REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Hewan mungkin tidak dapat berbicara, seperti halnya manusia. Namun, mereka tetap bisa merasa. Karena itu, empati kita pun dapat ditujukan kepadanya.

Islam mengajarkan manusia agar berbuat baik kepada binatang. Nabi Muhammad SAW bersabda, "Sayangilah siapa atau apa saja yang ada di bumi, maka kalian akan disayangi yang ada di langit.”

Rasulullah SAW juga pernah menuturkan suatu kisah tentang seorang pelacur pada zaman Bani Israil. Perempuan yang sehari-hari tenggelam dalam dosa besar itu suatu hari menemukan anjing. Ia menyaksikan, hewan tersebut tampak amat kelelahan, namun terus saja berputar-putar mengitari sumur.

Pelacur ini menyadari, anjing tersebut sedang amat kehausan. Maka, ia pun menjulurkan sepatunya ke dalam sumur untuk mewadahi air. Dengan benda itu, ia memberi minum kepada anjing tersebut.

Rasulullah SAW bersabda, dosa-dosa sang pelacur kemudian diampuni oleh Allah SWT lantaran kasih sayangnya terhadap anjing itu.

Anjing memang memiliki najis--yakni air liurnya. Namun, hal itu tak berarti hewan tersebut tak boleh dikasihani.

Risalah Islam yang dibawa Rasulullah SAW menganjurkan manusia untuk menebar kasih sayang. Bahkan, Allah SWT pun memiliki sifat Mahapengasih dan Mahapenyayang!

Salah satu target kasih sayang Nabi SAW ialah hewan dan tetumbuhan. Berikut kisah lain, yang dikutip dari Kitab al-Maghazi.

Suatu ketika, Rasulullah SAW memimpin pasukan Muslimin dalam ajang pembebasan Makkah (Fath Makkah). Dari Madinah, berbondong-bondong manusia mengikuti arak-arakan ini.

Nabi SAW telah berpesan, agar tidak ada pertumpahan darah. Kaum Muslimin mematuhinya.

Dalam perjalanan, beliau tiba-tiba melihat seekor anjing sedang merebahkan diri dekat sumur. Anjing itu terdengar mengeluarkan suara, seakan-akan membujuk anak-anaknya agar tetap menyusu kepadanya. Sementara, deru-derap pasukan Rasulullah SAW kian mendekati hewan tersebut.

Maka, Nabi SAW memerintahkan seorang sahabat untuk menjaga anjing-anjing tersebut supaya tidak ada satu tentara pun yang menyakiti mereka.

Ada pula kisah berikut. Suatu hari, di Madinah Rasulullah SAW melihat seekor anjing yang memiliki tanda besi panas di wajahnya. Betapa iba hati beliau menyaksikan hewan tersebut! Kemudian, Nabi SAW lalu menyuruh Muslimin untuk tidak memberi tanda pada muka hewan, dan melarang pula untuk menyiksa hewan.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Hewan mungkin tidak dapat berbicara, seperti halnya manusia. Namun, mereka tetap bisa merasa. Karena itu, empati kita pun dapat ditujukan kepadanya.

Islam mengajarkan manusia agar berbuat baik kepada binatang. Nabi Muhammad SAW bersabda, "Sayangilah siapa atau apa saja yang ada di bumi, maka kalian akan disayangi yang ada di langit.”

Rasulullah SAW juga pernah menuturkan suatu kisah tentang seorang pelacur pada zaman Bani Israil. Perempuan yang sehari-hari tenggelam dalam dosa besar itu suatu hari menemukan anjing. Ia menyaksikan, hewan tersebut tampak amat kelelahan, namun terus saja berputar-putar mengitari sumur.

Pelacur ini menyadari, anjing tersebut sedang amat kehausan. Maka, ia pun menjulurkan sepatunya ke dalam sumur untuk mewadahi air. Dengan benda itu, ia memberi minum kepada anjing tersebut.

Rasulullah SAW bersabda, dosa-dosa sang pelacur kemudian diampuni oleh Allah SWT lantaran kasih sayangnya terhadap anjing itu.

Anjing memang memiliki najis--yakni air liurnya. Namun, hal itu tak berarti hewan tersebut tak boleh dikasihani.

Risalah Islam yang dibawa Rasulullah SAW menganjurkan manusia untuk menebar kasih sayang. Bahkan, Allah SWT pun memiliki sifat Mahapengasih dan Mahapenyayang!

Salah satu target kasih sayang Nabi SAW ialah hewan dan tetumbuhan. Berikut kisah lain, yang dikutip dari Kitab al-Maghazi.

Suatu ketika, Rasulullah SAW memimpin pasukan Muslimin dalam ajang pembebasan Makkah (Fath Makkah). Dari Madinah, berbondong-bondong manusia mengikuti arak-arakan ini.

Nabi SAW telah berpesan, agar tidak ada pertumpahan darah. Kaum Muslimin mematuhinya.

Dalam perjalanan, beliau tiba-tiba melihat seekor anjing sedang merebahkan diri dekat sumur. Anjing itu terdengar mengeluarkan suara, seakan-akan membujuk anak-anaknya agar tetap menyusu kepadanya. Sementara, deru-derap pasukan Rasulullah SAW kian mendekati hewan tersebut.

Maka, Nabi SAW memerintahkan seorang sahabat untuk menjaga anjing-anjing tersebut supaya tidak ada satu tentara pun yang menyakiti mereka.

Ada pula kisah berikut. Suatu hari, di Madinah Rasulullah SAW melihat seekor anjing yang memiliki tanda besi panas di wajahnya. Betapa iba hati beliau menyaksikan hewan tersebut! Kemudian, Nabi SAW lalu menyuruh Muslimin untuk tidak memberi tanda pada muka hewan, dan melarang pula untuk menyiksa hewan.

REPUBLIKA.CO.ID, PADANG -- Di dalam Alquran terdapat banyak ayat Alquran yang menjelaskan soal Palestina. Di antaranya terdapat dalam surat Al-Maidah ayat 21-26. Ayat ini telah banyak ditafsirkan oleh para ulama mufasir.

Dalam ayat 21, Allah SWT berfirman:

يٰقَوْمِ ادْخُلُوا الْاَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِيْ كَتَبَ اللّٰهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوْا عَلٰٓى اَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوْا خٰسِرِيْنَ

"Wahai kaumku, masuklah ke tanah suci (Baitulmaqdis) yang telah Allah tentukan bagimu dan janganlah berbalik ke belakang (karena takut kepada musuh), nanti kamu menjadi orang-orang yang rugi.”

Dalam tafsir Tahlili Kemenag dijelaskan bahwa setelah Nabi Musa mengingatkan orang-orang Yahudi dan menjelaskan nikmat-nikmat itu, kemudian memerintahkan mereka agar berani menghadapi musuh-musuh Allah dengan janji, bahwa Allah akan menolong mereka.

Perintah Nabi Musa itu ialah mereka harus memasuki tanah suci Kanaan (Palestina) dan berdiam di negeri yang telah dijanjikan dan ditetapkan Allah untuk menjadi tempat tinggal mereka.

Menurut riwayat Ibnu Asakir dari Mu’az bin Jabal bahwa tanah suci itu di antara sungai Tigris dengan sungai Furat. Tanah itu disebut suci karena telah sekian banyak nabi menempatinya yang senantiasa mengajak kepada agama Tauhid, karenanya tanah itu bersih dari patung-patung dan kepercayaan yang sesat.

Dan Nabi Musa melarang mereka murtad kembali menyembah berhala dan membuat keonaran dalam masyarakat dengan berbuat kezaliman dan mengikuti hawa nafsu. Jika mereka tidak mematuhi ketentuan itu mereka akan rugi, karena nikmat-nikmat yang telah diberikan kepada mereka itu akan dicabut kembali dan dibatalkan.

Dalam tafsir ayat 22-26, kemudian diceritakan bahwa setelah Nabi Musa dan kaumnya mendekati tanah yang makmur itu, ia memerintahkan kaumnya agar mereka memasuki tanah suci itu dan siap menghadapi penduduknya.

Karena kaum Nabi Musa merasa lemah, rendah dan takut, mereka pun tidak mau masuk ke tanah suci itu, bahkan mereka ingin kembali ke Mesir karena penduduk tanah suci itu adalah orang-orang yang kejam dan kasar.

Mereka menyatakan kepada Nabi Musa bahwa mereka tidak akan masuk tanah suci itu selama penduduknya yang kejam itu masih di sana, jika penduduknya telah meninggalkan tanah suci, barulah mereka mau memasukinya. (Dalam Kitab Bilangan xiii. 32-33 disebutkan ‘negeri yang memakan penduduknya’ dan dihuni oleh raksasa).

Dari jawaban kaum Nabi Musa itu dapat diambil kesimpulan, bahwa mereka sangat lemah jiwanya dan tidak mempunyai keteguhan hati. Mereka tidak ingin memperoleh kebahagiaan dan mencapai kemuliaan dengan jalan berjuang. Mereka ingin memperolehnya tanpa perjuangan.

Umat yang demikian sikap dan pendiriannya tidak akan memperoleh kemuliaan, kenikmatan, kebahagiaan dan kesejahteraan. Tentang kesuburan dan kemakmuran Kanaan, negeri tua yang berbatasan dengan laut mati dan Yordan di bilangan Palestina pada waktu itu dan keadaan penduduknya yang kuat-kuat dan gagah perkasa diakui oleh pengikut-pengikut Nabi Musa yang dikirim ke sana.

Setelah terungkap sikap kaum Nabi Musa dalam hal memasuki tanah suci dan berdiam di dalamnya, maka dua orang utusan dari kaum Nabi Musa yang memang bertakwa kepada Allah dan telah diberi kenikmatan dan memperoleh keridaan-Nya, menganjurkan kepada teman-temannya agar mereka segera memasuki pintu Baitul Maqdis. (Kedua orang yang saleh ini ialah Yosua bin Nun dan Kalaeb bin Yefune yang diceritakan panjang lebar dalam Kitab Bilangan 13 dan 14).

Apabila mereka telah memasukinya pasti mereka akan menang dan dapat mengusir penduduknya yang kuat itu. Karena kemenangan itu diperoleh atas pertolongan Allah yang telah dijanjikan, yang pasti akan ditepatinya.

Namun, anjuran dua orang utusan itu tidak dapat mempengaruhi kaumnya dan tidak mengubah semangat mereka. Oleh karena itu setelah anjuran itu, mereka mengulangi ucapan mereka kepada Nabi Musa bahwa mereka selamanya tidak akan masuk Kanaan selama kaum raksasa dan angkuh penduduk negeri itu masih berada di sana.

Mereka menandaskan bahwa jika Nabi Musa tetap berkehendak akan memasuki tanah Kanaan, maka biar Nabi Musa sajalah bersama bantuan Tuhan yang akan memerangi kaum itu, sedangkan mereka tetap membangkang tidak mengikuti Musa memasuki Kanaan.

Jawaban mereka ini menunjukkan kedangkalan pikiran dan kekerdilan mereka. Memang mula-mula mereka telah menyembah Allah mengikuti Nabi Musa, kemudian mereka berusaha menyembah anak sapi mengikuti ajakan Samiri. Memang kaum Yahudi itu biasa membangkang terhadap nabinya, malah kadang-kadang membunuhnya.

Setelah ajakan Nabi Musa tidak ditaati oleh kaumnya, bahkan mereka menolaknya, maka Nabi Musa menyatakan keluhannya kepada Allah bahwa ia tidak dapat menguasai kaumnya.

Karenanya Musa As mohon kepada Allah agar Musa dan suadaranya di satu pihak dan kaumnya di pihak yang lain dipisahkan dan mohon kepada Allah agar memberikan keputusan yang adil. Maka apabila kaumnya yang fasik itu akan disiksa, hendaklah Nabi Musa dan saudara-saudaranya diselamatkan dari siksaan itu.

Doa Nabi Musa itu dikabulkan oleh Allah dan Allah menyatakan bahwa sesungguhnya tanah suci itu diharamkan bagi mereka selama 40 tahun. Karena kedurhakaan itu, mereka tidak dapat memasuki tanah suci dan tidak dapat mendiaminya selama empat puluh tahun.

Selama masa itu mereka selalu berada dalam keadaan kebingungan, tidak mengetahui arah dan tujuan. Sesudah itu Allah menganjurkan kepada Nabi Musa agar tidak merasa sedih atas musibah/siksa yang menimpa kaumnya yang fasik itu, karena bagi mereka akan merupakan pelajaran dan pengalaman.

Menurut pendapat kebanyakan ahli tafsir, bahwa Nabi Musa dan Nabi Harun berada di padang gurun bersama-sama kaum Bani lsrail, tetapi padang itu bagi Nabi Musa dan Nabi Harun merupakan tempat istirahat dan menambah ketinggian derajat mereka. Sedangkan bagi kaum Yahudi yang ingkar itu merupakan siksaan yang sangat berat.

Setelah selesai peristiwa di padang pasir Paran yang tandus Nabi Musa dan Nabi Harun wafat. Kemurnian fitrah orang-orang Bani Israil itu telah dirusak oleh kesesatan, perbudakan, penindasan dan paksaan raja-raja Mesir, hingga mereka sesat, pengecut, dan penakut.

Hal itu telah mendarah daging pada diri mereka. Karenanya pada waktu Musa As membawa mereka ke arah kebenaran, keberanian dan kebahagiaan, mereka tetap bersifat pengecut.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA — Israel saat ini menjadi negara yang berbuat zalim terhadap masyarakat Palestina. Negara Yahudi zionis itu membabi buta membantai warga Palestina, termasuk anak-anak dan wanita.

Kebiadaban mereka pun direspons Hamas dengan perlawanan tiada henti. Dalam salah satu ungkapannya, pemimpin Hamas, Yahya Sinwar mengakui, bahwa Israel memiliki segala teknologi persenjataan serba canggih. Mereka punya bom presisi, pesawat tempur, dan lainnya. “Namun apakah kami harus mengibarkan bendera putih dan menyerah begitu saja? Sama sekali tidak,” kata Yahya Sinwar dalam sebuah sesi wawancara.

Dia pun dengan tegas menolak pihaknya disamakan dengan Israel dalam hal menyerang warga sipil. Sinwar menyatakan bahwa apa yang dilakukannya adalah untuk mendukung dan menyelamatkan Warga Palestina yang selama ini selalu dijajah Israel.

Sudah sekitar 40 ribu orang Palestina kini wafat akibat kebiadaban Israel. Termasuk di dalamnya adalah anak-anak, wanita, dan warga tak berdosa.

Jika kembali kepada Alquran, kita akan mengetahui, kaum Yahudi Bani Israil kerap bersombong saat berhadapan dengan Umat Islam. Kesombongan mereka adalah untuk menunjukkan superioritas mereka terhadap kaum lain dan percaya diri berlebihan bahwa mereka adalah kaum terdepan. Dalam hal ini, Allah berfirman dalam Al-Baqarah ayat 111,

وَقَالُوا۟ لَن يَدْخُلَ ٱلْجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَٰرَىٰ ۗ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ ۗ قُلْ هَاتُوا۟ بُرْهَٰنَكُمْ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ

Wa qālụ lay yadkhulal-jannata illā mang kāna hụdan au naṣārā, tilka amāniyyuhum, qul hātụ bur-hānakum ing kuntum ṣādiqīn

Mereka (Yahudi dan Nasrani) berkata: "Sekali-kali tidak akan masuk surga kecuali orang-orang (yang beragama) Yahudi atau Nasrani". Demikian itu (hanya) angan-angan mereka yang kosong belaka. Katakanlah: "Tunjukkanlah bukti kebenaranmu jika kamu adalah orang yang benar".

Tafsir

Lihat halaman berikutnya >>>

Maksud ayat tersebut, sebagaimana dijelaskan ulama penafsir Alquran Abdurrahman as-Sa’di adalah sebagai berikut,

Maksudnya, orang-orang Yahudi berkata, “Tidaklah akan masuk surge kecuali orang Yahudi, ” dan orang-orang Nasrani berkata, “Tidaklah akan masuk surge kecuali orang Nasrani.” Mereka menentukan bahwa surga itu bagi mereka sendiri, namun hal ini hanya sebatas angan-angan kosong belaka yang tidak dapat diterima kecuali dengan hujjah dan keterangan yang jelas, maka berikanlah hujjah dan keterangan yang jelas jikalau kalian adalah orang-orang yang benar.

Demikianlah seharusnya bagi orang yang mengaku dengan suatu pengakuan bahwa dia harus memberikan keterangan dan hujjahnya untuk membenarkan pengakuannya tersebut, namun bila dia tidak memberikannya maka pengakuannya itu dikembalikan kepadanya dan jika ada seseorang yang mengaku dengan hal yang bertentangan dengan pengakuan yang tadi juga tanpa ada keterangan dan hujjah, maka tidaklah ada perbedaan antara kedua pengakuan tersebut.

Bukti nyata (burhan) adalah hal yang membenarkan pengakuan atau mendustakannya, dan ketika mereka semua tidak memiliki keterangan yang jelas, maka diketahuilah kebohongan mereka dalam pengakuan tersebut.

REPUBLIKA.CO.ID, GAZA -- Alquran Surat Al Isra menceritakan soal Bani Israil yang akan merusak bumi dua kali dan akan menyombongkan diri dengan kesombongan yang besar. Disebutkan juga tentang mereka yang akan merajalela di banyak tempat. Ini ada dalam ayat 4-8 Surat Al Isra.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- The history of Islam knows the figure of Sham'un al-Ghozi or commonly called Samson by modern writers. This man is a prophet of God. One of the miracles that God bestowed upon him was the ability to soften iron and knock down palaces.

As the Prophet Muhammad told in a hadith, the Prophet (peace and blessings be upon him) once knocked down the solid pillars of the palace with only his two hands. With weapons in the form of animal jawbones, he killed many of God's enemies. Next, this prophet is willing to worship for a thousand months until his death comes.

When the Prophet Muhammad (peace be upon him) told the story of the Prophet (peace be upon him) to his companions, the Angel Jibril came down with a revelation, namely surah al-Qadr verses 1-5. In that verse, Allah explains the virtue of the night of glory that can only be obtained in Ramadan. The reward for Muslims who worshipped that night was better than the worship performed by the Prophet Muhammad for a thousand months.

It is narrated in Qishashul Anbiyya, that on one night of Ramadan, the Prophet was gathering with companions. Suddenly, the Prophet smiled to himself.

“O Messenger of Allah, why are you smiling at yourself? ” asked one of them.

The Messenger of Allah (peace be upon him) replied, “It has been shown to me that on the Day of Judgment, when all men were gathered together in the Mahshar, there was a prophet who carried a sword, and had no people or followers. He was Sham'un al-Ghazi.

The prophet Sham'un al-Ghazi came from among the Children of Israel who were later sent by God in the land of Rome. He has very long hair. As he stood, his hair touched the ground.

Continue reading...

The angel Gabriel came down and asked the Prophet Sham'un. "What do you ask for, O Prophet Muhammad?"

"I want to ask Allah for forgiveness for the mistake I should not have made, namely telling anyone about my weaknesses, including my wife."

So Sham'un repented to Allah seriously. Jibril then told him that Allah had restored his strength.

Instantly, Sham'un's legs and arms, which had been cut to pieces, were now restored to normal. The prophet was also given the power to tear down the palace where he was being tortured.

Everyone who attacks him can be crushed to death. His wife died because she was hit by falling palace pillars.

After that, the Prophet Sham'un vowed that he would worship Allah continuously for a thousand years.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Khazanah sejarah Islam mengenal sosok Syam'un al-Ghozi atau yang biasa disebut Samson oleh para penulis di era modern. Lelaki tersebut merupakan seorang nabi Allah. Salah satu mukjizat yang Allah karuniakan kepadanya adalah kemampuan melunakkan besi dan merobohkan istana.

Sebagaimana cerita Nabi Muhammad SAW dalam sebuah hadis, Nabi Syam'un pernah merobohkan pilar-pilar istana yang kokoh dengan hanya kedua tangannya. Dengan senjata berupa tulang rahang hewan, ia banyak menewaskan musuh-musuh Allah. Selanjutnya, nabiyullah ini bernazar untuk beribadah selama seribu bulan hingga ajalnya tiba.

Saat Rasulullah SAW menceritakan kisah Nabi Syam'un kepada para sahabatnya, turunlah Malaikat Jibril dengan membawa wahyu, yakni surah al-Qadr ayat 1-5. Dalam kalam-Nya itu, Allah menjelaskan tentang keutamaan malam kemuliaan yang hanya bisa didapatkan pada bulan Ramadhan. Pahala bagi Muslim yang beribadah pada malam itu lebih baik daripada ibadah yang dilakukan Nabi Syam'un seribu bulan.

Dikisahkan dalah Qishashul Anbiyya, pada suatu malam Ramadhan, Rasulullah SAW sedang berkumpul dengan para sahabat. Tiba-tiba, Nabi SAW tersenyum sendiri.

“Wahai Rasulullah, mengapa engkau tersenyum sendiri?” tanya seorang dari mereka.

Rasulullah SAW menjawab, “Telah diperlihatkan kepadaku bahwa pada hari kiamat, ketika seluruh manusia dikumpulkan di Padang Mahsyar, ada seorang nabi yang membawa pedang, dan tidak mempunyai umat atau pengikut satu pun. Ia adalah Syam’un al-Ghazi.”

Nabi Syam’un al-Ghazi berasal dari kalangan Bani Israil yang kemudian diutus oleh Allah di tanah Romawi. Ia memiliki rambut yang sangat panjang. Bilamana ia berdiri, rambutnya sampai menyentuh tanah.

Nabi Syam’un al-Ghazi selalu menyampaikan risalah dari Allah SWT. Kepada umatnya, ia selalu mengingatkan bahwa “Laa ilaaha illa Allah”, tiada yang berhak disembah selain Allah. Sementara itu, pengaruh kebudayaan pagan Romawi menyebabkan banyak orang menyembah berhala.

Allah mengaruniakan nabi-Nya ini mukjizat seperti Nabi Daud, yakni mampu melunakkan besi. Ia juga dimampukan untuk merobohkan bangunan tinggi. Namun, tidak ada orang yang menjadi pengikutnya, termasuk dari kalangan Bani Israil. Sebab, pada waktu itu orang-orang hanya mau mengikuti sosok yang kaya raya, bukan kuat perkasa.

Kemudian, wanita ini melapor kepada petinggi Bani Israil. Nabi Syam’un pun digotong ke istana. Masih dalam keadaan terikat rambutnya sendiri, ia pun disiksa dengan cara dipotong kaki dan tangannya.

Malaikat Jibril turun dan bertanaya kepada Nabi Syam’un. “Apa yang engkau minta, wahai nabiyullah?”

“Saya ingin minta ampun kepada Allah atas kesalahan yang seharusnya tidak saya lakukan, yakni memberitahukan kelemahan saya kepada siapa pun, termasuk istri saya."

Maka Syam'un bertobat kepada Allah dengan sungguh-sungguh. Jibril lalu memberitahukannya bahwa Allah telah mengembalikan kekuatannya.

Seketika, kedua kaki dan tangan Syam'un yang tadinya terpotong-potong, kini pulih seperti sedia kala. Sang nabi juga diberi kekuatan untuk bisa merobohkan istana tempatnya disiksa.

Semua orang yang menyerangnya dapat ditumpas hingga tewas. Adapun istrinya mati karena tertimpa pilar-pilar istana yang roboh.

Sesudah itu, Nabi Syam'un pun bernazar bahwa dirinya akan beribadah kepada Allah secara tak putus-putus selama seribu tahun.