnya. Selain itu, tengkorak dibaringkan menghadap ke bawah tanah, dan batu-batu diletakkan di atas tubuh. Makam itu ditandai oleh dua pilar.

“Mengubur dengan wajah menyentuh tanah, memenggal kepala, atau menekan tubuh dengan batu merupakan metode yang digunakan untuk mencegah orang yang diyakini sebagai makhluk jahat keluar dari kubur,” kata Lublin Provincial Conservator of Monuments dalam sebuah unggahan di Facebook sebagaimana dikutip Newsweek.

Saat ini, sisa-sisa kerangka telah dikeluarkan dari lubang kubur dan menunggu analisis antropologis untuk memberikan lebih banyak wawasan kepada para arkeolog tentang penemuan makan yang tidak biasa ini.

Ada satu keluarga yang termasuk keluarga miskin. Istrinya sudah meninggal dunia. Anaknya ada dua: yang pertama menderita penyakit kronik, yang kedua dibantu sekolahnya oleh sebuah yayasan piatu. Pada suatu hari anak yang pertama meninggal dunia. Tetangga dan keluarga lainnya panik. Tidak satu pun dari mereka yang mampu membiayai pemakaman. Terpaksa mereka utang sana utang sini.

Dalam keadaan seperti ini Rukun Kematian (Rukem) mungkin bisa menolong. Di satu RW di rumah saya dulu ada Rukem. Karena KTP saya masih rumah saya lama, saya ikut Rukem di sana. Iurannya sebesar Rp 100 ribu per bulan per keluarga.

Adik istri saya menderita tumor otak jinak namun sering kambuh. Sudah beberapa kali dioperasi. Lama kelamaan kesadarannya menurun. Makan minum harus disuapi, harus dimandikan. Saya meramal dalam waktu seminggu mendatang dia akan meninggal. Ada kemenakan yang biasa urus orang meninggal. Saya tanya berapa total biaya pemakaman? Kata dia sekitar Rp 10 juta, untuk gali kubur, memandikan jenazah, ambulans dan lain-lain.

Biaya pemakaman bisa sangat bervariasi dan tergantung pada beberapa faktor. Misalnya saja faktor lokasi. Biaya di kota besar umumnya lebih mahal dibandingkan daerah pedesaan. Jenis pemakaman juga berpengaruh. Kremasi biasanya lebih murah daripada pemakaman tradisional. Ada pula jasa tambahan seperti peti mati khusus, bunga, atau batu nisan. Beberapa agama atau budaya yang punya ritual pemakaman yang spesifik mungkin juga butuh biaya tambahan.

Komponen umum biaya pemakaman ada beberapa.

Beberapa Rukem yang sudah lama berdiri punya simpanan uang yang cukup banyak. Jadi dia bisa membiayai dulu atau menalangi dana pemakaman. Baru sesudah uang takziah terkumpul, uang itu dikembalikan.

Singkatnya, peristiwa kematian itu terjadi. Adik istri meninggal ketika dimandikan. Kebetulan itu hari Jumat, hari kerja. Tabungan tak ada, apalagi uang tunai. Istri saya pun mengeluarkan dua gelang emasnya dan menyuruh saya ke Pegadaian. Memang tagline-nya Menangani Masalah Tanpa Masalah. Dua gelang itu laku Rp 13 juta. Cukup sampai pemakaman di Ambarawa. Untung saja meninggalnya di hari kerja, jadi Pegadaian buka.

Jenazah adik ipar lalu disalatkan di Masjid Raya selepas Salat Jumat. Ada tiga saf jemaah. Sesudah itu ambulans jenazah dan satu mobil keluarga berangkat ke Jawa Tengah.

Rule of thumb, ambulans jenazah tidak boleh beriringan dengan mobil keluarga. Kecepatan ambulans, karena pakai sirine dan lampu strobo, bisa mencapai 160 km/jam, kecepatan yang penuh risiko. Akhirnya ambulans yang sudah dekat tujuan harus menunggu mobil keluarga.

Dari san urutan kendaraannya dibalik: mobil keluarga di depan dan ambulans di belakang. Sopirnya tidak paham rute jalan. Sampai rumah di Ambarawa pukul 19.00 WIB. Jenazah lalu disalatkan lagi, ditambah dengan beberapa sambutan dari RT, RW, Kepala Dusun, dan lain-lain. Sesudah itu baru ke pemakaman yang ada di perbukitan di ujung kompleks perumahan.

Pemakaman baru selesai pukul 23.00 WIB. Ada lampu listrik yang dinyalakan terus sampai pagi, sesuai kebiasaan adat setempat.

Saya lalu menyimpulkan, orang hidup itu perlu uang untuk makan. Tapi sesudah mati pun, masih butuh uang juga. Sayangnya kita tidak tahu kapan kita bakal meninggal, sehingga tak selalu siap uang untuk pemakaman.

Di saat itulah, Rukun Kematian dan kebiasaan sosial takziah bisa sangat menolong. Tahlilan 3 hari, 7 hari, 40 hari, dan 100 hari dilakukan ala kadarnya saja. Itu juga karena pengaruh adat kebiasaan orang Jawa saja.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Timeline media sosial dipenuhi dengan berita wafatnya Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas dalam beberapa hari terakhir. Namun ada satu pemandangan yang menjadi pro dan kontra yaitu pelayat Ustazd Yazid sholat jenazah di kuburan karena tidak mendapatkan kesempatan menyolatkan almarhum. Aktivitas tersebut disebut sebagai ghuluw atau berlebihan dan dianggap menyalahi sunnah yaitu menyembah kuburan karena dalam Manhaj Salafi dilarang menyembah kuburan. Lantas apakah hukumnya sholat jenazah di kuburan?

Menukil dari NU Online, sholat jenazah di kuburan hukumnya diperbolehkan, baik mayat dimakamkan sebelum dishalati atau sesudahnya. Dasar dari dibolehkannya sholat jenazah di kuburan adalah hadits riwayat Al-Bukhari dan Muslim yang menyebut Rasulullah shalallahu alahi wassalam menshalati jenazah di atas kubur perempuan atau laki-laki yang rajin membersihkan masjid. Hadist itu diperkuat dengan An-Nasa’i dengan sanad yang shahih, bahwa Nabi Muhammad shalallahu alaihi wassalam menshalati jenazah Ummu Mahjan di kuburannya, yang telah dikebumikan di malam hari.

Namun hukum boleh sholat jenazah di kuburan tidak berlaku untuk jenazah para nabi setelah kewafatan mereka. Setidaknya ada dua alasan mengapa menyolati jenazah nabi di kuburan tida sah.

Pertama, berdasarkan hadits nabi yang melarang menjadikan kuburan para nabi sebagai masjid (tempat shalat). Kedua, karena saat kewafatan para nabi, kita bukan tergolong orang yang diwajibkan untuk menshalati.

Keterangan di atas sebagaimana dijelaskan oleh Syekh Zakariyya Al-Anshari berikut ini:

و تجوز على قبر غير النبي صلى الله عليه وسلم بعد الدفن سواء أدفن قبلها أم بعدها

Artinya, “Boleh menshalati kuburnya selain nabi setelah dikebumikan baik mayat dimakamkan sebelum dishalati maupun sesudahnya." (HR Al-Bukhari dan Muslim)

لأنه صلى الله عليه وسلم صلى على قبر امرأة أو رجل كان يقم المسجد وعلى قبر مسكينة يقال لها أم محجن دفنت ليلا روى الأول الشيخان والثاني النسائي بإسناد صحيح

Artinya, “Karena Nabi Muhammad shalallahu alahi wassalam menshalati kuburnya perempuan atau laki-laki yang rajin menyapu masjid. Dan Nabi menshalati kuburnya perempuan miskin yang disebut-sebut bernama Ummu Mahjan, ia sudah dimakamkan di malam hari." (HR An-Nasa’i dengan sanad yang shahih).

أما الصلاة على قبور الأنبياء صلى الله عليهم وسلم فلا تجوز واحتج له بخبر الصحيحين لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد وبأنا لم نكن أهلا للفرض وقت موتهم

Artinya, “Adapun menshalati kubur para nabi, maka tidak boleh. Argumennya adalah haditsnya Al-Bukhari dan Muslim bahwa Allah melaknat Kaum Yahudi dan Nasrani yang menjadikan kuburan para nabi mereka sebagai masjid. Argumen lain, kita bukan termasuk orang yang diwajibkan menshalati saat kewafatan mereka,” (Lihat Syekh Zakariyya Al-Anshari, Asnal Mathalib, juz I, halaman 322).

Sementara menurut Muhammadiyah sholat jenazah di kuburan adalah...

Sementara dikutip dari web resmi Muhammadiyah diceritakan, Rasulullah shalallahu alahi wassalam pernah melakukan sholat jenazah pada suatu kuburan yang baru saja ditimbun.

Kisah itu berdasarkan HR Al Bukhari yang berbunyi: “Hajjah bin Minhal memberitakan kepada kami, Syu‘bah memberitakan kepada kami, ia berkata Sulaiman asy-Syaibani berkata: ‘Aku mendengar asy-Sya‘biy berkata: Memberitakan kepada saya orang yang lewat bersama Nabi saw pada sebuah kuburan yang tepencil, lalu Nabi saw mengimami (salat) mereka dan mereka pun salat di belakang beliau. Aku bertanya: Siapa yang memberitakan kepada engkau wahai Abu ‘Amr, ia menjawab: Telah berkata Ibnu Abbas’.” (HR. al-Bukhari).

Pada hadis lain diterangkan Nabi Muhammad shalallahu alahi wassalam pernah sholat di kuburan dan tidak diterangkan macam sholat yang dikerjakan oleh beliau: apakah sholat wajib, sholat sunat, atau sholat jenazah, berdasarkan hadis:

“Telah menceritakan kepada kami Ibrahim bin Muhammad bin ‘Urwah as-Sami, telah menceritakan kepada kami Ghundar, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah diriwayatkan dari Habib bin asy-Syahid dari Tsabit dari Anas ra, bahwasanya Nabi saw telah salat di atas suatu kuburan.” (HR. Muslim).

Lalu bagaimana jika sholat di dalam masjid yang terdapat kuburan?

Allah melaknat orang-orang yang menjadikan kubur nabi-nabi mereka sebagai masjid. Sebab atau ‘illat larangan itu sebagaimana yang dinyatakan oleh Aisyah ra, dikhawatirkan bahwa masjid itu akan menjadi sumber timbulnya syirik.

Pernyataan Aisyah itu dikuatkan oleh hadis: “Diriwayatkan dari Aisyah ra, ia berkata: ‘Tatkala disampaikan kepada Nabi saw bahwa isteri-isteri beliau menyebut tentang gereja; kami melihat gereja di negeri Habasyah yang dinamakan Maria. Ummu Salamah dan Ummu Habibah pernah datang di negeri Habasyah, maka ia menyebut tentang kebagusannya dan gambar-gambar yang ada di dalamnya. Maka Rasulullah saw mengangkat kepalanya lalu bersabda: Mereka (orang Nashrani itu) jika di antara orang-orang shaleh mereka meninggal dunia, mereka membangun gereja di atas kuburannya, kemudian melukis pelbagai lukisan di dalamnya, mereka adalah seburuk-buruk makhluq di sisi Allah’.” (HR. al-Bukhari, Muslim, dan an-Nasaa‘i).

Dalam hadis lain disebutkan: “Telah menyampaikan kepadaku Ali bin Hujrin as-Sa‘di, telah menyampaikan kepada kami al-Walid bin Muslim yang diriwayatkan dari Ibnu Jabir dari Busyra bin Abdillah dari Watsilah dari Abu Martsad al-Ghanawi, ia berkata: ‘Rasulullah saw bersabda: Janganlah kamu duduk-duduk di atas kuburan dan jangan pula salat menghadap kepadanya’.” (HR. Muslim).

Para ulama memandangnya (duduk di atas kuburan dan sholat menghadap ke kuburan itu) sebagai larangan yang hukumnya makruh. Sedangkan sholat di tengah kuburan tetapi tidak menghadap kepadanya adalah mubah.

Penetapan hukum makruh sebagaimana yang dinyatakan para ulama di atas cukup beralasan, karena bila dipahami hubungan antara hadis-hadis di atas, maka kekhawatiran Aisyah itu dalam kaitannya untuk menutup pintu yang menuju perbuatan dosa (saadudz-dzarii‘ah). Pada dasarnya kaum muslimin boleh melaksanakan salat dan membangun masjid di mana saja di atas bumi Allah ini, selama tempat itu suci dan tidak akan menimbulkan bibit kemusyrikan sedikitpun, sebagaimana yang telah dilakukan oleh orang-orang Yahudi dan Nashrani.

Dari keterangan di atas dapat dipahami bahwa boleh sholat di kuburan selama sholat itu dilakukan dengan ikhlas semata-mata mencari keridlaan Allah SWT, tidak ada unsur syirik sedikitpun di dalamnya dan tidak pula karena ada pendapat bahwa sholat di atas kuburan tertentu itu lebih baik daripada di tempat lain, seperti untuk menghormati yang dikubur atau untuk meminta sesuatu kepada yang dikubur, atau ada unsur untuk mengkultuskan yang dikubur dan sebagainya. Dengan demikia, dapat diambil kesimpulan bahwa tidak dilarang sholat di masjid yang dibelakangnya langsung ada kuburan.

REPUBLIKA.CO.ID, MAKKAH -- Orang yang meninggal setelah dikubur akan ditanya beberapa pertanyaan. Apabila dia bisa menjawab maka dia akan selamat namun jika tidak dia akan celaka.

Di antara salah satu pertanyaan tersebut adalah “Siapa Nabimu?”

Mengenai pertanyaan ini, tidak ada orang yang bisa menjawabnya kecuali yang diberi taufik oleh Allah untuk melakukan syarat-syarat kesaksian ini semasa hidup.

Allah memberikan ketetapan hati dan ilham di dalam kuburnya sehingga kesaksian ini memberikan manfaat kepadanya di akhirat nanti. Adapun syarat-syarat tersebut dijelaskan dalam Buku Tafsir Al-‘Usyr Al-Akhir Alquran.

Pertama, Muslim menaati Nabi Muhammad dalam setiap hal yang ia perintahkan dan contohkan. Allah berfirman dalam surat Ali’ Imran ayat 31:

قُلْ اِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّوْنَ اللّٰهَ فَاتَّبِعُوْنِيْ يُحْبِبْكُمُ اللّٰهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوْبَكُمْ ۗ وَاللّٰهُ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

"Katakanlah (Muhammad), “Jika kamu mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mencintaimu dan mengampuni dosa-dosamu.” Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang."

Masuknya seseorang dalam surga juga tergantung pada sejauh mana ia mengikuti ketaatannya Rasulullah kepada Allah. Rasulullah berasabda, “Semua umatku akan masuk surga kecuali mereka yang menolak.” Kemudian para sahabat bertanya “Siapakah yang menolak wahai Rasulullah?” Lalu dia menjawab “Siapa saja mentaatiku maka ia masuk surga dan siapa yang tidak taat kepadaku berarti dia telah menolak,” (HR Bukhari).

Selanjutnya syarat kedua adalah mempercayai apa yang Rasulullah sampaikan. Siapa yang mendustakan sesuatu yang telah shahih dari Nabi Muhammad karena keinginan tertentu atau hawa nafsu maka ia telah mendustai Allah dan rasul-Nya. Sebab, Nabi adalah orang yang terpelihara dari kesalahan dan bohong. Allah berfirman dalam surat An-Najm ayat 3:

وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوٰى

“dan tidaklah yang diucapkannya itu (Al-Qur'an) menurut keinginannya.”

Syarat ketiga adalah seseorang menjauhi apa yang Rasulullah larang, mulai dari dosa paling besar hingga dosa kecil. Keimanan seorang Muslim bertambah sesuai dengan tingkat kecintaannya kepada Rasulullah. Jika imannya bertambah, maka Allah akan menjadikan dia manusia yang selalu melakukan perbuatan sholeh.

Syarat terakhir adalah tidak menyembah selain kepada Allah. Rasulullah bersabda, “Siapa saja melakukan suatu amalan yang tidak ada dasar dari agama kita maka amalan itu tidak diterima,” (HR Muslim).

REPUBLIKA.CO.ID, BANDUNG --Semua umat Islam berharap bisa terhindar dari siksa kubur yang pedih. Setidaknya ada empat amalan yang dapat menyelamatkan Muslim dari siksa kubur.

Keempat amalan ini diungkapkan Ustadz Khalid Basalamah dalam salah satu kajian yang disiarkan melalui kanal Youtube Islam Terkini. Berikut ini adalah keempat amalan tersebut:

Beriman Kepada Allah SWT

Satu hal yang tak bisa dilupakan bila seorang Muslim ingin terhindar dari siksa kubur adalah beriman kepada Allah SWT. Tentu hal ini juga mencakup mematuhi syariat-Nya serta mengikuti Rasulullah SAW dan para sahabat.

Ada beberapa riwayat yang menyampaikan hal ini. Salah satu riwayat menyebutkan bahwa orang-orang yang beriman akan dilapangkan kuburannya seluas pandangan mata.

"Berarti beriman dan bertauhid kepada Allah dan beramal sholeh termasuk sumber pertama penyelamat," jelas Ustadz Khalid.

Rutin membaca surat Al-Mulk

Ada beberapa riwayat yang menunjukkan keutamaan surat Al-Mulk. Riwayat-riwayat ini menyatakan bahwa surat Al-Mulk dapat menolong pembacanya dari api neraka.

Dalam riwayat An-Nasa'i disebutkan bahwa orang-orang yang membaca tabarakalladzi biyadihil mulku (Surat Al-Mulk) setiap malam akan terhalangi dari azab kubur: سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر

Oleh karena itu, Ustadz Khalid mengajak umat Muslim untuk menghafal surat ini. "Dan kata ulama, boleh juga dicicil dia bacanya," timpal Ustaz Khalid.

Sebagai contoh, 10 ayat pertama dari surat Al-Mulk dibaca saat sholat qabliyah Zuhur. Setelah itu 10 ayat kedua dan ketiga misalnya dibaca saat sholat Ashar dan Maghrib. "Lengkap sampai 30 ayat di akhir malam sudah cukup menyelamatkan kita dari siksa kubur itu sendiri," ujar Ustadz Khalid.

Mengamalkan isi Alquran

Ustadz Khalid mengatakan salah satu penyebab siksa kubur adalah tidak mengamalkan isi Alquran. Oleh karena itu, hal sebaliknya, yaitu mengamalkan isi Alquran, dapat membantu umat Muslim selamat dari siksa kubur.

Selalu berdoa

Hal lain yang dapat menyelamatkan umat Muslim dari siksa kubur adalah berdoa dan berlindung dari siksa kubur itu sendiri. Doa untuk berlindung dari siksa kubur bisa dibaca sebelum melakukan salam saat menunaikan sholat. "Dibaca setelah kita mengucapkan innaka hamidun majid," papar Ustaz Khalid.

Ustadz Khalid mengatakan ada dua jenis doa yang mirip yang bisa dibaca sebelum salam. Meski sedikit berbeda, kedua doa ini memiliki makna yang mirip yaitu memohon perlindungan dari siksa kubur. Berikut ini adalah salah satu doa di antaranya:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذَ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ومن عذاب النار، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا الْمَمَاتِ وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَالِ Allohumma inni a'udzu bika mina 'adzabil qabri wa min 'adzabin nari wa min fitnatil mahya wal mamati wa min fitnatil masihid dajjal.

Ya Allah sesungguhnya aku berlindung kepadamu dari siksa kubur dan siksa api neraka, dan fitnah mereka yang hidup dan fintah mereka yang mati, serta fitnah Masih dan Dajjal.