REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Abu Zaid al-Balkhi (850-934 M) merupakan salah satu tokoh dalam sejarah psikologi. Pemilik nama asli Ahmad bin Sahl itu sesungguhnya adalah seorang pakar multidisiplin ilmu pengetahuan (polymath). Bagaimanapun, jasanya dalam bidang ilmu jiwa begitu signifikan. Dialah yang disebut-sebut sebagai perintis psikologi Islam.

Cendekiawan Persia itu menulis banyak karya, di antaranya adalah Masalih al-Abdan wa al-Anfus. Di dalamnya, ia memperkenalkan istilah terapi kesehatan jiwa (thibb ar-ruhani). Menurutnya, pengobatan yang hanya berfokus pada kondisi fisik tidaklah cukup. Seorang dokter atau ahli medis juga perlu memperhatikan aspek mental atau kejiwaan pasien.

Dalam masa sekarang, topik yang diusung sang cendekiawan Muslim itu kerap disebut sebagai psikosomatis. Ini merupakan kondisi ketika suatu penyakit fisik yang muncul diduga disebabkan atau diperparah oleh kondisi mental seseorang. Di antara gejala-gejala psikosomatis adalah jantung yang berdebar-debar, sesak napas, dan nyeri pada seluruh tubuh.

Rihlah yang dijalani al-Balkhi hingga menjadi ahli ilmu jiwa bermula sejak dini. Seperti tampak dari namanya, lelaki ini lahir di wilayah Balkh—kini termasuk Afghanistan. Ayahnya merupakan seorang guru. Demi mendukung kesuksesan anaknya, sang bapak pun mengirimkannya ke pelbagai syekh untuk menimba ilmu.

Hingga akhirnya, al-Balkhi merantau ke Baghdad. Selama delapan tahun, dirinya belajar dan bekerja di pusat Negeri Abbasiyah tersebut. Waktu itu, Abbasiyah sedang mengalami kekacauan politik dan sosial. Bahkan, wilayah kekhalifahan ini menyusut hingga menyisakan Baghdad dan sekitarnya.

Bagaimanapun, al-Balkhi tidak begitu terpengaruh oleh kondisi negara yang carut-marut. Dirinya tetap dengan tekun menuntut ilmu, melanjutkan tradisi intelektual Islam.

Melalui Masalih, ia mengkritik dunia kedokteran di masanya yang cenderung memusatkan perhatian pada penyakit fisik pasien. Padahal, menurutnya, banyak orang yang dirawat di rumah sakit pun mengalami gangguan kejiwaan.

Malahan, ia mengajukan hipotesis, penyakit fisik patut diduga mempengaruhi kondisi kognitif dan kejiwaan si pasien. Pun berlaku sebaliknya: keadaan psikis seseorang yang terganggu bia menyebabkannya rentan terserang penyakit (fisik).

Al-Balkhi menjadi yang pertama mendeteksi perbedaan antara neurosis dan psikosis. Ia pun yang pertama kali merintis terapi kognitif dalam rangka mengkaji pengelompokan gangguan penyakit ini. Ilmuwan tersebut mengelompokkan penyakit mental-kejiwaan ke dalam empat bagian, yaitu ketakutan dan fobia (al-faza); agresi dan amarah (al-ghadab); kesedihan dan depresi (al-jaza); serta obsesi (was was al-sadr).

Sebagai contoh, untuk mengatasi al-jaza, seorang tabib dapat menerapkan terapi internal dan eksternal. Internal berarti, si pasien didorong untuk menanamkan pikiran-pikiran positif yang bisa menangkal kesedihannya.

Umpamanya, menguatkan keyakinannya bahwa kematian orang yang dikasihinya adalah takdir Allah SWT yang mengandung hikmah tertentu. Adapun terapi eksternal dapat dilakukan dengan memberikan nasihat atau membuka obrolan persuasif dengannya.

Di antara nasihat al-Balkhi yang terkenal ialah, “Kematian adalah keniscayaan. Janganlah engkau takut padanya. Jika engkau takut pada apa yang akan terjadi setelah kematian, perbaikilah dirimu sebelum kematian menjemputmu. Takutlah akan perbuatan-perbuatan jahat (yang engkau lakukan), bukan pada kematianmu!”

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Kitab Burdah adalah salah satu karya sastra yang memuat syair puji-pujian kepada Nabi Muhammad SAW. Tiap baitnya penuh dengan makna yang mendalam.

Selain itu, susunan dan pilihan kata yang digunakan pun begitu indah. Burdah begitu populer dibaca di berbagai negara, seperti Yaman, Mesir, Maroko, Syiria dan Indonesia.

Di Tanah Air, kepopuleran membaca Burdah mungkin tidak sebesar Diba dan Barzanji. Kendati demikian, sejumlah majelis ilmu, pondok pesantren dan masjid rutin mengistikomahkan pembacaan Burdah pada waktu-waktu tertentu.

Sejatinya, kitab ini berjudul lengkap Al-Kawakib ad-Duriyah fii Madhi Khairil Bariyah. Itu menjadi mahakarya seorang ulama besar asal Mesir, Syekh Syarafuddin Abu Abdillah Muhammad bin Zaid al-Bushiri atau lebih dikenal Imam Bushiri. Ia lahir pada Syawal 608 H atau 1212 M dan wafat pada 695 H atau 1296 M di Iskandariah atau Aleksandria.

Imam Bushiri sejak kecil sudah menyenangi syair. Ia banyak mempelajari agama dari seorang sufi besar, Abdul Abbas al-Mursi, yang merupakan penganut Tarekat Syadziliyah.

Kepiawaiannya dalam membuat syair-syair diakui oleh para pemimpin Mesir saat itu. Hingga kemudian, karena cintanya yang besar kepada Nabi Muhammad SAW, ia pun menyusun Burdah.

Ketika menggubah Burdah, Imam Bushiri sedang dalam keadaan sakit. Ia mengalami kekakuan tubuh atau stroke yang membuatnya sulit beraktivitas seperti biasa.

Walau demikian, hal itu yang memadamkan semangatnya untuk menyusun dan menyelesaikan Burdah. Hingga kemudian, kitab karyanya ini pun selesai disusunnya.

Ada kejadian luar biasa yang dialami Imam Bushiri ketika tuntas menyusun Burdah. Ia bermimpi didatangi Rasulullah SAW. Dalam mimpinya itu, Nabi SAW mengusap badannya.

Begitu bangun dari tidurnya, Imam Bushiri terkejut. Sebab, sakit stroke yang dideritanya selama ini seketika hilang. Ia sembuh dari penyakitnya itu. Bahkan, tubuhnya semakin segar bugar.

Kabar Imam Bushiri yang sembuh dari stroke usai menyusun Burdah pun menyebar luas ke berbagai penjuru. Tak terkecuali para penguasa di Mesir pada saat itu.

Mereka berharap, dengan membaca Burdah yang berisi pujian-pujian kepada Rasulullah SAw, maka Allah menurunkan rahmat-Nya. Dengan begitu, orang-orang yang membacanya sembuh dari penyakit yang diderita.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Universitas BSI (Bina Sarana Informatika) menghadiri acara Penandatanganan Perjanjian Kerjasama (PPKS) Program Dana Padanan Periode Ketiga Tahun 2024 yang diselenggarakan oleh Direktorat Akademik Pendidikan Tinggi Vokasi. Kegiatan ini dilaksanakan pada Senin, 22 Juli 2024, pukul 13.00 WIB hingga selesai, bertempat di Millennium Hotel Sirih Jakarta.

Kegiatan penandatanganan PPKS ini merupakan tindak lanjut dari pengumuman penerima pendanaan Program Dana Padanan Vokasi Periode Ketiga Tahun Anggaran 2024 nomor Manual.056/D4/AL.04/2024 yang diumumkan pada 28 Juni 2024. Program Dana Padanan Vokasi bertujuan untuk mendukung peningkatan kualitas pendidikan vokasi di Indonesia melalui kerjasama dengan berbagai perguruan tinggi.

Hadir dari Universitas BSI yakni Rektor Universitas BSI, Prof Dr Ir Mochamad Wahyudi, Wina Widiati selaku Humas Universitas BSI dan Haryani selaku perwakilan dari LPPM Universitas BSI. Rektor Universitas BSI Dr Ir Mochammad Wahyudi, menyampaikan terima kasih atas kerja sama ini dan berharap agar kerja sama ini dapat meningkatkan kualitas pendidikan dan lulusan.

“Universitas BSI sebagai salah satu penerima pendanaan Program Dana Padanan Vokasi berkomitmen untuk terus meningkatkan kualitas pendidikan dan lulusan yang siap bersaing di dunia kerja. Kegiatan ini dihadiri oleh perwakilan dari berbagai perguruan tinggi yang juga menjadi penerima pendanaan serta para pejabat dari Direktorat Akademik Pendidikan Tinggi Vokasi,” jelas Wahyudi dalam keterangan tertulis Ahad (11/8/2024).

Selain itu, Wahyudi juga menyampaikan apresiasi kepada Direktorat Akademik Pendidikan Tinggi Vokasi atas kepercayaan yang diberikan. Universitas BSI bertekad untuk memanfaatkan pendanaan ini dengan sebaik-baiknya guna mengembangkan program-program pendidikan yang inovatif dan relevan dengan kebutuhan industri.

“Acara ini diharapkan dapat mempererat kerjasama antara perguruan tinggi dengan Direktorat Akademik Pendidikan Tinggi Vokasi, serta mendorong peningkatan mutu pendidikan vokasi di Indonesia secara keseluruhan,” katanya.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Sejumlah desainer Aneuk Muda Aceh Unggul Hebat (AMANAH) memeriahkan kegiatan di Muslim Fashion Festival (Muffest) 2024 di Istora Senayan, Jakarta, 8-11 Agustus 2024.

Hasil karya anak muda Aceh itu bahkan tampil dalam pertunjukan fashion show yang disaksikan langsung oleh Menteri Pariwisata dan Ekonomi Kreatif (Menparekraf) Sandiaga Uno.

Sebanyak 12 desainer menampilkan masing-masing karyanya. Para model yang berasal dari Aceh juga tampil pada fashion show tersebut.

Mereka berasal dari Amanah Youth Top Models, yakni Ibnu Nusyi, Syafira Mustaqilla, Deo Saad, dan Syarifah Raihan.

Syarifah Raihan, (21 tahun) yang merupakan model binaan AMANAH mengaku bersyukur bisa tampil di fashion show Muffest 2024.

“Menurut aku ini sangat berguna, ya aku baru kali ini baru tampil di Jakarta, dan ini bisa dibilang nasional juga ya,” kata Syarifah di Istora Senayan, Jakarta, Sabtu (10/8/2024).

Melalui kegiatan fashion show tersebut, Syarifah berharap bisa menjadi batu loncatan untuknya dalam dunia modeling.

“Menurut aku ini bisa jadi batu loncatanc untuk jadi model profesional dan model lebih baik lagi serta menambah pengalaman lagi,” kata Syarifah.

Dia pun mengaku ingin terus berkontribusi dan membantu anak muda Aceh untuk terus berkembang.

“Khususnya membantu UMKM, seperti AMANAH, dengan memakai karya desainer Aceh. Aku sebagai model ingin berkontribusi memakai karya anak-anak Aceh,” ujar Syarifah.

Salah satu desainer AMANAH, Yayang Revia yang turut menampilkan karya pada fashion show berharap fashion muslim di Indonesia bisa makin maju.

Yayang sendiri menampilkan sejumlah karya pada fashion show dengan mengangkat tema Meulayeue.

“Tema yang kami angkat adalah The Reign of Sultan, Great Stories of Aceh yang terinspirasi dari masa kejayaan Kesultanan Aceh pimpinan Sultan Iskandar Muda,” kata dia.

Yayang pun berterima kasih telah dilibatkan dan bisa disaksikan langsung oleh Sandiaga Uno selaku Menteri Pariwisata dan Ekonomi Kreatif (Menparekraf).

“Saya juga ucapkan terima kasih kepada Pak Sandi yang sudah datang dan menyaksikan fashion show. Kami berharap dengan dukungan ini bisa makin maju dalam dunia fashion,” kata dia.

AMANAH juga membawa sejumlah perancang terpilih, yakni Amira Vanisa, Cut Junischa, Muchlisin, Nabila Fatin Jannata, Najwa Anjani, Tasya Aureliya, Asmayanti, Azzahra Fadhilah, Khairatul Masyhurah, Yayang Revia, Zikra Ulfa dan Khairul Fajri Yahya, yang sudah mendapatkan pelatihan langsung dari para desainer nasional Indonesian Fashion Chamber.

REPUBLIKA.CO.ID, SEMARANG -- Lembaga Riset Keamanan Siber CISSReC mengungkapkan kebocoran data pribadi masih terjadi lagi menjelang Hari Ulang Tahun Ke-79 Republik Indonesia, kali ini yang menjadi korban peretasan adalah Badan Kepegawaian Negara (BKN).

"Temuan ini berawal dari sebuah postingan dari peretas dengan nama anonim TopiAx di Breachforums pada hari Sabtu, 10 Agustus 2024," kata Chairman Lembaga Riset Keamanan Siber CISSReC Dr. Pratama Persadha ketika dikonfirmasi di Semarang, Ahad (11/8/2024) pagi.

Pada postingannya, kata dosen pascasarjana pada Sekolah Tinggi Intelijen Negara (STIN) ini, peretas mengklaim mendapatkan data dari BKN sejumlah 4.759.218 baris yang berisi sangat banyak data, di antaranya adalah nama, tempat lahir, tanggal lahir, gelar, tanggal CPNS, tanggal PNS, NIP, nomor SK CPNS, dan nomor SK PNS.

Data lainnya, yakni golongan, jabatan, instansi, alamat, nomor identitas, nomor HP, surel (email), pendidikan, jurusan, dan tahun lulus.

Selain data tersebut, masih banyak lagi data lainnya, baik yang berupa cleartext (informasi yang disimpan atau dikirim dalam bentuk yang tidak terenkripsi) maupun text yang sudah diproses dengan metode kriptografi.

Pada postingan tersebut, lanjut Pratama, peretas yang sudah bergabung dalam forum yang biasa untuk jual beli hasil peretasan tersebut menawarkan seluruh data tersebut sebesar 10 ribu dolar Amerika Serikat (sekitar Rp 160 juta).

Pakar keamanan siber ini mengungkapkan bahwa peretas juga membagikan sampel data berisi 128 ASN yang berasal dari berbagai instansi di Aceh.

Mengenai hal ini, CISSReC sudah melakukan verifikasi secara random terhadap 13 ASN yang namanya tercantum dalam sampel data tersebut melalui WhatsApp.

"Menurut mereka data tersebut adalah valid meskipun ada yang menginformasikan tentang adanya kesalahan penulisan digit terakhir pada field NIP dan NIK," kata Pratama.

Hingga Ahad pagi, kata dia, belum ada konfirmasi secara resmi, baik dari pihak BKN maupun pihak terkait seperti BSSN dan Kominfo atas dugaan kebocoran data ini.

BKN sudah melakukan memorandum of understanding (MoU) dengan BSSN untuk memperkuat data ASN dan meningkatkan kualitas perlindungan informasi dan transaksi elektronik pada tanggal 3 Oktober 2022. Namun, kata Pratama, MoU ini hanya berlaku selama 1 tahun dan berakhir pada bulan Oktober 2023.

"Belum diketahui apakah BKN memperpanjang MoU dengan BSSN tersebut atau tidak?" kata dosen Sekolah Tinggi Ilmu Kepolisian (STIK) PTIK ini.

REPUBLIKA.CO.ID, GAZA -- Otoritas Kesehatan Palestina melaporkan, serangan udara Israel menghantam sekolah yang diubah menjadi tempat penampungan di Gaza pada Sabtu (10/8/2024) dini hari. Salah satu serangan paling mematikan dalam perang 10 bulan antara Israel dan Hamas ini membuat lebih dari 80 orang syahid.

Dilansir Arabnews, Ahad (11/8/2023), Militer Israel mengakui telah menargetkan sekolah Al Tabiin di pusat Kota Gaza. Mereka mengeklaim telah menghantam pusat komando Hamas di sekolah tersebut. Sementara, Hamas membantahnya.

Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB) mengatakan, serangan terbaru itu adalah bagian dari peningkatan serangan Israel terhadap sekolah-sekolah Gaza, yang telah diubah menjadi tempat penampungan bagi orang-orang yang terpaksa meninggalkan rumah mereka akibat perang.

Video dari tempat kejadian menunjukkan dinding-dinding hancur di lantai dasar sebuah bangunan besar. Potongan-potongan beton dan logam bengkok tergeletak di atas lantai yang berlumuran darah, bersama dengan pakaian, perabotan yang tumbang, dan puing-puing lainnya. Sebuah mobil yang menghitam dengan jendela yang pecah tertutup puing-puing.

Direktur rumah sakit Al-Ahli di Kota Gaza, Fadel Naeem mengatakan kepada The Associated Press bahwa fasilitas tersebut menerima 70 jenazah dari mereka yang syahid dalam serangan itu dan bagian tubuh dari sedikitnya 10 orang lainnya. Kementerian Kesehatan mengatakan 47 orang lainnya terluka.

Naeem mengatakan, beberapa dari mereka yang terluka mengalami luka bakar parah dan banyak yang harus diamputasi anggota tubuhnya. "Kami menerima beberapa luka paling serius yang kami temui selama perang," katanya.

Seorang saksi yang bekerja untuk menyelamatkan orang-orang, Abu Anas mengatakan, serangan itu terjadi tanpa peringatan pada dini hari sebelum matahari terbit ketika orang-orang sedang berdoa di sebuah masjid di dalam sekolah.

"Ada orang-orang yang sedang berdoa, ada orang-orang yang sedang mencuci dan ada orang-orang di lantai atas yang sedang tidur, termasuk anak-anak, wanita, dan orang tua," ujar Anas.

"Rudal itu jatuh pada mereka tanpa peringatan. Rudal pertama, dan yang kedua. Kami menemukan mereka sebagai bagian tubuh," katanya menambahkan.

Sementara, juru bicara tim tanggap darurat Pertahanan Sipil yang beroperasi di bawah pemerintahan lokal yang dijalankan Hamas, Mahmoud Bassal menjelaskan, tiga rudal menghancurkan bangunan dua lantai itu —lantai pertama ditempati masjid dan lantai kedua ditempati sekolah— tempat sekitar 6.000 orang terlantar berlindung dari perang.

"Banyak korban tewas yang tidak dapat dikenali, dan banyak korban adalah perempuan dan anak-anak," katanya.

PBB sebelumnya mengatakan bahwa hingga 6 Juli, 477 dari 564 sekolah di Gaza telah terkena serangan langsung atau rusak dalam perang tersebut. Dalam sebuah laporan pada Sabtu (10/8/2024), Kantor Hak Asasi Manusia PBB mengatakan telah terjadi sedikitnya 21 serangan terhadap sekolah sejak 4 Juli, yang menewaskan ratusan orang termasuk perempuan dan anak-anak.

Banyak sekolah yang berfungsi sebagai tempat penampungan, kata laporan itu, seraya menambahkan bahwa Israel memiliki kewajiban berdasarkan hukum internasional untuk menyediakan tempat berlindung yang aman bagi para pengungsi. Tindakan pengecut Israel itu pun dikecam banyak pihak, termasuk Uni Eropa.

"Tidak ada pembenaran atas pembantaian ini," kata kepala kebijakan luar negeri Uni Eropa, Josep Borrell dalam sebuah pernyataan yang diunggah di platform media sosial X, mengacu pada serangan terhadap sekolah.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Kaum perempuan yang sedang mengalami menstruasi atau haid dilarang untuk mengerjakan shalat. Demikian menurut ajaran Islam. Ternyata, larangan tersebut tidak hanya menimbulkan hikmah religi, tetapi juga pelbagai pelajaran lainnya, termasuk dalam hal kesehatan.

Seorang Muslimah yang sedang haid memang tidak boleh mendirikan shalat, yang wajib maupun sunah. Ini sesuai dengan dalil-dalil, semisal sabda Nabi Muhammad SAW berikut.

لاَ تُقْبَلُ صَلاَةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلاَ صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍ

"Tidak diterima shalat tanpa bersuci dan tidak pula sedekah dari ghulul (hasil penipuan)."

Diriwayatkan dari Sayyidah 'Aisyah RA, Nabi SAW bersabda:

إِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي

"Apabila menstruasi datang, maka tinggalkanlah shalat. Dan apabila pergi (sudah selesai haid), bersihkanlah darah dari dirimu dan shalatlah.”

Jamal Muhammad Az-Zaki dalam buku Sehat dengan Ibadah menjelaskan, orang yang menstruasi apabila mengerjakan sholat maka berpotensi terdorongnya darah ke rahim dalam jumlah besar. Sehingga hal itu dapat menyebabkan wanita banyak kehilangan darah yang turun bersamaan dengan darah menstruasi.

Kadar darah dan cairan-cairan yang hilang dari tubuh perempuan selama menstruasi mencapai 34 mililiter darah. Begitu juga dengan cairan-cairan lainnya. Apabila perempuan yang sedang menstruasi menunaikan sholat , maka berpotensi menyebabkan kerusakan pada sistem kekebalan pada tubuhnya.

Sebab butir-butir darah putih yang berperan penting dalam sistem kekebalan semakin sedikit bersamaan darah yang kotor dan hilang dari tubuh. Pendarahan secara umum meningkatkan penyebaran berbagai penyakit. Adapun perempuan yang menstruasi, maka Allah SWT menjaga dan melindungi mereka dari penularan penyakit.

Hal itu disebabkan terjadinya konsentrasi butiran-butiran darah putih pada rahim selama terjadi menstruasi agar dapat membela dan melindungi dari berbagai penyakit. Apabila perempuan yang haid itu menunaikan sholat , maka dia berpotensi kehilangan banyak darah dan butiran-butiran darah putih.

Dan, itu bisa mengancam banyak organ tubuh, seperti hati, limpa, kelenjar limpa, otak, dan lainnya. Dari realitas inilah, tampak kebijakan pelarangan shalat bagi wanita yang sedang haid.

وَ يَسۡـــَٔلُوۡنَكَ عَنِ الۡمَحِيۡضِ‌ۙ قُلۡ هُوَ اَذًى فَاعۡتَزِلُوۡا النِّسَآءَ فِى الۡمَحِيۡضِ‌ۙ وَلَا تَقۡرَبُوۡهُنَّ حَتّٰى يَطۡهُرۡنَ‌‌ۚ فَاِذَا تَطَهَّرۡنَ فَاۡتُوۡهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ اَمَرَكُمُ اللّٰهُ‌ؕ اِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ التَّوَّابِيۡنَ وَيُحِبُّ الۡمُتَطَهِّرِيۡنَ

"Dan mereka menanyakan kepadamu (Muhammad) tentang haid. Katakanlah, 'Itu adalah sesuatu yang kotor.' Karena itu jauhilah istri pada waktu haid; dan jangan kamu dekati mereka sebelum mereka suci. Apabila mereka telah suci, campurilah mereka sesuai dengan (ketentuan) yang diperintahkan Allah kepadamu. Sungguh, Allah menyukai orang yang tobat dan menyukai orang yang menyucikan diri" (QS al-Baqarah: 222).

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Islam berkontribusi besar dalam memajukan dunia psikologi. Peradaban Islamlah yang pertama memiliki rumah sakit, termasuk rumah sakit jiwa.

Prof Raghib as-Sirjani dalam buku Sumbangan Peradaban Islam pada Dunia menjelaskan ratusan tahun sebelum masyarakat Eropa mengenal institusi pelayanan kesehatan mental, Dinasti Abbasiyah telah membuka rumah-rumah sakit yang khusus menangani pasien dengan gangguan kejiwaan.

Pada 705 M, di Baghdad diketahui telah berdiri sebuah rumah sakit jiwa. Di sanalah, para dokter dan psikolog Muslim mengamalkan ilmu dan pengetahuan yang dimilikinya. Masih pada awal abad kedelapan Masehi, peradaban Islam yang bersemi di Afrika Utara pun tak kalah menakjubkannya.

Di Kota Fes, Maroko, sebuah rumah sakit jiwa didirikan. Begitu pula dengan Kota Kairo, Mesir, tepatnya pada 800 M. Setelah itu, pada tahun 1270 M, Kota Damaskus dan Aleppo (Halab), Suriah, juga mulai memiliki rumah sakit jiwa.

Sebagai perbandingan, Inggris baru mulai memiliki rumah sakit jiwa pada 1831 M. Namanya adalah Middlesex County Asylum yang berlokasi di Hanwell, sebelah barat London.

Pemerintah setempat mendirikannya setelah muncul desakan dari publik, yang mengerucut pada disepakatinya aturan Madhouse Act pada 1828.

Belajar dari sejarah, perkembangan keilmuan psikologi di Barat dan Islam pun hendaknya dijembatani satu sama lain. Dalam hal ini, Dr Syamsuddin Arif dalam artikelnya, "Psikologi Dalam Islam" (2009), menilai, masih banyak khazanah psikologi Islam yang perlu diselami dan disebarluaskan ke masyarakat.

Memang, dia mengakui, ada pelbagai kendala untuk mewujudkan upaya-upaya demikian. Sebut saja, syak wasangka terhadap dunia intelektual Islam di satu sisi yang kerap luput dipandang daripada Barat.

Kedua, dan mungkin yang lebih parah, ialah fanatisme terhadap psikologi modern (Barat). Padahal, seperti sudah dijelaskan di atas, dunia keilmuan Barat pun dilanda krisis. Terkait psikologi, terasa bahwa ilmu jiwa ini justru tidak ada (membahas) jiwa.

“Psikolog Muslim tinggal memilih, mau terus-terusan merujuk Freud, Skinner, Maslow, Ellis, dan sebagainya, atau belajar dari para ahli psikologi Islam?” tanyanya retoris.

Epistemologi yang dipakai psikologi—menurut Islam—tidak hanya mengandalkan yang empiris, tetapi juga metaempiris. Gangguan jiwa, umpamanya, tidak melulu dikaitkan dengan kondisi saraf atau otak seseorang.

Dalam pandangan Islam, apabila orang itu terlalu mencintai dunia (hubbud-dunya), maka ia bisa dikatakan sedang terganggu jiwanya. Agar menjadi normal lagi, jiwa manusia pun mesti kembali ke kondisi tenang dan tenteram, yang dapat ditempuh melalui penyerahan diri sepenuhnya kepada Allah.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Shalat istikharah merupakan ibadah yang dilakukan ketika Muslim dihadapkan pada suatu pilihan dan mencari jawaban. Namun, yang kerap menjadi pertanyaan adalah bagaimana cara mengetahui bahwa Allah telah menjawab doa kita.

Dilansir dari About Islam, jawaban tidak selalu hadir melalui mimpi. Petunjuk akan datang dalam bentuk yang lebih halus, di mana setelah dia melakukan shalat, Muslim harus mencoba memutuskan apa yang terbaik, kemudian merasa yakin apa yang akan terjadi adalah yang terbaik. Ia juga bisa meminta nasihat dari orang-orang yang dia percayai.

Petunjuk lain juga bisa datang melalui apa yang dirasakan Muslim di dalam hati. Karena hubungan dengan Tuhan adalah hubungan yang sangat melibatkan hati, jiwa, dan pikiran. Petunjuk atau jawaban yang dicari biasanya dapat dirasakan di dalam hati yakni tatkala bermimpi di waktu tidur.

Para ulama mengakui pentingnya mimpi sebagai jalan masuknya ilham dari Allah kepada manusia. Bahkan, wahyu dari Allah kepada para nabi dan rasul-Nya juga melalui mimpi mereka.

Saat orang sedang tidur, seluruh jasadnya berada di luar kendali kesadaran dirinya. Ia secara nyata mutlak di bawah pengendalian Allah SWT.

Oleh karena itu, umat Islam harus selalu berusaha mensucikan keadaan batinnya agar lebih mampu menafsirkan dan menerima hidayah Allah. Aturan umumnya adalah semakin dekat hubungan kita dengan Allah, semakin mudah membaca tanda-tanda yang diberikan-Nya dan memahami petunjuk-Nya.

Lantas, bagaimana cara melakukan shalat istikharah? Rasulullah SAW bersabda, cara terbaik meminta petunjuk adalah dengan mendirikan shalat dua rakaat. Kemudian, mengucapkan permohonan, yang secara kasar dapat diterjemahkan sebagai berikut.

"Ya Allah, saya berkonsultasi dengan-Mu melalui pengetahuan-Mu, dan saya mencari kekuatan melalui kekuatan-Mu, dan meminta karunia besar-Mu; karena Engkau Mampu sedangkan aku tidak, dan Engkau tahu dan aku tidak, dan Engkau Maha mengetahui hal-hal tersembunyi.

"Ya Allah, jika Engkau mengetahui bahwa masalah atau pilihan ini baik untukku dalam hal agamaku, kehidupanku, dan konsekuensi dari urusanku, maka tetapkan itu untukku, buatlah mudah bagiku dan berkatilah aku.

"Tetapi jika Engkau tahu masalah ini (sebutkan) berdampak buruk bagi agamaku, mata pencaharianku, atau konsekuensi dari urusanku. Maka jauhkan itu dariku, dan jauhkan aku darinya, dan beri aku kekuatan melakukan kebaikan apa pun itu, dan membuatku puas dengannya."

Setelah semua itu, kepercayaan kepada Allah dalam mencari petunjuk adalah hal terpenting. Logikanya, karena ini adalah hubungan dua arah. Sebagai seorang hamba yang beriman ia selalu mencari petunjuk Allah untuk kemudahan menemukan bimbingan dan kebaikan di dalamnya.

Allah SWT berfirman dalam Alquran, yang artinya, "Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu (Muhammad) tentang Aku, maka sesungguhnya Aku dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa apabila ia memohon kepada-Ku. Jadi biarkan mereka mendengar panggilan-Ku dan biarkan mereka percaya kepada-Ku, agar mereka dapat dipimpin dengan benar" (QS Al-Baqarah: 186).

REPUBLIKA.CO.ID, BANDUNG - Polsek Coblong, Kota Bandung, Jawa Barat, telah menangkap seorang pelaku penusukan terhadap driver ojek online (ojol) Ricky Rinaldi (26 tahun) hingga tewas saat menunggu pesanan makanan di warung Bebek Ali Borme, Jalan Teuku Umar, Kamis (4/8/2024) lalu. Namun, pelaku mengalami kesurupan sejak ditangkap hingga saat akan diperiksa.

"Sudah (ditangkap) tanggal 9 Agustus di Cianjur, namun belum lengkap BAP (berita acara pemeriksaan) karena yang bersangkutan sering kesurupan," ucap Kapolsek Coblong Kompol Riki Erickson saat dikonfirmasi, Ahad (11/8/2024).

Kapolsek mengatakan, sejak awal ditangkap di Cianjur, pelaku mengalami kesurupan. Petugas sempat membawanya ke rumah sakit akan tetapi kesurupannya masih kambuh. "Sejak awal ditangkap di Cianjur kesurupan terus dibawa rumah sakit sudah, tapi itu masih kadang kambuh kesurupannya," kata dia.

Kapolsek melanjutkan, baru satu pelaku yang ditangkap. Sedangkan satu terduga pelaku lainnya belum terdapat saksi atau kamera CCTV yang menguatkan.

Sebelumnya, Ricky Rinaldi (26 tahun) menjadi korban penusukan oleh dua orang diduga preman pada Kamis (4/7/2024) silam saat menunggu pesanan makanan di warung Bebek Ali Borme, Jalan Teuku Umar. Ia akhirnya tidak terselamatkan dan harus meregang nyawa akibat tusukan tersebut.

Peristiwa itu viral belakangan ini setelah kakak korban mengunggah kronologis kejadian di media sosial. Pihak keluarga meminta agar pelaku penusukan yang sudah diketahui identitasnya agar segera ditangkap.

Dikonfirmasi, Steffi Febriyanti mengaku telah melaporkan peristiwa penusukan yang menimpa adiknya ke kepolisian bulan lalu. Korban mengalami luka tusuk di punggung dan paru-paru. Sebelum aksi penusukan, ia mengatakan korban dan pelaku sempat cekcok. Pelaku meminta korban untuk menandatangani surat perjanjian tapi ditolak.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Para sahabat Nabi Muhammad SAW adalah orang-orang pilihan. Mereka telah mendapat hidayah Allah dan langsung mendapatkan bimbingan dari Rasulullah SAW.

Mereka terpilih menjadi orang-orang yang pertama kali menghafal dan menuliskan firman Allah, serta yang mengabarkan kepada generasi selanjutnya tentang setiap ucapan dan perilaku Rasulullah yang begitu mulia. Dengan jiwa dan raganya, para sahabat berada disamping Rasulullah dalam setiap pertempuran melawan kaum kafir.

Mereka adalah tangan kanan Rasulullah yang mengirimkan seruan kepada setiap raja-raja kala itu untuk memeluk Islam. Hingga sudah sepantasnya sebagai umat Muslim untuk menghormati setiap para sahabat.

Rasulullah mengingatkan agar jangan sekali-kali mencela atau menjelek-jelekan para sahabat.

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ قَال سَمِعْتُ ذَكْوَانَ أَبَا صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَمَعْنَى قَوْلِهِ نَصِيفَهُ يَعْنِي نِصْفَ مُدِّهِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ وَكَانَ حَافِظًا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ

"Telah menceritakan kepada kami Mahmud bin Ghailan telah menceritakan kepada kami Abu Daud dia berkata; telah memberitakan kepada kami Syu'bah dari Al A'masy dia berkata; saya mendengar Dzakwan Abu Shalih dari Abu Sa'id Al Khudri dia berkata.

Rasulullah SAW bersabda, "Janganlah kalian mencela para sahabatku, demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sekiranya salah seorang dari kalian menginfakkan emas sebesar gunung Uhud, niscaya tidak akan menyamai (pahala) satu mud atau setengahnya sekalipun dari sedekah salah seorang dari mereka."

Abu Isa berkata, "Hadits ini adalah hadits hasan shahih, sedangkan makna sabda beliau, "Setengahnya." Yaitu setengah dari mud mereka (para sahabat)." Telah menceritakan kepada kami Al Hasan bin Ali Al Khallal -ia seorang yang hafidz (hafal seratus ribu hadits) - telah menceritakan kepada kami Abu Mu'awiyah dari Al A'masy dari Abu Shalih dari Abu Sa'id Al Khudri dari Nabi seperti hadits di atas," (HR. Nasai).

Dalam hadits berbeda dijelaskan siapa yang mencinta para sahabat, maka Rasulullah pun mencintainya. Dan siapa yang membenci sahabat maka Rasulullah pun membenci orang itu.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Universitas BSI (Bina Sarana Informatika) sebagai perguruan tinggi yang mendukung program Merdeka Belajar Kampus Merdeka (MBKM) melalui Kantor Urusan Internasional (KUI), Universitas BSI mengikuti Bimbingan Teknis (Bimtek) Pelaporan Dokumen Academic Progress Report (APR) dan Progress Report Form (PRF) program IISMA 2024. Kegiatan ini dilakukan secara online, pada Rabu, 24 Juli 2024.

Peserta yang hadir dalam kegiatan Bimtek Pelaporan Dokumen APR dan PRF IISMA 2024 termasuk para kepala Kantor Urusan Internasional dari masing-masing kampus di Indonesia, termasuk Kepala KUI Universitas BSI, Jimmi.

Andi Rahadiyan Wijaya, selaku Manager Bidang Umum dan Administrasi IISMA 2024, menyampaikan bahwa tujuan dari Bimbingan Teknis Pelaporan Dokumen APR dan PRF IISMA 2024 adalah agar KUI dapat memonitor, mengevaluasi, serta memberikan komentar terkait laporan para awardee baik dari bidang akademik dan non-akademik selama mereka kuliah di luar negeri.

"Kami berharap melalui Bimtek ini, para awardee IISMA 2024 menjadi lebih tertib dalam proses penyampaian laporan APR dan PRF. Seluruh laporan APR dan PRF dari Awardee IISMA 2024 nantinya akan diaudit oleh Badan Pemeriksa Keuangan Republik Indonesia (BPK RI)," ujar Andi dalam rilis yang diterima, Ahad (11/8/2024).

Proses Bimtek Pelaporan Dokumen APR dan PRF IISMA 2024 dipandu oleh Widiasmara Annas dan Meyza Kristifurtania yang menjelaskan bagian Academic Progress Report, sedangkan Icha Paramitha dan Ka’Addil menjelaskan bagian Progress Report Form.

Jimmi, Kepala KUI Universitas BSI, menyampaikan bahwa dengan adanya bimbingan teknis pelaporan dokumen APR dan PRF, para awardee IISMA 2024 semakin mendekatkan KUI dan awardee IISMA 2024 dalam pemantauan pelaporan dokumen baik APR maupun PRF.

"Kami sangat mendukung program ini dan berharap kepada ketiga Awardee IISMA 2024 Universitas BSI, Shafa Callista Raihana Arif, Adam Daweris, dan Akmal Surya Saputra, dapat menjalankan pelaporan mereka masing-masing dengan penuh tanggung jawab dan tertib selama berkuliah di luar negeri nantinya sesuai dengan timeline yang sudah ditentukan oleh Tim IISMA Pusat," kata Jimmi.

Kegiatan Bimtek ini merupakan bagian penting dari upaya memastikan bahwa seluruh peserta program IISMA 2024 dapat memberikan laporan yang akurat dan tepat waktu. Dengan adanya pelaporan yang baik, tidak hanya membantu dalam evaluasi program tetapi juga memastikan transparansi dan akuntabilitas dalam pengelolaan program IISMA.

Universitas BSI, melalui KUI, terus berkomitmen untuk mendukung dan memfasilitasi para mahasiswa dalam mencapai prestasi akademik terbaik selama mengikuti program IISMA di luar negeri.