REPUBLIKA.CO.ID, Oleh: Ustadz Muhammad Faizin, Sekretaris PCNU Kabupaten Pringsewu, Lampung

Khutbah I

الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ، وَبِهِ نَسْتَعِيْنُ عَلَى أُمُوْرِ الدُّنْيَا وَالدِّيْنِ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى أَشْرَفِ اْلأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِيْنَ، نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى اٰلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَالتَّابِعِيْنَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلىَ يَوْمِ الدِّيْنِ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَاشَرِيْكَ لَهُ، الْمَلِكُ الْحَقُّ اْلمُبِيْنُ. وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَـمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ صادِقُ الْوَعْدِ اْلأَمِيْنُ

أَمَّا بَعْدُ فَيَا أَيُّهَا الْحَاضِرُوْنَ، اِتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوْتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ. فَقَالَ اللهُ تَعَالَى: مَآ اَصَابَ مِنْ مُّصِيْبَةٍ فِى الْاَرْضِ وَلَا فِيْٓ اَنْفُسِكُمْ اِلَّا فِيْ كِتٰبٍ مِّنْ قَبْلِ اَنْ نَّبْرَاَهَا ۗاِنَّ ذٰلِكَ عَلَى اللّٰهِ يَسِيْرٌۖ

Ma'asyiral Muslimin jamaah shalat Jumat rahimakumullah

Setelah memuji Allah dan bershalawat kepada Nabi Muhammad saw, mari kita kuatkan ketakwaan kita kepada Allah swt dengan menguatkan komitmen menjalankan perintah-Nya dan menjauhi segala yang dilarang oleh-Nya.

Pentingnya takwa ini, dalam setiap khutbah, Khatib wajib berwasiat tentang takwa karena menjadi salah satu rukun yang harus dilakukan. Tanpa wasiat takwa, maka khutbah Jumat akan sia-sia.

Ketakwaan merupakan bekal yang paling penting dalam menjalani kehidupan. Dengan takwa, kehidupan kita akan terarah dan misi utama kita diciptakan di dunia, yakni beribadah kepada Allah, akan dapat berjalan dengan baik. Takwa juga menjadi salah satu yang akan paling banyak menghantarkan kita ke surga Allah swt. Rasulullah saw bersabda:

سُئِلَ رَسُوْلُ اللهِ عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ اَلْجَنَّةَ؟ قَالَ: تَقْوَى اللهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ

Artinya, “Rasulullah pernah ditanya perihal sesuatu yang paling banyak menyebabkan manusia masuk surga. Ia menjawab, ‘Takwa kepada Allah dan akhlak yang baik.’” (HR At-Tirmidzi dan Ibnu Majjah).

Maasyiral Muslimin jamaah shalat Jumat rahimakumullah

Saat ini kita sudah memasuki bulan Safar yang merupakan bulan kedua dalam kalender Islam. Ada sebagian orang yang berpendapat, menganggap, bahkan meyakini bahwa dalam bulan ini akan ada banyak kesialan dan bencana yang terjadi.

Pendapat ini berlawanan dengan penjelasan para ulama. Di antaranya Ibnu Rajab Al-Hanbali dalam kitab Latha-iful Ma’arif yang menyebut semua waktu dan zaman tergantung pada aktivitas yang dilakukan.

Jika diisi dengan kebaikan-kebaikan, maka zaman tersebut adalah zaman yang diberkahi. Begitu juga sebaliknya, jika zaman diisi dengan keburukan maka kesialan dan keburukanlah yang akan didapat.

Ibnu Rajab Al-Hanbali berkata:

فَكُلُّ زَمَانٍ شَغَلَهُ المُؤْمِنُ بِطَاعَةِ اللهِ فَهُوَ زَمَانٌ مُبَارَكٌ عَلَيْهِ، وَكُلُّ زَمَانٍ شَغَلَهُ العَبْدُ بِمَعْصِيَةِ اللهِ فَهُوَ مَشْؤُمٌ عَلَيْهِ

Artinya, “Setiap zaman yang orang mukmin menyibukkannya dengan ketaatan kepada Allah, maka merupakan zaman yang diberkahi; dan setiap zaman orang mukmin menyibukkannya dengan bermaksiat kepada Allah, maka merupakan zaman kesialan (tidak diberkahi).”

Ma'asyiral Muslimin jamaah shalat Jumat rahimakumullah

Menutup khutbah ini mari kita ingat sebuah hadist qudsi:

أنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي فَإِنْ ظَنَّ بِيْ خَيْرًا فَلَهُ الخَيْرُ فَلَا تَظُنُّوا بالله إلَّا خَيْرًا

Artinya, “Sikapku tergantung bagaimana dugaan hambaku, bila menduga baik maka akan kuberi kebaikan. Maka, jangan sekali pun ada dugaan yang tak baik kepadaku.” (HR Al-Bukhari dan Muslim).

Hadits ini mengajak kepada kita untuk senantiasa berpikir positif atau husnuddzan terlebih kepada Allah swt yang telah memberikan kita waktu-waktu dalam kehidupan ini. Semoga kita masuk dalam golongan orang-orang yang terus mengimani qadha dan qadar Allah dalam kehidupan dan senantiasa dijauhkan dari kesialan dan bencana. Amin.

بَارَكَ الله لِي وَلَكُمْ فِي اْلقُرْآنِ اْلعَظِيْمِ وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ اْلآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ. أَقُوْلُ قَوْلِي هَذَا فَأسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيْمَ إِنَّهُ هُوَ الغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ

Khutbah II

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ حَمْدًا كَثِيْرًا كَمَا اَمَرَ، اَشْهَدُ اَنْ لَا اِلَهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ اِرْغَامًا لِمَنْ جَحَدَ بِهِ وَ كَفَرَ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُوْلُهُ سَيِّدُ الْخَلَاِئِقِ وَالْبَشَرِ. اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى اَلِهِ وَاَصْحَابِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيْمًا كَثِيْراً، اَمَّا بَعْدُ. فَيَا عِبَادَ ﷲ ... اتَّقُوا اللّٰهَ حَقَّ تُقٰتِهٖ وَلَا تَمُوْتُنَّ اِلَّا وَاَنْتُمْ مُّسْلِمُوْنَ. وَاتَّقُوْا وَلوْ بِشِقِّ تَمْرةٍ. إِنَّ اللهَ أَمَرَكُمْ بِأَمْرٍ بَدَأَ فِيْهِ بِنَفْسِهِ وَثَنَّى بِمَلَائِكَتِهِ الْمُسَبِّحَةِ بِقُدْسِهِ، وَأَيُّهَا الْمُؤْمِنُوْنَ مِنْ جِنِّهِ وَإِنْسِهِ، فَقَالَ قَوْلًا كَرِيْمًا: ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠّٰﻪَ ﻭَﻣَﻼَﺋِﻜَﺘَﻪُ ﻳُﺼَﻠُّﻮْﻥَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ، ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬﺎَ ﺍﻟَّﺬِﻳْﻦَ ﺀَﺍﻣَﻨُﻮْﺍ ﺻَﻠُّﻮْﺍ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠِّﻤُﻮْﺍ ﺗَﺴْﻠِﻴْﻤًﺎ ... ﺍَﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠَﻰسَيِّدِنَا ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَﻋَﻠَﻰ ﺁلهِ وَصَحْبِهِ اَجْمَعِيْن

اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَاْلمُؤْمِنَاتِ وَاْلمُسْلِمِيْنَ وَاْلمُسْلِمَاتِ، اَلْأَحْياءِ مِنْهُمْ وَاْلاَمْوَاتِ. اَللَّهُمَّ أَصْلِحْنَا وَأَصْلِحْ أَحْوَالَنَا، وَأَصْلِحْ مَنْ فِي صَلَاحِهِمْ صَلَاحُنَا وَصَلَاحُ الْمُسْلِمِيْنَ، وَأْهْلِكْ مَنْ فِي هَلَاكِهِمْ صَلاحُنَا وَصَلَاحُ الْمُسْلِمِيْنَ، اللهُمَّ وَحِّدْ صُفُوْفَ الْمُسْلِمِيْنَ، وَارْزُقْنَا وَإِيَّاهُمْ زِيَادَةَ التَّقْوَى وَالْإِيْمَانِ، اللهُمَّ ادْفَعْ عَنَّا اْلبَلاَءَ وَاْلوَبَاءَ وَالزَّلاَزِلَ وَاْلمِحَنَ وَسُوْءَ اْلفِتَنِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ عَنْ بَلَدِنَا إِنْدُونِيْسِيَّا خآصَّةً وَسَائِرِ بُلْدَانِ اْلمُسْلِمِيْنَ عامَّةً يَا رَبَّ اْلعَالَمِيْنَ اللَّهُمَّ أَرِنَا الْحَقَّ حَقًّا وَارْزُقْنَا اتِّبَاعَهُ وَأَرِنَا الْبَاطِلَ بَاطِلًا وَارْزُقْنَا اجْتِنَابَهُ. رَبَّنَا آتِناَ فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى اْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. وَاَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ

عٍبَادَ اللهِ، إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِاْلعَدْلِ وَاْلإِحْسَانِ وَإِيْتاءِ ذِي اْلقُرْبىَ وَيَنْهَى عَنِ اْلفَحْشاءِ وَاْلمُنْكَرِ وَاْلبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ، وَاذْكُرُوا اللهَ اْلعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوْهُ عَلىَ نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ

REPUBLIKA.CO.ID, MAKKAH-- Bulan Muharram pada tahun ini telah berakhir pada 5 Agustus 2024. Pada Selasa (6/6/2024) hari ini, umat Islam telah memasuki bulan Safar, yaitu salah satu bulan dalam penanggalan Islam.

Nama bulan Safar diambil dari kata "صَفَر" (safar) dalam bahasa Arab, yang berarti "kosong". Dinamakan Safar karena masyarakat Arab saat itu berbondong-bondong keluar mengosongkan daerahnya, baik untuk berperang atau bepergian jauh.

Menukil dari buku “Mengenal Nama Bulan dalam Kalender Hijriyah” terbitan Balai Pustaka, Bulan Safar adalah bulan kedua setelah Muharam dalam kalender Hijriyah yang berdasarkan tahun qomariah ( Perkiraan bulan mengelilingi bumi).

Selain diambil dari kata kosong (safar), ada pula yang menyatakan bahwa nama Safar diambil dari nama suatu jenis penyakit sebagaimana yang diyakini oleh orang-orang Arab Jahiliyah pada masa dulu, yakni penyakit Safar yang bersarang di dalam perut, akibat dari adanya sejenis ulat besar yang sangat berbahaya.

Itulah sebabnya mereka menganggap bulan Safar sebagai bulan yang penuh dengan kejelekan. Pendapat lain juga menyatakan bahwa Safar adalah sejenis angin berhawa panas yang menyerang bagian perut dan mengakibatkan orang yang terkena menjadi sakit.

Karena itulah beberapa orang di masa lalu mungkin memiliki keyakinan atau kepercayaan tertentu terkait dengan bulan Safar, menganggapnya sebagai bulan yang membawa sial atau kesialan. Benarkah demikian?

Sebagiamana diketahui, dalam sejarahnya orang Arab jahiliah beranggapan terdapat kesialan terdapat kesialan pada bulan Safar. Pemikian jahiliah ini pun masih diwarisi oleh segelintir umat Islam zaman ini akibat lemahnya keimanan dalam jiwa.

Mereka beranggapan bulan Safar adalah bulan di mana Allah menurunkan kemarahan dan hukuman ke atas dunia. Oleh karena itu, banyak musibah dan bencana terjadi pada bulan Safar, khususnya pada Rabu Minggu terakhir.

Namun, penting untuk dicatat bahwa pandangan ini ternyata tidak memiliki dasar dalam ajaran Islam yang shahih. Dalam Islam, tidak ada bukti yang menghubungkan bulan Safar dengan kesialan atau peristiwa buruk.

Seperti bulan-bulan lainnya, bulan Safar netral dari kesialan atau ketentuan nasib buruk. Jika pun ada kejadian buruk di dalamnya, maka itu semata-mata karena faktor lain, bukan karena bulan Safar itu sendiri.

Dalam hadits yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah Ra bahwa Rasulullah SAW telah bersabda, “Tidak ada penularan penyakit (dengan sendirinya), tidak ada thiyarah, tidak ada kesialan karena burung hantu, tidak ada kesialan pada bulan Safar.” (HR Bukhari 5437, Muslim 2220, Abu Dawud 3911, Ahmad [II/327]).

Sebagai Muslim, kita dianjurkan untuk menghindari kepercayaan atau praktik-praktik yang tidak memiliki dasar dalam ajaran agama. Bulan-bulan dalam penanggalan Islam adalah ciptaan Allah dan tidak memiliki kekuatan sendiri untuk membawa sial atau kesialan.

Dalam ajaran Islam, yang penting adalah keimanan, ketakwaan, dan amal baik. Oleh karena itu, penting untuk tidak terjebak dalam pandangan yang tidak benar terkait dengan bulan-bulan tertentu, termasuk bulan Safar, dan tetap berpegang pada ajaran agama yang sahih.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Ribuan anak yatim begitu gembira ketika mengibarkan bendera merah putih bersama Gubernur Jawa Timur 2019-2024, Khofifah Indar Parawansa. Aksi pengibaran bendera merah putih ini sebagai simbol menyambut bulan kemerdekaan dan tahun baru hijriah.

Khofifah yang mengenakan busana biru muda, begitu semangat mengajak anak-anak mengibarkan bendera merah putih. Sebanyak 1446 anak yatim hadir membawa bendera Merah Putih dan mengibarkannya dengan antusias penuh semangat nasionalisme.

Kepada anak-anak yang hadir, Ketua Umum Muslimat NU ini mengajak anak-anak rajin belajar. Senyum manis begitu terlihat jelas di wajah anak-anak yatim kala melihat Khofifah memberikan motivasi.

“Mudah-mudahan tahun baru hijriah 1446 ini, Allah SWT menghijrahkan kita. Yang kemarin belajarnya masih malas, sekarang belajarnya tambah rajin, Amiin,” kata Khofifah di Masjid Ulul Albab Tebu Ireng.

Kehadiran Khofifah menjadi magnet bagi anak-anak dan ibu-ibu yang hadir. Mereka bersebut swafoto dan berjabat tangan dengan Khofifah. Dukungan dari anak-anak yatim menjadi motivasi tambahan bagi Khofifah untuk terus bekerja keras dalam mewujudkan visi dan misinya.

Di tempat yang sama, anak-anak yatim mengaminkan Khofifah Indar Parawansa jadi Gubernur Jawa Timur lagi. Gemuruh amin tersebut terucap dengan kompak ketika pengurus NU memberikan sambutan.

Amin ribuan anak yatim juga terdengar saat Pj Ketua Pengurus Wilayah Nahdlatul Ulama (PWNU) Jatim, KH Abdul Hakim Mahfudz (Gus Kikin) membuka sambutan. Gus Kikin menyebut Khofifah Gubernur sedang cuti dan diharapkan melanjutkan kepemimpinan.

“Yang terhormat Ibu Khofifah Indar Parawansa, Gubernur Jatim tahun 2019-tahun 2024, yang sekarang sedang cuti. Mudah-mudahan jadi gubernur, dilanjut lagi,” kata Gus Kikin.

Seketika ribuan anak yatim mengaminkan harapan Gus Kikin agar Khofifah memimpin Jatim kembali. Ucapan "Amin" menggema serentak terdengar mengisi setiap sisi ruangan masjid.

Di tempat yang sama, Prof KH Ali Maschan Moesa menyebutkan Khofifah layak melanjutkan kepemimpinan di Jawa Timur. Khofifah menjadi pemimpin yang mampu mensinergikan kiai dan santri.

“Hadir juga hari ini, Bu Khofifah Indar Parawansa,”

“Ada yang sudah kenal?”

“Gubernur,” audiens menjawab.

“Gubernur Jawa Timur, betul, sampai akhir periode kemarin, 2024. Jadi doakan Bu Khofifah jadi Gubernur malih (lagi). Amin allhumma amiin. Sing banter (yang keras),”

“Amiin,” ribuan anak yatim menjawab seruan kiai Ali.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Wakil Presiden (Wapres) KH Ma'ruf Amin mengatakan hendaknya peringatan Tahun Baru Islam 1 Muharam 1446 Hijriah menjadi momen untuk menghijrahkan diri kepada keadaan yang lebih baik.

"Dalam kita memperingati Tahun Baru Hijriah, menurut saya yang penting itu mengambil maknanya, salah satu yang menurut saya penting karena hijrah itu pindahnya Nabi Muhammad SAW dari Makkah ke Madinah," kata Wapres dipantau secara daring dari kanal YouTube Sekretariat Wapres, Ahad (14/7/2024).

Hal itu disampaikan Wapres dalam sambutannya saat menghadiri Gebyar Muharam 1446 H Kecamatan Kresek dan Penandatanganan Prasasti Kresek Kampung Santri di Kecamatan Kresek, Kabupaten Tangerang, Banten.

"Maka hendaknya momen peringatan 1 Hijriah itu kita upayakan untuk menghijrahkan diri kepada keadaan yang lebih baik, meng-upgrade diri," lanjut Wapres.

Lebih lanjut, ia juga menjelaskan bahwa hijrah mengandung dua makna, yakni hijrah hissiyah dan hijrah ma'nawiyyah.Wapres mengatakan hijrah hissiyah itu merupakan hijrah secara fisik, yang artinya pindah dari satu tempat ke tempat lain yang lebih baik.

"Ketika tempat itu tidak baik maka kita disuruh pindah, bumi Allah ini luas hijrah lah kalau di satu tempat itu kita tidak bisa melaksanakan tugas-tugas menjalankan agama dengan baik hijrah," ujar Wapres.

Sementara hijrah ma'nawiyyah, kata Wapres, merupakan hijrah perilaku seperti cara berpikir hingga cara bertindak."Yang lebih umum lagi yang hijrah ma'nawiyyah dalam arti hijrah perilaku. Menghijrahkan cara berpikir, cara bersikap, dan cara bertindak. Berpikir, bersikap, dan bertindak hijrah ke mana? Hijrah kepada apa yang dituntunkan oleh Allah SWT," ucap Wapres.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Hijrah bermakna 'pindah' atau 'berubah.' Secara historis, hijrah merupakan perpindahan Nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya dari Makkah ke Madinah. Hal ini digambarkan oleh Alquran, yang artinya, "Dan (ingatlah), ketika orang-orang kafir (Quraisy) memikirkan daya upaya terhadapmu untuk menangkap dan memenjarakanmu atau membunuhmu, atau mengusirmu. Mereka memikirkan tipu daya itu. Dan Allah sebaik-baik Pembalas tipu daya" (QS al-Anfal [8]: 30).

Hijrah yang dilakukan Rasulullah SAW dan para sahabatnya ini menggambarkan penyatuan teori dan praktik dalam Islam. Yakni, antara akidah dan amal, serta batin dan lahir. Dalam perspektif yang lebih luas, ini menjadi penyatu antara periode dakwah Makkah yang menanamkan nilai-nilai tauhid, dan fase dakwah Madinah yang menekankan amal dan praktik Islam.

Dengan demikian, hijrah bukan hanya peristiwa perpindahan individu atau kelompok dari tempat yang tidak aman ke tempat yang lebih aman. Lebih dari itu, hijrah memiliki dimensi penjabaran yang luas dan dahsyat, yakni meliputi i'tiqadiyyah, fikriyah, syu'uriyah, dan sulukiyah.

Hijrah i'tiqadiyyah adalah perpindahan dari keyakinan yang salah, rapuh, dan sesat kepada keyakinan yang benar, kokoh, dan tidak ada keraguan di dalamnya. Hijrah i'tiqadiyah menjadi sebuah keharusan bagi tiap Muslim, sehingga ia terbebas dari unsur-unsur syirik.

Hijrah fikriyyah adalah perpindahan pemikiran yang menyimpang dan kufur kepada pemikiran sehat, lurus, dan Islami. Dunia ini sebenarnya merupakan tempat berlangsungnya perang pemikiran, antara pemikiran yang berpihak pada kebenaran melawan kebatilan.

Hijrah fikriyyah menemukan relevansinya pada saat ini mengingat derasnya arus pemikiran modern atau pascamodern yang cenderung materialistis yang mampu menyeret orang Muslim ke jalan yang menyimpang dari ajaran agama. Cukuplah bagi seorang Muslim apa yang diarahkan Alquran dan Rasulullah SAW.

Sementara itu, hijrah syu'uriyyah adalah perpindahan cita rasa dan hobi yang melalaikan Allah SWT kepada cita rasa dan hobi yang selalu terpaut dengan-Nya. Hobi yang dapat menjauhkan diri dari Allah misalnya nyanyian-nyanyian yang mengekploitasi keputusasaan, dan pemujaan terhadap materi secara berlebihan.

Dan terakhir adalah hijrah sulukiyyah, yaitu perpindahan tingkah laku, kepribadian (akhlak) yang buruk kepada akhlak yang mulia dan terpuji. Orang yang benar-benar hijrah tidak akan melakukan berbagai tindak amoral dan asusila di masyarakat.

Pendek kata, hijrah terangkum dalam kalimat padat berikut ini, ''Seorang yang berhijrah adalah orang yang meninggalkan apa saja yang dilarang oleh Allah'' (HR Al-Bukhari, Abu Dawud, An-Nasa'i, Ahmad, dan Ibn Hibban).

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Guru Besar Hukum Tata Negara Universitas Islam Indonesia, Mahfud MD, memberikan ceramah dalam puncak Gebyar Hijriah di Masjid Istiqlal, Ahad (7/7/2024).

Dalam ceramahnya, Mahfud mengajak segenap umat Islam menjadikan Tahun Baru Islam 1 Muharram 1446 Hijriah sebagai momentum kontemplasi menebalkan nasionalisme untuk lebih mencintai Tanah Air.

"Untuk umat Islam Indonesia, mari jadikan 1 Muharram ini sebagai kontemplasi membangun nasionalisme, rasa cinta dan merawat serta membela Indonesia sebagai sebuah negara merdeka yang berketuhanan dan berkeadilan, melalui persatuan atas seluruh puak-puak dan suku-sukunya yang multikultural," kata Mahfud dalam keterangannya pada Ahad (7/7/2024) .

Mahfud menggunakan makna peradaban dengan istilah masyarakat sipil yang di dunia barat sering disebut civil society atau dalam literatur Islam disebut masyarakat madani.

Mahfud menerangkan umumnya masyarakat berkeadaban setidaknya memiliki keajegan pengelolaan dan keteraturan dalam tiga hal.

Mulai adanya sistem pemerintahan, adanya sistem perekonomian yang berkeadilan dan adanya pembangunan ilmu pengetahuan dan teknologi (iptek). Namun, Mahfud mengingatkan, bagi kaum Muslimin bicara peradaban Islam mudah memulainya.

"Yakni, mulai hijrahnya Nabi yang kemudian membentuk Negara Madinah atau Kota Madinah, berperadaban, sebagai pengganti Kota Yatsrib yang sebelumnya belum melakukan penataan terhadap peradabannya," ujar Menkopolhukam 2019-2024 itu.

Ia menilai, Madinah memenuhi syarat-syarat adanya negara menurut Montevedio Convention 1933 yaitu ada rakyat, wilayah dan pemerintahan. Bahkan, syarat-syarat itu sudah mampu dipenuhi sebelum dijadikan syarat resmi diakuinya sebuah negara.

Mahfud melihat Negara Madinah yang sukmanya dibangun dari Piagam Madinah juga memenuhi ciri utama bangunnya peradaban. Pertama, Madinah sudah ada sistem pemerintahan dengan pemerintahannya dikendalikan langsung Nabi Muhammad SAW.

Kedua, sistem perekonomian yang bersendikan keadilan dan ketiga pemajuan iptek. Ketua Mahkamah Konstitusi periode 2008-2013 itu menerangkan, pemerintahan dari Negara Madinah sendiri sudah terangkum sangat jelas dalam Piagam Madinah.

"Dia kosmopolit, ada keadilan di antara manusia, tidak ada diskriminasi, toleransi atau yang dalam bahasa sekarang kita sering memakai istilah wasathiyah, dan semua itu dilakukan dalam rangka menjaga maqashid al syari'ah," kata Mahfud.

Madinah mengembangkan sistem ekonomi Islam dengan prinsip keadilan ekonomi antar manusia, saling menguntungkan, tidak boleh berpusat pada orang-orang kaya, ada pemerataan. Selain itu, tidak boleh ada pemerasan dan tidak boleh ada riba.

Untuk iptek, ia menekankan, memang wajib dilakukan orang yang beriman, orang yang berilmu karena orang yang rasikh ilmunya tentu imannya kuat. Karenanya, muncul orang-orang seperti Alfarahidi yang pertama kali membuat kamus yaitu Qamus Al'Ain.

Dalam bidang hukum lahir fiqh dan usul fiqh, lahir pula ilmu astronomi Umar Khyyam, bidang kedokteran ada Avicena dan Averroed, dalam bidang filsafat ada Alghozali dan matematika ada Alkawarizmi. Bahkan, ilmu-ilmu itu masih begitu berdampak hari ini.

Maka itu, Mahfud mengajak umat menggunakan momentum Tahun Baru Islam 1 Muharram 1446 Hijriah sebagai kontemplasi membangun nasionalisme. Menurut Mahfud, itu akan menjadi modal yang penting mewujudkan Indonesia Emas 2045.

"Di sinilah kita membangun Indonesia dengan wawasan wasathiyah seperti difatwakan oleh para ulama dna ormas-ormas Islam yang besar seperti NU, Muhammadiyah, Nahdlatul Wathon, Al Washliyah, yang juga sudah bergabung dalam Majelis Ulama Indonesia (MUI)," ujar Anggota DPR RI periode 2004-2008 tersebut.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Ratusan santri Taman Pendidikan Al-Qu'an (TPQ) dan Madrasah Diniyah Miftahul Ulum, Penggilingan RT 08 RW 06 Cakung, Jakarta Timur merayakan Tahun Baru Islam 1 Muharram 1446 Hijriyah dengan doa dan kegiatan pawai obor.

Perayaan tahun baru Islam diawali dengan pembacaan Yasin dan doa akhir 1445 Hijriyah yang diikuti oleh santri TPQ dan Madrasah Diniyah Miftahul Ulum. Kegiatan ini terlaksana berkolaborasi dengan remaja masjid Al-Ikhlas RT, 08 RW 06 Penggilingan Cakung Jakarta Timur.

Pawai obor dimulai dari halaman gedung Miftahul Ulum terus jalan kaki sepanjang jalan raya Penggilingan Cakung Jakarta Timur. Melalui pawai ini, para santri dan warga pun menyambut datangnya bulan Muharram tahun ini dengan riang gembira.

Pengasuh Miftahul Ulum, KH Abdul Muiz Ali mengatakan, kegiatan ini bertujuan untuk syiar Islam kepada masyarakat tentang pentingnya mengingat nama-nama bulan Islam dalam kalender Hijriyah.

"Murid dan santri TPQ dan Madrasah Diniyah Miftahul Ulum diajarkan untuk membiasakan menyebut hari Ahad ketimbang hari menyebut Minggu," ujar Kiai Muiz kepada Republika, beberapa waktu lalu.

Selain mengenalkan akidah dan ibadah yang benar ala Aswaja, menurut dia, TPQ dan Madrasah Diniyah Miftahul Ulum juga fokus pada pembelajaran Alquran dan belajar membaca kitab kuning metode Al-Miftah Lil Ulum pondok pesantren Sidogiri Pasuruan Jawa Timur.

"Harapannya, anak-anak yang belajar di Miftahul Ulum, selain bisa beribadah dengan benar, berakidah dengan benar, juga punya kemampuan membaca Alquran dan membaca kitab kuning," kata alumnus Ponpes Sidogiri ini.

Wakil Sekretaris Komisi Fatwa MUI Pusat ini berharap, kegiatan untuk menyambut datangnya Tahun Baru Islam ini bisa dilaksanakan di kota-kota besar yang ada di Indonesia. Sehingga, ajaran Islam lebih tersyiarkan lebih luas lagi.

"Kegiatan peringatan tahun baru Islam seperti ini perlu terus disyiarkan, apalagi di kota-kota," jelas Kiai Muiz.

REPUBLIKA.CO.ID, MAKKAH -- Otoritas Umum Urusan Masjidil Haram dan Masjid Nabawi menghiasi Ka'bah suci dengan kiswah atau penutup baru, Ahad (7/7/2024). Penggantian kiswah baru dilakukan sesuai tradisi tahunan menyambut tahun baru Islam 1 Muharram 1446 Hijriyah

Dilansir di Saudi Gazette, Ahad, penggantian tersebut dilakukan oleh tim yang terdiri dari 159 pengrajin dari Kompleks Raja Abdulaziz Kiswah Ka'bah Suci.

Tim yang disebar di bagian samping dan atap Ka'bah sesuai dengan spesialisasinya, memulai dengan membongkar kiswah lama dan memasang yang baru, kemudian memasangnya di sudut-sudut dan atap Ka'bah.

Kiswah tersebut memiliki berat 1.350 kilogram dan tinggi 14 meter. Kiswah terdiri dari empat sisi terpisah dan tirai pintu. Masing-masing sisi secara individual diangkat ke puncak Ka'bah sebagai persiapan untuk membuka lipatannya di atas penutup lama.

Sisi-sisinya dipasang di bagian atas dengan cara diikat, dan ujung lainnya diturunkan setelah tali Kiswah tua dilepas. Sisi-sisi baru digerakkan ke atas dan ke bawah secara terus menerus, dilanjutkan dengan menurunkan kiswah lama dari bawah dan membiarkan sisi-sisi baru tetap pada tempatnya.

Proses ini diulangi untuk masing-masing sisi hingga kiswah selesai dipasang. Terakhir, sabuk disejajarkan dalam garis lurus di keempat sisinya dan dijahit pada tempatnya.

Setelah semua sisinya diikat, sudut-sudutnya dijahit dari atas kiswah ke bawah. Setelah ini selesai, tirai dipasang, yang membutuhkan waktu dan ketelitian.

Kiswah dibuat dengan sekitar 1.000 kilogram sutra mentah, diwarnai hitam di dalam kompleksnya, 120 kilogram benang emas, dan 100 kilogram benang perak. Sabuk Kiswah terdiri dari 16 buah, beserta tujuh buah di bawah ikat pinggang.

Kompleks Raja Abdulaziz untuk Kiswah Ka'bah Suci mempekerjakan sekitar 200 pengrajin dan administrator, semuanya warga negara yang terlatih, berkualifikasi, dan terspesialisasi.

Kompleks ini mencakup departemen pencelupan, tenun otomatis dan tangan, percetakan, pembuatan ikat pinggang, penyepuhan, menjahit, dan perakitan Kiswah. Ini menampung mesin jahit terbesar di dunia dalam hal panjangnya, berukuran 16 meter, dan beroperasi dengan sistem komputerisasi.

Selain itu, terdapat departemen pendukung seperti laboratorium, pelayanan administrasi, pengendalian mutu, hubungan masyarakat, pelayanan kesehatan pekerja, dan keselamatan kerja.

Bisnis.com, JAKARTA - Lembaga Falakiyah Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (LF PBNU) menetapkan Tahun Baru Islam atau 1 Muharram 1446 H jatuh pada Senin (8/7/2024) atau mulai Ahad (7/7/2024) malam Senin.

Keputusan itu tertulis dalam Pengumuman Nomor : 045l6/LF–PBNU/VII/2024 yang diterbitkan pada Ahad (6/7/2024).

"Awal bulan Muharram 1446 H bertepatan dengan Senin Legi 8 Juli 2024 M [mulai malam Senin] atas dasar istikmal [bulan sebelumnya digenapkan 30 hari]," dilansir dari laman resmi PBNU, Minggu (7/7/2024)

Keputusan didasarkan pada hasil istikmal, bahwa tidak ada yang melaporkan melihat hilal 1 Muharram 1446 H pada Sabtu, 29 Dzulhijjah 1445 H bertepatan 6 Juli 2024 M.

"Telah dilaporkan penyelenggaraan rukyatul hilal pada Sabtu Wage, 29 Dzulhijjah 1445 H / 6 Juli 2024 M. Laporan lokasi yang menyelenggarakan rukyatul hilal pada saat ini terlampir. Semua lokasi tidak melihat hilal," tulis pengumuman itu.

LF PBNU Mengucapkan terima kasih atas kontribusi dan partisipasi Nahdliyin dalam rukyatul hilal ini. Pihaknya juga meminta seluruh jajaran Lembaga Falakiyah PWNU dan PCNU se-Indonesia untuk menyampaikan ikhbar ini.

"Diharapkan bertindak aktif untuk menyebarluaskan pengumuman awal bulan Muharram 1446 H ini kepada warga Nahdlatul Ulama, khususnya jajaran pengurus di wilayah/cabangnya masing-masing," lanjut pengumuman tersebut.

Sebagai informasi, hilal akhir Dzulhijjah 1445 H atau bertepatan dengan Sabtu Wage, Juli 2024 M adalah 4 derajat 10 menit 04 detik dengan elongasi 7 derajat 43 menit 48 detik dan lama hilal di atas ufuk 20 menit 25 detik. Sementara ijtima (konjungsi) terjadi pada Sabtu Wage 6 Juli 2024 M pukul 05:56:58 WIB.

Sementara itu, letak hilal berada pada 27 derajat 33 menit 14 detik utara titik barat dengan kedudukannya pada 4 derajat 54 menit 33 detik utara Matahari dan keadaannya miring ke utara. Letak Matahari sendiri saat terbenam pada 22 derajat 38 menit 41 detik utara titik barat.

Hal ini berdasarkan markaz Jakarta Gedung PBNU Jalan Kramat Raya Jakarta Pusat (koordinat 6º 11’ 25” LS 106º 50’ 50” BT). Penghitungan ini dilakukan dengan metode falak (hisab) tahqiqi tadqiki ashri kontemporer khas Nahdlatul Ulama.

Adapun parameter hilal terkecil itu terdapat di Kota Merauke, Provinsi Papua Selatan. Ketinggian hilal di sana mencapai 2 derajat 56 menit dan elongasi hilal hakiki 6 derajat 54 menit, serta lama hilal di atas ufuk 14 menit 42 detik.

Sementara tinggi hilal terbesar terjadi di Kota Lhoknga, Provinsi Aceh. Ketinggian hilal di sana mencapai 5 derajat 33 menit, elongasi hilal hakiki 8 derajat 09 menit, dan lama hilal di atas ufuk 25 menit 46 detik. Data di atas menunjukkan hilal sudah berada di atas ufuk dan sudah memenuhi kriteria imkanur rukyah (Kecuali Merauke). Pasalnya, tinggi hilal sudah melebih 3 derajat dan elongasi sudah lebih dari 6,4 derajat

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Sekretaris Jenderal (Sekjen) Majelis Ulama Indonesia (MUI) Buya Amirsyah Tambunan menyampaikan sambutan pada Tabligh Akbar bertema MUI Menyapa Umat: Harmoni Ulama, Umara dengan Umat Menuju Indonesia Maju di Masjid Al-Ittihad, Cibubur, Jakarta, Ahad (7/7/2024).

Dalam sambutannya, Buya Amirsyah mengatakan, Nabi Muhammad SAW berhasil membentuk negara Madinah ketika Rasulullah SAW memulai dengan menanamkan satu keyakinan. Yaitu yang disebut dengan Tauhid.

Itu sebabnya kenapa Allah mengatakan dalam Alquran Surat Al-Baqarah 218.

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَٱلَّذِينَ هَاجَرُوا۟ وَجَٰهَدُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ أُو۟لَٰٓئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ ٱللَّهِ ۚ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

Innallażīna āmanụ wallażīna hājarụ wa jāhadụ fī sabīlillāhi ulā`ika yarjụna raḥmatallāh, wallāhu gafụrur raḥīm

"Sesungguhnya orang-orang yang beriman, orang-orang yang berhijrah dan berjihad di jalan Allah, mereka itu mengharapkan rahmat Allah, dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." (QS Al-Baqarah Ayat 218)

Buya Amirsyah mengatakan, orang beriman itu, dia senantiasa melakukan hijrah dan jihad. Orang beriman itu yakin Allah Maha Pengasih dan Pengampun. Karena itu, dia mengharapkan ampunan dan kasih sayang Allah.

"Siapa orang yang beriman itu? Kata Rasulullah SAW, orang beriman itu dia yakini dalam hatinya. dia buktikan dengan amal perbuatan yang baik," kata Buya Amirsyah di Masjid Al-Ittihad, Cibubur, Jakarta, Ahad (7/7/2024).

Buya Amirsyah menjelaskan, karena itu, kalau seseorang mengatakan bahwa dirinya sudah berhijrah tapi imannya belum mampu mendorong dia untuk berhijrah dan berjihad, tentu imannya patut dipertanyakan.

Kalau umat Islam mau hijrah dan berjihad, maka imannya harus diperkuat. Itulah sebuah fakta dan bukti mengapa Rasulullah SAW berhasil mengubah situasi jahiliah kepada situasi Madinah yang penuh dengan rahmat dan ampunan Allah SWT.

"Rasulullah mampu mengubah mindset keyakinan masyarakat di Madinah, sejarah ini patut kita contoh jika umat dan bangsa Indonesia mau berhijrah dan berjihad mari kita tanamkan nilai-nilai keimanan dan ketakwaan kepada Allah subhanahu wa ta'ala," ujar Buya Amirsyah.

Buya Amirsyah mengatakan, umat dan bangsa Indonesia akan jauh dari ampunan dan rahmat Allah, jika umat dan bangsa Indonesia tidak mempunyai kesungguhan untuk beriman, tidak mempunyai kesungguhan untuk berjihad, tidak punya kesungguhan untuk berhijrah.

Ia menegaskan, umat dan bangsa Indonesia akan jauh dari ampunan dan rahmat Allah, jika hijrah hanya di kata-kata. Tapi tidak pernah memberikan bekas apa sesungguhnya makna dari hijrah itu.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA — Majelis Ulama Indonesia (MUI) menggelar Tabligh Akbar dengan tema MUIMenyapa Umat: Harmoni Ulama, Umara dengan Umat Menuju Indonesia Maju di Masjid Al-Ittihad, Cibubur, Jakarta, Ahad (7/7/2024). Pada momentum tahun baru Islam ini, MUI mengingatkan umat Islam yang usianya semakin berkurang agar belajar dari kegagalan pada masa lalu.

Ketua Komisi Dakwah MUI KH Ahmad Zubaidi mengatakan, pada tanggal 1 Muharam 1446 Hijriah, semua bisa bersilaturahim di masjid yang megah ini dalam rangka tabligh akbar tahun baru Islam. Kegiatan ini dilaksanakan dalam rangka supaya MUI dekat dengan umat dan masyarakat.

"Sehingga bapak dan ibu sekalian sebetulnya kalau ada persoalan, ada masalah bisa langsung bertanya kepada MUI, baik dari MUI tingkat kecamatan, kabupaten kota, provinsi maupun ke tingkat pusat," kata Kiai Zubaidi di di Masjid Al-Ittihad, Cibubur, Jakarta, Ahad (7/7/2024).

Kiai Zubaidi menambahkan, bertanyalah dulu kepada MUI yang dekat dengan bapak ibu sekalian, yaitu di MUI tingkat kecamatan maupun di tingkat kabupaten kota.

Ia menerangkan, tabligh akbar pada momentum tahun baru Islam digelar dalam rangka membangun semangat Islam. Dengan demikian, gairah keislaman dalam beribadah, dalam bermuamalah, juga dalam rangka bersama-sama memajukan umat melalui berbagai kegiatan, pendidikan, dan sebagainya supaya umat Islam menjadi umat yang maju.

"Kemudian yang tidak kalah pentingnya adalah hari ini tanggal 1 Muharam tentu ini pergantian tahun, yang artinya umur kita semakin bertambah, jatah hidup kita semakin berkurang, maka yang penting bagi kita adalah bagaimana kita bisa memperbaiki diri lebih baik lagi dalam hal ibadah, muamalah, dan dalam semua aktivitas kita," ujar Ketua Komisi Dakwah MUI ini.

Kiai Zubaidi mengatakan, setiap orang tentu harus belajar dengan masa lalunya. Supaya tidak mengalami kegagalan yang sama dua kali. Allah SWT menyuruh manusia untuk belajar kepada masa lalu. Nabi Muhammad SAW menyampaikan bahwa jangan sampai gagal dengan sebab yang sama dua kali.

REPUBLIKA.CO.ID,JAKARTA – Sebagian orang mungkin masih bingung antara peristiwa hijrahnya Nabi Muhammad SAW dan tanggal 1 Muharram dalam kalender Hijriyah. Masyarakat kadang beranggapan bahwa Nabi hijrah ke Madinah pada saat 1 Muharram.

Benarkah Nabi Muhammad Hijrah ke Madinah saat 1 Muharram? Jawabannya tidak. Nabi Muhammad SAW tidak hijrah ke Madinah pada tanggal 1 Muharram. Berdasarkan sejumlah literatur, Nabi Muhammad SAW hijrah dari Makkah ke Madinah mulai 27 Shafar dalam kalender hijriyah.

Pada 622 M, Nabi Muhammad SAW dan para pengikutnya kala itu mengalami persekusi dan tekanan yang semakin meningkat di Makkah. Pada malam hari, Nabi Muhammad SAW meninggalkan Makkah menuju Madinah bersama dengan sahabatnya yang setia, Abu Bakar Ash-Shiddiq.

Peristiwa hijrah ini memiliki arti penting dalam sejarah Islam, karena menandai awal dari pembentukan umat Islam yang terorganisir di Madinah. Hijrah juga memperkuat posisi Nabi Muhammad SAW sebagai pemimpin politik dan agama di Madinah.

Tanggal 1 Muharram sendiri merupakan awal tahun baru dalam kalender hijriyah, tetapi tidak ada catatan sejarah yang menghubungkan hijrah Nabi Muhammad SAW dengan tanggal tersebut.

Pendiri Rumah Fiqih Indonesia, Ustaz Ahmad Sarwat juga menjelaskan bahwa peristiwa hijrah Nabi SAW dari Makkah ke Madinah tidak terjadi pada tanggal 1 Muharram. Dia pun menuturkan kisah hijrahnya Nabi saat itu.

Pergi ke kediaman Abu Bakar..

Menukil tulisan Syekh Al-Mubarakfury dalam kitab Ar-Rahiq Al-Makhtum, Ustaz Sarwat menjelaskan, Rasulullah SAW mulai meninggalkan rumahnya di Makkah menuju rumah Abu Bakar pada malam hari, yaitu pada 27 Shafar.

Dari rumah Abu Bakar, beliau bersama Abu Bakar meninggalkan Makkah ke arah yang berlawanan dengan Madinah, menuju Gua Tsaur untuk bersembunyi. Beliau sempat menginap tiga malam di dalamnya, yaitu malam Jumat, Sabtu dan Ahad.

Setelah itu, Nabi Muhammad bersama Abu Bakar dan Abdullah bin Uraiqith, orang kafir penunjuk jalan, memulai perjalanan ke Madinah lewat jalan yang tidak biasanya.

Pada Senin tanggal 8 Rabiul Awal (23 Sept 622M) beliau akhirnya tiba di Quba, beberapa kilometer sebelum masuk kota Madinah di masa itu. Di Quba ini beliau sempat menginap empat hari, yaitu Senin, Selasa, Rabu dan Kamis. Hari Jumat beliau SAW bergerak menuju Madinah, tepatnya tanggal 12 Rabiul Awal.

“Maka, sebenarnya kurang tepat kalau pada tanggal 1 Muharram kita memperingati peristiwa hijrah Nabi SAW. Sebab, hjirah beliau SAW tidak terjadi pada bulan Muharram. Kalau mau memperingati hijrah nabi, waktunya adalah antara 27 Shafar hingga 12 Rabiul Awal,” jelas Ustaz Sarwat saat dikonfirmasi Republika, beberapa waktu lalu.