REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Fashion Stylist Wanda Harra mencuri perhatian publik di media sosial. Ini karena penampilannya saat mengikuti sebuah pengajian dengan mengenakan cadar lengkap dan duduk di barisan perempuan. Diketahui, Wanda Harra adalah seorang pria yang diduga transgender.

Terkait hal seperti ini, beberapa tahun lalu almarhum Ustadz Yazid Jawas pernah mengingatkan jika sebuah pengajian khusus muslimah, maka wanita yang bercadar diharap membuka cadarnya.

Pernyataan Ustadz Yazid ini setelah mendapat pertanyaan berupa keluhan dari jamaah tentang adanya muslimah yang tak mau membuka cadarnya sama sekali saat pengajian sehingga membuat muslimah lainnya tak bisa mengenali.

"Jangan-jangan laki kali itu gak mau dibuka cadarnyaa.Nyusup itu. Kalau kajian khusus muslimah buka cadarnya dan janhan berkelompok," ujar Ustadz Yazid dikutip dari akun Youtube Bali Mengaji yang diunggah sejak enam tahun lalu.

"Saya ingatkan di awal ibu-ibu yang pakai cadar tolong buka cadarnya itu kan khusus perempuan semuanya kecuali di hadapan laki-laki," ujar Ustadz Yazid.

Sebelumnya, setelah dihujat dan ditegur berbagai pihak, Wanda Hara akhirnya meminta secara terbuka melalui Instagram pribadinya. Dalam sebuah video, ia mengakui telah mengenakan gamis dan cadar ke kajian. Ia pun mengakui bahwa perbuatannya tersebut adalah sebuah kesalahan.

“Saya Wanda Hara, dari hati yang paling dalam, mohon maaf atas kegaduhan ini. Atas kejadian yang telah terjadi karena perbuatan saya yang menyinggung banyak pihak,” kata Wanda dalam sebuah video yang diunggah pada Senin.

Ia kemudian menyampaikan bahwa dirinya juga telah berkomunikasi dan meminta maaf secara langsung kepada Ustadz Hanan Attaki. Karena saat kajian dia duduk di barisan akhwat, padahal sejatinya dia merupakan laki-laki.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Almarhum Ustadz Yazid Jawas dalam sebuah kajiannya pernah mengatakan apa yang harus dilakukan oleh seseorang ketika baru jadi mualaf. Menurut dia, jika seseorang telah ucap dua kalimat syahadat maka harus mengerjakan sholat wajib.

"Nabi ketika ada orang masuk islam, di samping ajarkan tauhid, maka mengarjakan sholat yang pertama kali," ujar Ustadz Yazid.

"Kalau dia masuk islam jam 10 maka Dzuhur dia sudah wajib sholat. Kalau dia menjelang maghrib masuk islam, dan dia ucap dua kalimat syahadat maka maghrib wajib sholat. Dan terus itu kewajibannya sampai dia meninggal dunia," ujar Ustadz Yazid.

Menurut Ustadz Yazid, jangan sampai seseorang yang telah mualaf, tidak diajarkan tentang sholat. Tidak boleh ada penundaan bagi mualaf untuk segera belajar sholat.

"Kalau dia belum bisa baca apa apa gapapa, baca saja Subhanallah, Alhamdulillah, Allahu Akbar. Setelah Takbiratul ikram baca aja Subhanallah Alhmdulilillah," ujar Ustadz Yazid.

Menurut Ustadz Yazid, kalau sudah bisa, nanti dilanjutkan dengan belajar wudhu dan lainnya. Termasuk, belajar tauhid.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Almarhum Ustadz Yazid Jawas dalam sebuah kajian pernah ditanya soal apakah seorang suami yang mau poligami harus meminta izin dulu kepada istrinya. Terkait hal ini, Ustadz Yazid mengatakan tak ada dalil yang mengharuskan suami mau poligami harus minta izin dulu ke istri.

"Gak ada keterangannya gak ada.Dan nol dalil yang menyebut suami mau poligami harus izin istri dulu. Itu kan hak suami sama seperti talak hak suami gada keterangan minta izin," ujar Ustadz Yazid dalam kajiannya yang diunggah oleh akun Youtube Dakwah Vidgram setahun yang lalu.

Namun, Ustadz Yazid menekankan, jika suami mau poligami, dia akan berpikir dulu ini membawa maslahat (kebaikan) atau mafsadat (menyakitkan).

"Maslahat atau tidak buat anak dan istrinya buat dia. Atau mafsadat. Apakah dengan dia menikah, kan dia berpikir sebagai orang yang beriman dan berakal dan punya hati, apakah dengan poligami maslahat untuk keluarganya, agamanya untuk ibadah kepada Allah. Atau merusak malah berantakan akhirnya cerai salah satunya," ujar Ustadz Yazid.

Menurut Ustadz Yazid, tidak semua istri bisa menerima poligami. Sehingga, suami yang ingin poligami harus berpikir lebih dulu atau Istikharah.

"Jangan sampai menikah dulu. Urusan nanti belakangan. Gak bisa. Nikah ini kan seukur hidup. Nikah bukan coba coba. Nikah untuk mewujudkan sakinah, mawadah, wa rahmah," ujar Ustadz Yazid.

Atau, suami poligami dulu nanti ketika ditanya istri harus berbohong. Itu perbuatan terlarang.

"Gak boleh. Bohong itu haram. Berbohong kata nabi membawa manusia kepada kejahatan, kebrukan, dan membawa ke neraka," ujar Ustadz Yazid.

Sehingga, Ustadz Yazid mengatakan orang yang sudah poligami harus jujur ketika ditanya istri. "Kalau Istri ngamuk, antum ademkan saja. Jangan sampai minta cerai dan antum harus bisa berlaku adil," ujar Ustadz Yazid.

Ustadz Yazid menegaskan, Islam menghormati wanita. Salah satunya adalah dengan membolehkan poligami.

"Karena perbandingan laki-laki dan wanita satu banding empat. Sekarang satu banding tujuh, dan menjelang kiamat satu banding 50. Maka boleh seorang suami menikahi empat wanita," ujar ustadz Yazid.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA— Dalam mahakaryanya yang berjudul “Mulia dengan Mazhab Salaf”, Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas, Allah yarhamh, menjatuhkan vonis sesat ke 27 aliran. Dua di antaranya adalah Asyariyah dan al-Maturidiyah.

Bagaimana bisa? Padahal dua mazhab Akidah ini didirikan dua ulama besar dari kalangan salaf (generasi terdahulu) dan dianut mayoritas Muslim Sunni dunia?

Yang pertama, Asyariyah disandarkan kepada Imam Abu al-Hasan al-Asy'ari (w 323 H/935 M). Asy'ariyah mengambil dasar keyakinannya dari para salaf, salah satunya yaitu pemikiran Abu Musa Al-Asy'ari dalam meyakini sifat-sifat Allah. Kemudian menyeimbangkan akal (rasional) dengan tekstual ayat (nash) dalam memahami Alquran dan Hadits.

Asyariyah ini banyak berkembang di Irak lalu ke sejumlah negara Islam seperti Mesir, pada masa Salahuddin al-Ayubi. Begitu pula di Suriah, mazhab ini kokoh atas dukungan pemerintah ketika itu di bawah Nuruddin Zanki.

Sementara di Maroko juga banyak dianut atas sokongan Abdullah bn Muhammad. Demikian pula di Turki era Ottoman dan daerah-daerah lain. Banyak kalangan dari empat mazhab yang merujuk aliran Asyariyah.

Sementara itu, Al-Maturidiyah didirikan oleh pakar fikih Mazhab Hanafi, Abu Manshur al-Maturidi. Berkembang pesat di Transoksiana di Asia Tengah serta menjadi mazhab akidah yang dominan di kalangan Muslim Sunni Persia sebelum Dinasti Safawiyah memaksa warga Persia masuk Syiah pada abad ke-16, serta Ahlur-Ra'y.

Mazhab akidah ini berkembang diKesultanan Utsmaniyah dan Mughal India. Di luar kekaisaran Utsmaniyah dan Mughal, masyarakat MuslimTurkik, Hui, Asia Tengah, dan Asia Selatan juga mengikuti mazhab akidah Maturidiyah.

Ustadz Yazid, dalam bukunya tersebut beralasan kesesatan dua mazhab tersebut sebab telah melakukan bidah.

Al Asyar’ariyah

1. mereka menetapkan tujuh sifat, yaitu al-hayyah (hidup), al'ilmu (mengetahui), alqudrah (kekuasaan/kemampuan), al iradah (kehendak), as sam'u (mendengar), da al bashar (melihat), dan mereka mentakwil sifat-sifat ikhtiyariyyah bagi Allah
2. Mereka menta'thil (menghilangkan) dan mentakwil sebagian sifat-sifat khabariyah Allah Ta'ala. Seperti istiwa (bersemayam) mereka takwil menjadi istaula (menguasai), sifat tangan ditakwil dengan nikmat dan kekuasaan, sifat wajah ditakwil dengan keridhaan, dan lainnya
3. Mereka mengatakan bahwa Allah Ta'ala berfirman tanpa ada keinginan dan kehendak dari-Nya dengan firman yang melekat pada Dzat-Nya
4. Mereka mengatakan bahwa Allah Ta'ala berfirman tanpa ada keinginan dan kehendak dari-Nya dengan firman yang melekat pada Dzat-Nya
5. Mereka secara akal berpendapat bahwa Allah Ta'ala boleh saja menyiksa orang-orang yang taat
6. Menurut mereka sifat perbuatan bagi Allah adalah baru
7. Menurut mereka kalam Allah itu kalam nafsi tanpa suara dan huruf

Sementara itu, Al-Maturidiyah, oleh Ustadz Yasid dituduh melakukan sejumlah bidah yaitu antara lain:

1. Sumber talaqi mereka adalah akal

2. Mereka mengatakan sesungguhnya Allah Ta'ala tidak berada di dalam maupun di luar alam

3. Selanjutnya...

3. Mereka berpendapat bahwa iman hanya tashdiq (pembenaran) saja, dan sebagian mereka berpendapat bahwa iman adalah tashdiq (pembenaran) dengan hati dan ikrar dengan lisan

4. Mentakwil istiwa (bersemayam) dengan istila (menguasai)

5. Mentakwil sifat mata bagi Allah Ta'ala dengan penjagaan dan pemeliharaan 6. Mereka menafikan sifat fi'liyah bagi Allah

7. Mereka berpendapat bahwa Nabi Musa Alaihissalam tidak mendengar firman Allah, akan tetapi memperdengarkannnya melalui lisan Nabi Musa dengan huruf dan suara yang menciptakannya

Vonis dan tuduhan ini tentu menimbulkan tanda tanyaa. Di saat Rasulullah SAW sendiri mengisyaratkan agar berpegang teguh dengan apa yang diamini oleh mayoritas (as-sawadul al’dham). Siapa mereka?

As-Sawadul A’dzom adalah para ulama yang sangat agung dan mulia, mereka adalah para ulama ummat Islam mayoritas pengikut empat Imam Madzhab Mu’tabaroh. Berikut ini adalah penjelasan tentang As Sawadu Al A’dzom menurut petunjuk Nabi dan Jumhur Ulama. Sabda Nabi Shallallahu alaihi wasallam:

ﺇِﻥَّ ﺃُﻣَّﺘِﻲ ﻟَﺎ ﺗَﺠْﺘَﻤِﻊُ ﻋَﻠَﻰ ﺿَﻠَﺎﻟَﺔٍ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺭَﺃَﻳْﺘُﻢْ ﺍﺧْﺘِﻠَﺎﻓًﺎ ﻓَﻌَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺑِﺎﻟﺴَّﻮَﺍﺩِ ﺍﻟْﺄَﻋْﻈَﻢِ

“Sesungguhnya Umatku tidak akan bersepakat atas kesesatan. Sekiranya kamu lihat perselisihan, maka hendaklah kamu ambil 'As-Sawad Al-‘Adzom'." {Ibnu Majah : 3940}

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Almarhum Ustadz Yazid Jawas dalam sebuah kajiannya pernah ditanya tentang bagaimana seorang dai yang mengambil upah dari ceramahnya. Terkait hal ini, Ustadz Yazid mengimbau seorang dai harus mandiri secara ekonomi.

"Ini yang jadi masalahnya. Dia harus punya usaha sendiri," ujar Ustadz Yazid dalam video yang diunggah oleh akun Youtube Dakwah Sunnah.

Ustadz Yazid mengutip perkataan para Nabi: "Aku tak minta upah dari kalian. Upahku dari Allah."

Soal kemandirian ekonomi para Nabi, disebutkan Nabi Zakaria adalah seoranb pandai kayu, Nabi Daud pandai besi. Dan, Nabi muhammad adalah pengembala kambing.

"Cari upah dengan yang halal. Kita cari yang halal Adapun dakwah adalah kewajiban. Kita harus memberikan ilmu untuk umat," ujar Ustadz Yazid.

Menurut Ustadz Yazid, jika kita mampunya dakwah seminggu tiga kali tidak mengapa. Asalkan, seorang Dak mengharap ganjaran dari Allah.

"Ganjarannya sangat besar. Bayangkan orang yang mengajarkan kebaikan didoakan oleh malaikat,

didoakan ikan di laut. Berapa juta itu ikan di laut yang mendoakan orang yang mengajarkan manusia kebaikan," ujar Ustadz Yazid.

Sehingga, menurut Ustadz Yazid, ganjaran dari Allah tidak bisa terhitung dari pada uang upah yang diberikan dari ceramah."Mendingan ganjaran dari Allah," ujarnya.

Adapun usaha, kata Ustadz Yazid, bisa dicari. Ada banyak usaha di dunia ini untuk mencari nafkah.

"Dagang kopi dari pagi sampai siang. Siangnya dia baca buku," ujar Ustadz Yazid.

"Tapi jangan berhadap pada manusia dan jangan minta-minta ke manusia," ujar Ustadz Yazid.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Timeline media sosial dipenuhi dengan berita wafatnya Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas dalam beberapa hari terakhir. Namun ada satu pemandangan yang menjadi pro dan kontra yaitu pelayat Ustazd Yazid sholat jenazah di kuburan karena tidak mendapatkan kesempatan menyolatkan almarhum. Aktivitas tersebut disebut sebagai ghuluw atau berlebihan dan dianggap menyalahi sunnah yaitu menyembah kuburan karena dalam Manhaj Salafi dilarang menyembah kuburan. Lantas apakah hukumnya sholat jenazah di kuburan?

Menukil dari NU Online, sholat jenazah di kuburan hukumnya diperbolehkan, baik mayat dimakamkan sebelum dishalati atau sesudahnya. Dasar dari dibolehkannya sholat jenazah di kuburan adalah hadits riwayat Al-Bukhari dan Muslim yang menyebut Rasulullah shalallahu alahi wassalam menshalati jenazah di atas kubur perempuan atau laki-laki yang rajin membersihkan masjid. Hadist itu diperkuat dengan An-Nasa’i dengan sanad yang shahih, bahwa Nabi Muhammad shalallahu alaihi wassalam menshalati jenazah Ummu Mahjan di kuburannya, yang telah dikebumikan di malam hari.

Namun hukum boleh sholat jenazah di kuburan tidak berlaku untuk jenazah para nabi setelah kewafatan mereka. Setidaknya ada dua alasan mengapa menyolati jenazah nabi di kuburan tida sah.

Pertama, berdasarkan hadits nabi yang melarang menjadikan kuburan para nabi sebagai masjid (tempat shalat). Kedua, karena saat kewafatan para nabi, kita bukan tergolong orang yang diwajibkan untuk menshalati.

Keterangan di atas sebagaimana dijelaskan oleh Syekh Zakariyya Al-Anshari berikut ini:

و تجوز على قبر غير النبي صلى الله عليه وسلم بعد الدفن سواء أدفن قبلها أم بعدها

Artinya, “Boleh menshalati kuburnya selain nabi setelah dikebumikan baik mayat dimakamkan sebelum dishalati maupun sesudahnya." (HR Al-Bukhari dan Muslim)

لأنه صلى الله عليه وسلم صلى على قبر امرأة أو رجل كان يقم المسجد وعلى قبر مسكينة يقال لها أم محجن دفنت ليلا روى الأول الشيخان والثاني النسائي بإسناد صحيح

Artinya, “Karena Nabi Muhammad shalallahu alahi wassalam menshalati kuburnya perempuan atau laki-laki yang rajin menyapu masjid. Dan Nabi menshalati kuburnya perempuan miskin yang disebut-sebut bernama Ummu Mahjan, ia sudah dimakamkan di malam hari." (HR An-Nasa’i dengan sanad yang shahih).

أما الصلاة على قبور الأنبياء صلى الله عليهم وسلم فلا تجوز واحتج له بخبر الصحيحين لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد وبأنا لم نكن أهلا للفرض وقت موتهم

Artinya, “Adapun menshalati kubur para nabi, maka tidak boleh. Argumennya adalah haditsnya Al-Bukhari dan Muslim bahwa Allah melaknat Kaum Yahudi dan Nasrani yang menjadikan kuburan para nabi mereka sebagai masjid. Argumen lain, kita bukan termasuk orang yang diwajibkan menshalati saat kewafatan mereka,” (Lihat Syekh Zakariyya Al-Anshari, Asnal Mathalib, juz I, halaman 322).

Sementara menurut Muhammadiyah sholat jenazah di kuburan adalah...

Sementara dikutip dari web resmi Muhammadiyah diceritakan, Rasulullah shalallahu alahi wassalam pernah melakukan sholat jenazah pada suatu kuburan yang baru saja ditimbun.

Kisah itu berdasarkan HR Al Bukhari yang berbunyi: “Hajjah bin Minhal memberitakan kepada kami, Syu‘bah memberitakan kepada kami, ia berkata Sulaiman asy-Syaibani berkata: ‘Aku mendengar asy-Sya‘biy berkata: Memberitakan kepada saya orang yang lewat bersama Nabi saw pada sebuah kuburan yang tepencil, lalu Nabi saw mengimami (salat) mereka dan mereka pun salat di belakang beliau. Aku bertanya: Siapa yang memberitakan kepada engkau wahai Abu ‘Amr, ia menjawab: Telah berkata Ibnu Abbas’.” (HR. al-Bukhari).

Pada hadis lain diterangkan Nabi Muhammad shalallahu alahi wassalam pernah sholat di kuburan dan tidak diterangkan macam sholat yang dikerjakan oleh beliau: apakah sholat wajib, sholat sunat, atau sholat jenazah, berdasarkan hadis:

“Telah menceritakan kepada kami Ibrahim bin Muhammad bin ‘Urwah as-Sami, telah menceritakan kepada kami Ghundar, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah diriwayatkan dari Habib bin asy-Syahid dari Tsabit dari Anas ra, bahwasanya Nabi saw telah salat di atas suatu kuburan.” (HR. Muslim).

Lalu bagaimana jika sholat di dalam masjid yang terdapat kuburan?

Allah melaknat orang-orang yang menjadikan kubur nabi-nabi mereka sebagai masjid. Sebab atau ‘illat larangan itu sebagaimana yang dinyatakan oleh Aisyah ra, dikhawatirkan bahwa masjid itu akan menjadi sumber timbulnya syirik.

Pernyataan Aisyah itu dikuatkan oleh hadis: “Diriwayatkan dari Aisyah ra, ia berkata: ‘Tatkala disampaikan kepada Nabi saw bahwa isteri-isteri beliau menyebut tentang gereja; kami melihat gereja di negeri Habasyah yang dinamakan Maria. Ummu Salamah dan Ummu Habibah pernah datang di negeri Habasyah, maka ia menyebut tentang kebagusannya dan gambar-gambar yang ada di dalamnya. Maka Rasulullah saw mengangkat kepalanya lalu bersabda: Mereka (orang Nashrani itu) jika di antara orang-orang shaleh mereka meninggal dunia, mereka membangun gereja di atas kuburannya, kemudian melukis pelbagai lukisan di dalamnya, mereka adalah seburuk-buruk makhluq di sisi Allah’.” (HR. al-Bukhari, Muslim, dan an-Nasaa‘i).

Dalam hadis lain disebutkan: “Telah menyampaikan kepadaku Ali bin Hujrin as-Sa‘di, telah menyampaikan kepada kami al-Walid bin Muslim yang diriwayatkan dari Ibnu Jabir dari Busyra bin Abdillah dari Watsilah dari Abu Martsad al-Ghanawi, ia berkata: ‘Rasulullah saw bersabda: Janganlah kamu duduk-duduk di atas kuburan dan jangan pula salat menghadap kepadanya’.” (HR. Muslim).

Para ulama memandangnya (duduk di atas kuburan dan sholat menghadap ke kuburan itu) sebagai larangan yang hukumnya makruh. Sedangkan sholat di tengah kuburan tetapi tidak menghadap kepadanya adalah mubah.

Penetapan hukum makruh sebagaimana yang dinyatakan para ulama di atas cukup beralasan, karena bila dipahami hubungan antara hadis-hadis di atas, maka kekhawatiran Aisyah itu dalam kaitannya untuk menutup pintu yang menuju perbuatan dosa (saadudz-dzarii‘ah). Pada dasarnya kaum muslimin boleh melaksanakan salat dan membangun masjid di mana saja di atas bumi Allah ini, selama tempat itu suci dan tidak akan menimbulkan bibit kemusyrikan sedikitpun, sebagaimana yang telah dilakukan oleh orang-orang Yahudi dan Nashrani.

Dari keterangan di atas dapat dipahami bahwa boleh sholat di kuburan selama sholat itu dilakukan dengan ikhlas semata-mata mencari keridlaan Allah SWT, tidak ada unsur syirik sedikitpun di dalamnya dan tidak pula karena ada pendapat bahwa sholat di atas kuburan tertentu itu lebih baik daripada di tempat lain, seperti untuk menghormati yang dikubur atau untuk meminta sesuatu kepada yang dikubur, atau ada unsur untuk mengkultuskan yang dikubur dan sebagainya. Dengan demikia, dapat diambil kesimpulan bahwa tidak dilarang sholat di masjid yang dibelakangnya langsung ada kuburan.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Almarhum Ustadz Yazid Jawas dalam sebuah kajian pernah membahas tentang golongan yang bisa mengalahkan Yahudi. Menurut Ustadz Yazid, golongan ini adalah golongan yang dimenangkan oleh Allah.

"Istilah Ahlusunnah wal janaah atau dinamakan pada hadits yang lain yaitu golongan yang dimenangkan Allah," ujar Ustadz Yazid dalam sebuah video ceramah yang diunggah oleh akun youtube Abu Soffa Bukkar tiga tahun lalu yang berdasarkan tayangan video, ceramah ini dilakukan pada 21 Agustus 2006.

Ustadz Yazid mengutip sebuah hadits bahwa Rasulullah bersabda "Senantiasa ada segolongan dari umatku yang selalu menegakkan perintah Allah. Tidak akan mencelakai mereka orang yang tidak menolong mereka dan orang yang menyelisihi mereka sampai datang perintah Allah."

"Artinya tidak akan mencelakai mereka orang yang tidak menolong dan juga orang yang menyeleisihi mereka sampai datang perintah Allah dan mereka tetap di atas demikian. Ini at taifah al mansuroh atau golongan yang ditolong Allah," ujar Ustadz Yazid.

"(Golongan) Ini adalah orang- orang yang menghadapi orang Yahudi dan mereka yang membunuh orang yahudi," ujar Ustadz Yazid.

Menurut Ustadz Yazid, kalau kita lihat sekarang ini Yahudi menyerang kaum Muslimin, menyerang negeri-negeri Muslim, dan membunuh kaum muslimin. Namun, sampai hari ini belum ada yang menghadapi mereka

"Sepanjang sejarah yang bisa mengalahkan kaum Yahudi adalah Rasulullah dan sahabatnya. Maka orang-orang Yahyudi ini akan dikalahkan oleh orang-orang yang mengikuti Rasulullah dan sahabatnya," ujar Ustadz Yazid.

Menurut Ustadz Yazid, selama mereka tak mengikuti Rasulullah dan sahabat, maka mereka tak akan bisa mengalahkan Yahudi.

"Makanya Rasulullah menyebutkan kepada sahabat sungguh kalian akan memerangi orang Yahudi," ujar Ustadz Yazid.

Menurut Ustadz Yazid, Rasulullah mensabdakan ini kepada sahabat. Namun, sahabat telah meninggal dunia.

"Berarti hadits ini berlaku sampai hari kiamat. Hadits ini untuk orang-orang yang mengikuti Rasulullah dan sahabatnya," ujar Ustadz Yazid

Menurut Ustadz Yazid, kalau umat Islam mengikuti Rasulullah dan sahabat maka akan bisa mengalahkan Yahudi.

"Fatwa ulama menyebutkan agar umat Islam terutama di Palestina dan Lebanon agar kembali kepada akidah yang benar pada Alquran dan Sunnah," ujar Ustadz Yazid.

Menurutnya, kewajiban kita sebagai umat Islam menolong kaum Muslimin baik di Palestina maupun Lebanon. Bantuan baik dengan materi dan doa karena mereka adalah umat Muslim.

"Tapi tetap kita imbau agar kembali kepada Alquran dan sunnah serta akidah yang benar, jangan bidah, jangan syirik," ujar Ustadz Yazid.

Menurut Ustadz Yazid, golongan yang ditolong Allah ini akan melawan Yahudi. Namun kapan waktunya, belum diketahui tapi tetap ada.

"Nanti umat islam akan dipimpin oleh Imam Mahdi dari keturunan Fatimah yang namanya sama seperti Rasulullah yaitu Muhammad bin Abdullah dan ketika Nabi Isa turun ke muka bumi, maka yang menjadi imam adalah imam mahdi atau Muhammad bin Abdillah," ujar Ustadz Yazid.

Menurut Ustadz Yazid, ketika Nabi Isa diminta menjadi imam, Nabi Isa tidak mau. Karena, Nabi Isa menyebutkan kemuliaan Allah atas umat Islam.

Kemudian Nabi Isa membunuh tokohnya Yahudi yaitu Dajjal di Palestina. Setelah itu, nanti umat Islam yang berpegang pada Alquran dan sunnah akan membunuh Yahudi di manapun itu, di balik pohon, di balik batu.

"Kecuali pohon gorkot karena gorkot adalah pohon Yajudi," ujar Ustadz Yazid.

REPUBLIKA.CO.ID,JAKARTA -- Almarhum Ustadz Yazid bin Abdul Qodir Jawas dalam ceramahnya semasa hidup menjelaskan siksaan yang diterima orang-orang kafir dan jahat saat sakaratul maut.

Ustadz Yazid menjelaskan sebuah riwayat yang mengatakan bahwa sesungguhnya orang kafir orang yang jahat apabila dia akan berpisah dari kehidupan dunia menuju alam akhirat, maka akan turun dari langit malaikat-malaikat yang kasar lagi seram dengan wajah yang berwarna hitam.

Ia menjelaskan, malaikat tersebut membawa kain bulu yang kasar yang terbuat dari api.

"Mereka duduk dekat orang kafir atau orang jahat ini dengan jarak sejauh pandangan mata, kemudian malaikat maut mendatanginya hingga duduk dekat kepalanya, selanjutnya malaikat berkata wahai jiwa yang busuk keluarlah menuju kemurkaan dan kemarahan Allah," kata Ustadz Yazid dalam ceramahnya yang ditayangkan saluran Youtube SahabatGhifariy, 6 Mei 2024.

Ustadz Yazid melanjutkan, maka ruh yang ada di dalam jasadnya berpisah dengan dicabut seperti dicabutnya tusukan daging yang banyak giginya, sakitnya luar biasa. Bersamaan dengan itu maka terputus pula urat-urat sarafnya.

Setiap malaikat yang ada di langit dan di bumi melaknatnya, dan ditutup pintu langit. Maka tidak ada satupun penghuni langit melainkan mereka berdoa kepada Allah agar ruhnya tidak dinaikkan melalui mereka.

"Setelah itu malaikat maut mengambilnya (orang kafir dan jahat), waktu mengambil ini mayat ini dipukul seperti yang Allah sebutkan dalam Surat Al-An'am Ayat 93," ujar Ustadz Yazid.

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

وَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرٰى عَلَى اللّٰهِ كَذِبًا اَوْ قَالَ اُوْحِيَ اِلَيَّ وَلَمْ يُوْحَ اِلَيْهِ شَيْءٌ وَّمَنْ قَالَ سَاُنْزِلُ مِثْلَ مَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ ۗوَلَوْ تَرٰٓى اِذِ الظّٰلِمُوْنَ فِيْ غَمَرٰتِ الْمَوْتِ وَالْمَلٰۤىِٕكَةُ بَاسِطُوْٓا اَيْدِيْهِمْۚ اَخْرِجُوْٓا اَنْفُسَكُمْۗ اَلْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُوْنِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُوْلُوْنَ عَلَى اللّٰهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ اٰيٰتِهٖ تَسْتَكْبِرُوْنَ

Siapakah yang lebih zalim daripada orang-orang yang mengada-adakan dusta terhadap Allah atau yang berkata, “Telah diwahyukan kepadaku,” padahal tidak diwahyukan sesuatu pun kepadanya dan orang yang berkata, “Aku akan mendatangkan seperti yang diturunkan Allah.” Seandainya saja engkau melihat pada waktu orang-orang zalim itu (berada) dalam kesakitan sakratulmaut, sedang para malaikat memukul dengan tangannya (sembari berkata), “Keluarkanlah nyawamu!” Pada hari ini kamu akan dibalas dengan azab yang sangat menghinakan karena kamu mengatakan terhadap Allah (perkataan) yang tidak benar dan (karena) kamu menyombongkan diri terhadap ayat-ayat-Nya. (QS Al-An‘ām Ayat 93)

"Jadi orang-orang kafir ketika mati itu teriak-teriak, orang yang jahat dan zalim juga demikian, jadi dicabut dengan keras dan dipukul dengan keras oleh malaikat," ujar Ustadz Yazid.

REPUBLIKA.CO.ID,JAKARTA -- Umat Islam wajib beriman akan datangnya hari kiamat, hari ketika semua amal perbuatan manusia dibalas secara adil oleh Allah SWT.

Almarhum Ustadz Yazid bin Abdul Qodir Jawas dalam ceramahnya semasa hidup menjelaskan hadits tentang 10 tanda hari kiamat.

Ustadz Yazid mengatakan, hari kiamat tidak akan terjadi hingga terjadi 10 tanda, yang pertama ditenggelamkan permukaan bumi yang ada di timur. Kedua, ditenggelamkan permukaan bumi yang ada di barat.

"Yang ketiga terbenamnya permukaan bumi yang ada di jazirah Arab, yang keempat keluarnya asap," kata Ustaz Yazid dalam ceramahnya yang ditayankan saluran Youtube RodjaTV, 27 Oktober 2020.

Ustadz Yazid menambahkan, yang kelima keluarnya Dajjal. Keenam, keluarnya binatang yang besar. Ketujuh, keluarnya Yajud dan Makjuj. Kedelapan, terbitnya matahari dari barat. Kesembilan, api yang keluar dari dasar bumi yang menggiring manusia. Kesepuluh, turunnya Nabi Isa bin Maryam.

Ustaz Yazid menjelaskan, hadits tersebut shahih diriwayatkan Imam Muslim, Abu Daud, Tirmidzi dan Ibnu Majah.

Ustaz Yazid juga mengutip Surat An-Naml Ayat 82. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

۞ وَاِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ اَخْرَجْنَا لَهُمْ دَاۤبَّةً مِّنَ الْاَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ اَنَّ النَّاسَ كَانُوْا بِاٰيٰتِنَا لَا يُوْقِنُوْنَ ࣖ

Wa iżā waqa‘al-qaulu ‘alaihim akhrajnā lahum dābbatam minal-arḍi tukallimuhum annan-nāsa kānū bi'āyātinā lā yūqinūn(a).

Apabila perkataan (ketentuan masa kehancuran alam) telah berlaku atas mereka, Kami mengeluarkan makhluk bergerak dari bumi yang akan mengatakan kepada mereka bahwa manusia selama ini tidak yakin pada ayat-ayat Kami. (QS An-Naml Ayat 82)

"Artinya binatang ini (yang disebutkan dalam ayat di atas) bisa berbicara kepada manusia, wallahualam," ujar Ustaz Yazid.

Ustadz Yazid juga menjelaskan, termasuk tanda-tanda kiamat adalah orang banyak minum khamar (minuman keras), dan banyaknya perzinahan di mana-mana.

"Lokalisasi perzinahan atau tempat-tempat perzinahan yang lainnya dengan cara-cara yang lain, ini semua tanda kiamat yang kecil," ujarnya.

REPUBLIKA.CO.ID,JAKARTA -- Dunia melihat Israel sedang menjajah bangsa Palestina dengan keji, karena tega membunuh warga sipil dari kalangan wanita dan anak-anak. Wilayah Gaza dihujani bom oleh zionis Israel, puluhan ribu orang Palestina di Gaza wafat dan puluhan ribu lainnya terluka.

Almarhum Ustaz Yazid bin Abdul Qodir Jawas dalam ceramahnya semasa hidup pernah membahas bagaimana sebaiknya sikap bangsa Palestina menghadapi zionis Israel.

Ustadz Yazid ditanya, jika tindakan mengebom berani mati bukan jihad, bagaimana situasi yang ada di Palestina?

Ustadz Yazid menjawab bahwa hal tersebut telah menjadi pembahasan para ulama yang awalnya berkaitan dengan situasi di Palestina. Kemudian dibahas oleh para ulama yang ada di dunia Islam. Karena berani mati mengebom Yahudi Israel itu tidak menyelesaikan masalah.

"Di Palestina melawan orang-orang Yahudi kalau umpamanya kaum Muslimin dia membunuh orang Yahudi 10 maka orang Yahudi akan membunuh orang Islam 100 atau 200, kenyataannya seperti itu," kata Ustadz Yazid dalam video yang diunggah saluran Youtube Ceramah Islami pada 11 Desember 2023.

Ustadz Yazid menegaskan, itu menunjukkan apa yang dilakukan mereka (pejuang Palestina) tidak menghasilkan apa-apa. Orang Islam harus melihat orang Palestina kondisinya kuat atau lemah.

Ia mengatakan, orang Palestina kondisinya lemah atau kuat? Kondisinya lemah. Kalau lemah harus bagaimana?

Ustadz Yazid mengungkapkan, lihat bagaimana Rasulullah SAW waktu kondisinya lemah di Makkah. Di depan Nabi Muhammad SAW dibunuh Sumayyah binti Khayyat dan Yasir bin Amir. Nabi SAW mengatakan sabarlah wahai Yasir.

"Nabi tidak bisa berbuat apa-apa, Bilal disiksa di depan Nabi, Nabi tidak bisa berbuat apa-apa, sampai (Bilal) dimerdekakan oleh Abu Bakar As-Siddiq," ujar Ustadz Yazid.

Ustadz Yazid mengatakan, begitu juga sahabat-sahabat yang lain sampai dicongkel matanya, Nabi tidak bisa berbuat apa-apa.

"Kondisinya lemah, kalau kondisinya lemah ya harus sabar atau hijrah, kondisi lemah harus sabar atau hijrah," ujarnya.

Dikutip dari laman Al Jazeera, Sabtu (13/7/2024), diinformasikan setidaknya 38.345 orang Palestina telah wafat dan 88.295 orang terluka dalam perang Israel di Gaza sejak 7 Oktober 2023. Jumlah korban tewas di Israel akibat serangan pimpinan Hamas pada 7 Oktober diperkirakan mencapai 1.139 orang, dan puluhan orang masih ditawan di Gaza.

REPUBLIKA.CO.ID,JAKARTA -- Ustadz Yazid Jawas telah meninggal dunia pada Kamis (11/7/2024). Jenazah almarhum pun sudah dikuburkan pada Jumat (12/7/2024) kemarin.

Namun, beredar sebuah video di medsos tentang pertanyaan siapa yang akan diikuti setelah Ustadz Yazid Jawas. Menurut Ustadz Yazid, pertanyaan itu terlalu berlebihan namun dia harus menjawabnya.

"Ustadz mohon nasihat siapa yang harus kita ikuti setelah antum (Ustadz Yazid Jawas) dan Ustadz Abdul hakim?" kata Ustadz Yazid membacakan pertanyaan dari jamaah saat kajian.

"Ini pertanyaan berlebih-lebihan," tambah Ustadz Yazid mengomentari pertanyaan itu.

Menurut Ustadz Yazid, ada banyak dai yang bisa diikuti. Dia menyebut dirinya adalah manusia biasa yang bisa benar bisa salah.

Karena itu, dia menyebut jamaah bisa mengikuti guru atau ulama lain selama masih berpegang teguh pada Alquran dan sunnah. Dia mengimbau agar jamaah tidak fanatik terhadap dirinya.

"Padahal saya nggak pernah mengajarkan demikian (fanatik). Yang saya bawakan dalil, Alquran, sunnah. Kalian bisa ngaji kepada orang lain. Selama yang disampaikan itu juga dalil," ujar Ustadz Yazid.

Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas meninggal dunia di Bogor, Jawa Barat, pada Kamis (11/7/2024). Pengasuh Pondok Pesantren Minhajus Sunah, Bogor, tersebut, dimakamkan di Bogor pada Jumat kemarin.

Ribuan orang ikut mengikuti proses pemakaman Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas di Makam Los Empang, Kecamatan Bogor Selatan, Kota Bogor, Jawa Barat, pada Jumat (12/7/2024). Masyarakat yang ikut mengantarkan Ustadz Yazid ke pemakaman terlihat bagaikan lautan massa.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Ustadz Yazid Abdul Qadir Jawas dikenal sebagai dai yang kerap berdakwah di sekitar Jakarta, Bogor, Depok, Tangerang dan Bekasi (Jabodetabek). Pengasuh Pondok Pesantren Minhajus Sunnah Bogor tersebut meninggal dunia pada Kamis (11/7/2024). Almarhum akan dimakamkan di Bogor, Jawa Barat.

Dalam salah satu kajiannya, dai yang dikenal sebagai sosok yang kerap menyebarkan sunnah tersebut mengungkapkan, dakwah atau menyiarkan ajaran Islam merupakan tugas yang tidak mudah. Terlebih, jika dihadapkan dengan era perkembangan teknologi serbacanggih.

Dia mengungkapkan, tantangan berat yang harus dihadapi saat ini adalah setiap orang mampu memperoleh informasi secara mudah tanpa harus menghabiskan waktu lama untuk duduk dan berdiam di masjid sambil mendengarkan ceramah agama.

Meski sajian video berisikan ceramah agama bertebaran di media sosial, dia menilai, masyarakat terkadang tidak memiliki kemampuan untuk menyaring mana dakwah yang berbobot dan mana yang hanya bertujuan menghibur, tanpa adanya penyajian konten yang benar. Melalui tabligh akbar yang diselenggarakan di Masjid Raya al-Musyawarah, Kelapa Gading, Jakarta Utara, beberapa waktu lalu, Ustadz Yazid Abdul Qadir Jawas, menjelaskan jenis dakwah yang terbaik, yaitu dakwah tauhid yang selalu disampaikan Rasulullah SAW.

Menurut dia, dakwah bertujuan untuk memberikan kabar baik dan buruk bagi manusia, agar manusia senantiasa menjalankan hidupnya dengan cara yang baik dan tidak terjerumus ke jalan yang sesat. Melalui surah an-Nisa ayat empat, Allah SWT juga menjelaskan fungsi diutusnya rasul-rasul sebagai penyampai dakwah, yang tak lain berupa kabar baik dan buruk bagi manusia. "(Mereka Kami utus) selaku rasul-rasul pembawa berita gembira dan pemberi peringatan agar supaya tidak ada alasan bagi manusia membantah Allah sesudah diutusnya rasul-rasul itu. Dan adalah Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana."

"Tujuan dakwah yang lain adalah untuk memberikan hidayah kepada manusia. Sehingga ketika pulang dari majelis ilmu, seorang Muslim mempunyai bekal dan dilaksanakan dalam kehidupan sehari-hari," kata Ustadz Yazid.

Ketauhidan seseorang sangat diperlukan untuk menentukan sampai atau tidaknya berita yang terkandung dalam dakwah. Jika seseorang tidak memiliki tauhid atau kepercayaan akan kekuasaan Allah sebagai pencipta segala makhluk maka sebagus apapun konten dakwah yang disampaikan, akan dianggap sebagai angin lalu yang tak berbekas.

Sejak awal menyebarkan islam, Rasulullah SAW selalu menanamkan pentingnya rasa tauhid melalui dakwahnya kepada umatnya. Percaya kebesaran Allah SWT dan meyakini bahwa Allah adalah Yang Maha Tunggal merupakan fondasi terbaik untuk membangun pribadi Muslim yang tak tergoyahkan.

Selain itu, dosa terbesar yang tak terampuni adalah munkar dan syirik yang tak lain timbul dari lemahnya rasa tauhid. "Sesudah wafatnya Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam, hujjah pertama yang disampaikan khulafaurrasyidin, tabiin, para imam dan hingga sekarang oleh para dai adalah tentang tauhid. Karena dosa yang paling besar dan tidak akan diampuni sebelum orang itu benarbenar bertaubah adalah syirik," ujar dia.

Dakwah, menurut Ustadz Yazid, juga dapat mengantarkan hidayah kepada manusia serta mengeluarkan mereka dari kegelapan. Jika berkaca pada kehidupan warga Arab sebelum datangnya Nabi Muhammad diutus sebagai rasul, orang-orang yang biasa disebut kaum jahiliyah hidup dalam kegelapan, kesesatan, kebodohan, dan segala pemikiran yang salah.

Datangnya Nabi Muhammad bukan hanya membawa kaum jahiliyah keluar dari kegelapan, tapi juga mengantar mereka menuju jalan lurus. Jalan lurus, kata Ustadz Yazid adalah mengajarkan dan menanamkan bagaimana cara beribadah kepada Allah dan mentauhidkan- Nya. Penjelasan tentang definisi jalan lurus juga tercurah dalam surah Ali Imran ayat tiga yang berbunyi, "Sesungguhnya Allah, Tuhanku dan Tuhanmu, ka rena itu sembahlah Dia. Inilah jalan yang lurus."

Di tengah zaman yang serbamudah, setiap orang berhak menyalurkan segala pendapat mereka, mulai dari yang baik hingga buruk sekalipun, membuat batasan-batasan agama sangat diperlukan sebagai perisai dan penyaring. Selain melalui dakwah atau ceramah agama, umat Muslim juga dapat mendalami ajaran islam melalui kitab yang diturunkan Allah melalui nabi terakhirnya. Alquran memang disebut sebagai kitab penyempurna dari tiga kitab sebelumnya.

Kata-kata bersastra tinggi dalam Alquran sejatinya mengandung makna kehidupan yang dapat diaplikasikan manusia dalam kesehariannya. Namun, ironisnya, banyak orang yang justru salah jalan dan tidak dapat menyerap makna yang dikandung dalam kalam Allah tersebut. Kesalahan ini pula, yang akhirnya membawa manusia pada kesesatan yang sesungguhnya