REPUBLIKA.CO.ID, Pegiat media sosial Heddy Setya Permadi alias Permadi Arya atau akrab disapa Abu Janda Al-Boliwud ikut mengomentari soal unggahan aktivis pemuda NU, Zainul Maarif terkait pertemuan dengan Presiden Israel Isaac Herzog. Ia pun memuji tulisan Zainul Maarif sebagai unggahan cerdas.

"Salah satu pemuda NU yang bertemu presiden Israel menulis di akun Instagram nya bahwa dia ke sana untuk diskusi soal konflik 'Hamas Israel', ini cerdas," ujar Abu Janda diunggah akun Instagramnya.

"Orang cerdas pasti paham konflik di Gza itu Israel VS Hamas.. orang tidak cerdas berpikir konflik di G4ZA adalah Israel VS palestina," katanya menambahkan.

Menurut Abu Janda, orang cerdas pasti paham Hamas tidak mewakili Palestina. "Orang arab muslim di Palestina saja anggap H4MAS adalah T3RORIS!

Abu Janda lantas mengutip pendapat salah seorang narasumber yang menyatakan bahwa Hamas memanipulasi warga Gaza demi agenda pribadi mereka. "Dan di sana bukan perang antaragama, tapi perang melawan organisasi teroris yang mencatut Islam demi agenda pribadi mereka," kata sumber itu.

Sementara arab pesek disini, menurut Abu Janda, menganggap Hamas adalah pejuang yang sedang membela islam. "KAN T0L0L! maka jadi lah orang yang cerdas.. FREE P4LESTINE.. FROM H4MAS."

Ada sponsor NGO

Sementara itu, Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) KH Yahya Cholil Staquf menyebutkan terdapat organisasi nirlaba atau NGO yang mensponsori pertemuan lima orang warga NU atau nahdliyin dengan Presiden Israel Isaac Herzog.

"Setelah saya tanya-tanya, ini memang dari satu channel NGO yang merupakan advokat dari Israel," kata Yahya Cholil Staquf dalam konferensi pers di Kantor PBNU Jakarta, Selasa.

Gus Yahya, sapaan akrabnya, menyebutkan terdapat sejumlah organisasi nirlaba yang berperan sebagai advokat Israel, seperti dalam membantu urusan lobi dan negosiasi soal kepentingan Israel.

Meski demikian ia tidak menyebutkan nama dari organisasi nirlaba yang mensponsori kegiatan pertemuan kelima nahdliyin tersebut dengan Presiden Israel Isaac Herzog.

"Jadi memang ada di dunia ini NGO-NGO yang beroperasi sebagai advokat Israel. Jadi yang membantu lobi dan kepentingan Israel dan lain sebagainya. Ini yang mengajak mereka," ujarnya.

Gus Yahya mengungkapkan hal serupa kerap terjadi tidak hanya di Indonesia, namun juga di negara-negara lainnya, dengan upaya yang bermacam-macam guna menyampaikan pesan-pesan tersendiri dari Israel.

Adapun soal keberangkatan kelima nahdliyin tersebut hingga bisa bertemu dengan Presiden Israel, Gus Yahya menyebut semuanya bisa diurus, meski tak ada perwakilan Kedutaan Besar Israel di Indonesia.

"Jelas bahwa visanya nggak didapat dari Indonesia, karena nggak ada perwakilan Israel di sini. Tapi itu bisa saja diatur soal teknisnya," ucap Gus Yahya.

Meski demikian Gus Yahya selaku ketua organisasi masyarakat Islam terbesar di Indonesia itu juga menyampaikan permohonan maaf yang sebesar-besarnya, atas kegaduhan yang diperbuat oleh lima orang anggotanya.

REPUBLIKA.CO.ID, BEIRUT -- Kelompok perlawanan bersenjata Hizbullah menembakkan rentetan roket ke lokasi-lokasi pendudukan dan permukiman Israel. Serangan tersebut menjadi tanggapan beberapa agresi Israel ke kota-kota dan desa-desa Lebanon.

Para pejuang perlawanan merespon dua kali serangan Israel di Kfar Tbnit di Lebanon Selatan yang menyebabkan syahidnya dua warga sipil Suriah. PadasSerangan pertama, pejuang meluncurkan puluhan roket artileri jenis Grad ke arah Kiryat Shmona di wilayah al-Jalil, demikian dilaporkan Al-Mayadeen.

Sirene berbunyi di pemukiman Israel terbesar di al-Jalil Panhandle pada pukul 18:55 (waktu setempat). Media Israel melaporkan bahwa 40 roket ditembakkan ke Kiryat Shmona, beberapa di antaranya jatuh di kota dan menyebabkan kerusakan material.

Serangan kedua menargetkan markas Brigade Teritorial 769 di Barak Beit Hillel di sebelah timur Kiryat Shmona, dengan rentetan roket jenis Grad. Sirene berbunyi di Kiryat Shmona dan Beit Hille pada pukul 19.23. Hizbullah juga melancarkan serangan ganda ke permukiman pendudukan Israel menyusul serangan Israel ke Umm al-Tout, yang menewaskan tiga anak Suriah.

Pejuang perlawanan menembakkan roket jenis Grad ke arah pemukiman Kapri di al-Jalil Barat. Pejuang juga meluncurkan rentetan roket besar ke permukiman berikut, Kfar Hoshen, Or HaGanuz, Bar Yochai, dan Meron, sebagai tanggapan atas serangan Israel yang menargetkan Kfar Kila, Aita al-Shaab, Aitaroun, dan Umm al-Tout.

Media Israel melaporkan bahwa beberapa roket jatuh di Meron dan menyebabkan kebakaran, karena pertahanan udara Israel tidak dapat mencegat seluruh serangan.

Selain itu, media Israel mengatakan bahwa setidaknya 80 roket ditembakkan oleh pejuang Hizbullah ke wilayah pendudukan Israel dalam beberapa jam pada Selasa malam.

Agresi Israel ke Lebanon semakin intensif

Pasukan pendudukan Israel menembakkan beberapa peluru ke arah kota-kota perbatasan Lebanon pada hari Selasa, termasuk peluru fosfor putih.

Deir Meimas dan Kfar Kila dihujani beberapa kali oleh artileri Israel dengan senjata terlarang ini. Artileri Israel juga menyerang kota Bani Hayan, Aita al-Shaab, Ramiyah, Jabal Blat, Blida, Houla, dan Yohmor.

Sebuah pesawat tak berawak Israel melancarkan dua serangan terhadap sebuah sepeda motor yang melaju dari al-Khardali ke Kfartibnit. Pesawat tak berawak Israel juga menyerang warga sipil di Umm al-Tout, yang mengakibatkan tiga orang anak menjadi martir.

Pada Selasa malam, jet-jet tempur Israel menyerbu kota Aita al-Shaab dan Aitaroun, sementara unit-unit artileri menggempur al-Salhani, Ramiyah, dan Teir Harfa.

Pihak berwenang dan para pemimpin militer Israel terus mengancam perang terhadap Lebanon, sementara Hizbullah tetap teguh dalam dukungannya terhadap rakyat Palestina dan pembelaannya terhadap warga sipil Lebanon.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Polres Metro Jakarta Selatan (Polrestro Jaksel) masih mendalami aliran dana dalam kasus dugaan penggelapan uang Rp 6,9 miliar oleh pengusaha Tiko Pradipta Aryawardhana (TA), yang merupakan suami Bunga Citra Lestari (BCL). Penggelapan terjadi di PT Arjuna Advaya Sanjaya (AAS) pada periode 2015-2021

Adapun pelapor Tiko tidak lain mantan istrinya sendiri, yaitu Arina Winarto. "Saudara TA masih kami dalami, masih menjelaskan seputar transaksi dari dana pada rekening perusahaan maupun pribadi," kata Wakasat Reskrim Polrestro Jaksel, Kompol Henrikus Yossi saat dihubungi di Jakarta, Rabu (17/7/2024).

Yossi menyatakan, penyidik Polrestro Jaksel berlaku objektif dan prosedural terkait permintaan pengajuan audit dalam penanganan perkara tersebut. Sementara, sebelumnya Tiko membawa bukti berupa data-data perbankan soal aliran dana dalam menjalani pemeriksaan lanjutan pada kasus atas laporan mantan istrinya, AW.

"Ini bukan data yang dibuat-buat, ini data dari perbankan, data dari laporan laba rugi keuangan tiap bulan yang dikirimkan hari ini, kirimkan semua," kata kuasa hukum Tiko, Irfan Aghasar.

Irfan mengatakan, bukti-bukti itu diharapkan dapat menjelaskan tentang aliran dana dalam perusahaan yang dulunya dipimpin oleh Tiko sebagai direktur. Salah satu bukti yang diserahkan dalam tahap penyidikan yakni pernyataan pemasok (supplier) terkait utang-utang perusahaan.

"Ada pernyataan dari supplier-supplier yang dibayar langsung Tiko secara pribadi untuk menyelesaikan utang-utang perusahaan," ujarnya

Menurut Irfan, transaksi keuangan dalam bukti itu dapat membuktikan bahwa penggelapan uang tidak benar. "Itu jadi catatan besar Rp 6,9 miliar itu, setelah kami baca dalam auditnya, itu sangat tak jelas, sangat abu-abu dan tendensinya subjektif," ujarnya.

Irfan menegaskan, bukti aliran dana itu jelas mengenai kepentingan usaha dan modal usaha. Ke depannya, pihaknya akan meminta adanya gelar perkara di Polda Metro Jaya tetapi juga berkaitan audit ulang yang independen.

"Diharapkan keduanya bisa memberikan konfirmasi secara terbuka sehingga proses penyidikan ini menjadi proses penyidikan yang adil," ujar Irfan. Adapun Tiko menjalani pemeriksaan lanjutan bersama tujuh orang saksi lainnya di Markas Polrestro Jaksel pada Selasa (16/7/2024) mulai pukul sekitar 17.30 WIB.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Nabi Muhammad SAW bersabda, "Sebaik-baik manusia ialah pada generasiku (sahabat), kemudian generasi berikutnya (tabiin), kemudian generasi berikutnya (tabiut tabiin)” (HR Bukhari-Muslim). Hadis itu mengisyaratkan, besarnya pengaruh pendidikan yang dilakukan Rasulullah SAW terhadap kaum Muslimin pada masanya.

Namun, sesudah Nabi SAW wafat, pada faktanya umat Islam dilanda perpecahan. Intrik politik dan perebutan kekuasaan menghiasi lembaran sejarah peradaban kaum Muslimin pasca masa-beliau.

Satu di antara noktah-noktah yang kerap diungkit adalah perselisihan yang melibatkan sejumlah sahabat dan tabiin. Rentetan pertikaian itu menimbulkan perdebatan panjang dan memunculkan friksi yang tegas antara dua kubu hingga kini, yaitu Sunni dan Syiah.

Masing-masing pihak memiliki paradigma dan perspektif yang--sebagaimana ungkapan bijak--jauh api dari panggangnya. Nyaris tak bertemu. Khususnya bagi Syiah pada umumnya, konflik itu dianggap sebagai penyebab, mengapa sejumlah sahabat layak disalahkan atas kejadian yang menimpa Ali bin Abi Thalib dan segenap keluarganya.

Mengutip sejumlah literatur utama Syiah, seperti Al-Fushul al-Muhimmah fi Ushul al-A'immah, Majma' al-Faidah, dan Manhaj al-Faqahah, para sahabat itu dianggap berbuat fasik, bidah, atau bahkan--pada titik tertentu--telah kafir. Sikap itu merujuk pada "hadis" dalam tradisi Syiah bahwa Rasulullah SAW diyakini pernah menyerukan, jika muncul para ahli bidah, maka sering-seringlah mencaci maki mereka.

Namun, tidak demikian dalam tradisi Sunni. Para sahabat Rasulullah SAWtetap menyandang gelar 'udul, yakni berintegritas, dan kredibel, walau mereka terlibat dalam konflik pasca-wafatnya Nabi SAW. Sunni memandang, posisi sahabat sangat strategis dan vital.

Bangunan risalah yang diturunkan dari Rasulullah SAW secara turun menurun memosisikan sahabat sebagai muara dan hulunya. Menyerang sahabat sama saja meruntuhkan fondasi itu.

Imam Abu Hasan al-Asy'ari dalam kitabnya, Risalah ilaa Ahl ats-Tsaghar mengomentari konflik yang menimpa sejumlah sahabat Nabi, yakni baik pada Perang Jamal (36 H) maupun Perang Shiffin (37 H). Para ulama Sunni sepakat untuk tetap berbaik sangka dan tidak menghujat mereka.

Permasalahan duniawi yang mendorong sahabat terlibat dalam konflik itu tak serta merta menggugurkan hak-hak istimewa mereka. Al-Asy'ari menegaskan kembali pernyataan ini dalam kitab Al-Ibanah fi Ushul ad-Diyanah.

Ia menjelaskan, insiden antara Ali bin Abi Thalib, az-Zubair bin al-Awwam, dan ummul mukmini 'Aisyah; atau antara Ali dan Mu'awiyah bin Abi Sufyan; itu murni dilatarbelakangi oleh ijtihad, bukan ambisi duniawi. Mereka adalah para ahli ijtihad.

Seperti diisyaratkan dalam hadis di awal tulisan ini, Rasulullah SAW sendiri telah memuji generasi sahabat beliau. Maka, jangan sampai terjerumus untuk mencela mereka.

Anggapan bahwa para sahabat yang bertikai ketika itu berangkat dari hasil ijtihad--yang bisa jadi salah dan juga benar--ditegaskan pula oleh Ibnu Fawrak dalam Majarrad Maqalat al- Asy'ari. Ia berpendapat, Thalhah berseberangan dengan Ali, tetapi keputusan mereka itu masing-masing dilandasi ijtihad.

Keduanya bersikukuh benar sekalipun bisa juga salah. Meski demikian, keduanya menyesal dan bertobat sebelum ajal menjemput. Apa yang dilakukan keduanya tak bisa dikategorikan sebagai fasik atau kafir karena dalam konteks ijtihad. Tidak bisa serta merta divonis keluar dari agama Islam.

Selanjutnya, agar tidak terjebak memvonis negatif para sahabat Abu Ishaq as-Syairazi dalam kitab teologinya yang bertajuk Al-Isyarah ila Madzhab Ahl al- Haq mengatakan bahwa wajib hukumnya tidak mempersoalan insiden yang pernah melibatkan para sahabat dan tetap berprasangka baik kepada mereka.

Imam al-Ghazali dalam karya monumentalnya di bidang teologi Al-Iqtishad fi al-I'tiqad mengingatkan agar selektif mengutip data sejarah yang berkaitan dengan konflik yang pernah berlangsung dan melibatkan generasi sahabat. Sebab, kebanyakan sumber didominasi oleh riwayat-riwayat ahad. Jika pun ada yang sahih, banyak yang berbaur dengan data yang tak valid dan sebagiannya justru hasil rekayasa dari golongan Rafidhah dan Khawarij.

Syekh Muhammad bin Abdullah al-Imam mencoba mengklarifikasi berbagai konflik yang mencatut para sahabat dan tabiin. Itu dipaparkannya dalam kitab yang berjudul Tamam al-Minnah fi Fiqh Qital al-Fitnah.

Ia menegaskan, Perang Shiffin dan Perang Jamal bukan bentuk dari ambisi kekuasaan dan politik atau karena motif duniawi. Insiden itu tak lain adalah fitnah dan cobaan.

Ia mengutip perkataan Abdullah bin al-Mubarak bahwa pedang yang terhunus di antara para sahabat ketika itu adalah cobaan meski Ibn al-Mubarak enggan menyebut para sahabat itu sedang diuji. Karena itu, kata Sa'id al-Khudri, lebih baik tidak berkomentar lebih jauh dan tak berdasar. "Serahkan perkara ini kepada Allah," katanya.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Tindakan pencegahan melawan ancaman penyiksaan dengan cara menyembunyikan keyakinan dan praktik keagamaan dapat ditunjukkan melalui sikap kepura-puraan. Ada istilah untuk ini, yakni taqiyah.

John Lesposito mengatakan dalam buku Ensklopedi Oxford Dunia Islam Modern, di kalangan kelompok Syiah terdapat suatu anggapan. Mereka kadang kala memandang diri, sejak zaman dahulu, menjadi sasaran penyiksaan “bau” keagamaan secara terus-menerus oleh kelompok mayoritas dan pemegang kekuasaan politik.

Pengembangan terhadap prinsip taqiyah ini bisa mewujud lebih jauh. Misalnya, mengizinkan mereka tidak hanya melakukan perlawanan pasif atau diam-diam, melainkan— bila dianggap perlu—menyembunyikan secara aktif keyakinan mereka yang sesungguhnya. Itu dilakukan demi melindungi nyawa, harta benda, dan praktik keagamaan mereka.

Praktik pendefinisian taqiyah seperti diambil dari tindakan Ali bin Abi Thalib, seperti tercatat dalam historiografi Syiah. Sepupu sekaligus menantu Nabi Muhammad SAW, di mata kaum Syiah merupakan pewaris tunggal dan terpilih dari Rasulullah SAW. Bukannya bersikeras menyatakan haknya yang diberikan oleh Tuhan untuk mewarisi kepimimpinan umat untuk sementara--demikian perspektif Syiah--Ali malah tidak menafikan kekuasaan sejumlah lawannya. Itu dengan maksud melindungi diri dan pada akhirnya untuk mendapatkan ketenteraman.

Ali ketika itu, menurut perspektif kaum Syiah, memilih bersumpah setia kepada para pemimpin yang diakui mayoritas--tetapi "dikutuk" kaum Syiah sebagai kaum bid’ah. Mereka mendasari pembenaran prinsip tersebut dengan sejumlah dalil Alquran. Di antaranya, surah Ali Imran ayat 28. Artinya, “Janganlah orang-orang mukmin mengambil orang-orang kafir menjadi wali dengan meninggalkan orang-orang mukmin. Barangsiapa berbuat demikian, niscaya lepaslah ia dari pertolongan Allah, kecuali karena (siasat) memelihara diri dari sesuatu yang ditakuti dari mereka.”

Konteks kelompok

Dalam pemahaman orang-orang Syiah, praktik taqiyah sudah dilakukan sejak lama. Misalnya, pada masa Imam keenam, Ja’far as-Shadiq (765 M), gerakan bawah tanah pro-Syiah yang meluas telah memanfaatkan taqiyah untuk menyembunyikan aktivitas revolusioner. Imam Ja’far sebaliknya mendesak pengikutnya untuk menerima status minoritas secara damai. Sebagai pengganti, terhadap aksi pemberontakan mereka mempraktikkan bentuk taqiyah permanen yang kemudian menjadi doktrin quietis dalam agama.

Doktrin ini kemudian mereka poles dengan penafsiran sendiri atas dalil Alquran, tepatnya ayat ke-13 dari surah al-Hujurat. Ayat ini, dalam pandangan mereka, adalah anjuran dan seruan ber-taqiyah. Mengingat, antara kedua kata--taqiyah dan takwa--memiliki akar kata yang sama.

Sesudah masa Imam Ja’far, situasi penganiayaan, tampak ataupun tidak, mendorong meningkatnya kebergantungan pada konsep ini. Akhirnya, mengarah pada hilangnya imam terakhir dari 12 imam yang mereka percayai. Ini dianggap sebagai puncak pelaksanaan taqiyah. Karenanya, salah satu penguasa di abad ke-10 M era Abbasiyah, Ibnu Babawaih (995 M), mengatakan, hukum ber-taqiyah ini adalah wajib dan bersifat mutlak atau permanen.

Namun, pendapat ini menerima sanggahan dari berbagai kalangan. Syekh al-Mufid (1022 M) melihat kecenderungan berbahaya dalam pernyataan itu. Dengan mengikrarkan konsep kemutlakan taqiyah, pada masa depan tak ada ada satu pun pernyataan, bahkan menyangkut taqiyah itu sendiri, yang dapat diterima begitu saja.

Para pendukung Syiah, kemudian dan kini, memahami sepenuhnya paradoks tersebut. Untuk itu, Syekhal-Mufid tergerak menyusun aturan yang lebih tepat bagi penggunaan taqiyah. Kurang lebih intinya, kewajiban taqiyah tidak sama bagi semua orang ataupun dalam semua keadaan. Atas dasar ini pula, taqiyah dinyatakan sebagai kewajiban, tetapi yang tidak bersifat mutlak.

Doktrin dan praktik taqiyah masih berlangsung dan dilaksanakan secara luas oleh kaum Syiah dan minoritas lainnya. Penggunaan prinsip taqiyah lebih banyak populer dan memang tetap diakui oleh kalangan Syiah secara umum. Pada masa yang lebih modern—khususnya, setelah Dinasti Shafawiyah (1501-1722 M) yang menjadikan Syiah 12 Imam sebagai agama Iran—perlunya sebuah doktrin taqiyah yang universal lenyap.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Direktorat Jenderal (Ditjen) Imigrasi Kementerian Hukum dan Hak Asasi Manusia (Kemenkumham) RI mengatakan bahwa dalam kasus pencegahan seperti yang dialami eks Ketua KPK Firli Bahuri, maka dilakukan penarikan paspor terhadap yang bersangkutan. Firli Bahuri saat ini masih dicegah bepergian keluar negeri terkait statusnya sebagai tersangka kasus dugaan pemerasan terhadap eks menteri pertanian, Syahrul Yasin Limpo.

“Saya menjawab secara umum, jadi, terkait dengan kasus yang seperti dialami Pak Firli Bahuri, kami melakukan penarikan terhadap paspor yang bersangkutan,” ucap Ketua Tim Pengawasan, Direktorat Pengawasan dan Penindakan Keimigrasian Arief Eka Riyanto saat taklimat pers di Kantor Ditjen Imigrasi, Jakarta, Selasa (16/7/2024).

Dijelaskannya, pihak Imigrasi akan mengembalikan paspor orang yang dicegah setelah proses hukumnya selesai. Hal ini, kata dia, untuk mencegah yang bersangkutan ke luar negeri.

“Apabila divonis setelah melakukan proses persidangan dan divonis bebas dan lain-lain, paspornya akan dikembalikan kepada yang bersangkutan. Jadi, untuk sementara paspornya itu dilakukan penarikan,” kata dia.

Arief menegaskan, peraturan tersebut berlaku untuk setiap orang. Namun, ia tidak membeberkan lebih lanjut mengenai penarikan paspor Firli Bahuri yang ditetapkan sebagai tersangka kasus dugaan pemerasan itu.

“Jadi apakah paspornya (Firli Bahuri) sudah ditarik? Ini kami perlu lakukan pengecekan apakah itu sudah ditarik atau belum paspornya. Setahu saya, semua yang terkait dengan tindak pidana, sesuai aturan yang berlaku, semuanya ditarik,” kata dia.

Berdasarkan Pasal 25 ayat (2) huruf a dan b Peraturan Menteri Hukum dan Hak Asasi Manusia (Permenkumham) Nomor 8 Tahun 2014, penarikan paspor dilakukan dalam hal pemegangnya dinyatakan sebagai tersangka yang diancam penjara lima tahun atau masuk dalam daftar pencegahan.

“Ini berlaku untuk umum, tidak hanya spesifik seseorang,” kata Ketua Tim Verifikasi Dokumen Perjalanan Direktorat Lalu Lintas Keimigrasian Arvin Gumilang pada kesempatan yang sama.

Adapun mekanisme penarikan paspor, imbuh Arvin, mulanya akan diberikan surat yang langsung ditujukan kepada yang bersangkutan. Jika upaya penarikan tidak bisa dilakukan atau tidak ada respons, maka dimungkinkan juga untuk dilakukan pencabutan.

“Imigrasi, secara umum juga berlaku pada siapa saja, diberikan kewenangan untuk melakukan upaya pencabutan paspor dalam hal ketika upaya penarikan itu tidak bisa dilakukan,” tuturnya.

Sebelumnya, Direktur Jenderal (Dirjen) Imigrasi Silmy Karim mengatakan bahwa Firli Bahuri dicegah keluar negeri selama enam bulan atau sampai 25 Desember 2024. "Ini perpanjangan kedua dari mulai 25 Juni 2024 sampai 6 bulan ke depan sampai 25 Desember 2024," ujar Silmy dalam konferensi pers di kawasan Pakubuwono, Jakarta, Jumat (28/6).

Dijelaskan Silmy, surat permohonan pencekalan itu diajukan ke Dirjen Imigrasi Kementerian Hukum dan HAM pada hari Rabu, 25 Juni 2024.

"Pada tanggal 25 Juni 2024, permohonan yang disampaikan oleh atas nama Kapolri yang ditandatangani Kabareskrim. Permohonan bantuan pencegahan ke luar negeri atas nama tersangka Drs. Firli Bahuri, M.Si," jelasnya.

Firli Bahuri merupakan tersangka dugaan kasus pemerasan terhadap mantan Menteri Pertanian Syahrul Yasin Limpo (SYL).

Firli disangkakan melanggar ketentuan Pasal 12e atau Pasal 12B atau Pasal 11 Undang-Undang Nomor 31 Tahun 1999 sebagaimana diubah dan ditambah dengan Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2001 tentang Pemberantasan Tindak Pidana Korupsi juncto Pasal 65 KUHP.

Ia juga dijerat dengan Pasal 36 pada Undang-Undang Nomor 19 Tahun 2019 tentang KPK berisi tentang larangan anggota KPK bertemu langsung dengan tersangka atau pihak yang berhubungan dengan perkara tindak pidana korupsi.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Komunitas Konsumen Indonesia (KKI) menyambut baik terbitnya revisi peraturan Badan Pengawas Obat dan Makanan (BPOM) tentang label pangan olahan yang mewajibkan pemasangan label peringatan bahaya Bisfenol A (BPA). Organisasi nirlaba yang peduli terhadap hak-hak konsumen tersebut menganggap, pelabelan BPA sebagai langkah nyata pemerintah dalam melindungi kesehatan konsumen.

"Kami mendukung penuh terbitnya regulasi BPOM terkait pelabelan bahaya BPA pada galon air minum bermerek bahan polikarbonat. Ini sejalan dengan misi kami meningkatkan kesadaran konsumen terhadap keamanan dan mutu produk yang mereka konsumsi sehari-hari, termasuk galon air minum," kata Ketua KKI Dr David Tobing dalam siaran pers di Jakarta, Rabu (17/7/2024).

Pada 1 April 2024, BPOM mengesahkan penambahan dua pasal pada peraturan Label Pangan Olahan, yakni kewajiban pencantuman label cara penyimpanan air minum kemasan (Pasal 48a) dan kewajiban pencantuman label peringatan risiko BPA pada semua galon air minum yang menggunakan kemasan plastik polikarbonat.

Pasal 61A dalam peraturan tersebut menyebutkan, "Air minum dalam kemasan yang menggunakan kemasan plastik polikarbonat wajib mencantumkan tulisan 'dalam kondisi tertentu, kemasan polikarbonat dapat melepaskan BPA pada air minum dalam kemasan' pada label."

Menurut David, pemerintah wajib segera mensosialisasikan regulasi baru tersebut ke masyarakat luas. Menurut dia, pemerintah tak boleh puas sekadar mengeluarkan regulasi saja. "Tujuannya agar konsumen memahami risiko BPA pada galon air minum bermerek dengan bahan polikarbonat dan dapat mengambil tindakan pencegahan yang diperlukan," kata David.

Dia menyebut, KKI menganggap, BPOM sebagai otoritas tertinggi keamanan dan mutu pangan perlu menggelar edukasi masif terkait kewajiban pemasangan label BPA. Kampanye tersebut bisa menggunakan beragam media komunikasi, termasuk media sosial, televisi, radio, dan media cetak, agar pesan terkait bahaya BPA dapat menjangkau masyarakat luas.

"Kami juga mendorong BPOM untuk bekerja sama dengan asosiasi industri dan pihak terkait lainnya guna memastikan bahwa konsumen dapat dengan mudah mengenali mana galon air minum bermerek yang berisiko mengandung BPA dan tidak. Kerja sama ini penting agar informasi dapat tersampaikan dengan baik," ujar David.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Partai Kebangkitan Bangsa (PKB) sempat membuka wacana untuk mengusung Sandiaga Uno dalam Pemilihan Gubernur (Pilgub) Jawa Barat (Jabar). Namun, wacana itu kemungkinan tak akan terealisasi tahun ini.

Wakil Ketua Umum PKB Jazilul Fawaid mengatakan, rencana partainya untuk mengusung Menteri Pariwisata dan Ekonomi Kreatif (Menparekraf) itu di Pilgub Jabar mengalami kendala. Kendala itu disebut bukan berasal dari partai, melainkan bakal calon yang akan diusung.

"Sandi? Ya ini lagi agak sedikit tersendat-sendat ini, Sandi ini," kata dia di Kantor DPP Partai Demokrat, Jakarta Pusat, Selasa (16/7/2024).

Ia menilai, Sandiaga kemungkinan tidak terlalu berminat untuk menjadi Gubernur Jabar. Apalagi, saat ini elektabilitasnya di Jabar tak terlalu tinggi, sehingga diperlukan upaya untuk turun langsung menemui masyarakat.

"Ya mungkin beliaunya kurang minat mungkin, harus keliling, keliling Jawa Barat supaya elektoralnya naik. Belum naik mungkin elektoralnya," kata dia.

Jazilul menambahkan, enggannya Sandiaga bergerak juga dipertimbangkan adanya sosok Ridwan Kamil yang berpotensi maju di Pilgub Jabar. Pasalnya, elektabilitas pejawat itu disebut sangat tinggi di Jabar.

Meski begitu, ia meyakini, elektabilitas Sandiaga bisa saja mengejar Ridwan Kamil. Asalkan, Sandiaga mau turun langsung ke masyarakat.

"Menurut saya, kalau Pak Sandi mau bekerja, keuber itu (elektabilitas Ridwan Kamil)," kata dia.

Karena itu, Jazilul menambahkan, partainya masih akan menunggu situasi untuk memutuskan calon yang akan diusung dalam Pilgub Jabar. Apalagi, masih ada waktu lebih dari satu bulan untuk tahapan pendaftaran pasangan calon.

"PKB enggak apa-apa menunggu saja proses, karena waktunya masih lama. Dan juga di Jawa Barat belum satu pun partai yang sudah memutuskan pasangannya," kata dia.

Sebelumnya, Ketua DPD Golkar Jawa Barat Ace Hasan Syadzily menyatakan tak khawatir Ridwan Kamil akan tersaingi oleh Sandiaga Uno yang kini namanya muncul dalam bursa calon gubernur dalam pemilihan kepala daerah (pilkada) Jawa Barat 2024. Dia optimistis elektabilitas Ridwan Kamil sebagai mantan Gubernur Jawa Barat masih tinggi pada sejumlah survei.

"Ya kami masih optimis dari beberapa survei yang kita lakukan, termasuk survei yang dipublikasikan oleh Indikator Politik Indonesia," kata Ace saat ditemui di Kompleks Parlemen, Jakarta, Rabu pekan lalu.

Meski begitu, dia belum membuka kemungkinan terkait pemasangan Ridwan Kamil dengan Sandiaga Uno di Jawa Barat. Menurutnya, hal itu akan diputuskan oleh pimpinan pusat Partai Golkar.

Selain itu, menurut dia, Partai Golkar pun sejauh ini masih menunggu survei internal kedua atas elektabilitas Ridwan Kamil. Adapun survei internal kedua itu disebut bakal jadi penentuan bagi Ridwan Kamil untuk maju di Jawa Barat atau di Jakarta.

Sejauh ini, Ridwan Kamil telah diberi rekomendasi oleh Partai Golkar yang menaunginya untuk maju pada pilkada Jawa Barat dan pilkada Jakarta. Namun beberapa partai lain mendorong agar Ridwan Kamil maju di Jakarta, di saat Partai Golkar memberi sinyal agar sosok tersebut kembali memimpin Jawa Barat.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Partai Kebangkitan Bangsa (PKB) buka suara terkait adanya lima orang Nahdliyin yang bertemu dengan Presiden Israel Isaac Herzog. Tidak semua orang punya akses bertemu petinggi negara Zionis, kecuali jika tidak mendukung atau punya satu visi dengan Israel.

PKB yang lahir dari rahim memilih sikap untuk mendukung kemerdekaan Palestina. Wakil Ketua Umum DPP PKB Jazilul Fawaid mengatakan, lima intelektual NU itu semestinya tak perlu bertemu dengan Presiden Israel apabila bertugas sebagai delegasi resmi dari organisasi.

Namun, ia tak bisa berkomentar apabila langkah lima orang itu bertindak atas keinginan pribadi. "Ya semestinya tidak dilakukan kalau itu delegasi resmi ya. Kalau itu tidak resmi, saya tidak tahu persisnya," kata Jazilul di Kantor DPP Partai Demokrat, Jakarta Pusat, Selasa (16/7/2024).

Wakil ketua MPR tersebut mengaku, tak tahu maksud dan tujuan lima orang Nahdliyin itu bertemu dengan Presiden Israel. Jazilul juga tak bisa memastikan lima orang itu mewakili organisasi atau tidak.

"Kalau yang lima orang tadi saya belum tahu persis, itu delegasi resmi atau hanya sekadar jalan-jalan dan foto-foto. Tapi yang jelas, PKB berdiri di posisi Palestina. Artinya hentikan kekerasan di Israel," kata Jazilul.

Dia menilai, publik pasti bisa menilai tindakan yang dilakukan oleh lima orang itu. Apalagi, Indonesia merupakan negara dengan mayoritas Muslim, yang notabene mendukung kemerdekaan Palestina. Apalagi, Palestina merupakan negara yang masuk dalam daftar awal mengakui kemerdekaan RI pada 17 Agustus 1945.

"Publik tahu, publik lah yang akan menilai. Bahwa tindakan itu kurang tepat di tengah masyarakat Indonesia secara mayoritas berjuang untuk kemerdekaan Palestina," kata Jazilul.

Tanggapi Gibran mundur...

Jazilul juga menanggapi mundurnya Gibran Rakabuming Raka sebagai wali kota Solo pada Selasa (16/7/2024). Pengunduran diri itu dilakukan dengan menyerahkan surat langsung kepada DPRD Kota Solo.

Menurut Jazilul, langkah untuk mundur sebagai wali kota merupakan hak dari Gibran. Menurut dia, tak ada pihak yang bisa menentukan waktu putra sulung Presiden Joko Widodo (Jokowi) itu untuk mundur, kecuali dirinya sendiri.

"Gimana ya, itu hak dia untuk mundur, kapan pun kan. Ya tinggal masyarakat Solo saja menilai," kata Jazilul di Kantor DPP Partai Demokrat, Jakarta Pusat, Selasa.

Dia tak mau banyak berkomentar terkait langkah Gibran yang mundur sebagai Wali Kota Solo. Namun, Jazilul menduga ada hal lain yang hendak dilakukan Gibran sebelum dilantik menjadi wakil presiden pada 20 Oktober 2024. "Mungkin ada hal yang berat yang mau dilakukan. Hak beliau lah," kata Jazilul.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA— Dalam mahakaryanya yang berjudul “Mulia dengan Mazhab Salaf”, Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas, Allah yarhamh, menjatuhkan vonis sesat ke 27 aliran. Dua di antaranya adalah Asyariyah dan al-Maturidiyah.

Bagaimana bisa? Padahal dua mazhab Akidah ini didirikan dua ulama besar dari kalangan salaf (generasi terdahulu) dan dianut mayoritas Muslim Sunni dunia?

Yang pertama, Asyariyah disandarkan kepada Imam Abu al-Hasan al-Asy'ari (w 323 H/935 M). Asy'ariyah mengambil dasar keyakinannya dari para salaf, salah satunya yaitu pemikiran Abu Musa Al-Asy'ari dalam meyakini sifat-sifat Allah. Kemudian menyeimbangkan akal (rasional) dengan tekstual ayat (nash) dalam memahami Alquran dan Hadits.

Asyariyah ini banyak berkembang di Irak lalu ke sejumlah negara Islam seperti Mesir, pada masa Salahuddin al-Ayubi. Begitu pula di Suriah, mazhab ini kokoh atas dukungan pemerintah ketika itu di bawah Nuruddin Zanki.

Sementara di Maroko juga banyak dianut atas sokongan Abdullah bn Muhammad. Demikian pula di Turki era Ottoman dan daerah-daerah lain. Banyak kalangan dari empat mazhab yang merujuk aliran Asyariyah.

Sementara itu, Al-Maturidiyah didirikan oleh pakar fikih Mazhab Hanafi, Abu Manshur al-Maturidi. Berkembang pesat di Transoksiana di Asia Tengah serta menjadi mazhab akidah yang dominan di kalangan Muslim Sunni Persia sebelum Dinasti Safawiyah memaksa warga Persia masuk Syiah pada abad ke-16, serta Ahlur-Ra'y.

Mazhab akidah ini berkembang diKesultanan Utsmaniyah dan Mughal India. Di luar kekaisaran Utsmaniyah dan Mughal, masyarakat MuslimTurkik, Hui, Asia Tengah, dan Asia Selatan juga mengikuti mazhab akidah Maturidiyah.

Ustadz Yazid, dalam bukunya tersebut beralasan kesesatan dua mazhab tersebut sebab telah melakukan bidah.

Al Asyar’ariyah

1. mereka menetapkan tujuh sifat, yaitu al-hayyah (hidup), al'ilmu (mengetahui), alqudrah (kekuasaan/kemampuan), al iradah (kehendak), as sam'u (mendengar), da al bashar (melihat), dan mereka mentakwil sifat-sifat ikhtiyariyyah bagi Allah
2. Mereka menta'thil (menghilangkan) dan mentakwil sebagian sifat-sifat khabariyah Allah Ta'ala. Seperti istiwa (bersemayam) mereka takwil menjadi istaula (menguasai), sifat tangan ditakwil dengan nikmat dan kekuasaan, sifat wajah ditakwil dengan keridhaan, dan lainnya
3. Mereka mengatakan bahwa Allah Ta'ala berfirman tanpa ada keinginan dan kehendak dari-Nya dengan firman yang melekat pada Dzat-Nya
4. Mereka mengatakan bahwa Allah Ta'ala berfirman tanpa ada keinginan dan kehendak dari-Nya dengan firman yang melekat pada Dzat-Nya
5. Mereka secara akal berpendapat bahwa Allah Ta'ala boleh saja menyiksa orang-orang yang taat
6. Menurut mereka sifat perbuatan bagi Allah adalah baru
7. Menurut mereka kalam Allah itu kalam nafsi tanpa suara dan huruf

Sementara itu, Al-Maturidiyah, oleh Ustadz Yasid dituduh melakukan sejumlah bidah yaitu antara lain:

1. Sumber talaqi mereka adalah akal

2. Mereka mengatakan sesungguhnya Allah Ta'ala tidak berada di dalam maupun di luar alam

3. Selanjutnya...

3. Mereka berpendapat bahwa iman hanya tashdiq (pembenaran) saja, dan sebagian mereka berpendapat bahwa iman adalah tashdiq (pembenaran) dengan hati dan ikrar dengan lisan

4. Mentakwil istiwa (bersemayam) dengan istila (menguasai)

5. Mentakwil sifat mata bagi Allah Ta'ala dengan penjagaan dan pemeliharaan 6. Mereka menafikan sifat fi'liyah bagi Allah

7. Mereka berpendapat bahwa Nabi Musa Alaihissalam tidak mendengar firman Allah, akan tetapi memperdengarkannnya melalui lisan Nabi Musa dengan huruf dan suara yang menciptakannya

Vonis dan tuduhan ini tentu menimbulkan tanda tanyaa. Di saat Rasulullah SAW sendiri mengisyaratkan agar berpegang teguh dengan apa yang diamini oleh mayoritas (as-sawadul al’dham). Siapa mereka?

As-Sawadul A’dzom adalah para ulama yang sangat agung dan mulia, mereka adalah para ulama ummat Islam mayoritas pengikut empat Imam Madzhab Mu’tabaroh. Berikut ini adalah penjelasan tentang As Sawadu Al A’dzom menurut petunjuk Nabi dan Jumhur Ulama. Sabda Nabi Shallallahu alaihi wasallam:

ﺇِﻥَّ ﺃُﻣَّﺘِﻲ ﻟَﺎ ﺗَﺠْﺘَﻤِﻊُ ﻋَﻠَﻰ ﺿَﻠَﺎﻟَﺔٍ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺭَﺃَﻳْﺘُﻢْ ﺍﺧْﺘِﻠَﺎﻓًﺎ ﻓَﻌَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺑِﺎﻟﺴَّﻮَﺍﺩِ ﺍﻟْﺄَﻋْﻈَﻢِ

“Sesungguhnya Umatku tidak akan bersepakat atas kesesatan. Sekiranya kamu lihat perselisihan, maka hendaklah kamu ambil 'As-Sawad Al-‘Adzom'." {Ibnu Majah : 3940}

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA — Pendaftaran Fun Bike masih terus dibuka di H-4 digelarnya kegiatan tersebut pada 20 Juli 2024. Panitia Bidang Kerja Sama KONI DIY, Fitri Susanti mengatakan, per harinya pendaftar bisa mencapai ratusan.

Terlebih, peserta kegiatan ini diharapkan dapat mencapai 5.000 orang. “Kalau harian bisa ratusan (yang mendaftar),” kata Santi kepada Republika, Selasa (16/7/2024).

Santi belum bisa menyebutkan secara pasti berapa yang orang sudah mendaftar untuk berpartisipasi dalam kegiatan ini. Meski, pada pekan kemarin pendaftar sudah lebih dari dua ribu orang.

Diharapkan jumlah pendaftar bisa mencapai target menjelang hari pelaksanaan Fun Bike nanti. Terlebih, berbagai stakeholder di pemerintahan hingga cabang olahraga juga didorong untuk dapat berkontribusi dalam kegiatan ini.

Fun Bike ini digelar dalam rangka mendukung atlet dan kontingen DIY berlaga dalam XXI Aceh-Sumut 2024. Selain itu, kegiatan ini juga sebagai upaya sosialisasi dan edukasi terkait isu lingkungan khususnya di DIY, utamanya terkait isu persampahan.

Untuk itu, kegiatan ini digelar dengan mengangkat tema ‘Sehati untuk Bumi oleh KONI DIY berkolaborasi dengan Republika. “Karena warga itu tidak tahu mau buang sampah kemana dan bagaimana mengelola sampah. Saya rasa edukasi itu harus terus dilakukan secara masif dan terus menerus,” ucap Santi.

Kegiatan ini akan digelar mulai pukul 06.00 WIB dengan start dan finish di Lapangan Kenari, Kota Yogyakarta. Peserta akan mengelilingi Kota Yogyakarta sejauh 11 kilometer.

“Melalui kegiatan Fun Bike ini, kami berharap sedikit atau banyak kontribusi KONI DIY dan Republika bisa bermanfaat untuk masyarakat. Terlebih di titik finish, peserta juga bisa mendapatkan bibit pohon. ketapang kencana, saputangan, ada tiga macam pohon. Jadi peserta bisa bawa bibit pohon untuk ditanam, ini sekaligus kampanye penghijauan,” jelasnya.

REPUBLIKA.CO.ID, BEIJING -- China tetap percaya diri dapat mempertahankan pertumbuhan ekonominya meski sejumlah indikator makro ekonomi menunjukkan penurunan. China meyakini telah mencapai peningkatan output pada semester pertama 2024.

"Melalui upaya yang gigih, perekonomian kami mencapai peningkatan output dan kualitas yang lebih baik pada paruh pertama tahun ini. Hal ini memberikan landasan yang kuat untuk mencapai target pertumbuhan kami sepanjang tahun," kata Juru Bicara Kementerian Luar Negeri China Lin Jian dalam konferensi pers di Beijing, Selasa (16/7/2024).

Biro Statistik Nasional (NBS) China melaporkan ekonomi negara tumbuh 4,7 persen secara tahunan (year on year/yoy) pada kuartal II 2024 atau lebih lambat dari kuartal I 2024 yang mencapai 5,3 persen (yoy). Angka pertumbuhan 4,7 persen tersebut menjadi yang paling lambat sejak kuartal I 2023.

"Produk Domestik Bruto (PDB) China meningkat 5 persen tahun-ke-tahun dan melampaui 60 triliun yuan. Industri sekunder dan industri tersier masing-masing tumbuh sebesar 5,8 dan 4,6 persen yoy," tambah Lin Jian.

Kontribusi konsumsi terhadap pertumbuhan ekonomi, menurut Lin Jian, adalah sebesar 60,5 persen, kontribusi pembentukan modal bruto sebesar 25,6 persen, dan kontribusi ekspor netto barang dan jasa sebesar 13,9 persen.

Nilai total impor dan ekspor barang mencapai 21,2 triliun yuan. Konsumsi rumah tangga per kapita secara nasional mencatat pertumbuhan riil sebesar 5,3 persen yoy.

"Saya yakin kita semua mempunyai perasaan bahwa jika dilihat dari angka-angka tersebut, perekonomian China berjalan cukup baik pada paruh pertama tahun 2024. Meskipun terjadi peningkatan ketidakstabilan dan ketidakpastian dalam perekonomian global, perekonomian China mampu bertahan dari tekanan tersebut dan memainkan peran penting sebagai jangkar dan sumber kekuatan," tegas Lin Jian.

Dengan kinerja yang meyakinkan pada semester pertama 2024, dan kebijakan berkelanjutan di berbagai bidang untuk pembangunan berkualitas tinggi, China, kata Lin Jian, memiliki tekad, kemampuan dan kondisi untuk secara efektif meningkatkan kualitas pertumbuhan dan mencapai ukuran pertumbuhan ekonomi yang wajar.

"Kami memiliki keyakinan penuh terhadap masa depan perekonomian China," ungkap Lin Jian.

NBS mengatakan meskipun cuaca buruk menjadi penyebab utama terpukulnya pertumbuhan pada kuartal II, perekonomian menghadapi peningkatan ketidakpastian eksternal dan kesulitan dalam negeri pada paruh kedua.

Produksi industri negara itu berada di 5,3 persen (yoy) dibanding estimasi sebesar 5 persen dan 5,6 persen di bulan Mei 2024.

Data ekspor China pada Juni naik 8,6 persen yoy, sementara impor menyusut 2,3 persen, menunjukkan bahwa produsen melakukan pemesanan lebih awal untuk mendahului tarif dari mitra dagang.

Perlambatan pertumbuhan yang lebih tajam dari perkiraan pada kuartal II 2024, mendorong Goldman Sachs menurunkan perkiraan pertumbuhan China menjadi 4,9 persen dari 5,0 persen pada tahun ini.