Jakarta -

Luhut Binsar Pandjaitan, Menko Kemaritiman dan Investasi yang purnatugas hari ini memberikan sedikit testimoni soalnya perpindahan kepemimpinan dari Presiden ke-7 Joko Widodo (Jokowi) ke Presiden Prabowo Subianto yang baru dilantik hari ini. Luhut bilang ada estafet keberanian yang terjadi antara Jokowi dan Prabowo.

Luhut bercerita selama 10 tahun ini bekerja dengan Jokowi menjadi masa bakti yang tak terlupakan baginya. Luhut menyebutkan Jokowi merupakan sosok yang amat sederhana, tetapi memiliki cita-cita luar biasa untuk kemajuan Indonesia. Jokowi dinilai Prabowo memiliki kesantunan dan keteguhan yang tak tergoyahkan.

"Saya menyaksikan beliau tak pernah gentar dalam mengambil keputusan, menolak segala bentuk campur tangan demi menjaga kepentingan nasional di atas segalanya," ungkap Luhut dalam unggahannya di Instagram, @luhut.pandjaitan, Minggu (20/10/2024).

Purnawirawan TNI itu mengatakan Jokowi memang terlihat kalem dan sabar, namun banyak sekali dihormati oleh pemimpin dunia. Luhut juga bilang Jokowi seringkali disepelekan, namun semua itu ditanggapi santai.

"Pak Jokowi mungkin terlihat kalem, tetapi dalam kesabaran dan ketenangannya itu, banyak pemimpin dunia menaruh hormat. Meski sering disalahpahami, bahkan disepelekan, tetapi semua itu beliau tanggapi dengan santai. Ternyata sikap santai itu menjadi kekuatan tersendiri bagi beliau," sebut Luhut.

"Rakyat melihat dan masih percaya bahwa segala tuduhan dan fitnah yang keji bisa dilawan dengan kebaikan," lanjutnya.

Putra batak itu menghaturkan ucapan terima kasih sebesar-besarnya kepada Jokowi yang hari ini purnatugas. Jokowi disebut Luhut telah meninggalkan warisan yang tak ternilai bagi Indonesia.

"Untuk segala pengalaman yang amat berharga ini, saya ucapkan terima kasih dan selamat purnatugas, Pak Jokowi. Bapak telah meninggalkan warisan yang tak ternilai, sebuah pondasi kokoh bagi bangsa ini untuk menjemput cita-cita besarnya," kata Luhut.

[Gambas:Instagram]

Estafet Keberanian Bagi Prabowo

Kini Prabowo Subianto sudah menjadi presiden baru Indonesia, Luhut mengatakan Prabowo akan mengambil tongkat estafet kepemimpinan Jokowi. Dia menganggap Prabowo sebagai sahabat masa mudanya sejak masaih berada di Kopassus.

Tak berbeda seperti Jokowi, Prabowo disebut Luhut sebagai pribadi yang mendapatkan penilaian publik yang beragam. Sosok Prabowo yang dinilai sangat berapi-api bila bicara di podium itu, menurut Luhut memiliki mimpi besar untuk menghilangkan kemiskinan di Indonesia.

"Beliau mungkin terlihat keras, tetapi jauh di lubuk hatinya, ada satu cita-cita yang telah dipegangnya begitu lama; ingin menghapus kemiskinan dari bumi Nusantara," tegas Luhut.

Sebagai sosok senior, Luhut mengaku dirinya sudah memberikan kepercayaan penuh kepada Prabowo sebagai pemimpin Indonesia. Hal itu karena Prabowo memiliki komitmen untuk melibatkan para ahli di sekelilingnya. Luhut menilai sangat banyak sekali pakar yang akan berada di sekeliling kabinet Prabowo.

"Tak jadi soal berapa usia atau apa latar belakangnya. Bisa terlihat dari komposisi kabinet yang dipilihnya-penuh dengan pakar. Bukan hanya birokrat dan politisi, tetapi orang-orang yang memahami kebutuhan bangsa ini dari berbagai sisi," sebut Luhut.

Pada akhirnya, Luhut mengucapkan selamat bekerja kepada Prabowo. Dia menyinggung nomor 08 yang mengartikan kesinambungan dan identik dengan Prabowo.

"Selamat bekerja, Presiden Prabowo. Seperti nomor sandi 08 yang melambangkan kesinambungan, saya berharap beliau mampu melanjutkan perjalanan bangsa ini dengan penuh amanah dan integritas, membawa Indonesia semakin dekat dengan impiannya, Indonesia Emas 2045," pungkas Luhut.

(hal/fdl)

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Sebaik apa pun pribadi seseorang, akan ada orang lain yang tidak menyukainya. Bahkan, boleh jadi tanpa diketahuinya, ada pihak yang menginginkan kehancuran reputasinya.

Nabi Muhammad SAW sebagai insan paling sempurna dan mulia pun menghadapi permusuhan yang dikobarkan para pembenci. Karena itu, sebagai manusia biasa, janganlah mengharap dapat menyenangkan semua orang dalam kehidupan yang fana ini.

Ekspresi kebencian dapat diungkapkan antara lain melalui fitnah. Penyebaran berita bohong dapat merusak nama baik seseorang.

Oleh karena itu, sebagai Muslim, kita sudah semestinya memohon kepada Allah agar dilindungi dari orang-orang zalim yang senang menebar fitnah dan adu domba. Berikut ini adalah salah satu teks doa yang dapat kita panjatkan, agar selamat dari kejahatan lisan kelompok yang zalim.

ۚرَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظّٰلِمِيْنَ وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكٰفِرِيْنَ

(Rabbana la taj'alnaa fitnatan lil qaumi dzolimin wa najina birohmatika minal qoumil kaafiriin.)

Artinya, "Ya Tuhan kami, janganlah Engkau jadikan kami sasaran fitnah bagi kaum yang zalim. Dan selamatkanlah kami dengan rahmat-Mu dari orang-orang kafir."

Doa ini diambil dari Alquran surah Yunus ayat ke-85 dan 86. Ini pernah dibaca oleh umat Nabi Musa ketika dalam penindasan Firaun di Mesir. Mereka adalah Bani Israil, yang dengan bimbingan saudara Harun AS itu memohon kepada Allah agar dilepaskan dari kekejaman si raja Mesir dan pemuka-pemuka kaumnya.

Sebab, sudah bergenerasi-generasi lamanya Bani Israil dalam represi Firaun. Mereka diperlakukan secara hina dina dan tidak berperikemanusiaan.

Bahaya fitnah

Nabi Muhammad SAW memberikan peringatan keras kepada umat Islam tentang bahaya fitnah. Memfitnah seseorang adalah dosa besar. Termasuk di sini, menuding orang lain tanpa bukti-bukti yang kuat.

Rasulullah SAW lantas mengingatkan, orang yang memfitnah, maka kesalahan-kesalahannya akan ditampakkan, sekalipun orang itu bersembunyi di tempat yang paling tersembunyi.

Beliau pernah ditanya, "Siapakah Muslim yang terbaik, ya Rasulullah?"

Jawab Rasulullah SAW, "Seseorang yang selamat dari lidah dan tangannya" (Muttafaq'alaih).

Seorang Muslim semestinya melindungi saudara seiman, termasuk yang tidak hadir ketika ada fitnah yang membicarakan ihwal dirinya. Ini sesuai petunjuk Nabi SAW agar Muslimin melindungi kehormatan saudaranya dari fitnah. Bila sudah begitu, insya Allah, ia pun akan diberi perlindungan oleh Allah dari siksa neraka.

SURABAYA, iNews.id - Ketua DPW Partai Kebangkitan Bangsa (PKB) Jawa Timur (Jatim) Abdul Halim Iskandar (Gus Halim) melaporkan mantan Sekretaris Jenderal (Sekjen) PKB Lukman Edy ke Ditreskrimsus Polda Jatim, Selasa (6/8/2024). Laporan tersebut atas dugaan fitnah dan berita bohong setelah bertemu pengurus PBNU.

Gus Halim yang juga kakak Ketua Umum PKB Muhaimin Iskandar datang dengan didampingi sejumlah petinggi DPW PKB Jatim seperti, Sekretaris DPW PKB Jatim Anik Maslachah, Bendahara DPW PKB Jatim Fauzan Fuadi dan beberapa tokoh lainnya.

Dia mengatakan, kedatangannya ke Polda Jatim untuk melaporkan Lukman Edy yang diduga melakukan penistaan dengan cara memfitnah dan berita bohong. Terlapor kata dia, menyebut elite PKB amburadul dalam mengelola keuangan dan tidak pernah diaudit serta tidak pernah dipertanggungjawabkan.

“Itu saya merasa sebuah fitnah yang keji,” ujarnya, Selasa (6/8/2024).

Mendes PDTT ini menegaskan, DPW PKB tidak mengelola dana pilpres  maupun dana pilkada. Sementara dana bantuan politik (banpol) DPW PKB selalu melaporkan dan melakukan auditing BPK tiap tahun.

“Hal itu bisa dilihat di web-nya bagaimana DPW PKB Jatim dalam mengelola dana banpol,” katanya.

Gus Halim menambahkan, untuk dana fraksi PKB selalu melaporkan dan kembali kepada anggota fraksi. Dana yang dikumpulkan dari fraksi-fraksi selalu dilaporkan. Pihaknya juga tidak minta dana ke masyarakat dan pengusaha.

"Pengurus DPW PKB Jatim merasa ini fitnah besar. Ini bisa merusak citra saya sebagai ketua DPW. Jadi macam-macam tafsirannya,” ucapnya.

Gus Halim yakin Lukman Edy tidak bisa membuktikan apa yang disampaikan karena hal itu tidak benar. Sebab itu pihaknya menilai ini merupakan penistaan dengan fitnah dan menyebarkan berita bohong karena dilakukan di hadapan seluruh media. 

Pihaknya telah membawa sejumlah bukti seperti video di akun YouTube, berita online dan juga koran. Baik yang sifatnya audio, visual maupun cetak. Terkait DPP PKB yang juga melaporkan hal ini ke Mabes Polri, Gus Halim mengatakan karena terlapor menyebut seluruh pengurus (internal) PKB.

“Dia (Lukman Edy) ngomong PKB, pengurus PKB, internal PKB, saya merasa saya internal PKB," ujar Gus Halim.

Editor: Donald Karouw

Jakarta: Tenaga Ahli Kantor Staf Presiden (KSP), Ali Mochtar Ngabalin, mengingatkan Ketua Umum (Ketum) PDI Perjuangan (PDIP) Megawati Soekarnoputri, agar tidak berspekulasi terhadap Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK). Hal tersebut merupakan bagian dari edukasi.

"Bisa nanti menimbulkan fitnah baru dan tidak bagus dalam memberikan edukasi kepada publik," ujar Ngabalin di Kompleks Istana Kepresidenan, Jakarta Pusat, Jumat, 2 Agustus 2024.

Ngabalin menilai Megawati merupakan negarawanan. Sehingga, dapat bijak menyikapi sesuatu terkait rasuah.

"Presiden Jokowi menyebutkan bahwa korupsi adalah ekstraordinary crime, harus ditangani dengan cara extraordinary crime dan institusi satu-satunya yang memiliki power full adalah KPK," terangnya.
Megawati menilai KPK telah diobok-obok penguasa. Ia menduga KPK telah diintervensi dalam penanganan kasus.

"Sekarang hukum itu diobrak-abrik kekuasaan," kata Megawati di acara Musyawarah Kerja Nasional (Mukernas) Partai Perindo, di Jakarta Concert Hall, Jakarta Pusat, Selasa, 30 Juli 2024.

Megawati mengingatkan bahwa hukum tak boleh diintervensi kekuasaan. KPK harus berdiri teguh sesuai cita-cita pembentukannya memberantas korupsi.

(ADN)

REPUBLIKA.CO.ID, Oleh: Prof Abdurachman Latief

Sepasang keluarga muda yang bersaudara. Kakaknya lebih berada dari adiknya. Keadaan ekonomi keluarga sang adik terlihat pantas dibantu agar lebih mudah maju.

Paham akan kesulitan keluarga adik istrinya, ia mencoba mengulurkan tangan. Beberapa dana dikucurkan untuk menunjang usaha toko kecil-kecilan. Ada beberapa jenis barang dagangan. Namun ia meminta supaya menghindar dari menjual barang yang diyakini banyak orang bisa mengganggu kesehatan.

Lalu mulailah adiknya itu belanja rak, etalase dll. Ketika sudah siap toko segera dibuka. Pembeli mulai banyak yang datang. Lama-lama toko bertambah maju. Mungkin atas permintaan para pembeli, permintaan tetangga atau keinginan pribadi, toko mulai menjual barang yang sebaiknya dihindarkan.

Sampai suatu ketika sang kakak berkunjung dan melihat barang yang diyakini mengganggu kesehatan ada di toko itu, dia diam. Walau dalam hati merasa ditelikung. “Sudahlah, mungkin banyak permintaan”, begitu gumamnya dalam hati.

Satu, dua tahun berselang. Tiba masanya si kakak minta tolong untuk melakukan pengawasan pembangunan rumah. ATM si kakak diserahkan. Berisi sejumlah uang untuk memenuhi kebutuhan pembangunan. Membeli barang, juga membayar tukang. Persediaan dana di ATM melebihi kebutuhan untuk pembiayaan setidaknya dalam satu pekan.

Sesampainya pada tenggat masa rumah yang dipercayakan hampir selesai. Ternyata pemasangan pipa ledeng macet. Demikian juga instalasi listrik. Tagihan batu bata dan pasir belum dibayar.

“Lho dana di ATM dibuat untuk membayar apa? Uangnya habis sedang beberapa kewajiban masih terhutang? Padahal jumlah uang yang disiapkan melebihi kadar kebutuhan?” gumam si kakak sedikit ragu.

Si kakak mendatangi rumah pemborong pipa ledeng dan instalsi listrik. Ternyata, mereka mengku bahwa telah sekian waktu belum dibayar. Padahal mestinya dibayar setiap pekan. Anehnya, bukti lunas pembayaran sudah ada. Demikian juga pasir dan batu bata. Nota lunasnya ada, tapi CV pengirim pasir dan batu bata belum menerima pembayaran.

Si kakak menyampaikan teguran. Apa yang terjadi? Si adik melaporkan keadaan itu kepada keluarga besar yang berkebalikan dari kenyataan.

Dia sudah bekerja tapi tidak pernah dibayar. Uang di ATM digunakan untuk membayar dirinya. Padahal uang untuk membayar dirinya tinggal mengambil dari ATM, setiap pekan.

Akibatnya, seluruh keluarga menjadikan si kakak sebagai pesakitan. Mereka menuduhnya tidak profesional. Sungguh mengenaskan.

Modal untuk toko belum dikembalikan. Barang dagangan yang diyakini mengganggu kesehatan terus dijual. Uang di ATM dihabiskan. Para tukang dan supplier bangunan belum dibayar. Disalahkan keluarga besar karena tidak berperasaan. Mempekerjakan adik tampa bayaran.

Jika sidang pembaca menghadapi situasi demikian, apa yang sebaiknya dilakukan?

Benci, marah, menuntut, menjabarkan keadaan kepada keluarga? Semua bisa menjadi respons pilihan. Namun, diam dan memaafkan. Itulah pilihan demi menentramkan keadaan.

Walau hati dan pikiran seringkali bertabrakan. Tidur kadang berulang-ulang terbangun. Karena rasa kesal yang sulit disingkirkan. Yang salah malah dibela, yang benar malah merugi. Yang benar harus berjuang melawan perasaan geram.

Di saat hati gelisah tak karuan. Si kakak teringat kisah tauladan Nabi Muhammad SAW.

Pernah Rasulullah tertimpa musibah. Sayyidatina Aisyah ra. (putri Abu Bakar ra., istri Rasulullah) kalungnya hilang. Terjatuh pada saat perjalanan pulang ke Madinah. Lalu beliau dibantu pulang oleh seseorang yang kemudian dijadikan bahan fitnahan. Rasulullah pun sampai mengalami situasi yang di luar kebiasaan.

Timbul suara hiruk pikuk di luar. Pasti setan menabuh genderang informasi yang tidak menyenangkan. Fitnah bertebaran seperti hewan liar lari dari kurungan.

Yang menarik fitnah tersebut disulut orang yang disantuni Abu Bakar....

Yang menarik bahwa orang yang turut menyulut timbulnya fitnah adalah keluarga di bawah santunan Abu Bakar. Mereka rutin disantuni Abu Bakar dalam hal ekonomi dan seluruh kebutuhannya. Maklum Abu Bakar adalah saudagar kaya raya.

Abu Bakar tahu bahwa yang membantu meluasnya fitnah adalah keluarga yang beliau santuni. Walau Abu Bakar adalah sahabat nabi yang super sabar. Dia sampai merasa kesal. Sampai-sampai ia berniat menghentikan santunan.

Sebenarnya hal ini wajar. Apalagi bagi orang yang hidup di zaman sekarang. Bagaimana tidak wajar, sudah rutin disantuni, tidak berterimakasih malah menjadi bagian pemicu fitnah. Membuat kesal seluruh anggota keluarga. Menimbulkan malu tak tergambarkan. Padahal kasusnya hasil olah pikiran orang belum beriman.

Namun, apakah Gusti Allah mengijinkan apa yang akan diperbuat Abu Bakar terhadap orang itu. Menghentikan santunan? Informasi yang disampaikan melalui Rasulullah tidak boleh. AnjuranNya, teruskan memberikan santunan. Berarti Abu Bakar sebaiknya memaafkan! Itulah tantangan bagi orang yang bersedia menerima untung besar.

Rasulullah bersabda, "Aku diberitahu bahwa pada hari kiamat nanti, ada dua orang yang duduk bersimpuh sambil menundukkan kepala mereka di hadapan Allah. Salah satunya mengadu kepada Allah sambil berkata, ‘Ya Rabb, ambilkan kebaikan dari orang ini untukku karena dulu ia pernah berbuat zalim kepadaku’.

Allah SWT. berfirman: "Bagaimana mungkin saudaramu ini bisa melakukan itu, karena tidak ada kebaikan di dalam dirinya?".

Orang itu berkata, "Ya Rabb, kalau begitu, biarlah dosa-dosaku dipikul olehnya."

Allah berfirman kepada orang yang mengadu tadi: "Angkat kepalamu..!".

Orang itu mengangkat kepalanya, lalu ia berkata: "Ya Rabb, aku melihat di depanku ada istana-istana sangat megah yang terbuat dari emas, dan di dalamnya terdapat singgasana yang terbuat dari emas dan perak bertatahkan berlian, intan dan permata. Istana-istana itu untuk Nabi yang mana, ya Rabb? Untuk orang jujur yang mana, ya Rabb? Untuk syuhada yang mana, ya Rabb?

Allah berfirman: "Istana-istana itu diberikan kepada orang yang mampu membayar harganya."

Orang itu berkata, "Siapakah yang bakal mampu membayar harganya, ya Rabb?"

Allah berfirman: "Engkau juga mampu membayar harganya. Orang itu terheran-heran, sambil berkata, "Dengan cara apa aku membayarnya, ya Rabb?".

Allah berfirman, "Caranya, engkau maafkan saudaramu yang duduk di sebelahmu, yang kau adukan kezalimannya kepada-Ku."

Orang itu berkata, "Ya Rabb, kini aku memaafkannya." Allah berfirman, "Kalau begitu, pegang tangan saudaramu itu, dan ajak ia masuk surga bersamamu."

Memaafkan adalah perbuatan yang mampu membeli istana di akhirat. Keadaan pada pada saat uang dan kekayaan tujuh lipat bumi pun tidak berlaku.

Nah, kalau di akhirat saja memaafkan kedzaliman bisa membeli istana terbuat dari perak, emas, bertahtakan berlian. Apalagi di dunia?

Hayo kita pilih memaafkan, setuju kan?

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Nabi Muhammad SAW memberikan peringatan keras kepada umat Islam tentang bahaya fitnah. Memfitnah seseorang adalah dosa besar. Termasuk di sini, menuding orang lain tanpa bukti-bukti yang kuat.

Rasulullah SAW lantas mengingatkan, orang yang memfitnah, maka kesalahan-kesalahannya akan ditampakkan, sekalipun orang itu bersembunyi di tempat yang paling tersembunyi.

Oleh karena itu, Dr Muhammad al-Hasyimi berpendapat, Muslim sejati hendaknya memperhatikan sabda Nabi SAW ketika beliau ditanya, "Siapakah Muslim yang terbaik, ya Rasulullah?"

Beliau menjawab, "Seseorang yang selamat dari lidah dan tangannya" (Muttafaq'alaih).

Umat Islam dianjurkan memerangi pergunjingan. Ia melindungi saudara Muslimnya yang tidak hadir ketika ada fitnah yang membicarakannya. Ini sesuai petunjuk Nabi SAW agar Muslimin melindungi kehormatan saudaranya dari fitnah. Bila sudah begitu, insya Allah, ia akan diberi perlindungan oleh Allah dari siksa neraka.

Adapun dalam pandangan Syekh Yusuf al-Qardhawi, orang yang difitnah atau dituduh dengan semena-mena, bisa membela diri. Ia mempunyai hak untuk meneriakkan kebenaran, bahkan Allah SWT membolehkan baginya hal yang tidak dibolehkan bagi orang lain, demi menjaga posisinya dalam masyarakat dan membela kehormatannya.

Lebih jauh, kelemahan-kelemahan manusia tidak akan hilang dengan mengungkapkan kesalahan-kesalahan orang. Namun, dengan menjelaskan hal-hal ini kepada mereka dengan cara yang lebih baik, menganjurkan ketaatan, dan melarang perbuatan salah.

Semua dilakukan tanpa kekerasan dan konfrontatif. "Sebuah pendekatan yang lembut dan melembutkan hati sekaligus membukakan pikiran."

Ali bin Abi Thalib RA pernah menyebut orang yang membiarkan lidahnya bebas tak terkendali dalam menyebarkan keburukan dalam masyarakat adalah pendosa besar. ''Orang yang mengatakan sesuatu keburukan dan orang yang membiarkannya adalah sama-sama berdosa,'' ujar Khalifah Ali.

Karena besarnya dampak yang ditimbulkan, fitnah pun sangat dicela agama. Menurut Dr Muhammad al-Hasyimi, individu dalam masyarakat Muslim adalah bijaksana dan sederhana. Ia menghindari semua persoalan yang tidak penting, memiliki karakter mulia, serta berterima kasih kepada ajaran Islam.

''Itu semua ditujukan untuk menentang fitnah dan untuk memelihara dari dosa menyebarluaskan keburukan orang, apakah ia menjadi dosanya sendiri atau sesuatu yang ia dengar atau lihat pada sebagian orang lain,'' ujarnya dalam buku Hidup Saleh Dengan Nilai-Nilai Spiritual Islam.

Ada beberapa hal yang patut dihindari umat terkait fitnah. Antara lain, jangan mencari-cari kesalahan Muslim, memata-matai mereka, atau mengungkapkan dan menyebarkan kelemahan dan kekurangan mereka.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Masa huru-hara terkait kontroversi khalqul Qur'an ("Alquran adalah makhluk") terjadi pada era Dinasti Abbasiyah, yakni sejak masa Khalifah al-Maˋmun, al-Mu'tashim, hingga al-Watsiq. Ini merupakan satu diantara sekian banyak pertikaian dalam tubuh umat Islam yang seharusnya tidak perlu terjadi.

Suatu pendapat semestinya diadu dengan pendapat lain pula. Namun, kala itu yang terjadi adalah, penguasa berpihak pada pendapat tertentu dan bahkan menjadikannya ideologi resmi. Kemudian, pandangan ini dipaksakan kepada setiap warga. Itulah awal sebuah petaka.

Kenyataannya, Alquran adalah firman Allah (Kalamullah) yang secara jelas memiliki bukti-bukti konkret. Prof Abdul Yazid Abu Zaid Al Ajami dalam buku Akidah Islam Menurut Empat Madzhab menjelaskan, Imam Abu Hanifah dalam Al-Fiqh al-Akbar menyebut, Alquran adalah Kalamullah yang tertulis dalam lembaran-lembaran.

Alquran diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW. Ia terpelihara dalam dada orang-orang yang dipilih Rabb semesta alam. Adapun tulisan Alquran adalah makhluk, bacaan Alquran juga makhluk. Penuturan lafaz Alquran pun adalah makhluk. Namun, tetap saja, Alquran bukanlah makhluk.

Manusia berbicara dengan alat dan huruf, sementara Allah SWT berbicara tanpa alat dan huruf sehingga huruf adalah makhluk. Kalamullah bukanlah makhluk.

Lebih dari itu, Imam Abu Hanifah juga mengetahui bahaya pandangan yang menyatakan bahwa Alquran adalah makhluk. Suatu ketika, ada seseorang datang ke Masjid Kufah untuk menanyakan masalah ini.

Murid-murid Abu Hanifah tidak memberi jawaban, saat itu Abu Hanifah sedang berada di Makkah.

Selanjutnya...

Setelah kembali, Abu Hanifah khawatir jika murid-muridnya mengatakan sesuatu tentang masalah ini. Setelah tahu bahwa tidak ada yang mengatakan apa pun, ia merasa lega.

Imam Abu Hanifah menyatakan, “Semoga Allah SWT berkenan memberi balasan baik pada kalian, jagalah wasiatku, jangan pernah membicarakan dan membicarakan masalah ini selamanya, cukuplah pada batas akhir bahwa Alquran adalah Kalamullah.”

Sementara itu, dalam buku Dzakau al-Fuqaha wa Daha al-Khulafa, Syekh Khubairi menuturkan sebuah cerita yakni mengenai Imam Syafii. Pada masa pemerintahan Bani Abbasiyah, periode Mihnah itulah pernah terjadi. Kata mihnah berakar dari mahana, yumhinu. Artinya, cobaan, ujian, atau bala.

Dalam fase tersebut, kalangan penguasa yang fanatik terhadap pemikiran Muktazilah melakukan berbagai persekusi.

Sasarannya adalah kaum ulama yang tidak sejalan dengan aliran tersebut. Salah satu pokok pembeda kala itu adalah dukungan atau penolakan terhadap status makhluk pada Alquran.

Suatu hari, Khalifah memanggil Imam Syafii. Penguasa langsung menginterogasinya, “Menurut Tuan, apakah Alquran adalah makhluk?” Sang fakih menja wabnya sambil menunjukkan jari telunjuk, Ia adalah makhluk.” Maka selamatlah ulama itu dari siksaan.

Ketika pulang, orang-orang bertanya dengan nada kecewa, “Mengapa engkau menyatakan bahwa Alquran adalah makhluk? Padahal kami menyangka engkau akan menegaskan bahwa Alquran adalah Kalamullah.”

“Aku tidak mengatakan kepada Khalifah bahwa Alquran adalah makhluk. Aku mengacungkan jari telunjuk, lalu aku berkata, ia (jari) adalah makhluk,” terang Imam Syafii.

Rupanya, ada seseorang yang dengki terhadapnya sehingga melaporkan keterangan itu kepada Khalifah. Sang alim pun kembali dipanggil ke Istana. “Bagaimana pendapatmu, apakah Alquran makhluk atau bukan?” tanya sang raja.

Imam Syafii pun menyebutkan satu per satu empat kitab suci yang pernah diturunkan Allah SWT sembari berisyarat dengan keempat jarinya.

“Zabur, Taurat, Injil, dan Alquran. Empat ini adalah makhluk,” katanya. Mendengar itu, Khalifah merasa puas sehingga membiarkannya pulang. Padahal, yang dimaksudkan sang imam dengan empat ini adalah empat jarinya sendiri.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Nabi Muhammad SAW telah berpesan kepada umatnya supaya selalu berpegang teguh pada Alquran dan Sunnah beliau. Sepeninggal Rasulullah SAW, orang-orang yang menjadi rujukan diberi gelar ulama.

Mengutip buku Tasawuf Sebagai Kritik Sosial, dalam Alquran kata ulama disebut dua kali, yakni pada surah asy-Syu’ara ayat ke-197 dan Fathir ayat ke-28.

Yang pertama bercerita tentang ulama Bani Israil dan yang lainnya mengenai ulama kauniyah. Peran penting kaum ulama sudah ditegaskan Rasulullah SAW dalam suatu hadits. Mereka bahkan disebut sebagai ahli warisnya para nabi dan rasul.

Secara kebahasaan, ulama’ adalah bentuk jamak dari ‘alim yang berarti ‘orang yang berpengetahuan, ahli ilmu, atau ilmuwan.’ Berbeda dengan kata ulama, kata ‘alim disebut lebih banyak di dalam Alquran, yaitu 140 kali. Semuanya merujuk pada salah satu Asma al-Husna, al-‘Alim, yakni Allah Yang Mahamengetahui.

Dalam pandangan Islam, ulama memiliki kedudukan yang tinggi. Surah az-Zumar ayat sembilan menunjukkan, Allah SWT mengisyaratkan tidak sama antara orang musyrik dan orang yang taat beribadah--lantaran takut dan penuh harapan pada Sang Pencipta.

Ayat yang sama juga ditutup dengan pertanyaan retoris (terjemahannya): “Katakanlah, ‘Adakah sama orang-orang yang mengetahui (ya’lamuuna) dengan orang-orang yang tidak mengetahui?’ Sesungguhnya orang yang berakal-lah yang dapat menerima pelajaran.”

Seorang ulama masyhur dalam era klasik, Ibnu Asakir, pernah mengingatkan orang-orang agar berhati-hati dalam menjaga lisan dan perbuatan. Jangan sampai menghina, menjelek-jelekkan, atau menyakiti hati dan perasaan ulama. Sebab, kedudukan ulama berbeda daripada orang biasa, termasuk sekalipun penguasa.

"Saudaraku, ketahuilah bahwa daging para ulama itu beracun," kata pakar hadits sekaligus sejarawan dari Damaskus (Suriah) itu, seperti dikutip dari buku Tasawuf dan Ihsan.

Apa artinya "daging ulama beracun"? Maksudnya, siapa pun yang telah memfitnah mereka, pasti akan terkena nasib buruk; bagaikan tubuh terkena racun.

Alquran yakni surah al-Hujurat ayat ke-12, mengibaratkan perbuatan menggunjing atau mencari-cari keburukan orang lain sebagai "memakan daging saudara sendiri yang telah mati."

Maka, menjelek-jelekkan ulama di depan umum tentunya lebih parah lagi. Tidak hanya diibaratkan sebagai orang yang menjijikkan (karena memakan bangkai), tetapi juga kelak menerima sakit akibat perbuatannya itu.

"Dan kita telah mengetahui sikap Allah terhadap orang-orang yang mencela para ulama. Maka, siapa saja yang menghina para ulama dengan lidahnya, Allah akan menimpakan kematian hati kepadanya selagi dia di dunia," jelas Ibnu Asakir.

Dalam Alquran surah al-Ahzab ayat ke-57, dijelaskan tentang ancaman dari Sang Pencipta atas orang-orang yang menyakiti Rasulullah SAW. "Sesungguhnya orang-orang yang menyakiti Allah dan Rasul-Nya. Allah akan melaknatinya di dunia dan di akhirat, dan menyediakan baginya siksa yang menghinakan."

Saat ini, ketika Rasulullah SAW sudah tidak ada lagi di tengah-tengah umat, tentu para alim ulama berperan sebagai "penyambung lidah" beliau, yang menerima warisan dari beliau yaitu ilmu-ilmu agama. Menyakiti ahli waris sama saja dengan menyakiti orang atau pihak yang mewariskan. Maka, sudah sepatutnya menjaga lisan dan tangan kita, yakni dengan selalu menghormati dan mencintai alim ulama.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Tatkala akan mengutus Mu'adz bin Jabal ke Yaman untuk berdakwah, Nabi Muhammad SAW berpesan kepadanya, "Takutlah kamu akan doa seorang yang dizalimi. Sebab, doa tersebut tidak ada penghalang (hijab) di antara dia dan Allah" (HR Bukhari dan Muslim).

Salah satu bentuk kezaliman adalah menebar fitnah. Memfitnah berarti melayangkan tuduhan kepada orang lain dengan keterangan palsu atau dusta secara sengaja. Tujuannya memberikan stigma atau kesan negatif sehingga wibawa dan reputasi orang yang menjadi sasaran fitnah jatuh, di hadapan pihak tertentu maupun mata publik.

Bentuk dan motif fitnah bisa bermacam-macam. Misalnya, playing victim, yaitu mengumumkan diri sendiri sebagai "korban" dengan motif mencari simpati atau dukungan publik. Pada saat yang sama, ia pun melemparkan tuduhan bahwa pihak lawanlah yang melakukan kejahatan.

Biasanya, jenis fitnah itu sering kita temukan, baik di tengah masyarakat lokal maupun global. Kecanggihan teknologi informasi dan jejaring media sosial menjadi salah satu andalan untuk memuluskan tipu muslihat tersebut.

Disadari atau tidak, menebar fitnah hanya akan mengundang malapetaka dan penderitaan yang sangat melelahkan. Entah bagi diri si penebar sendiri, lingkungan keluarganya, ataupun masyarakat yang lebih luas.

Penting untuk diketahui bahwa penderitaan akibat fitnah tidak hanya dirasakan oleh orang yang dituduh. Aktor utama yang menebar fitnah pun akan merasakan dampak yang lebih besar, lebih-lebih bila ia tidak segera meminta maaf dan bertobat.

Sebab, orang yang suka memfitnah orang lain sebenarnya sedang menata penderitaan hidupnya sendiri, cepat ataupun lambat. Seolah-olah, dirinya tidak pernah memikirkan perbuatannya itu sebagai dosa yang mengantarkannya ke dalam jurang kehinaan di dunia, lebih-lebih di akhirat.

Ada satu kisah menarik yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim tentang konflik antara Sa'id bin Zaid dan Arwa binti 'Aus. Pada masa pemerintahan khalifah Marwan bin Hakam, Sa'id dilaporkan oleh Arwa.

Wanita itu menuduhnya telah mengambil sebagian dari tanahnya. Sa'id pun berkata, "Apakah aku mengambil sebagian dari tanah miliknya, padahal aku pernah mendengar sabda Rasulullah SAW?"

Marwan bertanya, "Apa yang Anda dengar dari Rasulullah SAW?"

Ia menjawab, "Aku mendengar bahwa Rasulullah SAW bersabda, 'Barangsiapa mengambil sejengkal tanah secara zalim, maka Allah akan mengalungkan ke lehernya tujuh lapis bumi.'"

Maka, Marwan berkata, "Baik, aku percaya kepadamu."

Kemudian, Sa'id berdoa, "Ya Allah, jika perempuan ini (Arwa) berbohong, maka butakanlah matanya dan matikan dia di tanahnya."

Beberapa waktu berlalu. Akhirnya, terkuak bahwa Arwa mengalami kebutaan pada matanya. Wanita ini meninggal saat sedang berjalan di atas lahannya. Ia terperosok ke dalam lubang dan mati seketika.

Kisah di atas menunjukkan betapa buruk dan bahayanya dosa menuduh atau memfitnah. Ini juga memberi peringatan kepada kita bahwa perangai tukang fitnah termasuk kezaliman yang semestinya ditinggalkan.

Di sisi lain, kisah di atas memberi hikmah dan pesan yang sangat penting untuk kita. Tangisan dan doa orang yang dizalimi hendaklah ditakuti. Sebab, itu akan didengar dan dikabulkan Allah. Jangan main-main dengan munajat orang yang difitnah.