REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Betapa sering kita dikecewakan oleh perhitungan, prediksi, atau janji-janji muluk manusia? Padahal, sebagai seorang Muslim hendaknya kita berserah diri kepada Allah. Percayakan sepenuhnya pada Allah Ta'ala.

Melalui doa, berembuklah tentang beban, kesulitan, dan kegembiraan kita pada Zat Yang Mahapantas menampung beragam keluhan.

Yakinlah, ketika kita mulai mengucapkan doa, sesungguhnya kita sedang mewujudkan penyelesaian atas masalah atau krisis yang membelit kita.

Alquran menyatakan, "Dan Rabb-mu berfirman: Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Ku-perkenankan bagimu" (QS Gafir: 60).

Maka, tak ada alasan bagi orang Mukmin untuk pesimis dalam menghadapi galaunya hidup ini, dan dalam kondisi apa pun. Selain sabar dan terus-menerus bekerja, keinginan yang tulus untuk berdoa pun merupakan kekayaan yang tiada terbatas bagi kita.

Kita layak optimistis. Sebab, kita punya Allah Yang Mahakaya. Pintu rahmat-Nya selalu terbuka untuk menyambut doa-doa yang kita ucapkan.

Doa adalah formula yang paling mudah demi menyelesaikan beragam kesulitan kita; ilham saja bisa mengajarkan kita berdoa. Doa juga merupakan jalan keluar yang paling murah, tanpa harus mempertaruhkan apa pun dari kita, kecuali kesediaan kita untuk menyambut perintah Allah dan beriman kepada-Nya (QS al-Baqarah: 186).

Dan, itu pun tak lain demi kebahagiaan kita semata. Rasulullah SAW adalah sosok pribadi yang paling pantas meraih kebahagiaan ini, karena segala aktivitas hidup dan kesehariannya riuh dengan doa dan doa.

Nabi Muhammad SAW sangat piawai menjalin doa dan perilaku. Tak ada perikehidupan beliau yang sepi dari doa.

Kalau doa merupakan juru bicara yang paling jujur dari ketaatan dan kepasrahan total manusia kepada Allah, maka Rasulullah SAW adalah komunikator yang paling ulung sepanjang sejarah peradaban umat manusia.

Nabi SAW bersabda, "Perbanyaklah berdoa. Sesungguhnya engkau tidak mengetahui kapan doamu akan terkabul" (HR ath-Thabrani).

Meremehkan, apalagi mengabaikan doa, bukanlah sikap seorang Mukmin sejati yang meyakini adanya Allah yang mengatur segala sisi kehidupan manusia dan alam semesta. Seorang Mukmin akan selalu menyertakan Allah dalam setiap usaha yang dilakukan.

Segala persoalan atau masalah hidup akan selalu dicarikan solusinya untuk dipecahkan, sembari diiringi doa. Doa adalah kekuatan dahsyat yang bermanfaat dan bisa membantu menyelesaikan persoalan hingga tuntas.

Pada hadis di atas, Rasulullah menyuruh orang mukmin untuk banyak berdoa dalam segala kondisi, baik saat lapang maupun sempit. Terkadang, berdoa dilakukan pada saat kondisi sempit, susah, dan berat.

Beliau mengingatkan, dalam kondisi lapang atau senang pun harus berdoa. Rasulullah bersabda, "Berdoalah kepada Tuhanmu di saat kamu senang (bahagia). Sesungguhnya Allah berfirman, 'Barangsiapa berdoa (memohon) kepada-Ku di waktu dia senang (bahagia), maka Aku akan mengabulkan doanya di waktu dia dalam kesulitan'" (HR Ar-Rabi')

Doa itu senjata orang mukmin, juga pilar agama dan cahaya langit dan bumi. Rasulullah bersabda, "Doa adalah senjata seorang Mukmin dan tiang (pilar) agama serta cahaya langit dan bumi. (HR Abu Ya'la).

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Malu adalah sifat atau perasaan yang membentengi seseorang dari melakukan yang rendah atau kurang sopan. Islam memerintahkan pemeluknya memiliki sifat malu karena dapat meningkatkan akhlak seseorang menjadi tinggi. Orang yang tidak memiliki sifat malu, akhlaknya akan rendah dan tidak mampu mengendalikan hawa nafsu.

Sifat malu merupakan ciri khas akhlak orang beriman. Orang yang memiliki sifat ini apabila melakukan kesalahan atau yang tidak patut bagi dirinya akan menunjukkan penyesalan. Sebaliknya, orang yang tidak memiliki malu merasa biasa saja ketika melakukan kesalahan dan dosa meskipun banyak orang mengetahuinya.

Islam menempatkan malu sebagai bagian dari iman. Orang beriman pasti memiliki sifat malu. Orang yang tidak memiliki malu berarti tidak ada iman dalam dirinya meskipun lidahnya menyatakan beriman.

Nabi Muhammad SAW bersabda, "Iman itu lebih dari 70 atau 60 cabang, cabang iman tertinggi adalah mengucapkan 'Laa ilaaha illa Allah', dan cabang iman terendah adalah membuang gangguan (duri) dari jalan, dan rasa malu merupakan cabang dari iman" (HR Bukhari-Muslim).

Sifat malu perlu ditampilkan seseorang dalam semua aktivitas kehidupan. Melaluinya, seseorang dapat menahan diri dari perbuatan tercela, hina, dan keji. Melalui sifat malu, seseorang akan berusaha mencari harta yang halal dan akan menyesal kalau ketinggalan melakukan kebaikan.

Apabila seseorang hilang malunya, secara bertahap perilakunya akan buruk, kemudian menurun kepada yang lebih buruk, dan terus meluncur ke bawah dari yang hina kepada lebih hina sampai ke derajat paling rendah. Rasulullah SAW bersabda, "Sesungguhnya Allah apabila hendak membinasakan seseorang, Dia mencabut rasa malu dari orang itu.

Apabila rasa malunya sudah dicabut, kamu tidak menjumpainya kecuali dibenci. Apabila tidak menjumpainya kecuali dibenci, dicabutlah darinya sifat amanah. Apabila sifat amanah sudah dicabut darinya maka tidak akan didapati dirinya kecuali sebagai pengkhianat dan dikhianati.

Kalau sudah jadi pengkhianat dan dikhianati, dicabutlah darinya rahmat. Kalau rahmat sudah dicabut darinya, tidak akan kamu dapati kecuali terkutuk yang mengutuk. Apabila terkutuk yang mengutuk sudah dicabut darinya, maka akhirnya dicabutlah ikatan keislamannya" (HR Ibnu Majah).

Tiga macam

Ada tiga macam malu yang perlu melekat pada seseorang. Pertama, malu kepada diri sendiri ketika sedikit melakukan amal saleh kepada Allah dan kebaikan untuk umat dibandingkan orang lain. Malu ini mendorongnya meningkatkan kuantitas amal saleh dan pengabdian kepada Allah dan umat.

Kedua, malu kepada manusia. Ini penting karena dapat mengendalikan diri agar tidak melanggar ajaran agama, meskipun yang bersangkutan tidak memperoleh pahala sempurna lantaran malunya bukan karena Allah. Namun, malu seperti ini dapat memberikan kebaikan baginya dari Allah karena ia terpelihara dari perbuatan dosa.

Ketiga, malu kepada Allah. Ini malu yang terbaik dan dapat membawa kebahagiaan hidup. Orang yang malu kepada Allah, tidak akan berani melakukan kesalahan dan meninggalkan kewajiban selama meyakini Allah selalu mengawasinya.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Beriman kepada Allah adalah nikmat terbesar. Definisi iman adalah keyakinan yang diteguhkan dalam hati, diikrarkan dengan lisan, dan dibuktikan melalui tindakan-tindakan nyata. Menjadi seorang Mukmin berarti memilih jalan keselamatan, baik di dunia maupun akhirat kelak.

Nabi Muhammad SAW mengajarkan tentang rukun iman. Seseorang bertanya kepada beliau, “Beri tahukan kepadaku tentang iman.” Rasulullah SAW menjawab, “Iman adalah bahwa engkau beriman kepada Allah dan malaikat-Nya, segala kitab-Nya, dan Rasul-Nya, hari akhir, serta engkau percaya dengan qadar (ketentuan) baik maupun buruk.”

Istiqamah

Setiap insan yang menyatakan diri beriman harus senantiasa meningkatkan ketakwaannya. Hal itu berarti, ia berkomitmen untuk menjalankan perintah-perintah Allah SWT sesuai dengan kemampuannya. Pada saat yang sama, ia pun menjauhi segala larangan-Nya.

Untuk itu, perlu sikap konsisten. Istiqamah pun menjadi kata kunci. Dengan terus berupaya menjaga dan memperbaiki kualitas ketakwaan, seorang Muslim sedang menuju puncak keimanan. Hingga ajal menjelang, insya Allah, dirinya akan menjalani kehidupan dengan curahan kasih dan sayang-Nya.

Amanah

Dalam sebuah hadis, Nabi SAW bersabda, “Tidak ada iman bagi orang yang tidak memiliki amanah pada dirinya.” Menurut Imam an-Nawawi dalam kitab Tanqihul Qaul al-Hatsits, maksud dari tidak adanya iman itu adalah tidak sempurnanya iman seseorang. Hal itu terjadi apabila yang bersangkutan tidak mampu menjaga diri dan hartanya, yang telah diamanahkan oleh Allah SWT.

Islam mengajarkan manusia agar selalu menjadi pribadi yang dapat dipercaya. Kalau seseorang berusaha lepas dari tanggung jawab yang dibebankan kepadanya, maka ia memiliki sifat khianat. “Sungguh, Allah menyuruhmu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan apabila kamu menetapkan hukum di antara manusia, hendaknya kamu menetapkannya dengan adil” (QS an-Nisa: 58).

Mencintai Allah

Syekh Muhammad bin Umar an-Nawawi al-Bantani dalam Syarah Kasyifah as-Saja fii Syarhi menyatakan, ada lima tingkatan iman. Level-level itu berujung pada puncak, yakni beriman secara hakikat. Dalam bahasa tasawuf, seorang Mukmin dapat mencapai maqam tersebut bila ia “sirna” bersama Allah dan mencintai-Nya. Keadaan tersebut hanya bisa digapai oleh mereka yang memang dikehendaki-Nya.

Oleh karena itu, kaum Muslimin pada umumnya hendaknya menapaki level pertama hingga ketiga keimanan. Pertama, iman begitu saja. Kedua, beriman dengan ilmu. Terakhir, beriman dengan hatinya. Adapun fase keempat, yakni “melihat” Allah dengan mata hati dapat dirasakan para ahli makrifat.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Sekretaris Jenderal (Sekjen) Majelis Ulama Indonesia (MUI) Buya Amirsyah Tambunan menyampaikan sambutan pada Tabligh Akbar bertema MUI Menyapa Umat: Harmoni Ulama, Umara dengan Umat Menuju Indonesia Maju di Masjid Al-Ittihad, Cibubur, Jakarta, Ahad (7/7/2024).

Dalam sambutannya, Buya Amirsyah mengatakan, Nabi Muhammad SAW berhasil membentuk negara Madinah ketika Rasulullah SAW memulai dengan menanamkan satu keyakinan. Yaitu yang disebut dengan Tauhid.

Itu sebabnya kenapa Allah mengatakan dalam Alquran Surat Al-Baqarah 218.

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَٱلَّذِينَ هَاجَرُوا۟ وَجَٰهَدُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ أُو۟لَٰٓئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ ٱللَّهِ ۚ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

Innallażīna āmanụ wallażīna hājarụ wa jāhadụ fī sabīlillāhi ulā`ika yarjụna raḥmatallāh, wallāhu gafụrur raḥīm

"Sesungguhnya orang-orang yang beriman, orang-orang yang berhijrah dan berjihad di jalan Allah, mereka itu mengharapkan rahmat Allah, dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." (QS Al-Baqarah Ayat 218)

Buya Amirsyah mengatakan, orang beriman itu, dia senantiasa melakukan hijrah dan jihad. Orang beriman itu yakin Allah Maha Pengasih dan Pengampun. Karena itu, dia mengharapkan ampunan dan kasih sayang Allah.

"Siapa orang yang beriman itu? Kata Rasulullah SAW, orang beriman itu dia yakini dalam hatinya. dia buktikan dengan amal perbuatan yang baik," kata Buya Amirsyah di Masjid Al-Ittihad, Cibubur, Jakarta, Ahad (7/7/2024).

Buya Amirsyah menjelaskan, karena itu, kalau seseorang mengatakan bahwa dirinya sudah berhijrah tapi imannya belum mampu mendorong dia untuk berhijrah dan berjihad, tentu imannya patut dipertanyakan.

Kalau umat Islam mau hijrah dan berjihad, maka imannya harus diperkuat. Itulah sebuah fakta dan bukti mengapa Rasulullah SAW berhasil mengubah situasi jahiliah kepada situasi Madinah yang penuh dengan rahmat dan ampunan Allah SWT.

"Rasulullah mampu mengubah mindset keyakinan masyarakat di Madinah, sejarah ini patut kita contoh jika umat dan bangsa Indonesia mau berhijrah dan berjihad mari kita tanamkan nilai-nilai keimanan dan ketakwaan kepada Allah subhanahu wa ta'ala," ujar Buya Amirsyah.

Buya Amirsyah mengatakan, umat dan bangsa Indonesia akan jauh dari ampunan dan rahmat Allah, jika umat dan bangsa Indonesia tidak mempunyai kesungguhan untuk beriman, tidak mempunyai kesungguhan untuk berjihad, tidak punya kesungguhan untuk berhijrah.

Ia menegaskan, umat dan bangsa Indonesia akan jauh dari ampunan dan rahmat Allah, jika hijrah hanya di kata-kata. Tapi tidak pernah memberikan bekas apa sesungguhnya makna dari hijrah itu.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Alquran menjelaskan bahwa Allah SWT bertanya kepada orang-orang yang mengaku telah beriman. Pertanyan ini ada di Surah Al-Ankabut Ayat 2, tafsir ayat ini menjelaskan bahwa kesungguhan iman seseorang akan diketahui ketika telah mendapat ujian dari Allah SWT.

اَحَسِبَ النَّاسُ اَنْ يُّتْرَكُوْٓا اَنْ يَّقُوْلُوْٓا اٰمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُوْنَ

Apakah manusia mengira bahwa mereka akan dibiarkan (hanya dengan) berkata, "Kami telah beriman," sedangkan mereka tidak diuji? (QS Al-Ankabut: 2)

Dalam penjelasan Tafsir Kementerian Agama, pada ayat ini, Allah bertanya kepada manusia yang telah mengaku beriman dengan mengucapkan kalimat syahadat. Apakah mereka akan dibiarkan begitu saja mengakui keimanan tersebut tanpa diuji terlebih dahulu?

Malah setiap orang beriman harus diuji lebih dahulu, sehingga dapat diketahui sampai di manakah mereka sabar dan tahan menerima ujian tersebut.

Ujian yang mesti mereka tempuh itu bermacam-macam. Misalnya ujian perintah berhijrah (meninggalkan kampung halaman demi menyelamatkan iman dan keyakinan), berjihad di jalan Allah, mengendalikan syahwat, mengerjakan tugas-tugas dalam rangka taat kepada Allah, dan bermacam-macam musibah seperti kehilangan anggota keluarga, dan hawa panas yang kering yang menyebabkan tumbuh-tumbuhan mati kekeringan.

Semua cobaan itu dimaksudkan untuk menguji siapakah di antara mereka yang sungguh-sungguh beriman dengan ikhlas dan siapa pula yang berjiwa munafik. Juga bertujuan untuk mengetahui apakah mereka termasuk orang yang kokoh pendiriannya atau orang yang masih bimbang dan ragu sehingga iman mereka masih rapuh.

Maksud ayat ini dapat dilihat dalam ayat lain, yakni, "Apakah kamu mengira bahwa kamu akan dibiarkan (begitu saja), padahal Allah belum mengetahui orang-orang yang berjihad di antara kamu dan tidak mengambil teman yang setia selain Allah, Rasul-Nya dan orang-orang yang beriman. Allah Maha Teliti terhadap apa yang kamu kerjakan." (QS At-Taubah: 16)

Berdasarkan penjelasan di atas dapat diambil kesimpulan bahwa setiap orang yang mengaku beriman tidak akan mencapai hakikat iman yang sebenarnya sebelum ia menempuh berbagai macam ujian. Ujian itu bisa berupa kewajiban seperti kewajiban dalam memanfaatkan harta benda, hijrah, jihad di jalan Allah, membayar zakat kepada fakir miskin, menolong orang yang sedang mengalami kesusahan dan kesulitan, bisa juga ujiannya berupa musibah.