REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA— Allah SWT mengungkapkan kepada manusia bahwa segala apa yang ada di bumi dan langit bertasbih. Hanya saja kita tidak mengetahui dan mendengarnya.

Ada banyak ayat Alquran yang menyatakan demikian. Di antaranya adalah sebagai berikut:

Pertama, Alquran surat al-Isra ayat 44

تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ ۚ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا

“Langit yang tujuh, bumi dan semua yang ada di dalamnya bertasbih kepada Allah. Dan tak ada suatupun melainkan bertasbih dengan memuji-Nya, tetapi kamu sekalian tidak mengerti tasbih mereka. Sesungguhnya Dia adalah Maha Penyantun lagi Maha Pengampun.”

Kedua, An-Nuur ayat 41

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ

“Tidaklah kamu tahu bahwasanya Allah: kepada-Nya bertasbih apa yang di langit dan di bumi dan (juga) burung dengan mengembangkan sayapnya. Masing-masing telah mengetahui (cara) sembahyang dan tasbihnya, dan Allah Maha Mengetahui apa yang mereka kerjakan.”

Ketiga, Ar-Ra’d ayat 13

وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ

“Dan guruh itu bertasbih dengan memuji Allah, (demikian pula) para malaikat karena takut kepada-Nya, dan Allah melepaskan halilintar, lalu menimpakannya kepada siapa yang Dia kehendaki, dan mereka berbantah-bantahan tentang Allah, dan Dialah Tuhan Yang Maha keras siksa-Nya.”

BACA JUGA:Wakil Aceh di Paskibraka Nasional 'Dipaksa' Lepas Jilbab?

Keempat, al-Anbiya ayat 79

فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ ۚ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا ۚ وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ ۚ وَكُنَّا فَاعِلِينَ

“Maka Kami telah memberikan pengertian kepada Sulaiman tentang hukum (yang lebih tepat); dan kepada masing-masing mereka telah Kami berikan hikmah dan ilmu dan telah Kami tundukkan gunung-gunung dan burung-burung, semua bertasbih bersama Daud. Dan kamilah yang melakukannya.”

Rasulullah SAW juga...

Namun, yang mengherankan adalah bahwa terlepas dari keragaman dan kejelasan dalil-dalil pada bagian ini, para ahli tafsir dan penulis lainnya berselisih pendapat tentang tasbih yang dinisbatkan kepada makhluk: Apakah dalam bentuk perkataan atau perbuatan?

Beberapa orang berpendapat bahwa referensi Alquran tentang tasbih segala yang ada di langit dan bumi kepada Allah adalah pujian metaforis, yaitu tasbih dalam bahasa gerakan, bukan dalam bahasa yang diucapkan.

Namun, beberapa di antaranya mengkhususkan kategori itu terhadap tasbih untuk makhluk-makhluk yang tidak berakal. Sementara aitu, tasbihnya makhluk-makhluk berakal, yaitu malaikat, manusia, dan jin adalah kata-kata yang nyata, dan tasbihnya hewan-hewan yang tidak berakal, tumbuh-tumbuhan, dan benda-benda mati adalah kata-kata kiasan.

Sebagian dari mereka ada yang merincikan maksud tasbihnya makhluk yang tidak bernyawa, dengan mengatakan bahwa tasbihnya binatang -baik yang berbicara maupun yang tidak berbicara- adalah nyata, sedangkan yang berbicara sudah dimaklumi sementara yang tidak berbicara dapat kemungkinan tasbih nya dengan suaranya saja. Sedangkan yang bukan hewan, seperti benda mati, memiliki maksud tasbihnya adalah metaforis.

Sebagian dari mereka menolak pembedaan ini, dengan mengatakan bahwa tasbih yang dinisbatkan kepada makhluk harus dianggap sebagai metafora, dan tidak boleh ada pembedaan antara yang berakal dan yang tidak berakal, atau antara hewan dan bukan hewan, agar tidak terjadi penggabungan antara metafora dan realitas dalam satu kata.

Sebagian dari mereka lebih memilih akomodatif, dengan mengatakan bahwa orang yang berakal bertasbih dengan dua cara yaitu perkataan dan perbuatan. Sementara yang tidak berakal hanya bertasbih dengan perbuatan, karena tidak mungkin baginya bertasbih dengan lisan, maka bertasbih dengan perbuatan merupakan takdir umum bagi semua makhluk).

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA — Setiap ciptaan Allah punya cara masing-masing untuk menyembah Allah. Cara mereka sungguh unik, hanya orang-orang tertentu yang mengetahui bahwa makhluk tersebut ternyata sedang bertasbih, menyembah Allah.

Allah subhanahu wa ta’ala dalam Surah an-Nur ayat 41 menjelaskan makhluk-Nya, burung, yang secara kasat mata terlihat bertengger atau sekadar terbang membelah langit. Tapi ternyata, mereka melakukan hal lain yang sungguh luar biasa. Firman tersebut berbunyi begini,

أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُۥ مَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱلطَّيْرُ صَٰٓفَّٰتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُۥ وَتَسْبِيحَهُۥ ۗ وَٱٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِمَا يَفْعَلُونَ

A lam tara annallāha yusabbiḥu lahụ man fis-samāwāti wal-arḍi waṭ-ṭairu ṣāffāt, kullung qad 'alima ṣalātahụ wa tasbīḥah, wallāhu 'alīmum bimā yaf'alụn

Tidaklah kamu tahu bahwasanya Allah: kepada-Nya bertasbih apa yang di langit dan di bumi dan (juga) burung dengan mengembangkan sayapnya. Masing-masing telah mengetahui (cara) beribadah dan tasbihnya, dan Allah Maha Mengetahui apa yang mereka kerjakan.

Burung merupakan kelompok hewan bertulang belakang (vertebrata). Ciptaan Allah satu ini memiliki bulu dan sayap. Aves termasuk hewan ovipar berdarah panas.

Jenis-jenis burung begitu bervariasi, mulai dari burung kolibri yang kecil dan dapat mengepakkan sayap dengan sangat cepat, penguin yang menyelam dengan sayapnya, hingga burung unta, yang lebih tinggi dari manusia. Sebagian besar spesies burung di dunia mampu terbang menggunakan sayapnya (semisal angsa, burung gereja, bebek, burung hantu, pelikan, elang, cenderawasih, dan masih banyak lagi), kecuali beberapa jenis burung yang biasanya endemik di tempat tertentu, seperti burung unta, moa, kasuari, kiwi, penguin, dan sebagainya.

Diprediksi, ada sekitar 8.800–10.200 spesies burung di seluruh dunia; sekitar 1.500 jenis di antaranya ditemukan di Indonesia. Berbagai jenis burung ini secara ilmiah digolongkan ke dalam kelas Aves.

Makna kandungan ayat tersebut >>>

Tafsir

Wahbah Zuhaili dalam tafsir al-Wajiz menjelaskan sebagai berikut,

Wahai Nabi, apakah kamu tidak mengetahui dengan yakin dan penuh perhatian (penglihatan yang dimaksud adalah penglihatan dengan ilmu) bahwa sesungguhnya Allah itu disucikan dari setiap sesuatu yang tidak sesuai denganNya berupa sifat-sifat yang kurang oleh makhluk-makhluk di langit dan bumi baik yang berakal dengan mengucapkan sesuatu yang sudah dimengerti atau yang tidak berakal dengan suara yang terdengar dari mereka.

Lihatlah jejak-jejak ciptaan yang telah dibuat di dalamnya, begitu juga burung-burung yang dalam kondisinya dia membentangkan sayapnya sehingga bisa tetap berada di udara itu juga wujud bertasbih kepada Allah dan membuktikan keberadaan sang Pencipta dan kekuasaanNya menggunakan sesuatu yang diberikan Allah untuknya yaitu kemampuan untuk terbang di langit.

Sungguh masing-masing makhluk ini telah diketahui oleh Allah tata cara shalatnya (doanya) dan bertasbihnya (bertasbih kepada Tuhannya) dengan cara yang diajarkan oleh Allah kepadanya. Dan Allah itu Maha mengetahui apa yang mereka perbuat dan membalas mereka atas perbuatan itu.

Burung dikhususkan karena bentuknya, keadaan membentangkan dan menutup sayapnya itu termasuk ciptaan yang menakjubkan dan sempurna.