REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Menurut laman Jam'iyyah Ahlith Thariqah al-Mu'tabarah an-Nahdliyyah (Jatman), tarekat dengan sanad yang tidak terputus hingga Nabi Muhammad SAW disebut sebagai mu’tabarah. Karena sifat ajarannya yang terus bersambung sampai pada al-Musthafa, tarekat-tarekat yang demikian absah untuk diamalkan kaum Muslimin.

Jatman mendaftar, sekurang-kurangnya ada 43 tarekat yang mu’tabarah. Salah satunya adalah Alawiyah. Jalan salik itu disebut pula sebagai Ba'alawi, Ba'alawiyyah, atau Alawiyyin.

Nama itu berkaitan dengan sosok Imam Alwi bin Ubaidillah. Ia merupakan cucu dari Ahmad bin Isa al-Muhajir, yakni seorang keturunan Nabi Muhammad SAW yang hijrah dari Basrah (Irak) ke Hadhramaut (Yaman) pada masa pemerintahan al-Muqtadir Billah--sekira awal abad ke-10 M. Sebab, Irak ketika itu dilanda kerusakan sosial atau fitnah besar, yang di dalamnya antarsesama Muslimin saling berkonflik.

Ahmad al-Muhajir memiliki empat orang putra, yakni Ali, Hussain, Muhammad, dan Ubaidillah. Sang bungsu itulah yang menyertainya hijrah dari Basrah ke Hadhramaut. Begitu mendewasa, Ubaidillah dikaruniai tiga orang anak, yaitu Alwi, Jadid, dan Basri.

Dari ketiganya, hanya Alwi yang namanya lebih banyak dicatat dalam pelbagai manuskrip. Dialah sayyid--keturunan Rasul SAW dari jalur Husain bin Ali bin Abi Thalib--pertama yang lahir di Yaman. Seperti bapak dan kakeknya, dirinya pun pada akhirnya memiliki banyak pengikut. Orang-orang memanggilnya Imam Alwi. Semua keturunannya kelak disebut sebagai Ba’alawi atau Alawiyyin.

Beberapa generasi sesudah Imam Alwi, lahirlah peletak dasar Tarekat Alawiyah. Sang perintis itu bernama Sayyid Imam Muhammad al-Faqih al-Muqaddam bin Ali al-Husaini al-Hadhrami. Ia berasal dari Kota Tarim, Hadhramaut, pada 574 H/1176 M. Dua gelar di belakang namanya itu menandakan pengakuan masyarakat setempat terhadap kepakarannya dalam berbagai disiplin ilmu keislaman, baik syariat maupun tasawuf.

Masyarakat Hadhramaut dan para pelaku tasawuf umumnya memandang, Imam Muhammad al-Faqih al-Muqaddam adalah seorang wali Allah (waliyullah). Bahkan, ia diyakini sebagai pemuka para waliyullah. Permulaannya diibaratkan terminal akhir bagi ulama-ulama ahli tarekat. Karena itu, berbagai kisah beredar mengenai keistimewaan atau karamah dirinya.

Baca selanjutnya! Bagaimana kaum Ba'alawi sampai ke Indonesia?

Sayed Murtadha dalam artikelnya, “Jaringan Intelektual Tarekat Alawiyah di Aceh” (2019), mengatakan, Tarekat Alawiyah dikembangkan para keturunan Imam Muhammad al-Faqih, terutama sesudah wafatnya sang mursyid pada 653 H/1255 M. Terkait itu, ada dua orang tokoh keluarga Ba’alawi yang berjasa besar. Keduanya adalah Sayyid Abdullah al-Aydrus bin Abu Bakar as-Sakran (wafat 865 H) dan Sayyid Abdullah bin Alwi al-Haddad (wafat 1132 H).

Yang pertama itu merupakan seorang sufi yang prolifik. Banyak buku yang telah dihasilkan Sayyid Abdullah al-Aydrus. Misalnya, Al-Kabirit al-Ahmar wa al-Iksir al-Akbar.

Di tengah kaumnya, ia pun sangat dihormati. Bahkan, Tarekat Alawiyah pada masanya lebih masyhur dengan sebutan Aydarussiyah. Secara kebahasaan, al-aydrus berarti ‘pemuka orang-orang pelaku tasawuf.’

Adapun Sayyid Abdullah bin Alwi al-Haddad dipandang sebagai tokoh pembaru Tarekat Alawiyah pada masa sesudah al-Aydrus. Seperti pendahulunya, ia pun dikenal produktif dalam berkarya. Pada masanya, Alawiyah cenderung populer dengan sebutan Tarekat Haddadiyah.

Pada era Sayyid Abdullah, mulai tampak adanya diseminasi Alawiyah ke Nusantara. Misalnya, Sayed Murtadha menjelaskan, isi Tatsbitul Fuad mengungkapkan bahwa sang mursyid pernah menerima hadiah dari seorang alim asal Aceh. Informasi itu pun mengindikasikan, jaringan tasawuf Alawiyah antara Hadhramaut, India, dan Indonesia sangat mungkin sudah eksis jauh sebelum masa Sayyid Abdullah.

Antara abad ke-17 dan 20 M, mulai terjadi migrasi kaum habaib dari Yaman ke Anak Benua India. Tonggak pentingnya diawali oleh pindahnya keluarga Sayyid Syekh bin Abdullah al-Aydrus ke Ahmadabad, India. Majelis yang didirikannya di sana menjadi simpul terawal dari jaringan intelektual keluarga Ba’alawi di negeri tersebut.

Saudaranya, Sayyid Husain bin Abdullah al-Aydrus (wafat 990 H), pun ikut hijrah ke India. Para ulama dari masa-masa generasi berikutnya banyak menulis riwayat mengenai kakak beradik tersebut.

Dari Ahmadabad, para keturunan keluarga habaib itu lalu hidup menyebar ke berbagai daerah atau kawasan. Di antaranya kemudian menetap di daerah-daerah Nusantara, termasuk Aceh. Di Tanah Rencong, umpamanya, seorang habib al-Aydrus yang cukup terkenal adalah Sayyid Zainal Abidin bin Abdullah alias Syarif Keumala.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Presiden Joko Widodo menanggapi pupusnya kans putra bungsunya Kaesang Pangarep, yang juga Ketua Umum Partai Solidaritas Indonesia (PSI), untuk maju dalam Pilkada Serentak 2024. Peluang Kaesang maju dapat Pilkada Serentak 2024 pupus setelah MK mengeluarkan Putusan Nomor 70/PUU-XXII/2024.

"Tanyakan ke Ketua PSI ya," kata Joko Widodo singkat usai membuka Kongres Ke-6 PAN di Jakarta, Jumat.

Dalam putusan, MK menegaskan penghitungan syarat usia calon kepala daerah, dalam Pasal 7 ayat (2) huruf e UU Pilkada, harus terhitung sejak penetapan pasangan calon.

Kaesang tidak bisa maju Pemilihan Gubernur karena pada saat penetapan pasangan calon tanggal 22 September 2024 mendatang usianya masih 29 tahun. Sedangkan syarat usia minimum calon pada saat penetapan pasangan calon gubernur dan wakil gubernur adalah 30 tahun.

Sementara itu, Partai Amanat Nasional (PAN) menyatakan tidak masalah apabila Kaesang Pangarep tak bisa maju di Pemilihan Gubernur (Pilgub) Jawa Tengah (Jateng) 2024. Pasalnya, sejak awal pertai berlambang matahari itu tak pernah mengusung Kaesang di Jateng.

Ketua Umum PAN Zulkifli Hasan mengatakan, PAN dari awal ingin mengusung Ahmad Luthfi-Taj Yasin Maimoen di Pilgub Jateng. Menurut dia, bukan Kaesang yang hendak diusung sebagai calon wakil gubernur (cawagub) oleh PAN di daerah tersebut.

"Jateng memang dari awal pak Luthfi dan Gus Yasin, Taj Yasin," kata dia di Grand Ballroom Kempinski, Jakarta Pusat, Jumat (23/8/2024).

Zulhas --sapaan akrab Zulkifli Hasan-- menyatakan, sejak beberapa bulan lalu partainya telah mempromosikan pasangan tersebut maju di Pilgub Jateng. Bahkan, ia mengaku telah memasang baliho pasangan itu sejak tiga bulan lalu.

"Kamu lihat dong baliho saya di Jateng, (baliho) saya ya. Iya, pak Luthfi sama Taj Yasin. Saya sudah tiga bulan yang lalu, bertebaran, lihat di Jawa Tengah," kata dia.

Namun, menurut dia, keputusan akhir untuk nama yang akan diusung di Pilgub Jateng akan ditentukan oleh pemimpin di Koalisi Indonesia Maju (KIM), yaitu Prabowo Subianto. Apabila Prabowo ingin nama lain, PAN akan mengikuti keputusannya.

Sebelumnya, Partai Gerindra resmi mengusung Komisaris Jenderal (Komjen) Ahmad Luthfi sebagai calon gubernur (cagub) untuk Pilkada Jawa Tengah (Jateng). Gerindra, juga memutuskan untuk memasangkan Taj Yasin Maimoen sebagai calon wakil gubernur (cawagub) untuk menemani mantan Kapolda Jateng itu dalam kontestasi kepemimpinan daerah tahun ini.

Luthfi, usai menerima langsung surat mandat pencagubannya, mengatakan rasa terima kasihnya kepada Ketua Umum Gerindra Prabowo Subianto dalam pencalonannya di Pilkada Jateng. Pun dia berterima kasih Gerindra memasangkannya dengan Taj Yasin yang merupakan mantan Wakil Gubernur Jateng 2018-2023.

“Ini merupakan kebanggaan bagi saya. Dan pasangan saya nanti, adalah Gus Taj Yasin Maimoen yang akan mengakselerasikan wilayah Jawa Tengah,” begitu kata Luthfi di Kantor DPP Gerindra, di Jakarta Selatan, Jumat (23/8/2024).

Semula Gerindra, rencananya akan memasangkan Kaesang sebagai cawagub untuk Luthfi. Namun Luthfi mengaku tak mengetahui apa sebab Gerindra, tak jadi menduetkannya dengan Ketua Umum Partai Solidaritas Indonesia (PSI) tersebut.

“Bukan, (pasangan saya) Gus Taj Yasin. Itu semua adalah komitmen partai, yang artinya perjalanan politik kita ditentukan oleh partai-partai pengusung,” begitu kata Luthfi.

REPUBLIKA.CO.ID, BALI -- Bank Indonesia (BI) menanggapi soal pergerakan nilai tukar mata uang rupiah yang sempat mengalami kelesuan pada momen terjadinya demonstrasi besar-besaran menolak RUU Pilkada pada Kamis (22/8/2024). BI mengaku tetap optimistis bahwa rupiah bisa menguat karena menilai bahwa faktor gonjang ganjing politik berdampak relatif lebih kecil dibandingkan fundamental ekonomi.

Asisten Gubernur Departemen Komunikasi BI Erwin Haryono merefleksikan kondisi demonstrasi baru-baru ini dengan gerakan demonstrasi pada 1998 yang menurutnya cukup berbeda. Dia menyebut, pengaruh perkembangan politik saat ini terhadap pasar tidak sebesar pada masa reformasi dulu.

Menurut hematnya, dibandingkan dampak terhadap ekonomi atas kondisi demonstrasi besar-besaran pada 1998, kondisi pasar saat ini lebih memfokuskan pada ekonomi Indonesia yang lebih kokoh terhadap global. Yang mana pertumbuhan ekonomi masih tumbuh di kisaran 5 persen, padahal terjadi perlambatan ekonomi global, lalu juga inflasi yang terjaga di kisaran 2 persen.

“Sekarang dengan lebih kokoh ekonomi Indonesia relatif terhadap global ya harusnya itu akan lebih diperhatikan investor global maupun domestik,” kata Erwin dalam acara pelatihan wartawan media massa nasional semester II 2024 di Bali, Jumat (23/8/2024).

Erwin menekankan bahwa pertumbuhan ekonomi yang masih resilien dan inflasi yang bergerak di jalurnya dianggap menunjukkan sustainability kondisi perekonomian Indonesia. Sehingga angka-angka itu tidak diragukan menjadi fundamental ekonomi yang baik, termasuk bagi pergerakan rupiah. Karena kalau tidak, seyogianya faktor lain seperti gonjang ganjing politik berpengaruh para pergerakan mata uang Garuda khususnya pergerakan modal.

Selain fundamental ekonomi yang dinilai kuat menopang pergerakan rupiah, Erwin juga menilai ada alasan lain kondisi eskalasi politik yang terjadi pada Kamis (22/8/2024) tidak begitu besar memengaruhi rupiah. Yakni kedewasaan para investor dalam menanggapi kondisi politik di Indonesia.

“Bisa jadi memang market dan masyarakat secara umum mulai sadar bahwa gonjang-ganjing politik yang pada akhirnya berpulang pada ekonomi kita tahan atau tidak tahan. Dan fakta bahwa kemarin tidak terlalu berpengaruh mungkin menunjukkan kedewasaan kita terhadap gejolak politik,” terangnya.

“Artinya kita belajar banyak di dalam dua dekade ini bagaimana pengaruh politik itu pada akhirnya lebih sedikit pengaruhnya ketimbang faktor ekonomi. Dan itu yang dilihat market,” tegasnya.

Diketahui, pada hari dimana Badan Legislatif (Baleg) DPR menyetujui revisi UU Pilkada yang berujung demonstrasi besar-besaran pada Kamis (22/8/2024), rupiah ditutup melemah 100 poin atau 0,65 persen menjadi Rp15.600 per dolar AS dari perdagangan sebelumnya di Rp15.500 per dolar AS.

Namun, pada Jumat (23/8/2024), rupiah kembali mengalami penguatan. Mata uang Garuda ditutup menguat 108 poin atau 0,69 persen menuju level Ro15.492 per dolar AS pada penutupan perdagangan Jumat. Hal itu seiring dengan keputusan Baleg DPR yang akhirnya membatalkan revisi RUU Pilkada tersebut. Eva Rianti

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA—Sejumlah tokoh nasional menghadiri pembukaan Kongres ke-6 Partai Amanat Nasional (PAN) di Grand Ballroom Kempinski, Jakarta Pusat, Jumat (23/8/2024). Selain Presiden Joko Widodo, salah satu tokoh yang datang adalah Bahlil Lahadalia.

Ketua Umum (Ketum) PAN Zulkifli Hasan atau Zulhas mengatakan, pihaknya mengundang Bahlil di pembukaan kongres bukan semata-mata sebagai menteri di kabinet. Lebih dari itu, PAN mengundang Bahlil sebagai Ketua Umum Partai Golongan Karya (Golkar).

"Tamu undangan, khususnya ketua umum partai. Sebelum Munas Golkar kami sudah mengundang Pak Bahlil sebagai Ketum Golkar, padahal belum munas," kata Zulhas saat menyapa para tamu undangan yang datang.

Ia mengisahkan, dahulu bersama Bahlil, mereka dibina oleh Akbar Tandjung, yang merupakan politisi senior Partai Golkar. Ia menyebutkan, Akbar Tandjung juga merupakan jebolan Himpunan Mahasiswa Islam (HMI).

"Pak Bahlil ini, dulu mentor kita itu namanya Pak Akbar. Bang Akbar itu jebolan Golkar, jebolan HMI, wah licinnya luar biasa. Nah saudara Bahlil ini jebolan Golkar, jebolan HMI, jebolan HIPMI. Semua diolah," kata dia seraya menggoda Bahlil yang baru terpilih menjadi Ketum Partai Golkar.

Berdasarkan pantauan Republika, Kongres ke-6 PAN itu juga dihadiri oleh wakil presiden terpilih Gibran Rakabuming Raka. Selain itu, hadir juga Ketum Partai Demokrat Agus Harimurti Yudhoyono, Wakil Ketua MPR Yandri Susanto, Wakil Ketua MPR Jazilul Fawaid, Menteri BUMN Erick Thohir, Menteri Komunikasi dan Informatika Budi Arie, Sekjen Partai Gerindra Ahmad Muzani, dan lainnya.

Sementara itu, presiden terpilih Prabowo Subianto juga dijadwalkan hadir dalam penutupan Kongres ke-6 PAN. Kongres ke-6 PAN dijadwalkan akan ditutup pada Sabtu (24/8/2024).

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Sebagai Muslimin, orang tua seyogianya mengarahkan anak-anaknya agar memiliki keyakinan yang teguh pada Islam. Bukan hanya soal akidah, agama ini juga memberikan pedoman terkait akhlak sehari-hari.

Di antara pelbagai adab individual yang penting diajarkan kepada anak-anak adalah tata cara makan dan minum yang baik. Ada beberapa ketentuan menurut Islam.

Yang terutama adalah makanan dan minuman itu mesti diperoleh melalui cara yang halal. Selain itu, keduanya harus dibuat dari bahan-bahan yang halal lagi baik (tayyib) bagi kesehatan tubuh.

Tentu, perkara tersebut umumnya berkaitan dengan kemampuan dan kemauan orang tua dalam menyediakannya untuk anak. Karena itu, jangan pernah memberi makan dan minum anak dengan cara-cara haram, semisal membeli makanan dari uang hasil korupsi atau menipu orang.

Sebelum makan atau minum, anak juga dapat diajarkan untuk mengucapkan basmalah terlebih dahulu. Hal ini untuk menjaga keberkahan dalam hidangan yang akan ia santap.

Rasulullah SAW bersabda, “Apabila salah seorang di antara kalian makan, hendaklah ia membaca ‘Bismillah’ (dengan menyebut nama Allah). Jika ia lupa membacanya sebelum makan, ucapkanlah ‘Bismillaahi fii awwalihi wa aakhirihi’ (dengan menyebut nama Allah pada awal dan akhir aku makan)” (HR Abu Dawud dan at-Tirmidzi).

Dalam riwayat lain disebutkan, bacaan "Bismillah" berfaedah agar setan tak ikut mengonsumsi apa yang kita makan atau minum.

Adab berikutnya adalah mencuci tangan sebelum makan. Selanjutnya, seorang Muslim hendaknya selalu menggunakan tangan kanan untuk menyuap makanan atau minuman.

Rasulullah SAW bersabda, “Apabila salah seorang dari kalian makan, makanlah dengan tangan kanan dan minumlah dengan tangan kanan karena sesungguhnya setan makan dan minum dengan tangan kirinya.” (HR Muslim).

Rasulullah SAW juga memerintahkan umatnya untuk duduk saat sedang menyantap makanan. Begitu pula saat meminum air meskipun beliau pernah sesekali minum dalam kondisi sedang berdiri. Dari Amir Ibn Syu’aib dari ayahnya dari kakeknya radhiyallahu ’anhum, ia berkata, “Saya pernah melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam minum sambil berdiri dan sambil duduk.” (HR Tirmidzi, hadis hasan sahih).

Anak juga hendaknya diajarkan agar memilih hidangan yang tersaji di atas meja. Mulailah dengan mengambil makanan atau minuman yang terdekat.

Umar Ibnu Abi Salamah radhiyallahu’anhuma berkata, “Saya dahulu adalah seorang bocah kecil yang ada dalam pengasuhan Rasulullah SAW. Suatu ketika, tangan saya (ketika makan) menjelajah semua bagian nampan. Maka, Rasulullah SAW menegur saya, ‘Wahai bocah, bacalah 'Bismillah', lalu makanlah dengan tangan kananmu, dan makanlah dari yang terdekat denganmu.' Demikian seterusnya cara saya makan setelah itu” (HR Bukhari dan Muslim).

Dianjurkan pula untuk memuji makanan. Dilarang mencela makanan atau minuman yang disajikan kepada kita. Rasulullah SAW tidak pernah mencela makanan sama sekali. Jika beliau rela terhadap suatu sajian, beliau memakannya. Apabila beliau tidak suka terhadapnya, beliau meninggalkannya (HR Muslim).

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA — Ramai di media sosial tentang seseorang yang mengaku bermarga Assegaf telah menjadi seorang pendeta di sebuah gereja di Cikupa. Pria yang mengklaim bernama lengkap Thomas Riwu Assegaf tersebut mengaku dirinya merupakan seorang Jawa.

Thomas mengaku dilahirkan disebuah keluarga yang belum percaya dengan Kekristenan. Dalam sebuah rekaman video dalam satu acara talkshow, dia mengaku dibesarkan di sebuah keluarga dengan seorang ayah yang suka memukuli ibunya meski sang ayah disebut taat beribadah.

Setelah kedua orangtuanya berpisah, Thomas pun ikut dengan ibunya yang menikah lagi dengan pria lain.”Setelah mama menikah lagi saya belajar Kekristenan,”ujar dia dilansir dari akun Youtube Anugerah Ministries yang di-posting 2015 lalu.

Tidak hanya itu, Thomas pun mengaku sekarang sudah dipercaya untuk ‘menggembalakan’ sebuah gereja di Cikupa, Tangerang. Thomas juga aktif 'berdakwah' kekristenan lewat media sosial, salah satunya di akun Instagram @pastorthomasriwu. Akun tersebut saat ini memiliki pengikut 7.497 followers.

Video tersebut kontan saja viral mengingat Assegaf merupakan salah satu keturunan Alawiyin (Ba'lawy) yang sanadnya bersambung hingga ke Rasulullah SAW. Menurut catatan Rabithah Alawiyah, terdapat 68 marga Arab yang tersisa dan tersebar di penjuru Indonesia.

Respons Rabithah..

Dalam wawancara yang diterbitkan oleh Republika pada 20 November 2018 lalu, Ketua Umum Rabithah Alawiyah, almarhum Habib Zein bin Umar bin Smith mengungkapkan,keturunan Alawiyin di Jabodetabek yang paling banyak jumlahnya adalah marga Alatas atau al-Attas.

Jumlah orang yang berasal dari keluarga al-Attas sebanyak 2.471 orang, al-Haddad tercatat sebanyak 1.583 orang, disusul Assegaf, Alaydrus, hingga Al Habsyi. Ada pula marga Al Baidi yang tercatat hanya berjumlah satu orang.

Rabithah pun secara khusus merespons terkait viralnya video Thomas Riwu Assegaf. Dalam sebuah postingan di akun Instagram Rabithah Alawiyah pada Kamis (22/8/2024), pihak Rabithah mempertanyakan benarkah ada seorang pastor Ba’alawy bernama Thomas Riwu Assegaf?

Pertanyaan tersebut kemudian dijawab, “Maktab Dalmi Rabithah Alawiyah tidak menemukan nama tersebut dalam buku rujukannya. Untuk itu kami Maktab Daimi Rabithah Alawiyah menghimbau yang bersangkutan datang ke kantor Maktab Daimi untuk membuktikan nasabnya dan penggunaan marga Assegaf.”

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA — Ramai di media sosial tentang seseorang yang mengaku bermarga Assegaf telah menjadi seorang pendeta di sebuah gereja di Cikupa. Pria yang mengklaim bernama lengkap Thomas Riwu Assegaf tersebut mengaku dirinya merupakan seorang Jawa.

Thomas mengaku dilahirkan disebuah keluarga yang belum percaya dengan Kekristenan. Dalam sebuah rekaman video dalam satu acara talkshow, dia mengaku dibesarkan di sebuah keluarga dengan seorang ayah yang suka memukuli ibunya meski sang ayah disebut taat beribadah.

Setelah kedua orangtuanya berpisah, Thomas pun ikut dengan ibunya yang menikah lagi dengan pria lain.”Setelah mama menikah lagi saya belajar Kekristenan,”ujar dia dilansir dari akun Youtube Anugerah Ministries yang di-posting 2015 lalu.

Tidak hanya itu, Thomas pun mengaku sekarang sudah dipercaya untuk ‘menggembalakan’ sebuah gereja di Cikupa, Tangerang. Thomas juga aktif 'berdakwah' kekristenan lewat media sosial, salah satunya di akun Instagram @pastorthomasriwu. Akun tersebut saat ini memiliki pengikut 7.497 followers.

Video tersebut kontan saja viral mengingat Assegaf merupakan salah satu keturunan Alawiyin (Ba'lawy) yang sanadnya bersambung hingga ke Rasulullah SAW. Menurut catatan Rabithah Alawiyah, terdapat 68 marga Arab yang tersisa dan tersebar di penjuru Indonesia.

Respons Rabithah..

Dalam wawancara yang diterbitkan oleh Republika pada 20 November 2018 lalu, Ketua Umum Rabithah Alawiyah, almarhum Habib Zein bin Umar bin Smith mengungkapkan,keturunan Alawiyin di Jabodetabek yang paling banyak jumlahnya adalah marga Alatas atau al-Attas.

Jumlah orang yang berasal dari keluarga al-Attas sebanyak 2.471 orang, al-Haddad tercatat sebanyak 1.583 orang, disusul Assegaf, Alaydrus, hingga Al Habsyi. Ada pula marga Al Baidi yang tercatat hanya berjumlah satu orang.

Rabithah pun secara khusus merespons terkait viralnya video Thomas Riwu Assegaf. Dalam sebuah postingan di akun Instagram Rabithah Alawiyah pada Kamis (22/8/2024), pihak Rabithah mempertanyakan benarkah ada seorang pastor Ba’alawy bernama Thomas Riwu Assegaf?

Pertanyaan tersebut kemudian dijawab, “Maktab Dalmi Rabithah Alawiyah tidak menemukan nama tersebut dalam buku rujukannya. Untuk itu kami Maktab Daimi Rabithah Alawiyah menghimbau yang bersangkutan datang ke kantor Maktab Daimi untuk membuktikan nasabnya dan penggunaan marga Assegaf.”

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA — Ketua Umum DPP Partai Amanat Nasional (PAN) menyatakan pihaknya mendukung suara mahasiswa yang menolak RUU Pilkada. Menurut dia, seluruh partai di parlemen juga menyerap aspirasi itu, sehingga tak jadi mengesahkan RUU Pilkada menjadi UU.

Ia mengakui, masih ada kekurangan dari DPR yang melakukan pembahasan RUU Pilkada setelah adanya putusan Mahkamah Konstitusi (MK). Apalagi, pembahasan itu relatif dilakukan dengan sangat cepat.

"Terlepas dari kekurangan DPR yang mendapatkan kritikan dari sana-sini, tapi kalau sudah mahasiswa bicara biasanya itu partai-partai, teman-teman, pasti mendengar dan memperhatikan, dan itu lah hasilnya," kata dia di Grand Ballroom Kempinski, Jakarta Pusat, Jumat (23/8/2024) malam.

Ia menyatakan, sesuai pernyataan Wakil Ketua DPR Sufmi Dasco Ahmad, pengesahan RUU Pilkada tidak dapat dilaksanakan lantaran peserta rapat paripurna yang hadir tak mencapai kuorum. Karena itu, aturan di Pilkada Serentak 2024 akan tetap mengikuti putusan MK terkait ambang batas pencalonan dan syarat usia calon kepala daerah.

"Jadi saya melihat dari DPR menyampaikan, Pak Dasco, bahwa revisi tidak jadi karena tidak kuorum dan tidak tahu kapan akan ditindaklanjuti. Oleh karena itu, yang berlaku adalah putusan MK," ujar Zulhas --sapaan akrab Zulkifli Hasan.

Sebelumnya, DPR berencana mengesahkan RUU Pilkada menjadi UU setelah adanya putusan MK soal ambang batas pencalonan dan syarat usia calon kepala daerah. Namun, RUU Pilkada dinilai mengingkari putusan MK.

Diketahui, ambang batas pencalonan dalam Putusan MK Nomor 60/PUU-XXII/2024 berlaku untuk semua partai politik. Sementara dalam RUU Pilkada, ambang batas yang disesuaikan dengan jumlah DPT setara syarat dukungan pasangan calon perseorangan di putusan MK hanya berlaku untuk partai politik nonparlemen. Partai politik atau gabungan partai yang punya kursi di DPRD tetap mengacu aturan lama, yaitu 20 persen jumlah kursi DPRD atau 25 persen suara sah.

Sementara terkait putusan MK Nomor 70/PUU-XXII/2024, terkait syarat usia minimal calon kepala daerah dihitung sejak penetapan pasangan calon. Sementara RUU Pilkada justru mengadopsi putusan Mahkamah Agung (MA), yang menghitung syarat usia minimal sejak pelantikan kepala daerah terpilih.

Alhasil, berbagai elemen masyarakat melakukan aksi besar-besaran untuk menolak RUU Pilkada disahkan. Di sisi lain, pengesahan RUU Pilkada tak dapat dilakukan karena peserta rapat paripurna tak memenuhi kuorum.

Karena tak banyak waktu tersisa jelang pendaftaran pasangan calon kepala daerah ke KPU, DPR memutuskan untuk tak mengesahkan RUU Pilkada untuk Pilkada Serentak 2024. Namun, DPR tetap akan melakukan revisi terhadap UU Pilkada untuk pelaksanaan pilkada selanjutnya.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Salah satu sudut dekat pintu Kota Madinah menjadi tempat mangkal seorang pengemis buta. Dia menganut kepercayaan Yahudi. Setiap kali ada orang yang mendekatinya, nenek tua ini selalu berpesan, "Jangan pernah engkau dekati Muhammad! Lelaki sialan itu adalah orang gila, pembohong, dan tukang sihir!"

Seandainya dia tidak buta, barangkali tabiat dan perangainya itu akan cepat berubah. Sebab, Rasulullah Muhammad SAW sendiri yang gemar mendatanginya.

Bukan untuk menghardiknya atau sekadar meminta klarifikasi atas hasutannya itu. Nabi SAW justru rajin datang kepadanya dengan menenteng makanan.

Tanpa bicara sepatah kata pun, beliau lantas duduk di sebelah pengemis Yahudi buta itu. Setelah meminta izin, Rasulullah SAW pun menyuapi orang tua tadi dengan penuh kasih sayang. Hal itu dilakukannya rutin, bahkan kemudian menjadi kebiasaan Nabi SAW setiap pagi.

Seiring waktu, Allah SWT memanggil beliau. Rasulullah SAW wafat. Tentu, peristiwa ini menyisakan duka yang teramat dalam di tengah para keluarga, sahabat, dan kaum Muslimin seluruhnya.

Sementara itu, kepemimpinan umat sudah berada di tangan Abu Bakar ash-Shiddiq. Sang khalifah ini memang sudah bertekad untuk mengikuti tradisi dan kebijakan-kebijakan peninggalan Rasulullah SAW. Bahkan termasuk rutinitasnya sehari-hari.

Pada suatu hari, Abu Bakar berkunjung ke rumah putrinya, Aisyah. Abu Bakar bertanya kepada anaknya yang juga istri Nabi SAW itu.

"Wahai putriku, adakah satu sunnah kekasihku (Rasulullah SAW) yang belum aku tunaikan?" tanya Abu Bakar.

Aisyah pun menjawab, "Wahai ayahku, engkau adalah seorang ahli sunnah, dan hampir tidak ada satu sunnah pun yang belum engkau lakukan kecuali satu saja".

"Apakah itu?"

"Setiap pagi Rasulullah SAW selalu pergi ke ujung pasar dengan membawakan makanan untuk seorang pengemis Yahudi buta yang sering duduk di sana," ungkap Aisyah.

Maka keesokan harinya, Abu Bakar pergi ke pasar dengan membawa makanan. Dia pun bergegas menuju titik lokasi yang dimaksud, supaya berjumpa dengan si pengemis.

Betapa gembira Abu Bakar mendapati adanya seorang pengemis buta yang duduk di dekat sana. Setelah mengucapkan salam, Abu Bakar lalu duduk dan meminta izin kepadanya untuk menyuapinya.

Namun, di luar dugaan pengemis tadi malah murka dan membentak-bentak, "Siapakah kamu!?"

Abu Bakar menjawab, "Aku ini orang yang biasa menyuapimu."

"Bukan! engkau bukan orang yang biasa mendatangiku," teriak si pengemis lagi.

"Jikalau benar kamu adalah dia, maka tidak susah aku mengunyah makanan di mulutku. Orang yang biasa mendatangiku itu selalu menghaluskan makanan terlebih dahulu dengan mulutnya sendiri. Barulah kemudian dia menyuapiku dengan itu," terang nenek ini mengungkapkan kekesalannya.

Abu Bakar tidak kuasa menahan derai air matanya, "Aku memang bukan orang yang biasa datang kepadamu. Aku adalah salah seorang dari sahabatnya, Abu Bakar. Orang mulia itu telah tiada. Dia adalah Rasulullah Muhammad SAW."

Mendengar penjelasan Abu Bakar, pengemis tadi seketika terkejut. Dia lalu menangis keras. Setelah tenang, dia bertanya memastikan, "Benarkah demikian? Selama ini aku selalu menghina, memfitnah, dan menjelek-jelekan Muhammad. Padahal, belum pernah aku mendengar dia memarahiku sedikit pun. Dia yang selalu datang kepadaku setiap pagi dengan membawakan makanan. Dia begitu mulia."

Maka di hadapan Abu Bakar ash-Shiddiq, pengemis Yahudi buta itu mengucapkan dua kalimah syahadat. Demikianlah, dia masuk Islam karena menyadari betapa mulianya akhlak Rasulullah SAW.

REPUBLIKA.CO.ID, Pagi lebih bermakna jika mengawalinya dengan Sholat Dhuha. Terlebih, ibadah sunah ini dicontohkan Rasulullah dan memiliki banyak keutamaannya.

Dalam hadits diriwayatkan dari Abu Dzar RA, Nabi Muhammad SAW memberitahukan ihwal keutamaan sholat dhuha. Beliau SAW bersabda:

عَنْأَبِىذَرٍّعَنِالنَّبِىِّ-صلىاللهعليهوسلم-أَنَّهُقَالَ«يُصْبِحُعَلَىكُلِّسُلاَمَىمِنْأَحَدِكُمْصَدَقَةٌفَكُلُّتَسْبِيحَةٍصَدَقَةٌوَكُلُّتَحْمِيدَةٍصَدَقَةٌوَكُلُّتَهْلِيلَةٍصَدَقَةٌوَكُلُّتَكْبِيرَةٍصَدَقَةٌوَأَمْرٌبِالْمَعْرُوفِصَدَقَةٌوَنَهْىٌعَنِالْمُنْكَرِصَدَقَةٌوَيُجْزِئُمِنْذَلِكَرَكْعَتَانِيَرْكَعُهُمَامِنَالضُّحَى»أخرجهمسلم

"Pada setiap pagi, wajib bagi setiap anak Adam untuk bersedekah atas setiap persendian yang ada di tubuhnya. Setiap tasbih adalah sedekah, setiap tahmid adalah sedekah, setiap tahlil adalah sedekah, setiap takbir adalah sedekah, setiap ajakan kepada kebaikan adalah sedekah, melarang dari kemungkaran adalah sedekah. Semua itu tercukupi dengan dua rokaat (sholat) dhuha." (HR Muslim)

Sholat dhuha seperti sedekah untuk tubuh, khususnya pada setiap persendian, karena dalam tubuh manusia terdapat 360 persendian. Setiap persendian memerlukan sedekah sebagai wujud syukur kepada Allah SWT.

Adapun niat sholat dhuha, beserta bacaan doa setelahnya, bisa mengikuti tuntunan berikut ini:

Niat Sholat Dhuha

أُصَلِّيسُنَّةَالضُّحَىرَكْعَتَينِللهتَعَالَىاللهُأَكبَر

Ushollii sunnatadh dhuhaa rok'ataini lillaahi ta'aalaa allaahu akbar.

Artinya: Aku berniat mengerjakan sholat sunnah dhuha dua rokaat karena Allah ta'ala.

Doa setelah Sholat Dhuha

Seusai mengerjakan sholat dhuha, bisa membaca doa berikut ini, sebagaimana tercantum dalam Panduan Shalat Praktis dan Lengkap oleh Ust. Syaifurrahman El-Fati.

اَللّٰهُمَّاِنَّالضُّحَآءَضُحَاءُكَوَالْبَهَاءَبَهَاءُكَوَالْجَمَالَجَمَالُكَوَالْقُوَّةَقُوَّتُكَوَالْقُدْرَةَقُدْرَتُكَوَالْعِصْمَةَعِصْمَتُكَاَللّٰهُمَّاِنْكَانَرِزْقِىفِىالسَّمَآءِفَأَنْزِلْهُوَاِنْكَانَفِىاْلاَرْضِفَأَخْرِجْهُوَاِنْكَانَمُعَسَّرًافَيَسِّرْهُوَاِنْكَانَحَرَامًافَطَهِّرْهُوَاِنْكَانَبَعِيْدًافَقَرِّبْهُبِحَقِّضُحَاءِكَوَبَهَاءِكَوَجَمَالِكَوَقُوَّتِكَوَقُدْرَتِكَآتِنِىْمَآاَتَيْتَعِبَادَكَالصَّالِحِيْنَ

Bacaan Latin:

"Allahumma innad dhuhaa-a dhuhaa-uka, wal bahaa-a bahaa-uka, wal jamaala jamaaluka, wal quwwata quwwatuka, wal qudrota qudrotuka, wal 'ismata 'ismatuka. Allahumma in kaana rizqi fis samaa-i fa-anzilhu, wa in kaana fil ardhi fa akhrij-hu, wa in kaana mu'assaron fa yassir-hu, wa in kaana harooman fathoh-hir-hu, wa in kaana ba'ii-dan faqorrib-hu bi haqqi dhuhaa-ika, wa bahaa-ika, wa jamaalika, wa quwwaatika, wa qudrotika, aatini maa atayta 'ibadakas shoolihin".

Terjemahan doa:

"Wahai Tuhanku, sesungguhnya waktu Dhuha adalah waktu Dhuha-Mu, keagungan adalah keagungan-Mu, keindahan adalah keindahan-Mu, kekuatan adalah kekuatan-Mu, dan kekuasaan adalah kekuasaan-Mu serta penjagaan adalah penjagaan-Mu. Ya Allah, jika rezekiku masih di atas langit, turunkanlah dan jika ada di dalam bumi, keluarkanlah. Jika sukar mudahkanlah, jika haram sucikanlah, jika masih jauh dekatkanlah, berkat waktu Dhuha, keagungan, keindahan, kekuatan dan kekuasaan-Mu, limpahkanlah kepada kami segala yang telah Engkau limpahkan kepada hamba-hamba-Mu yang saleh."

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Bakal calon gubernur (cagub) DKI Jakarta Ridwan Kamil mengaku tak ambil pusing terkait dibatalkannya pengesahan RUU Pilkada. Menurut dia, adanya Putusan Mahkamah Konstitusi (MK) Nomor 60/PUU-XXII/2024 akan membuat Pemilihan Gubernur (Pilgub) DKI Jakarta 2024 makin menarik.

Ia mengaku tak masalah akan ada banyak pasangan calon yang maju di Pilgub DKI Jakarta 2024. Kendati demikian, mantan Gubernur Jawa Barat (Jabar) itu siap untuk berkontestasi di Jakarta, meski banyak pasangan calon yang ikut serta.

"Tadi sudah saya bilang, semakin banyak yang berpartisipasi, semakin bagus," kata dia di Grand Ballroom Kempinski, Jakarta Pusat, Jumat (23/8/2024).

Ridwan Kamil mengatakan, putusan MK itu membuka kesempatan bagi banyak warga negara untuk ikut berkontestasi di pemilihan kepala daerah (pilkada). Pasalnya, dengan ambang batas yang turun, akan makin besar peluang partai politik untuk mendaftarkan calonnya sendiri.

"Kalau lebih banyak yang nyalon, warga lebih diuntungkan. Karna gagasan-gagasan kan jadi lebih banyak. Kalau saya, sangat senang dan juga berterima kasih ke mahasiswa, masyarakat sipil, memperjuangkan yang sudah seharusnya," ujar dia.

Ia mengaku telah memiliki pengalaman berkontestasi dengan banyak pasangan calon di pilkada. Ia menyebutkan, saat maju sebagai calon wali kota (cawalkot) Bandung, ada delapan pasangan calon yang ikut serta. Sementara saat maju sebagai cagub Jabar, ada empat pasangan calon yang berlaga.

"Jadi mau sedikit, mau banyak, kalau sudah menyatakan berlaga, kita harus siap," kata dia.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Hewan mungkin tidak dapat berbicara, seperti halnya manusia. Namun, mereka tetap bisa merasa. Karena itu, empati kita pun dapat ditujukan kepadanya.

Islam mengajarkan manusia agar berbuat baik kepada binatang. Nabi Muhammad SAW bersabda, "Sayangilah siapa atau apa saja yang ada di bumi, maka kalian akan disayangi yang ada di langit.”

Rasulullah SAW juga pernah menuturkan suatu kisah tentang seorang pelacur pada zaman Bani Israil. Perempuan yang sehari-hari tenggelam dalam dosa besar itu suatu hari menemukan anjing. Ia menyaksikan, hewan tersebut tampak amat kelelahan, namun terus saja berputar-putar mengitari sumur.

Pelacur ini menyadari, anjing tersebut sedang amat kehausan. Maka, ia pun menjulurkan sepatunya ke dalam sumur untuk mewadahi air. Dengan benda itu, ia memberi minum kepada anjing tersebut.

Rasulullah SAW bersabda, dosa-dosa sang pelacur kemudian diampuni oleh Allah SWT lantaran kasih sayangnya terhadap anjing itu.

Anjing memang memiliki najis--yakni air liurnya. Namun, hal itu tak berarti hewan tersebut tak boleh dikasihani.

Risalah Islam yang dibawa Rasulullah SAW menganjurkan manusia untuk menebar kasih sayang. Bahkan, Allah SWT pun memiliki sifat Mahapengasih dan Mahapenyayang!

Salah satu target kasih sayang Nabi SAW ialah hewan dan tetumbuhan. Berikut kisah lain, yang dikutip dari Kitab al-Maghazi.

Suatu ketika, Rasulullah SAW memimpin pasukan Muslimin dalam ajang pembebasan Makkah (Fath Makkah). Dari Madinah, berbondong-bondong manusia mengikuti arak-arakan ini.

Nabi SAW telah berpesan, agar tidak ada pertumpahan darah. Kaum Muslimin mematuhinya.

Dalam perjalanan, beliau tiba-tiba melihat seekor anjing sedang merebahkan diri dekat sumur. Anjing itu terdengar mengeluarkan suara, seakan-akan membujuk anak-anaknya agar tetap menyusu kepadanya. Sementara, deru-derap pasukan Rasulullah SAW kian mendekati hewan tersebut.

Maka, Nabi SAW memerintahkan seorang sahabat untuk menjaga anjing-anjing tersebut supaya tidak ada satu tentara pun yang menyakiti mereka.

Ada pula kisah berikut. Suatu hari, di Madinah Rasulullah SAW melihat seekor anjing yang memiliki tanda besi panas di wajahnya. Betapa iba hati beliau menyaksikan hewan tersebut! Kemudian, Nabi SAW lalu menyuruh Muslimin untuk tidak memberi tanda pada muka hewan, dan melarang pula untuk menyiksa hewan.