Jakarta: Universitas Budi Luhur menggelar acara Interfaith Dialogue bertajuk 'Mengkonstruksi Nilai Universal Menuju Moderasi Agama'. Rektor Universitas Budi Luhur Agus Setyo Budi mengatakan acara ini bertujuan mempererat silahturahmi, memberikan ruang, serta membangun hubungan yang harmonis antarumat beragama.

"Hasil dari diskusi ini kalau tidak diimplementasikan di kehidupan sehari-hari tidak akan ada manfaatnya," kata Agus dalam keterangannya, Kamis, 31 Oktober 2024.

Ia menyebut isu agama rentan menimbulkan gesekan, kendati sekadar sedikit beda pendapat. Makanya, sikap saling menghargai pendapat menjadi penting untuk mencegah terjadinya konflik yang lebih luas.
"Fakta di lapangan bahwa adanya konflik gesekan di sana-sini yang notabenenya ada perbedaan pendapat sedikit saja akan menimbulkan huru-hara di mana saja. Itu tidak lain karena kita tidak saling memahami perbedaan berpendapat," ungkapnya.

Ketua Dewan Pengawas Pendidikan Budi Luhur Cakti One Krisnata mengatakan ada tiga poin penting Indonesia bisa menyatukan semua perbedaan. Pertama, di zaman Wangsa Sanjaya abad ke-7 memberikan izin mendirikan Candi Prambanan. Kedua, Bhinneka Tunggal Ika, menjadi salah satu pilar kebangsaan dan mengakui perbedaan.

"Ketiga, Sumpah Pemuda yang mana berkumpulnya pemuda untuk komitmen yang sama satu tanah air, satu bangsa dan satu bahasa," papar Cakti One Krisnata.

Ketua Himpunan Mahasiswa Hubungan Internasional (Himahi) Brigita Tomigalung berharap acara ini menambah wawasan mahasiswa dan para hadirin. Sekaligus, mempererat rasa toleransi antarumat beragama, terutama di lingkungan Universitas Budi Luhur.

"Setiap generasi muda membangun Indonesia memiliki peran penting yang saat ini memiliki bonus demografi untuk menanamkan pola pikir tentang menghadapi keragaman bangsa, kita dapat menyebarkan pikiran moderasi beragama dan komitmen bersama," kata Brigita.

Pembicara kunci pada kegiatan ini antara lain Sekretaris KWI Romo Agustinus Wibowo Heri, Ketua Lembaga Kepanditaan PP MBI Henry Gunawan Chandra, dan Instruktur Moderasi Beragama dan Martin Lukito Sinaga. Narasumber seminaryaitu Guru Besar FAH UIN Oman Fathurahman, Sekretaris Bidang Pendidikan dan SDM Ketut Budiawan, Direktur Lafadz Nusantara Iskandar Deni, Dosen Universitas Boyolali Wahyuning Chumaeson, dan Ketua Pendidikan Matakin Ws. Gunadi Prabuki.

Selanjutnya, para peserta dari siswa SMA/SMK, delegasi negara dan mahasiswa UBL mengunjungi berbagai lokasi ibadah dari berbagai agama atau kepercayaan. Kegiatan ini untuk memberikan kesempatan kepada peserta mengenal lebih dalam tentang praktik, tradisi, dan nilai-nilai dari komunitas keagamaan.

Ada juga kesempatan berinteraksi dengan pemuka agama dan anggota komunitas setempat. Kemudian, meningkatkan pemahaman dan toleransi antar agama, serta memperkaya wawasan budaya dan spiritual peserta.

Lokasi kunjungan jelajah tempat suci yaitu, Gereja Katedral Jakarta, Masjid Istiqlal Jakarta dan Pura Agung Wira Satya Bhuana.

Baca juga: Kuliah di Luar Negeri, Ini 50 Beasiswa Program S1, S2, dan S3

dan followChannel WhatsApp Medcom.id

(AGA)

Jakarta: Seorang pemimpin yang bijaksana seharusnya memiliki sikap toleransi, dan kami percaya banyak yang sepakat dengan pandangan ini. Dalam permainan Metaphor: ReFantazio, adalah hal yang logis jika Toleransi atau Tolerance dijadikan salah satu dari lima kebajikan kerajaan atau royal virtues yang bersama-sama mempengaruhi kemampuan demonstratif dari karakter utama. Berbeda dengan statistik sosial yang ada dalam Persona, di sini kamu perlu mengembangkan semua aspek tersebut agar tidak terpinggirkan dari konten yang tersedia.

Meskipun pada pandangan pertama Toleransi mungkin terlihat kurang signifikan dibandingkan dengan beberapa kebajikan kerajaan lainnya, kamu akan segera menyadari betapa pentingnya nilai ini setelah menghadapi beberapa tantangan tanpa adanya sifat tersebut. Di sinilah kamu akan menemukan kesempatan untuk mengasah dan meningkatkan Toleransi kamu dalam permainan Metaphor: ReFantazio.

Tips Membangun Tolerance

Medcom selalu menekankan hal ini dalam setiap panduan mengenai Kebajikan Kerajaan, dan ini bukan tanpa alasan yang jelas: meskipun tidak akan langsung tampak, penting untuk selalu memperhatikan sumber daya dari kota-kota yang baru saja kamu buka. Prinsip ini berlaku sama pentingnya untuk Toleransi seperti halnya untuk kebajikan lainnya.

Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa kota-kota yang kamu buka selanjutnya akan memberikan lebih banyak poin untuk kebajikan kerajaan dibandingkan dengan kota-kota yang telah dibuka sebelumnya.
Dengan kata lain, ketika kamu berhasil membuka Martira, fokuslah untuk mengembangkan Tolerance di kota tersebut; namun, saat kamu mengakses Brilehaven di kemudian hari, alihkan perhatian kamu ke sana. Terapkan pendekatan yang sama untuk pemukiman lainnya yang akan kamu temui.

Lokasi	Sumber	Keterangan
Grand Trad - Honeybee Inn	Fabienne	Bantu dia mengurus Inn
Grand Trad - Sunshade Row	Masked Man	-
Martira - Old Castle Road	Masked Woman	-
Man with Cow	Martira - Cattleracket Road	Daytime
Brilehaven - Angler's Inn Row	Masked Woman	Nighttime
Brilehaven - Angler's Inn Row	Earnest Youth	Daytime
Virga Island - Village of Pagans	Village Cleric	-
Altabury Heights - Lower Blue Sky Bridge	Maskless Mustari	Nighttime
Altabury Heights - Upper Blue Sky Bridge	Activist Woman	Daytime
Gauntlet Runner	Heismay	Luangkan waktu untuknya agar mendapatkan Tolerance.
Gauntlet Runner - Lounge	Book: 'Bygone Days'	-
Gauntlet Runner - Lounge	Book: 'How to Walk Outside the Island'	Terbuka di tengah cerita

(Agapytus Edvaldo Sugiharto)


dan followChannel WhatsApp Medcom.id

(MMI)

Apa perlunya kalian belajar tentang budaya teman yang berbeda suku? Pertanyaan tersebut dapat memiliki jawaban dengan narasi yang beragam. Hal itu dapat terjadi karena ada banyak manfaat dari mempelajari budaya teman yang berbeda suku.

Salah satu manfaatnya adalah membuat diri mengetahui keberagaman suku di dunia. Selain memiliki manfaat dari segi pengetahuan, mempelajari budaya teman yang berbeda suku juga dapat memengaruhi kehidupan manusia sebagai makhluk sosial.

Manusia sebagai makhluk sosial dapat hidup secara berkelompok, misalnya dalam satu suku yang sama. Suku dalam bahasa Indonesia memiliki makna sebagai golongan orang-orang yang seturunan.

Setiap suku di dunia termasuk di Indonesia dapat memiliki budaya yang berbeda sehingga manusia perlu mempelajarinya. Apa perlunya kalian belajar tentang budaya teman yang berbeda suku?

Pertanyaan tersebut dapat mempunyai beragam jawaban karena ada banyak faktor yang membuat manusia perlu mempelajari budaya teman. Berikut adalah faktor yang membuat belajar budaya teman menjadi kegiatan penting.

Dikutip dari buku Ilmu Sosial & Budaya Dasar, Setiadi, dkk. (2017: 28), budaya menurut Tylor adalah suatu keseluruhan kompleks yang meliputi pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, keilmuan, hukum, adat istiadat, kemampuan yang lain, serta kebiasaan yang didapat oleh manusia sebagai anggota masyarakat.

Belajar budaya teman yang berbeda suku dapat membuat manusia mengenal budaya dari suku lain. Ketika hal itu terjadi, manusia dapat memahami gambaran kepercayaan, kesenian, serta adat istiadat dari teman.

Pengetahuan pun menjadi lebih luas karena tidak hanya mengenal budaya diri sendiri. Pengetahuan tersebut nantinya dapat membantu proses sosialisasi dengan orang-orang yang berbeda suku.

Belajar budaya teman yang berbeda suku juga dapat membantu memahami cara berpikir teman. Pemahaman tersebut dapat meminimalkan terjadinya konflik akibat perbedaan sudut pandang dan persepsi dengan teman.

Belajar budaya teman juga penting untuk menumbuhkan sikap toleransi. Dikutip dari buku Pengantar Filsafat Pendidikan Islam, Aulia (2020: 130), toleransi adalah sikap saling menghargai dan menghormati perbedaan pendapat.

Ketika sikap toleransi muncul dalam diri manusia, manusia itu dapat melakukan kehidupan sosial dengan lebih baik. Hal itu merupakan pengaruh positif dari pemahaman diri bahwa setiap orang mempunyai persepsi, tradisi, dan budaya masing-masing.

Jadi, apa perlunya kalian belajar tentang budaya teman yang berbeda suku? Kegiatan itu perlu untuk menumbuhkan toleransi, memahami cara berpikir teman, dan mengenal budaya suku lain. Jika hal itu terjadi, manusia dapat melakukan hubungan sosial dengan baik. (AA)

Sumber: Kompas.com | Editor: Yudho Winarto

KONTAN.CO.ID -JAKARTA. Pendakwah Miftah Maulana Habiburrahman alias Gus Miftah mengaku tidak diminta untuk menjadi wakil menteri oleh presiden terpilih Prabowo Subianto.

Menurut Gus Miftah, Prabowo menugaskannya untuk fokus pada masalah-masalah toleransi.

"Yang jelas bukan wakil menteri. Jadi bapak perintahkan untuk lebih banyak fokus di bidang moderasi toleransi dan semacamnya," ujar Gus Miftah seusai bertemu Prabowo di Jalan Kertanegara, Jakarta, Selasa (15/10/2024).

Ia mengaku belum membeberkan instansi yang akan ditempatinya, ia hanya menyebut bahwa lembaga itu akan fokus pada isu toleransi dan moderasi.

"Yang jelas ada amanah presiden yang saya diperintahkan untuk lebih fokus pada masalah toleransi dan moderasi," Gus Miftah.

Pada Selasa hari ini, Prabowo memanggil tokoh-tokoh yang akan menjadi menteri, wakil menteri, dan kepala badan di kabinet Prabowo-Gibran.

Sebelumnya, pada Senin kemarin, ada 49 calon menteri yang sudah dipanggil oleh Prabowo.

Artikel ini telah tayang di Kompas.com dengan judul "Tak Jadi Wamen, Gus Miftah Ditugasi Prabowo Urus Toleransi dan Moderasi", Klik untuk baca: https://nasional.kompas.com/read/2024/10/15/17163881/tak-jadi-wamen-gus-miftah-ditugasi-prabowo-urus-toleransi-dan-moderasi.

Sikap menerima dan terbuka dengan pendapat orang lain dinamakan toleransi. Toleransi merupakan sikap yang wajib dijunjung tinggi.

Terutama di Indonesia. Sebab, Indonesia terdiri atas beragam suku, ras, agama, dan juga budaya.

Indonesia merupakan salah satu negara yang memiliki keberagaman budaya, suku, bahasa, agama, dan lain sebagainya. Oleh karena itu, masyarakat Indonesia harus memiliki sikap menerima dan terbuka dengan pendapat atau pandangan orang lain.

Sikap menerima dan terbuka dengan pendapat orang lain dinamakan toleransi. Istilah toleransi berasal dari bahasa Latin tolerate yang artinya adalah bertahan atau menerima. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), toleransi artinya adalah sifat atau sikap toleran.

Sementara itu, dikutip dari buku Multikulturalisme dan Toleransi, Sugarda (2022), toleransi punya arti ganda, tidak hanya bersikap membela diri atau menolak suatu pandangan atau perilaku, tetapi juga penerimaan pandangan dan tindakan tersebut sejauh tidak merugikan siapa pun, secara fisik, psikologis, atau emosi.

Toleransi memiliki sejumlah manfaat. Apa saja manfaatnya? Adapun manfaat dari sikap toleransi sebagai berikut.

Manfaat toleransi yang pertama adalah menghindari perpecahan. Menghargai pendapat individu atau kelompok lain dapat mencegah perpecahan di masyarakat.

Contohnya adalah toleransi antar umat beragama. Dilakukan dengan menghormati hak orang lain untuk memilih kepercayaan dan memberikan ruang untuk menjalankan ibadah.

Sikap toleransi merupakan landasan utama suatu negara. Setelah memiliki sikap toleransi, nantinya akan tumbuh sikap nasionalisme.

Toleransi dapat dibedakan menjadi beberapa macam. Berikut macam-macam sikap toleransi.

Toleransi beragama adalah sikap saling menghormati agama lainnya. Selain itu, toleransi agama juga berarti menghargai perbedaan agama lain.

Indonesia adalah negara yang sangat luas. Oleh karena itu, Indonesia terkenal akan kekayaan budayanya. Menerapkan sikap toleransi dapat menciptakan kehidupan yang rukun tanpa merendahkan budaya yang berbeda. Adanya toleransi berbudaya ini adalah kunci hidup rukun bersama dengan warga negara Indonesia yang lain.

Jenis toleransi selanjutnya adalah berpolitik. Toleransi berpolitik artinya adalah perilaku menghargai pendapat dan pandangan politik orang lain.

Sikap menerima dan terbuka dengan pendapat orang lain dinamakan toleransi. Sikap toleransi ini memiliki manfaat. Manfaatnya adalah dapat meningkatkan rasa cinta terhadap tanah air dan juga bisa menghindari perpecahan. (FAR)

Indonesia merupakan negara yang dikenal sebagai salah satu negara dengan keberagaman luar biasa. Perlu diketahui bahwa dalam bersikap menghormati perbedaan keyakinan hendaknya tidak melanggar ketentuan hak asasi manusia.

Hak asasi manusia merupakan hak yang dimiliki oleh seorang manusia sejak dilahirkan ke dunia. Setiap manusia harus menghargai hak tersebut dan tidak boleh melakukan pelanggaran terhadap hak-hak yang ada.

Keberagaman yang ada di Indonesia merupakan sebuah anugrah yang patut untuk disyukuri. Namun, juga membutuhkan pemahaman dan sikap yang tepat agar menciptakan kehidupan yang harmonis.

Salah satu sikap yang wajib dimiliki oleh bangsa Indonesia yang beragam adalah sikap toleransi. Dikutip dari buku Multikulturalisme dan Toleransi karya Yanti B. Sugarda, (2022) kata toleransi berasal dari bahasa latin tolerare yang berarti bertahan atau menerima.

Di abad pertengahan, toleransi didefinisikan sebagai permissio negativa mali yaitu pengizinan, ketidakbaikan, berarti menerima atau memperbolehkan hal-hal yang salah. Salah satu contoh toleransi adalah menghormati pendapat orang lain serta menghargai hak-hak mereka.

Toleransi juga menghormati keyakinan orang lain dalam berbagai hal. Misalnya adalah toleransi beragama yaitu tidak memaksakan keyakinan agama sendiri kepada orang lain, tidak merendahkan agama lain, tidak mengganggu ibadah agama lain, dan tidak merusak tempat ibadah agama lain.

Dalam bersikap menghormati perbedaan keyakinan hendaknya tidak melanggar ketentuan hak asasi manusia atau HAM. Hal tersebut karena di dalam ham dijelaskan bahwa setiap orang berhak atas kebebasan pikiran, hati nurani, dan agama.

Untuk memastikan bahwa sikap saling menghormati tidak melanggar HAM, ada beberapa prinsip penting yang bisa dijadikan pedoman. Prinsip pertama adalah mengakui kesetaraan fundamental. Setiap manusia martabat dan memiliki hak yang sama, terlepas dari keyakinan yang dianutnya.

Pengakuan ini harus tercermin dalam sikap dan tindakan sehari-hari, termasuk dalam pembuatan kebijakan publik. Prinsip selanjutnya adalah mengedepankan dialog dan pemahaman supaya dapat mengurangi prasangka.

Dari bahasan di atas dapat disimpulkan bahwa dalam bersikap menghormati perbedaan keyakinan hendaknya tidak melanggar ketentuan HAM. Hal tersebut karena HAM merupakan hak dasar yang dimiliki oleh setiap manusia. (WWN)

Pancasila merupakan dasar negara sekaligus ideologi bangsa Indonesia. Nilai-nilainya sendiri perlu diajarkan dan dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. Terkait hal itu, sebutkan cara mengenalkan nilai ketuhanan pada teman!

Nilai tersebut merupakan cerminan dari sila pertama Pancasila. Sebab, ada enam agama yang diakui diakui di Indonesia dan harus menciptakan kehidupan yang aman dan nyaman untuk setiap orang.

Pancasila merupakan dasar negara dan bukan hanya sekadar lima sila yang tertulis di lembaran kertas atau yang disimbolkan di dalam Pancasila, tetapi lebih dari itu.

Pancasila bukan hanya sebagai dasar negara bagi bangsa Indonesia melainkan juga sebagai pedoman dan pandangan hidup, karena Pancasila mengandung nilai-nilai luhur bangsa Indonesia.

Sehingga, Pancasila menjadi kumpulan nilai dan norma yang menjadi landasan keyakinan dan cara berpikir untuk mencapai tujuan berdasarkan lima sila dalam ideologi ini.

Mengenalkan dan mengamalkan nilai-nilai Pancasila menjadi tugas setiap rakyat Indonesia, termasuk pada sila pertama Pancasila.

Sila pertama Pancasila berbunyi Ketuhanan Yang Maha Esa. Pada sila tersebut, warga Indonesia harus percaya dan bertakwa kepada Tuhan. Warga Indonesia diperbolehkan untuk menganut enam agama yang tercatat dalam undang-undang, yakni:

Salah satu cara untuk menyebarkan nilai-nilai kepada Pancasila dengan mengenalkan kepada teman. Adapun jawaban dari pertanyaan sebutkan cara mengenalkan nilai ketuhanan pada teman yang dikutip dari laman bpip.go.id, yakni:

Itulah jawaban dari pertanyaan sebutkan cara mengenalkan nilai ketuhanan pada teman. Dengan mengenalkan nilai tersebut membuat semakin bertakwa kepada agama yang dianut sekaligus saling menghormati orang yang memeluk agama berbeda.(MZM)

Bisnis.com, JAKARTA - Meski berkarier di bidang keuangan, Herald Van der Linde memilih keluar dari zona nyaman dan menjadi seorang peneliti sejarah mengenai Indonesia.

Sejauh ini, dia telah menerbitkan dua buku yakni Jakarta: History of a Misunderstood City dan Majapahit: Intrigue, Betrayal and War in Indonesia’s Greatest Empire.

Dalam siaran broadcast pada kanal youtube Bisniscom, Mas Heru, begitu dia akrab disapa menceritakan perihal buku pertamanya soal Jakarta. Semua itu bermula dari impresi rekan-rekannya di Hong Kong yang mengunjungi Jakarta.

“Mereka datang tinggalnya di Hotel Mandarin, atau Hotel Mulia, makannya di restoran Indonesia yang berada di daerah pusat kota, lalu lintas macet, lalu begitu kembali ke Hong Kong mereka mengatakan Jakarta seperti itu,” tuturnya.

Sebaliknya, dia memiliki kesan yang berbeda karena lama tinggal di Jakarta, menetap di daerah Pasar Minggu yang penuh dengan jalan-jalan sempit dan bersua dengan berbagai macam orang yang sangat ramah, termasuk beragam pedagang makanan kaki lima. Jadi nampak ada dua sisi yang berbeda.

“Hal-hal yang saya temui itulah yang tidak dilihat oleh rekan-rekan saya. Karena itulah disebut misunderstood city,” jelasnya.

Kesan orang Indonesia yang ramah, serta toleran itu juga yang mendasarinya untuk menulis buku tentang Majapahit. Salah satu bentuk keramahan dan toleransi itu, contohnya, ada candi bercorak Hindu yang justru dirawat oleh umat Muslim.

Keterlibatannya dalam menulis buku mengenai Majapahit bermula ketika dia menumpang di Pasar Minggu semasa backpacker-an dulu.

Keluarga tempat dia menumpang, merupakan perpaduan dari sang suami yang berasal dari Magelang, Jawa Tengah, serta istrinya yang asli Makassar, Sulawesi Selatan.

“Mereka menceritakan tentang kehidupan mereka dan sampailah cerita mengenai Majapahit. Saya pikir untuk benar-benar memahami Indonesia harus dimulai dari Majapahit,” kenangnya.

Dia kemudian mulai mencari informasi mengenai kerajaan itu. Akan tetapi, dia kesulitan menemukan literatur yang mudah dicerna. Memang ada literatur mengenai Majapahit namun ditulis secara ilmiah sehingga memang sulit untuk dicerna oleh khalayak.

Sejarah memang bukan menjadi prioritas publik Indonesia. Hal ini pun diperkuat dengan cerita dari sang istri yang asli Sunda, bahwa semasa sekolah dulu pelajaran sejarah diajarkan secara membosankan dimana murid harus menghafal tanggal kejadian dan sebagainya yang mudah dilupakan.

“Akhirnya, setelah menulis buku tentang Jakarta, saya merasa selain suka membaca, saya juga suka meriset dan menulis. Lalu saya mulai membaca, mendatangi candi-candi di Jawa Timur dan mulai menulis secara naratif sesuai permintaan istri saya, sehingga bisa mengerti apa itu Majapahit dan apa itu peninggalannya yang masih ada sampai sekarang” bebernya.

Dia tidak menampik bahwa Indonesia saat ini meletakkan dasarnya pada Majapahit mulai dari sisi ekonomi, budaya, hubungan sosial dan sebagainya. Hal inilah yang mestinya disadari oleh generasi Indonesia saat ini.

Dia menekankan ada relevansi yang sangat penting antara kerajaan itu dengan Indonesia saat ini. Salah satunya yaitu toleransi mendapatkan tempat yang sangat penting di era itu dan terus diperjuangkan oleh sebagian besar orang Indonesia saat ini.

Sejarah, tuturnya, menjadi wahana bagi generasi saat ini untuk mengajarkan kepada generasi selanjutnya bahwa toleransi itu sudah ada sejak dahulu dan menjadi napas dari bangsa ini.

Majapahit, tuturnya, merupakan kerajaan Hindu namun dihuni juga oleh penduduk umat Budha, Muslim lalu orang Tionghoa, Persia dan lainnya yang saling menghormati.

“Kalau kualitas toleransi itu menurun, maka negara itu akan hancur. Hal inilah yang harus diketahui oleh generasi mendatang sehingga mereka juga bisa menjaga toleransi itu,” harapnya.

Perjuangannya dalam menulis buku mengenai kerajaan terbesar di Indonesia itu pun bukan main-main. Dia melakukan riset selama empat tahun. Selain penelitian literatur, dia juga menyambangi 50-69 candi di daerah Jawa Timur dengan melalui medan yang sulit dan pernah membuatnya mengalami cedera lutut.

“Awalnya saya baca buku-buku dari catatan Belanda dulu, lalu penelitian dari universitas. Tapi kemudian saya merasa harus mendatangi candi-candi zaman Majapahit sebanyak mungkin. Beberapa peneliti dari Indonesia membantu saya menjelaskan kenapa candi itu berdiri dan apa makna dari relief di candi itu,” tuturnya.

Bisnis.com, JAKARTA - Meski berkarier di bidang keuangan, Herald Van der Linde memilih keluar dari zona nyaman dan menjadi seorang peneliti sejarah mengenai Indonesia.

Sejauh ini, dia telah menerbitkan dua buku yakni Jakarta: History of a Misunderstood City dan Majapahit: Intrigue, Betrayal and War in Indonesia’s Greatest Empire.

Dalam siaran broadcast pada kanal youtube Bisniscom, Mas Heru, begitu dia akrab disapa menceritakan perihal buku pertamanya soal Jakarta. Semua itu bermula dari impresi rekan-rekannya di Hong Kong yang mengunjungi Jakarta.

“Mereka datang tinggalnya di Hotel Mandarin, atau Hotel Mulia, makannya di restoran Indonesia yang berada di daerah pusat kota, lalu lintas macet, lalu begitu kembali ke Hong Kong mereka mengatakan Jakarta seperti itu,” tuturnya.

Sebaliknya, dia memiliki kesan yang berbeda karena lama tinggal di Jakarta, menetap di daerah Pasar Minggu yang penuh dengan jalan-jalan sempit dan bersua dengan berbagai macam orang yang sangat ramah, termasuk beragam pedagang makanan kaki lima. Jadi nampak ada dua sisi yang berbeda.

“Hal-hal yang saya temui itulah yang tidak dilihat oleh rekan-rekan saya. Karena itulah disebut misunderstood city,” jelasnya.

Kesan orang Indonesia yang ramah, serta toleran itu juga yang mendasarinya untuk menulis buku tentang Majapahit. Salah satu bentuk kerahmahan dan toleransi itu, contohnya, ada candi bercorak Hindu yang justru dirawat oleh umat Muslim.

Keterlibatannya dalam menulis buku mengenai Majapahit bermula ketika dia menumpang di Pasar Minggu semasa backpacker-an dulu.

Keluarga tempat dia menumpang, merupakan perpaduan dari sang suami yang berasal dari Magelang, Jawa Tengah, serta istrinya yang asli Makassar, Sulawesi Selatan.

“Mereka menceritakan tentang kehidupan mereka dan sampailah cerita mengenai Majapahit. Saya pikir untuk benar-benar memahami Indonesia harus dimulai dari Majapahit,” kenangnya.

Dia kemudian mulai mencari informasi mengenai kerajaan itu. Akan tetapi, dia kesulitan menemukan literatur yang mudah dicerna. Memang ada literatur mengenai Majapahit namun ditulis secara ilmiah sehingga memang sulit untuk dicerna oleh khalayak.

Sejarah memang bukan menjadi prioritas publik Indonesia. Hal ini pun diperkuat dengan cerita dari sang istri yang asli Sunda, bahwa semasa sekolah dulu pelajaran sejarah diajarkan secara membosankan di mana murid harus menghafal tanggal kejadian dan sebagainya yang mudah dilupakan.

“Akhirnya, setelah menulis buku tentang Jakarta, saya merasa selain suka membaca, saya juga suka meriset dan menulis. Lalu saya mulai membaca, mendatangi candi-candi di Jawa Timur dan mulai menulis secara naratif sesuai permintaan istri saya, sehingga bisa mengerti apa itu Majapahit dan apa itu peninggalannya yang masih ada sampai sekarang” bebernya.

Dia tidak menampik bahwa Indonesia saat ini meletakan dasarnya pada Majapahit mulai dari sisi ekonomi, budaya, hubungan sosial dan sebagainya. Hal inilah yang mestinya disadari oleh generasi Indonesia saat ini.

Dia menekankan ada relevansi yang sangat penting antara kerajaan itu dengan Indonesia saat ini. Salah satunya yaitu toleransi mendapatkan tempat yang sangat penting di era itu dan terus diperjuangkan oleh sebagian besar orang Indonesia saat ini.

Sejarah, tuturnya, menjadi wahana bagi generasi saat ini untuk mengajarkan kepada generasi selanjutnya bahwa toleransi itu sudah ada sejak dahulu dan menjadi nafas dari bangsa ini.

Majaphit, tuturnya, merupakan kerajaan Hindu namun dihuni juga oleh penduduk umat Budha, Muslim lalu orang Tionghoa, Persia dan semacamnya yang saling menghormati.

“Kalau kualitas toleransi itu menurun, maka negara itu akan hancur. Hal inilah yang harus diketahui oleh generasi mendatang sehingga mereka juga bisa menjaga toleransi itu,” harapnya.

Perjuangannya dalam menulis buku mengenai kerajaan terbesar di Indonesia itu pun bukan main-main. Dia melakukan riset sleama empat tahun. Selain penelitian literatur, dia juga menyambangi 50-69 candi di daerah Jawa Timur dengan melalui medan yang sulit dan pernah membuatnya mengalami cedera lutut.

“Awalnya saya baca buku-buku dari catatan Belanda dulu, lalu penelitian dari universitas. Tapi kemudian saya merasa harus mendatangi candi-candi zaman Majapahit sebanyak mungkin. Beberapa peneliti dari Indonesia membantu saya mejelaskan kenapa candi itu beridiri dan apa makna dari relief di candi itu,” tuturnya.

Banjarmasin: Ketua Umum Partai Solidaritas Indonesia (PSI) Kaesang Pangarep menghadiri undangan Persekutuan Gereja Indonesia (PGI) di Banjarmasin, Kalimantan Selatan. Pertemuan membahas soal toleransi antar umat beragama di Kota Banjarmasin.

Merespons peserta diskusi, Kaesang menjelaskan, persoalan toleransi sangat bergantung pada komitmen pemimpin kota tersebut.

“Kalau membahas tentang toleransi, ini intinya itu dari kemauan dari pemimpin itu sendiri,” katanya, Jumat, 27 September 2024.
Kaesang mengambil contoh yang dilakukan Gibran Rakabuming Raka saat menjabat sebagai Wali Kota Solo. Kala itu, terjadi banyak masalah terkait toleransi umat beragama.

Namun, dia menambahkan, komitmen Gibran untuk menyelesaikan permasalahan toleransi jelas. Sehingga, upaya pendekatan terus menerus, disertai dengan ketegasan, akhirnya membuat semua pihak bisa saling menerima.

"Toleransi itu mendatangkan kebaikan dan kesejahteraan, balik lagi di Kota Solo bukan cuma warga muslim, ada warga Kristen, Hindu, Budha, Katholik, tidak mungkin jika hanya mementingkan satu golongan,” tegas Kaesang.

Dengan adanya dukungan pemerintah kota, Kaesang mengungkapkan, maka upaya untuk mewujudkan toleransi akan lebih mudah. Sehingga amat penting adanya komitmen dari kepala daerah untuk merealisasikannya.

"Jadi ini sebenarnya tinggal kemauan dari pemimpin kita. Selanjutnya, khususnya di kota Banjarmasin. Intinya apakah mau jadi wali kota satu golongan? atau menjadi Wali Kota Banjarmasin,” tegasnya.

Hadir juga dalam pertemuan tersebut MH. Yamin AR dan Hj. Ananda yang juga maju sebagai calon wali kota dan wakil wali kota Banjarmasin yang didukung oleh PSI, Partai Gerindra, Partai NasDem dan PPP Partai Gelora, PBB, Partai Hanura, Partai Perindo dan Partai Buruh.


dan followChannel WhatsApp Medcom.id

(ALB)

Wakil Ketua Komisi VIII DPR RI, Ace Hasan Syadzily, menyoroti kasus dugaan intoleransi beragama yang dilakukan oknum Aparatur Sipil Negara (ASN) Pemerintah Kota Bekasi, Jawa Barat.

Masriwati, wanita yang merupakan ASN melabrak tetangganya yang hendak melakukan ibadah di rumah. Peristiwa tersebut terjadi di Jalan Siput Raya, Kecamatan Bekasi Selatan, Kota Bekasi, Minggu (22/9).

Ace menyayangkan sikap Masriwati yang mempersoalkan aktivitas ibadah bersama sejumlah umat nasrani di salah satu rumah warga.

"Beribadah itu merupakan hak yang dilindungi konstitusi negara kita. Orang beribadah itu tak perlu dipersoalkan. Apalagi ini hanya berdoa. Berdoa itu di mana saja bisa dilakukan," kata Ace dalam keterangannya, Kamis (26/9).

Menurut Ace, intoleransi yang dilakukan Masriwati telah menyalahi aturan ASN. Sebab abdi negara sejatinya harus menjadi teladan bagi masyarakat, bukan justru menunjukkan sikap negatif.

"Seharusnya sebagai seorang ASN dia ini mengedepankan nilai-nilai toleransi dan lebih mengedepankan semangat kemajemukan," ucap Ace.

Kasus ini sudah ditangani Pemkot Bekasi yang telah melakukan mediasi dengan para pihak terkait. Penjabat (Pj) Wali Kota Bekasi, Gani Muhamad mengatakan, insiden yang melibatkan bawahannya itu disebut hanya merupakan kesalahpahaman.

Masriwati pun sudah meminta maaf atas peristiwa ini.

"Meskipun yang bersangkutan telah melakukan permintaan maaf, saya melihat masih perlu ada kampanye toleransi dan kerukunan antar-umat beragama, termasuk di lingkungan birokrasi,” ucap Ace.

“Hal ini penting agar ke depan tidak lagi terjadi masalah serupa. Pendidikan moral dan etika bagi ASN juga harus semakin diperkuat, termasuk sosialisasi ancaman sanksi terhadap pelanggaran kode etik,” imbuh Ace.

Pimpinan Komisi urusan Agama dan Sosial DPR ini berharap semua masyarakat dapat menjaga persatuan dan kesatuan, dalam semua aspek lingkungan. Apalagi para abdi negara punya kewajiban melayani masyarakat.

“Indonesia indah karena keberagamannya, saya sungguh berharap masyarakat dapat membangun semangat untuk saling menghargai dan menghormati, khususnya dalam hal antar-umat beragama,” jelas Ace.

“Dengan begitu, cita-cita luhur dari terbentuknya NKRI di bawah naungan prinsip Bhinneka Tunggal Ika dan Pancasila, semua rakyat Indonesia bisa hidup berdampingan secara harmonis,” sambung Ace.

Ace mengingatkan pentingnya tenggang rasa di tengah hidup bermasyarakat, mengingat kasus intoleransi bukan kali ini saja terjadi sehingga perlu menjadi perhatian bersama.

“Kita tidak ingin wajah Indonesia yang hangat tercoreng karena masalah intoleransi. Mari kita bangun kehidupan bermasyarakat Indonesia yang rukun dan mengedepankan nilai toleransi antar-umat beragama,” pungkasnya.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Paus Fransiskus melakukan kunjungan bersejarah selama tiga hari di Indonesia pada 3-6 September 2024. Presiden Joko Widodo (Jokowi) mengatakan kunjungan pemimpin tertinggi Gereja Katolik sedunia tersebut memiliki pesan kuat akan pentingnya merayakan perbedaan.

"Kunjungan ini memiliki pesan yang sangat kuat tentang arti pentingnya merayakan perbedaan," kata Presiden Jokowi dalam sambutannya pada pertemuan Paus Fransiskus bersama Korps Diplomatik dan wakil masyarakat di Istana Negara, Jakarta, Rabu (4/9/2024).

BACA JUGA: Paus Fransiskus ke Indonesia, Ini Syarat Umat Katolik Bisa Ikuti Misa Akbar di GBK

Dalam pertemuan tersebut, Jokowi menyampaikan Indonesia merupakan negara majemuk yang terdiri atas beragam etnis, yakni sebanyak 714 suku bangsa dan 17.000 pulau yang ditinggali.

Paus mengapresiasi komitmen perdamaian Indonesia di pembukaan konstitusi. Menurutnya, Indonesia punya modal baik dalam urusan toleransi dan perdamaian.

"Semoga Allah memberkati Indonesia dengan perdamaian, demi masa depan penuh harapan. Allah memberkati Anda sekalian!" kata Paus menutup pidatonya.

Indonesia termasuk salah satu negara yang sangat beragam, baik agama, suku, ras, dan budaya. Keragaman itu bahkan ada di internal masing-masing agama, termasuk Islam. Pada saat yang sama, dunia saat ini sedang dihadapkan pada adanya praktik intoleransi, termasuk di media sosial.

Karena itu, seluruh masyarakat Indonesia penting untuk memahami makna toleransi, serta menerapkan nilai toleransi yang telah diajarkan Alquran dan praktik yang diteladankan Nabi Muhammad SAW.

Nilai-nilai toleransi tersebut telah disuguhkan oleh ulama ahli tafsir Indonesia, Prof M Quraish Shihab dalam bukunya yang berjudul Toleransi: Ketuhanan, Kemanusiaan dan Keberagamaan.

Buku ini diterbitkan oleh Penerbit Lentera Hati bekerja sama dengan Majelis Hukama Muslimin (MHM) kantor cabang Indonesia. Terbit awal Agustus 2022, buku ini menjelaskan perbedaan dalam hal apa pun adalah rahmat karenanya diperlukan toleransi.

Sebagai ahli tafsir cendekiawan Muslim, tak diragukan lagi kapasitas Quraish Shihab untuk berbicara toleransi. Quraish lahir di Rappang, Sulawesi Selatan, 16 Februari 1944. Hingga kini, lulusan Universitas Al-Azhar Mesir ini telah banyak menulis buku dan menggali nilai-nilai yang terdapat dalam Alquran, termasuk dalam buku di atas.

Dalam pendahuluan buku ini, Quriash Shihab menjelaskan bahwa Alquran telah menekankan perlunya tolerensi, maaf-memaafkan dan kerja sama antara manusia seluruhnya dalam keragaman kesukuan, warna kulit, kebangsaan, dan kepercayaan mereka.

Hal itu antara lain berdasarkan firman Allah SWT yang pertama dalam surat Al Hujurat (49): 13

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

“Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling takwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Mahamengetahui lagi Mahamengenal.”

Sementara itu, dalam surat Al Maidah ayat 3, Allah SWT berfirman sebagai berikut.

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ۚ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ ۗ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ ۚ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ ۙ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

“Diharamkan bagimu (memakan) bangkai, darah, daging babi, (daging hewan) yang disembelih atas nama selain Allah, yang tercekik, yang terpukul, yang jatuh, yang ditanduk, dan diterkam binatang buas, kecuali yang sempat kamu menyembelihnya, dan (diharamkan bagimu) yang disembelih untuk berhala. Dan (diharamkan juga) mengundi nasib dengan anak panah, (mengundi nasib dengan anak panah itu) adalah kefasikan. Pada hari ini orang-orang kafir telah putus asa untuk (mengalahkan) agamamu, sebab itu janganlah kamu takut kepada mereka dan takutlah kepada-Ku. Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu. Maka barang siapa terpaksa karena kelaparan tanpa sengaja berbuat dosa, sesungguhnya Allah Mahapengampun lagi Mahapenyayang.”

Dalam buku ini, Quraish Shihab mendefinisikan toleransi sebagai pengakuan eksistensi terhadap pihak lain menyangkut diri, keyakinan, dan pandangannya tanpa harus membenarkan. Makna toleransi ini juga didukung oleh beberapa ulama terkemuka dalam Islam.

Terkait Islam dan toleransi, dia menggarisbawahi bahwa agama Islam memerintahkan agar manusia bertoleransi dan memilih yang mudah selama diperkenankan.

Mantan rektor UIN Syarif Hidayatullah Jakarta ini menuturkan, Allah memang telah menetapkan kemudahan dalam tuntunan-Nya. Namun demikian, setelah kemudahan itu, lahir lagi toleransi yang mestinya menjadikan seseorang dapat dengan sangat mudah melaksanakan tuntunan agama.