REPUBLIKA.CO.ID, KUALA LUMPUR -- Kejuaraan MBW Internasional Taekwondo Championship 2024 yang berlangsung di Dewi Sri Sarjana Universiti Tenaga Nasional (UNITEN), Malaysia, pada 2 sampai 4 Agustus 2024, menjadi ajang pembuktian bagi atlet taekwondo dari berbagai penjuru Asia dan Australia. Diikuti 19 negara, kontingen dari Indonesia, yang diwakili atlet dari Universitas Indonesia (UI), tampil mengesankan dalam kompetisi kali ini.

Di kategori Kyorugi Putri U-46 Kg, Annisa Nadya Radhwa dari UI berhasil meraih medali perak, menunjukkan performa yang mengesankan di tingkat internasional. Keberhasilan ini menambah prestasi Taekwondo Universitas Indonesia di kejuaraan internasional.

Prestasi gemilang kontingen Universitas Indonesia tidak hanya berhenti di situ. Pada kategori Poomsae Beregu Putri, tim yang terdiri dari Aisyah Najma Agrina, Amalia Andini Saputri, dan Sarah Violetta Lasmi Damhuri, meraih medali emas. Kemenangan mereka menjadi sorotan utama, terutama karena mereka berhasil mengalahkan tim tuan rumah Malaysia.

Kejuaraan ini diikuti oleh negara-negara dari benua Asia dan Australia, termasuk Malaysia, Jepang, Korea, India, Singapura, Nepal, Thailand, China, Australia, Bangladesh, Hongkong, Pakistan, Myanmar, Makau, Selandia Baru, Sri Lanka, dan China Taipei. Kontingen Universitas Indonesia berhasil menonjol di tengah persaingan ketat, memberikan kebanggaan bagi bangsa dan lembaga pendidikan mereka.

“Saya cukup puas dan senang karena para atlet sudah berusaha dengan baik. Saya juga salut dan bangga dengan pencapaian mereka. Semoga kedepannya bisa lebih baik lagi dan tetap menjadi tim yang kompak,” tutur Pelatih Taekwondo UI, Sabeumnim Luthfi.

Dengan pencapaian ini, kontingen Universitas Indonesia tidak hanya menambah pundi-pundi medali, tetapi juga memperkuat reputasi Indonesia sebagai salah satu kekuatan utama dalam olahraga taekwondo di tingkat internasional.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Syekh Ahmad bin Muhammad bin Abdul Karim bin Atha'illah al-Jadzami al-Maliki as-Sakandari adalah seorang ulama besar dari Mesir. Ia lebih masyhur dengan sebutan Doa Pamungkas Ibnu Athaillah di Mahakaryanya al-HikamJulukan as-Sakandari merujuk kota kelahirannya itu, yakni Iskandariah atau Alexandria, yang terletak tidak jauh dari Kairo.

Salah satu karyanya yang sangat fenomenal adalah kitab Al-Hikam. Ini begitu populer di dunia Islam bahkan hingga saat ini.

Al-Hikam pada awalnya merupakan hasil pendiktean (imla’) yang dilakukan Ibnu ‘Atha’illah kepada salah seorang muridnya, Taqiyyuddin as-Subki (w 756 Hijriyah), yang juga bermazhab Syafii.

Belakangan, Ahmad Zarruq (wafat 899 Hijriyah), seorang guru Tarekat Syadziliyah, menemukan hasil dikte ini dari seorang pakar hukum bermazhab Syafii, Syamsuddin as-Sakhawi pada 876 H di Kairo. Sanad atas Al-Hikam telah ada sejak di tangan Taqiyyuddin as-Subki.

Ahmad Zarruq sendiri sudah menulis 30 syarah atas Al-Hikam. Kitab ini diduga ditulis pertama ketika Ibnu ‘Atha’illah masih berguru pada Syekh Abu al-Abbas al-Mursi pada 674 hijriah.

Dengan demikian, bisa disimpulkan bahwa Al-Hikam ditulis dalam masa 12 tahun. Kata hikam merupakan bentuk jamak dari kata bahasa Arab, hikmah yang bermakna ‘bijaksana.’

Victor Danner dalam buku Mistisisme Ibnu ‘Atha’illah menjelaskan, Al-Hikam disusun dalam tiga bagian pokok, yakni aforisme, risalah, dan doa. Ada 262 aforisme dan 25 bab dalam keseluruhan Al-Hikam.

Kendati begitu, dalam bentuk awalnya Al-Hikam tidak tersusun ke dalam bab-bab. Para murid Ibnu ‘Atha’illah kemudian yang merasa perlu merapikannya. Tema dasar Al-Hikam adalah makrifat dan tauhid, yaitu bahwa Allah adalah Zat yang al-Haq.

Kitab Al-Hikam diakhiri dengan untaian doa yang sangat puitis pula. Ibnu ‘Atha’illah memandang munajat sebagai momentum yang urgen dalam membangun hubungan hablum minaallah.

Kuncinya adalah tersingkirnya kesombongan dalam kalbu manusia. Sebab, rasa cinta Tuhan hanya bisa diperoleh melalui sikap berserah diri secara utuh tanpa paksaan, tanpa pura-pura.

“Tuhanku. Betapa lembut Engkau padaku meski besarnya kebodohanku. Tuhanku. Betapa kasih Engkau padaku meski buruknya perbuatanku. Tuhanku. Betapa dekat Engkau padaku dan betapa jauh aku dari-Mu.”

“Tuhanku. Apakah yang bisa ditemukan oleh seseorang yang kehilangan-Mu? Dan apakah yang bisa hilang dari seseorang yang menemukan-Mu?”

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Syekh Ahmad bin Muhammad bin Abdul Karim bin Atha'illah al-Jadzami al-Maliki as-Sakandari adalah seorang ulama besar dari Mesir. Ia lebih masyhur dengan sebutan Doa Pamungkas Ibnu Athaillah di Mahakaryanya al-HikamJulukan as-Sakandari merujuk kota kelahirannya itu, yakni Iskandariah atau Alexandria, yang terletak tidak jauh dari Kairo.

Salah satu karyanya yang sangat fenomenal adalah kitab Al-Hikam. Ini begitu populer di dunia Islam bahkan hingga saat ini.

Al-Hikam pada awalnya merupakan hasil pendiktean (imla’) yang dilakukan Ibnu ‘Atha’illah kepada salah seorang muridnya, Taqiyyuddin as-Subki (w 756 Hijriyah), yang juga bermazhab Syafii.

Belakangan, Ahmad Zarruq (wafat 899 Hijriyah), seorang guru Tarekat Syadziliyah, menemukan hasil dikte ini dari seorang pakar hukum bermazhab Syafii, Syamsuddin as-Sakhawi pada 876 H di Kairo. Sanad atas Al-Hikam telah ada sejak di tangan Taqiyyuddin as-Subki.

Ahmad Zarruq sendiri sudah menulis 30 syarah atas Al-Hikam. Kitab ini diduga ditulis pertama ketika Ibnu ‘Atha’illah masih berguru pada Syekh Abu al-Abbas al-Mursi pada 674 hijriah.

Dengan demikian, bisa disimpulkan bahwa Al-Hikam ditulis dalam masa 12 tahun. Kata hikam merupakan bentuk jamak dari kata bahasa Arab, hikmah yang bermakna ‘bijaksana.’

Victor Danner dalam buku Mistisisme Ibnu ‘Atha’illah menjelaskan, Al-Hikam disusun dalam tiga bagian pokok, yakni aforisme, risalah, dan doa. Ada 262 aforisme dan 25 bab dalam keseluruhan Al-Hikam.

Kendati begitu, dalam bentuk awalnya Al-Hikam tidak tersusun ke dalam bab-bab. Para murid Ibnu ‘Atha’illah kemudian yang merasa perlu merapikannya. Tema dasar Al-Hikam adalah makrifat dan tauhid, yaitu bahwa Allah adalah Zat yang al-Haq.

Kitab Al-Hikam diakhiri dengan untaian doa yang sangat puitis pula. Ibnu ‘Atha’illah memandang munajat sebagai momentum yang urgen dalam membangun hubungan hablum minaallah.

Kuncinya adalah tersingkirnya kesombongan dalam kalbu manusia. Sebab, rasa cinta Tuhan hanya bisa diperoleh melalui sikap berserah diri secara utuh tanpa paksaan, tanpa pura-pura.

“Tuhanku. Betapa lembut Engkau padaku meski besarnya kebodohanku. Tuhanku. Betapa kasih Engkau padaku meski buruknya perbuatanku. Tuhanku. Betapa dekat Engkau padaku dan betapa jauh aku dari-Mu.”

“Tuhanku. Apakah yang bisa ditemukan oleh seseorang yang kehilangan-Mu? Dan apakah yang bisa hilang dari seseorang yang menemukan-Mu?”

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Markas Pusat Tentara Pembebasan Nasional Papua Barat-Organisasi Papua Merdeka (TPNPB-OPM) tak bersedia bertanggung jawab atas pembunuhan terhadap pilot helikopter asal Selandia Baru, Glen Malcolm Conning. Alih-alih mengakui sebagai pihak yang melakukan perbuatan keji tersebut, TPNPB-OPM curiga aksi tak manusiawi itu merupakan skenario yang dilakukan oleh kelompok separatis binaan pemerintah, dalam hal ini TNI-Polri.

Juru Bicara TPNPB-OPM Sebby Sambom mengatakan, pembunuhan Glen Malcolm yang terjadi di Distrik Alama, Kabupaten Mimika, Papua Tengah pada Senin (5/8/2024), berkaitan dengan kesediaan kelompok Papua merdeka tersebut untuk membebaskan Kapten Philip Mark Marthens. Kapten Philip adalah pilot Susi Air, yang juga berkebangsaan Selandia Baru.

Dia sejak Februari 2023, dalam penyanderaan OPM di bawah Egianus Kogeya yang beroperasi di Nduga, Papua Tengah. Pada Sabtu (3/8/2024), Egianus Kogeya melalui siaran video terbuka kepada TNI dan pemerintah Indonesia menyampaikan kesediannya untuk bernegosiasi membebaskan Kapten Philip.

Sebby pun menjelaskan, sikap Egianus yang akan membebaskan Kapten Philip tersebut ditanggapi negatif oleh otoritas keamanan Indonesia, terutama dari Satgas Operasi Damai Cartenz. "Kami curiga bahwa pembunuhan pilot helikopter asal Selandia Baru sudah diskenariokan oleh militer dan polisi Indonesia itu sendiri," kata Sebby kepada Republika.co.id di Jakarta pada Rabu (7/8/2024).

Menurut dia, TPNPB-OPM punya pengalaman tentang aksi dari kelompok bersenjata yang mengatasnamakan Papua Merdeka. Namun, ternyata gerombolan tersebut merupakan pasukan bawah tanah binaan TNI.

Sebby mencontohkan, kasus penyerbuan mess karyawan PT Freeport di Kuala Kencana pada Maret 2020. Dalam peristiwa tersebut, kata Sebby, kelompok bersenjata yang mengatasnamakan Papua Merdeka membunuh sejumlah karyawan perusahaan tambang emas terbesar di dunia itu.

Beberapa korban mati dalam penyerangan tersebut, Sebby menilai, juga beberapa di antaranya berkebangsaan Selandia Baru. "Dan belakangan, kami mengetahui bahwa peristiwa penembakan karyawan Freeport di Kuala Kencana itu, diskenariokan oleh militer Indonesia. Dalam hal ini, militer Indonesia bekerjasama dengan TPNPB binaannya, dan memerintah TPNPB binaannya untuk menyerang karyawan Freeport," kata Sebby.

Dari informasi intelijen TPNPB-OPM, kata Sebby, diketahui akhirnya pelaku penyerangan di Kuala Kencana ketika itu ditangkap oleh TNI dan dibunuh di Timika, Kabupaten Mimika. "Pembunuhan itu (Kuala Kencana), karena kekhawatiran militer Indonesia, bahwa dia adalah saksi, dan pelaku skenario itu. Hal ini, dilaporkan oleh PIS (Papua Intelijen Service) TPNPB - OPM tiga tahun setelah peristiwa (Kuala Kencana) itu," ucap Sebby.

Dari pengalaman di Kuala Kencana tersebut, kata Sebby, TPNPB-OPM curiga peristiwa pembunuhan pilot helikopter milik PT Intan Angkasa Air Service di Distrik Alama, pelakunya adalah personel TNI atau Polri. Dia menegaskan, bukan OPM pelakunya.

"Maka kami curigai bahwa pembunuhan pilot helikopter asal Selandia Baru tersebut adalah bagian dari skenario militer dan polisi Indonesia. Karena hal itu, terjadi setelah managemen Markas Pusat TPNPB-OPM telah umumkan pembebasan pilot Susi Air asal Selandia Baru (Kapten Philip) yang masih ditahan (disandera)," kata Sebby.

Menurut Sebby, peristiwa di Distrik Alama tersebut merupakan reaksi pihak militer dan keamanan Indonesia, agar upaya pemulangan Kapten Philip dari penyanderaan di Nduga, gagal terwujud. "Kami curiga, bahwa ini merupakan bagian dari misi untuk menghalang-halangi tujuan Komandan TPNPB Kodap III Ndugama Egianus Kogeya dan pasukannya, untuk membebaskan pilot Susi Air (Kapten Philip)," ujar Sebby.

OPM tak bertanggung jawab...

Satgas Operasi Damai Cartenz menegaskan, penyamapaian TPNPB-OPM yang menuding penyerangan dan pembunuhan pilot Glen Malcolm tersebut adalah skenario Indonesia, merupakan watak membela diri. Kasatgas Humas Damai Cartenz Kombes Bayu Suseno menuding, OPM memang memiliki sikap tak bertanggung jawab.

Padahal, mereka melakukan perbuatan tak manusiawi yang kerap menyasar warga sipil di Bumi Cenderawasih. Bayu mengatakan, dari saksi saat kejadian penyerangan, Glen Malcolm ditembak dan dibacok oleh OPM. Setelah itu, mayatnya diletakkan di kokpit helikopter, lalu dibakar.

Dia menyebut, bukan sekali ini saja kelompok separatis Papua Merdeka itu menyampaikan tudingan tak beralasan untuk menghindari pertanggungjawaban.

Bayu menganggap, TPNPB-OPM sebelumnya menganggap Glen Malcolm sebagai mata-mata keamanan Indonesia sehingga harus dihabis.

"Pernyataan-pertanyaan juru bicara KKB tersebut, hanya propaganda untuk meyakinkan kepada masyarakat bahwa mereka yang benar," ujar Bayu.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Ilmu pengetahuan sangat menentukan kesuksesan dan kebahagiaan seseorang. Dengan ilmu, harkat dan martabat seseorang bisa terangkat. (QS al-Mujadilah [58]: 11). Dan, dengan ilmu pula seseorang mudah melakukan perubahan hidupnya ke arah yang lebih baik. Rasulullah SAW pun menegaskan bahwa ilmu menjadi syarat utama untuk mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat.

Hanya saja, tidak semua orang yang telah memperoleh ilmu mampu memeliharanya. Akibatnya, ia termasuk kepada kelompok orang-orang yang lupa (ghafilun). Lupa yang dimaksud bisa dalam dua hal. Pertama, lupa dalam bentuk ingatan sehingga apa yang telah ia ketahui dan pelajari tidak mampu ia kemukakan. Lupa jenis kedua adalah dalam bentuk perilaku, yaitu tidak sesuai antara apa yang ia ketahui dengan yang dilakukan.

Kedua bentuk lupa tersebut diakibatkan oleh tidak terpeliharanya ilmu sehingga ilmunya tidak memperoleh keberkahan. Karena itu, perlu dilakukan berbagai upaya agar ilmu itu tetap terpelihara dan menjadi sikap batin yang memengaruhi perbuatan seseorang.

Rasulullah SAW mengemukakan lima kiat agar ilmu tetap terpelihara. Pertama, shalat malam walau hanya dua rakaat. Udara di malam hari sangat segar dan baik untuk kesehatan. Ketika seseorang sujud di waktu tahajud, maka darah yang mengandung oksigen dari udara yang segar itu akan mengalir ke sel-sel syaraf otak. Hal ini akan berdampak positif terhadap kecerdasan otak itu sendiri. Kalbu pun memperoleh ketenangan dan terhindar dari penyakit-penyakit hati.

Kedua, senantiasa dalam keadaan berwudhu (dawamul wudhu'). Setiap kali wudhu batal, maka ia segera memperbaharuinya. Intinya, ia selalu memelihara kesucian dirinya, baik secara lahiriah maupun batiniah. Imam Syafii berkata, "Aku mengeluh kepada guruku (Imam Waqi) akan jeleknya hafalanku, maka guruku menasihati untuk meninggalkan maksiat. Karena sesungguhnya, ilmu itu adalah cahaya Allah dan cahaya itu tidak akan diberikan kepada orang yang bermaksiat."

Ketiga, senantiasa bertakwa, baik dalam keadaan terang-terangan maupun sembunyi-sembunyi (at-taqwa fissirri wal 'alaniyah). Takwa berarti tidak bermaksiat sehingga menutup hidayah Allah. Keempat, memakan makanan yang bernilai takwa, bukan memenuhi keinginan syahwat (an ya'kula littaqwa la lisysyahawat). Makanan yang bernilai takwa adalah makanan yang halal lagi baik (halalan tayyiban).

Imam al-Ghazali mengatakan, sesuap makanan yang haram dikonsumsi seseorang akan menjadi darah yang mengalir ke otaknya sehingga otaknya cenderung berpikir pada hal-hal yang diharamkan. Akibatnya, ilmu yang merupakan cahaya Allah (nur Allah) akan terhijab karena haramnya makanan tersebut. Sebaliknya, jika makanan itu tidak bergizi, maka daya tahan tubuhnya akan mudah terserang penyakit.

Kelima, bersiwak untuk menjaga kebersihan mulut. Siwak ini tidak hanya sebatas pengertian fisik membersihkan gigi, tetapi juga menjaga kebersihan lidah untuk selalu berkata jujur, tidak bohong, dan tidak berkata kotor. Dengan kelima kiat tersebut, insya Allah, ilmu yang ada akan terpelihara dengan baik.

REPUBLIKA.CO.ID,JAKARTA -- Satuan Kerja Khusus Pelaksana Kegiatan Usaha Hulu Minyak dan Gas Bumi (SKK Migas) akan menyelenggarakan puncak Supply Chain & National Capacity Summit 2024 di Jakarta pada tanggal 14-16 Agustus 2024. Ini merupakan penutup dari serangkaian kegiatan SKK Migas yang sebelumnya dilaksanakan di Surabaya dan Batam.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Setiap orang ingin dirinya bersih. Tapi, sedikit yang mau berusaha untuk bersih. Sehingga, banyak yang tidak menyadari bahwa ia sedang berada, melakukan, bahkan menghasilkan sesuatu yang tidak bersih. Sedikitnya Alquran dan as-sunah mengajarkan bersih dalam empat hal.

Pertama, bersih tempat. Rasulullah SAW sangat menekankan para sahabatnya agar membersihkan tempat tinggal mereka masing-masing. Tarikh menyebutkan, ketika Rasulullah di Madinah, yang membedakan para sahabat dengan orang-orang Yahudi adalah kebersihan halaman rumahnya. Jika kotor, bisa dipastikan pemilik rumah tersebut adalah orang Yahudi.

Kedua, bersih pakaian. Firman Allah SWT, ''Dan pakaianmu bersihkanlah.'' (QS Al Mudatsir [74]: 4). Rasulullah diperintahkan Allah untuk membersihkan pakaiannya sebelum beliau berdakwah. Ada sebagian ahli tafsir yang menyatakan maksud pakaian dalam ayat tersebut adalah amalan, jiwa, badan, agama, dan keluarga. Tapi, ada pula yang berpendapat bahwa yang dimaksud adalah pakaian yang dikenakan.

Ketiga, bersih perut. ''Hai para rasul, makanlah dari makanan yang baik-baik, dan kerjakanlah amal yang saleh. Sesungguhnya Aku Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.'' (QS Al Mu'minun [24]: 51).

Ayat tersebut mengandung makna adanya hubungan yang erat antara makanan halal dan amal baik. Ini berarti bahwa makanan yang baik akan menghasilkan amal baik. Sebaliknya, perut yang diisi dengan makanan haram, akan berpengaruh pula pada amal yang buruk. Rasulullah SAW mengingatkan dalam sabdanya, ''Setiap daging yang tumbuh dari yang haram, maka neraka lebih layak baginya.'' (HR Ahmad)

Keempat, bersih hati. Pentingnya menjaga kebersihan hati ini, sampai-sampai di akhirat kelak, Allah SWT tidak akan menerima kecuali orang-orang yang menghadap-Nya dengan hati yang bersih. (QS Asy-Syuara [26]: 89). Di antara bersih hati adalah jauh dari sifat takabur, riya, dengki, prasangka buruk, khianat, dan sebagainya.

Alangkah meruginya orang yang hatinya tidak bersih. Alangkah meruginya mereka yang lebih mementingkan riya dan puji-pujian manusia, dibanding meraih ridha Allah dengan keikhlasan.

Amalannya orang-orang berhati tak bersih laksana gelap gulita di lautan yang dalam, yang diliputi oleh ombak, yang di atasnya ombak, di atasnya (lagi) awan; gelap gulita yang tindih-bertindih, apabila dia mengeluarkan tangannya, tiadalah dia dapat melihatnya. (QS An-Nur [24] ayat 39-40).

REPUBLIKA.CO.ID, DOHA— Segera setelah Gerakan Perlawanan Islam (Hamas) mengumumkan pemilihan Yahya Sinwar untuk menggantikan Ismail Haniyeh, kepala biro politiknya, yang dibunuh di ibukota Iran, Teheran, Rabu lalu, media-media Israel dengan cepat membahas pilihan tersebut dan implikasinya.

Reputasi tersebut, membawa Yahya Sinwar yang juga dikenal sebagai Abu Ibrahim keluar masuk penjara di Israel selama kurang lebih 22 tahun. Pada 2011, Yahya Sinwar menjadi salah-satu pejuang Hamas yang dibebaskan melalui pertukaran tawanan saat pejuang di Jalur Gaza berhasil menyandera tentara Zionis Israel, Ghilat Salid.

Pada 2013, Yahya Sinwar menjadi anggota Biro Politik Hamas di Jalur Gaza. Dan pada 2017 dia menjadi pemimpin perjuangan Hamas di Jalur Gaza dan menjadi otak setiap aksi-aksi bersenjata, dalam perlawanan terhadap Zionis Israel.

Pemerintahan Amerika Serikat (AS) pernah menyalahkan pemerintah Zionis Israel yang menyertakan Yahya Sinwar dalam pertukaran tawanan dengan Hamas.

Departemen Luar Negeri AS, melabeli Yahya Sinwar sebagai salah-satu orang paling berbahaya dalam struktur Hamas, dan memasukkan namanya dalam daftar teroris global. Dan pemerintahan sayap kanan di Tel Aviv, juga menebalkan nama Yahya Sinwar sebagai salah-satu tokoh Hamas yang harus segera dimatikan.

Keputusan Presiden Donald Trump yang memindahkan Kantor Kedutaan Besar AS dari Tel Aviv ke Yerussalem-Palestina, juga sempat membuat Yahya Sinwar berang. Ketika itu dia menyerukan masyarakat Palestina menerobos paksa tembok pemisah wilayah Palestina dan Israel.

Pada 2021, BBC News pernah melaporkan, serangan militer udara Zionis Israel menggempur rumah tinggal Yahya Sinwar yang berada di Jalur Gaza. Dan masih menurut laporan tersebut, pada April 2022 Yahya Sinwar menyerukan kepada seluruh rakyat di Palestina untuk melakukan penyerangan dengan cara apapun terhadap Zionis Israel.

REPUBLIKA.CO.ID, MINNESOTA – Gubernur Minnesota Tim Walz dipilih calon presiden dari Partai Demokrat Kamala Harris sebagai pendampingnya pada Pemilu Presiden 2024. Ia secara terbuka pro-Israel dan sempat diserbu kediamannya oleh mahasiswa yang berunjuk rasa mengecam genosida Israel di Gaza beberapa waktu lalu.

Laman Israel Ynet melansir, Tim Walz (60 tahun) memiliki sikap positif terhadap Israel, berulang kali mengutuk antisemitisme dan segera datang ke sinagoga setelah pembantaian Hamas pada 7 Oktober. Walz menjabat sebagai gubernur Minnesota sejak 2019. Sebelumnya, ia menjabat selama 12 tahun sebagai anggota Kongres dan bertugas selama lebih dari 20 tahun di Garda Nasional.

Dia berulang kali berbicara tentang perlunya menjamin keamanan Negara Israel. Saat menjadi anggota Kongres, ia juga sangat aktif melawan Iran, termasuk dalam masalah sanksi, guna memastikan Iran tidak memperoleh kemampuan senjata nuklir. Selain itu, ia menentang proyek rudal balistik Republik Islam tersebut.

Pasca serangan Hamas pada 7 Oktober, Walz mengutuk keras Hamas. Dia mengeluarkan perintah untuk menurunkan bendera AS setengah tiang di Minnesota sebagai tanda solidaritas dengan Israel. “Ini bukan diskusi geopolitik. Ini pembunuhan,” kata Walz di sebuah sinagoga di Minneapolis, mengabaikan penjajahan panjang Israel sebelum serangan tersebut.

Saat ramai aksi unjuk rasa di berbagai kampus di AS menolak agresi Israel di Jalur Gaza, ia malah menuding para mahasiswa itu menunjukkan antisemitisme yang merajalela di kampus-kampus, termasuk di Universitas Minnesota.

Karena dukungannya terhadap Israel, demonstrasi pun dilakukan untuk menentangnya, termasuk oleh demonstran pro-Palestina yang menyerbu taman rumahnya dan meminta dia untuk memboikot Israel.

Walz, yang sangat dekat dengan komunitas Yahudi di Minnesota, beroperasi dalam situasi yang kompleks di negara bagian tersebut, yang juga memiliki populasi Muslim yang cukup besar, diwakili oleh anggota Kongres Ilhan Omar, yang merupakan salah satu anggota Kongres yang paling bermusuhan dengan Israel.

Dalam beberapa bulan terakhir, Walz telah menyuarakan dukungannya terhadap solusi dua negara, dengan mengatakan bahwa ini adalah cara untuk memastikan bahwa kekejaman pada 7 Oktober tidak terulang kembali. Ia mengatakan bahwa Israel mempunyai hak untuk membela diri, namun ia juga menyerukan gencatan senjata di Gaza.

“Sudah berbulan-bulan, situasinya tidak tertahankan dan kita seharusnya bisa berbuat lebih banyak,” ujarnya baru-baru ini. Mengenai demonstrasi kampus yang ditujukan terhadap mahasiswa Yahudi, Walz mengatakan: "Ketika mahasiswa Yahudi mengatakan kepada kami bahwa mereka merasa tidak aman, kami harus mempercayai mereka. Oposisi politik atau pertemuan politik adalah satu hal. Intimidasi adalah hal lain. Kami semua setuju bahwa situasi di Gaza tidak bisa ditoleransi. Apa yang terjadi pada 7 Oktober sungguh tak tertahankan.”

Walz mengunjungi Israel sebagai anggota Kongres beberapa tahun yang lalu. Konsul Jenderal Israel untuk Midwest, Yinam Cohen, bertemu dengannya sekitar dua tahun lalu, dan Konsulat Jenderal Israel di Chicago menjalin kontak erat dengan tim Walz untuk mempromosikan kerja sama antara Negara Israel dan Minnesota, dan untuk melawan meningkatnya antisemitisme di AS. Cohen adalah satu-satunya perwakilan Israel yang bertemu dengan Walz dalam beberapa tahun terakhir.

REPUBLIKA.CO.ID,JAKARTA — Sekretaris Umum Pimpinan Pusat Aisyiyah, Tri Hastuti Nur Rochimah menanggapi kontroversi soal penyediaan alat kontrasepsi untuk siswa dan remaja yang tertuang dalam Peraturan Pemerintah No 28 Tahun 2024 terkait pelaksanaan Undang-Undang No 17 Tahun 2023 tentang Kesehatan.

Menurut dia, lebih baik memberikan edukasi untuk perlindungan kepada remaja terkait seksualitas dan kesehatan ketimbang penyediaan alat kontrasepsi bagi remaja. Dia menjelaskan, seharusnya pemerintah memperkuat edukasi kesehatan reproduksi.

"Jadi daripada membagikan alat kontrasepsi itu lebih baik edukasi kesehatan reproduksi pada remaja. Itu harus kita perkuat menurut saya. Itu yang menjadi PR kita," ujar Tri saat dihubungi Republika, Rabu (7/8/2024).

Dia mengatakan, rendahnya pengetahuan anak-anak dan remaja tentang hak Kesehatan Seksual dan Reproduksi (HKSR) saat ini menjadi salah satu problem terbesar di Indonesia. Karena itu, menurut dia, sekolah dan keluarga berperan penting untuk melakukan edukasi tentang masalah ini kepada mereka.

"Mungkin di kelompok-kelompok pengajian kita untuk anak-anak remaja itu tuh juga jarang sekali. Justru bicara tentang HKSR itu seringkali dianggap tabu. Justru dianggap mengajarkan seks bebas. Itu akarnya sebenarnya," ucap Tri.

Selain itu, menurut dia, program-program pemerintah untuk edukasi terkait HKSR itu juga tidak kontinyu. Sehingga, anak-anak dan remaja di Indonesia pun mencari informasi soal itu di media sosial, yang belum tentu mereka akan mendapatkan pengetahuan komprehensif. "Jadi itu beberapa hal yang membuat rendahnya pengetahuan anak dan remaja terkait HKSR," kata Tri.

"Banyaknya kasus Kehamilan tidak diinginkan (KTD), banyaknya kasus kekerasan seksual, Banyaknya kasus perkawinan anak itu kan muaranya pada lemahnya atau rendahnya edukasi HKSR untuk remaja ini," jelas dia.

Karena itu, menurut dia, seharusnya yang lebih ditekankan dan diformalkan dalam peraturan pemerintah tersebut adalah tentang penguatan edukasi reproduksi kesehatan. Dia pun meminta kepada masyarakat Indonesia agar tidak terjebak dalam kontroversi soal penyediaan alat kontrasepsi bagi remaja tersebut.

"Jangan sampai publik kita itu hanya terjebak pada kontroversi itu, karena kita justru sekarang ini kita perlu segera mengedukasi. Energi kita jangan habis karena itu," jelas Tri.

Dia menambahkan, semua kementerian/lembaga terkait harus segera melakukan edukasi soal HKSR ini untuk anak-anak dan remaja. Bahkan, sekolah-sekolah juga harus melakukan hal yang sama.

"Karena, dimana mau bicara tentang Indonesia Emas 2045, sementara angka perkawinan anak masih tinggi, kekerasan seksual tinggi angkanya," kata Tri.

REPUBLIKA.CO.ID, PARIS – Taekwondoin putri Arab Saudi Dunya Abutaleb membukukan kejutan dengan mengalahkan lawannya dari Israel Avishag Semberg 2-1pada pertandingan babak 16 besar kelas di bawah 49 kg putri di Olimpiade Paris 2024. Ini membuat Abutaleb jadi perempuan pertama Saudi yang lolos ke babak lanjut olimpiade.

Semberg adalah salah satu atlet andalan Israel untuk meraih emas pada olimpiade kali ini. Ia satu dari dua atlet peraih medali individu Olimpiade Tokyo 2020 yang dibawa Israel. Semberg meraih medali perunggu taekwondo pada Olimpiade Tokyo 2020 lalu.

Semberg masih berpotensi masih berlaga di babak repechage jika Abutaleb melaju ke laga final. Sementara Abutaleb – wanita Saudi pertama yang lolos langsung ke Olimpiade – masih memiliki peluang besar untuk mencapai final.

Dilansir New Arab, Abutaleb selama bertahun-tahun dia berlatih di klub anak laki-laki karena tidak ada anak perempuan yang bisa diajak berkompetisi. Kini pemain berusia 27 tahun itu menjadi wanita Saudi pertama yang lolos ke Olimpiade dan bermimpi membawa pulang medali emas pertama kerajaan Teluk itu saat ia berkompetisi di Paris.

Meskipun wajah tersenyumnya kini muncul di poster dan baliho, yang menggarisbawahi upaya pejabat Saudi baru-baru ini untuk memperjuangkan atletik putri, warga asli Jeddah ini memiliki awal yang jauh lebih sederhana.

“Saya memulai taekwondo ketika saya berusia delapan tahun dan tidak ada dukungan seperti sekarang,” kata Abutaleb, yang juga memiliki gelar sarjana hukum, kepada AFP setelah sesi latihan baru-baru ini di kota pegunungan selatan Abha.

“Saya selalu bermain dengan anak laki-laki di pusat putra, awalnya tanpa perempuan. Saya biasa memakai penutup kepala di rambut saya agar tidak menunjukkan bahwa saya perempuan.” Menghadapi anak laki-laki, dia menambahkan, "membedakan saya dan membuat saya kuat... Saya menyukai tantangan".

Selama beberapa dekade, pembatasan Arab Saudi terhadap hak-hak perempuan meluas hingga partisipasi mereka dalam olahraga, bahkan sebagai penonton.

Meskipun perempuan Saudi yang memiliki hak istimewa dapat berkompetisi dalam tenis dan bahkan sepak bola di lingkungan privat, dukungan pemerintah terhadap perempuan dalam olahraga lain masih terbatas.

Pada Olimpiade 2012 di London, atlet judo Wojdan Shaherkani menjadi wanita Saudi pertama yang berkompetisi di Olimpiade berkat undangan khusus dari Komite Olimpiade Internasional. Debut bersejarahnya hanya berlangsung 82 detik, saat ia dikalahkan di ronde pertama.

Sarah Attar, pelari kelahiran AS, undangan lainnya, menempati posisi terakhir dalam heat 800 m di lintasan. Attar adalah satu dari empat wanita Saudi yang berkompetisi sebagai wildcard di Olimpiade 2016, dan mereka diikuti oleh dua wanita lainnya di Tokyo 2020. Abutaleb adalah atlet perempuan Saudi pertama yang lolos melalui seleksi.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA— Allah SWT memperingatkan hamba-Nya untuk tidak meninggalkan Alquran. Hal ini sebagaimana terabaikan dalam surat Al-Furqan ayat 30:

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

“Berkatalah Rasul: "Ya Tuhanku, sesungguhnya kaumku menjadikan Alquran itu sesuatu yang tidak diacuhkan."

Lantas apakah yang dimaksud dengan meninggalkan Alquran tersebut? Ibnu al-Qayyim menjelaskan beberapa makna meninggalkan yaitu pertama meninggalkan dari kebiasaan mendengarnya, mempercayainya, dan mendengarkannya.

Kedua, meninggalkan dengan tak mengamalkannya dan mengabaikan halal dan haramnya, meskipun membacanya dan meyakininya.

Ketiga, meninggalkan pengadilan dan merujuknnya dalam memutuskan masalah-masalah pokok dan cabang agama, dan meyakini bahwa ia tidak memberikan kepastian, dan dalil-dalilnya hanya bersifat lisan dan tidak memberikan ilmu.

Keempat, meninggalkan berobat kepadanya dalam segala penyakit dan penyakit hati, mencari kesembuhan dari selainnya dan meninggalkan kesembuhan darinya.

Kelima, meninggalkan mempelajarinya, memahaminya, dan mengetahui apa yang diinginkan dari Allah SWT.

Kemudian Rasulullah SAW dalam berbagai riwayat memperingatkan bahaya meninggalkan Alquran yaitu antara lain sebagai berikut:

1. Dari ‘an Amr bin Syu’aib: ‘an Abihi: ‘an Jaddihi yang berkata, Rasulullah SAW bersabda:

يمثل القرآن يوم القيامة رجلًا، فيؤتى بالرجل قد حمله فخالف أمره، فيتمثل له خصمًا، فيقول: يا رب، حملته إياي فبئس حامل تعدى حدودي، وضيع فرائضي، وركب معصيتي وترك طاعتي، فما يزال يقذف عليه بالحجج حتى يقال: شأنك به فيأخذ بيده فما يرسله حتى يكبه على منخره في النار

“Nanti pada hari Kiamat Alquran (yaitu amalan bacaan Alquran) akan dibentuk menjadi seseorang. Maka didatangkan seseorang yang memikulnya tapi dia menyelisihi perintah Alquran, maka jadilah Alquran itu musuh baginya, seraya berkata: “Wahai Robbku, Engkau menjadikan dia dia memikulku, tapi dia adalah pemikul yang paling buruk, dia melampaui batasan-batasanku, menyia-nyiakan kewajiban-kewajibanku, melanggar larangan-laranganku, meninggalkan ketaatan padaku.” Terus-menerus Alquran melemparkan tuduhan padanya dengan hujjah-hujjah sampai dikatakan padanya: “Lakukan terhadapnya apapun yang engkau ingin lakukan.” Maka Alquran tidak melepaskannya sampai dia melemparkannya hingga tertelungkup di atas hidungnya di dalam." (HR Ibnu Abi Syaibah)

Kedua...

Kedua, dari Saad bin Ubadah RA, Rasulullah SAW bersabda:

ما من امرئ يقرأ القرآن ثم ينساه إلا لقي الله يوم القيامة أجذم

“Tidaklah seseorang membaca Alquran lalu melupakannya kecuali dia akan bertemu dengan Allah SWT dalam kondisi bisu.” (HR Abu Dawud)

Ketiga, dari Abu Musa al-Asya’ari RA, Rasulullah SAW berkata:

تعاهدوا هذا القرآن - فوالذي نفسي بيده - لهو أشد تفلتًا من الإبل مِن عقلها

“Buatlah perjanjian dengan Alqwuran, demi Dzat yang jiwaku di tangan-Nya, Alquran itu lebih mudah lepas dibanding unta dari tali kekangnya.” (HR Bukhari Muslim),

Keempat, dari Abdullah bin Umar RA, Rasulullah SAW bersabda:

إنما مثل صاحب القرآن كمثل الإبل المعلقة، إن عاهد عليها أمسكها وإن أطلقها ذهبت

“Sesungguhnya permisalan sahabat Alquran seperti unta yang ditali, jika dia berjanji tak akan melepaskannya, jika dia lepaskan maka Alquran akan pergi.” (Muttafaq Alaih)

Kelima, dari Ali bin Abi Thalib RA, Rasulullah SAW bersabda:

أَلَا إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ فَقُلْتُ مَا الْمَخْرَجُ مِنْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ نَبَأُ مَا كَانَ قَبْلَكُمْ وَخَبَرُ مَا بَعْدَكُمْ وَحُكْمُ مَا بَيْنَكُمْ وَهُوَ الْفَصْلُ لَيْسَ بِالْهَزْلِ مَنْ تَرَكَهُ مِنْ جَبَّارٍ قَصَمَهُ اللَّهُ وَمَنْ ابْتَغَى الْهُدَى فِي غَيْرِهِ أَضَلَّهُ اللَّهُ وَهُوَ حَبْلُ اللَّهِ الْمَتِينُ وَهُوَ الذِّكْرُ الْحَكِيمُ وَهُوَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ

“Ingatlah, sesungguhnya akan terjadi fitnah." Lalu aku bertanya; "Bagaimana solusinya wahai Rasulullah?" beliau menjawab: "Kitab Allah, di dalamnya ada kisah tentang peristiwa sebelum kalian, dan setelah kalian, hukum perkara diantara kalian, ia adalah (firman) yang memisahkan (antara yang hak dan yang bathil), bukan senda gurau, barangsiapa meninggalkannya karena bersikap sombong, maka Allah akan membinasakannya, dan barangsiapa mencari petunjuk pada selainnya, maka Allah akan menyesatkannya, ia adalah tali Allah yang kokoh, ia adalah peringatan yang bijaksana, ia adalah jalan yang lurus. (HR Tirmidzi dan Abu Daud).