REPUBLIKA.CO.ID, Oleh: Amrullaah, Kader Muhammadiyah

لْـحَمْدُ لِلّهِ الَّذِيْ نَـحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، أَشْهَدُ أَنْ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُـحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ لاَنَبِيَّ بَعْدَهُ. وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ نَبِيِّنَا مُحَمَّد وَعَلَى اَلِهَ وَ اَصْحَبِهَ وَمَنْ وَّالَاهُ اَمَّا بّعْد

Sidang Jumat yang terhormat

Segala puji bagi Allah, Tuhan yang maha pemberi nikmat atas persembahan nikmat sehat yang kini tengah kita rasakan bersama, sehingga kita bisa mmelangkahkan kaki menuju masjid yang mulia ini untuk menunaikan seruan-Nya. Ini merupakan anugerah terbesar dalam hidup kita oleh karenanya kita messti bersyukur atas persembahan-Nya tersebut.

Shalawat dan salam semoga tercurah pada Nabi Muhammad SAW. Nabi akhir zaman yang telah memberikan uswah hasanah. Mudah – mudahan kita semuanya bisa meneladani apa – apa yang telah diteladankan olehnya selama hidupnya. Dari situ kemudian dapat tercipta kualitas hidup penuh warna dan makna.

Sidang Jumat yang terhormat

Hidup di dunia hanya sekali. Setiap di antara kita pada akhirnya akan meninggalkan dunia nan fana ini. Banyak manusia yang masih terninabobokan dengan dunia yang serba tidak pasti. Ada kalanya kita berharap, tetapi terkadang harapan itu justru jauh panggang dari api.

Kenyataannya memang demikian. Fakta yang tidak dapat dinafikan lagi, semuanya hanyalah bias fatamorgana semata. Adakalanya harapan itu terwujud hatta karena usaha dan ikhtiar dari setiap masing-masing personal. Tetapi, ada juga temponya harapan itu tidak mewujud sebagaimana dipinta. Manusia gundah niscaya, bahkan lebih-lebih sampai mencari jalan pintas hanya demi mewujudkan harapan itu.

Harapan menikmati dunia fana tentu saja. Dunia itu banyak jebakannya, tak pelak manusia tergelincir di dalamnya.

Banyak manusia getol mewujudkan harapan itu, tapi harapannya terkadang penuh dengan muatan nilai-nilai destruktif. Hanya membuat kehidupan centang-perenang. Sebut saja harapan ingin cepat kaya, adalah harapan semua jagat manusia di persada buana. Namun, telah dipertegaskan di atas tadi banyak mencari jalan pintas, walhasil segala cara dilakukan.

Hal tersebut tergambarkan secara jelas pada kehidupan belakangan ini, di mana banyak manusia naif melakukan judi online. Judi merupakan perbuatan orang bersumbu kerdil yang ingin meraup keuntungan jangka pendek.

REPUBLIKA.CO.ID,JAKARTA -- Dalam Islam, salah satu larangan yang terkait dengan pelaksanaan sholat Jumat adalah melakukan transaksi jual beli setelah adzan sholat Jumat berkumandang. Larangan ini disebutkan dalam Alquran pada Surat Al-Jumu'ah ayat 9:

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِذَا نُوْدِيَ لِلصَّلٰوةِ مِنْ يَّوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا اِلٰى ذِكْرِ اللّٰهِ وَذَرُوا الْبَيْعَۗ ذٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ اِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ

Artinya: "Wahai orang-orang yang beriman, apabila (seruan) untuk melaksanakan sholat pada hari Jumat telah dikumandangkan, segeralah mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui." (QS Al-Jumu'ah [62]:9).

Dalam Tafsir Tahlili Alquran Kemenag dijelaskan, dalam ayat tersebut Allah menerangkan bahwa apabila muazin mengumandangkan azan pada hari Jumat, maka hendaklah kita meninggalkan perniagaan dan segala usaha dunia serta bersegera ke masjid untuk mendengarkan khutbah dan melaksanakan salat Jumat, dengan cara yang wajar, tidak berlari-lari, tetapi berjalan dengan tenang sampai ke masjid, sebagaimana sabda Nabi SAW:

إِذَا أُقِيْمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَأْتُوْهَا تَسْعَوْنَ وَأْتُوْهَا تَمْشُوْنَ عَلَيْكُمُ السَّكِيْنَةَ فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوْا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوْا. (رواه البخاري و مسلم عن أبي هريرة)

Artinya: "Apabila shalat telah diiqomahkan, maka janganlah kamu mendatanginya dengan tergesa-gesa. Namun datangilah salat dalam keadaan berjalan biasa penuh ketenangan. Lalu, berapa rakaat yang kamu dapatkan maka ikutilah, sedangkan rakaat yang ketinggalan maka sempurnakanlah." (HR Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah)

Seandainya seseorang mengetahui betapa besar pahala yang akan diperoleh orang yang mengerjakan salat Jumat dengan baik, maka melaksanakan perintah itu (memenuhi panggilan salat dan meninggalkan jual-beli), adalah lebih baik daripada tetap di tempat melaksanakan jual-beli dan meneruskan usaha untuk memperoleh keuntungan dunia.

Allah SWT berfirman:

وَالْاٰخِرَةُ خَيْرٌ وَّاَبْقٰىۗ

Artunya: "Padahal kehidupan akhirat itu lebih baik dan lebih kekal." (QS al-A‘la [87]: 17)

Ayat ini mengajarkan kepada bahwa ketika adzan shalat Jumat berkumandang, umat Islam wajib meninggalkan aktivitas duniawi, termasuk jual beli. Hal ini menunjukkan betapa pentingnya shalat Jumat dalam Islam, sehingga aktivitas duniawi yang halal sekalipun harus ditinggalkan untuk memenuhi kewajiban ini.

Larangan ini juga menunjukkan bahwa meninggalkan jual beli (atau aktivitas komersial lainnya) untuk sholat Jumat membawa kebaikan dan keberkahan, serta menunjukkan ketaatan kepada Allah.

Larangan ini berlaku setelah adzan pada hari Jumat, yang menandakan dimulainya waktu untuk sholat Jumat. Umat Islam yang mendengar adzan ini wajib meninggalkan segala bentuk transaksi jual beli dan segera menuju ke masjid untuk melaksanakan sholat Jumat.

Pelanggaran terhadap larangan ini dianggap sebagai dosa karena menunjukkan kurangnya penghormatan terhadap kewajiban shalat Jumat, yang merupakan ibadah wajib bagi setiap laki-laki Muslim yang telah memenuhi syarat.

REPUBLIKA.CO.ID, MAKKAH --Usai mengerjakan sholat Jumat hendaknya mengisi waktu dengan aktivitas yang bermanfaat. Di antara beberapa aktivitas yang biasa dilakukan Rasulullah SAW dan para sahabatnya setelah melaksanakan sholat Jumat adalah sebagai berikut:

1) Melaksanakan sholat sunah dua rakaat di rumah

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ وَبَعْدَ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ لَا يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ

Telah menceritakan kepada kami 'Abdullah bin Yusuf berkata, telah mengabarkan kepada kami Malik dari Nafi' dari 'Abdullah bin 'Umar, bahwa Rasulullah ﷺ biasa melaksanakan dua rakaat sebelum Zuhur dan dua rakaat sesudahnya, dua rakaat setelah Magrib di rumahnya, dan dua rakaat sesudah Isya. Dan beliau tidak mengerjakan sholat setelah Jumat hingga beliau pulang, lalu solat dua rakaat." (HR. Bukhari)

2) Bersilaturahmi dan menerima suguhan tuan rumah

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ كَانَتْ فِينَا امْرَأَةٌ تَجْعَلُ عَلَى أَرْبِعَاءَ فِي مَزْرَعَةٍ لَهَا سِلْقًا فَكَانَتْ إِذَا كَانَ يَوْمُ جُمُعَةٍ تَنْزِعُ أُصُولَ السِّلْقِ فَتَجْعَلُهُ فِي قِدْرٍ ثُمَّ تَجْعَلُ عَلَيْهِ قَبْضَةً مِنْ شَعِيرٍ تَطْحَنُهَا فَتَكُونُ أُصُولُ السِّلْقِ عَرْقَهُ وَكُنَّا نَنْصَرِفُ مِنْ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ فَنُسَلِّمُ عَلَيْهَا فَتُقَرِّبُ ذَلِكَ الطَّعَامَ إِلَيْنَا فَنَلْعَقُهُ وَكُنَّا نَتَمَنَّى يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِطَعَامِهَا ذَلِكَ

Telah menceritakan kepada kami Sa'id bin Abu Maryam berkata, telah menceritakan kepada kami Abu Ghassan berkata, telah menceritakan kepadaku Abu Hazim dari Sahl bin Sa'd berkata, "Di tempat kami ada seorang wanita yang menanam ubi di sela-sela selokan kebunnya. Jika hari Jumat tiba, dia mencabut pohon ubinya lalu direbusnya dalam periuk yang dicampur dengan segenggam gandum. Rebusan ubi dijadikan sebagai makanan pengganti sepotong daging. Setelah kami selesai melaksanakan salat Jumat, kami datang ke rumah wanita itu. Kami masuk mengucapkan salam lalu dia menyuguhkan makanan ubinya itu kepada kami, maka kami pun memakannya. Kami selalu mengharapkan kehadiran hari Jumat karena ada makanan yang disuguhkannya itu." (HR. Bukhari)

3)Tidur atau makan siang

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَهْلٍ بِهَذَا وَقَالَ مَا كُنَّا نَقِيلُ وَلَا نَتَغَدَّى إِلَّا بَعْدَ الْجُمُعَةِ

Telah menceritakan kepada kami 'Abdullah bin Maslamah berkata, telah menceritakan kepada kami Ibnu Abu Hazim dari Bapaknya dari Sahl dengan riwayat seperti di atas, lalu dia berkata, "Kami tidaklah beristirahat siang maupun makan siang kecuali setelah salat Jumat. (HR. Bukhari)

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ الشَّيْبَانِيُّ الْكُوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ كُنَّا نُبَكِّرُ إِلَى الْجُمُعَةِ ثُمَّ نَقِيلُ

Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin 'Uqbah 'Asy Syaibani Al Kufi berkata, telah menceritakan kepada kami Abu Ishaq Al Fazari dari Humaid berkata, Aku mendengar Anas berkata, "Kami lebih awal mendatangi salat Jumat lalu beristirahat siang (qailulah) setelahnya." (HR. Bukhari).

REPUBLIKA.CO.ID, PADANG -- Pada Jumat (16/8/2024), umat Islam bisa melakukan sejumlah amalan ibadah. Ini karena hari Jumat memiliki banyak keutamaan.

Dengan banyaknya keutamaan pada hari Jumat, Nabi Muhammad SAW menganjurkan untuk giat melakukan berbagai amal kebaikan di hari yang juga digelari dengan sayyidul ayyam (tuan segenap hari). Beberapa amalan yang bisa dilakukan adalah memperbanyak membaca Alquran, berdoa, dan sholawat.

1. Memperbanyak bacaan Alquran

Membaca Alquran menjadi kebutuhan bagi seorang Muslim setiap harinya. Namun membaca Alquran pada hari Jumat memiliki keistimewaan tersendiri. Salah satu hadist Nabi bahkan mengatakan membaca Surat Al-Kahfi pada hari Jumat akan membuat wajah pembacanya seperti disinari cahaya.

Diriwayatkan dari sahabat Abu Sa’id Al-Khudhri RA, Nabi Muhammad SAW bersabda: “Barangsiapa yang membaca surat Al-Kahfi pada hari Jumat, dia akan disinari cahaya di antara dua Jumat.” (HR An-Nasa’i dan Baihaqi).

2. Berdoa

REPUBLIKA.CO.ID, Kebiasaan para ulama terdahulu pada Jumat pagi adalah mempersiapkan berbagai hal untuk menunaikan sholat Jumat. Sebab dianjurkan bagi setiap Muslim untuk mempersiapkan melaksanakan sholat Jumat sejak pagi hari, yakni setelah menunaikan sholat Subuh.

Mereka bersiap dari mandi sunah hari Jumat lalu berdandan dan mengenakan pakaian putih. Sejak Jumat pagi dianjurkan untuk menggunakan wewangian dan membersihkan diri seperti mencukur rambut dan lainnya.

Sangat dianjurkan untuk datang ke masjid lebih awal sebelum kumandang awal, sebab terdapat keutamaan di dalamnya. Namun demikian ketika berjalan menuju masjid jangan terburu-buru. Ini sebagaimana dijelaskan Imam Al Ghazali dalam kitab Bidayatul Hidayah:

فإذاطلععليكالصبحفاغتسل،فإنغسليومالجمعةواجبعلىكلمحتلم،أي:قالتمؤكد.ثمتزينبالثيابالبيض،فإنهاأحبالثيابإلىاللهتعالى.واستعملمنالطيبماعندك،وبالغفيتنظيفبدنكبالحلقوالقصوالتقليموالسواكوسائرأنواعالنظافة،وتطييبالرائحة.ثمبكرإلىالجامع،واسعإليهاعلىالهينةوالسكينة.

Artinya: Bila telah terbit fajar maka hendaknya mandilah engkau, karena sesungguhnya mandi hari Jumat itu wajib atas setiap orang yang akhil baligh, maksudnya mandi Jumat itu benar adanya yang dimuakadkan sunahnya. Kemudian berdandanlah engkau dengan baju yang putih. Sungguh baju-baju putih itu baju yang paling dicintai oleh Allah taala. Dan gunakan olehmu wewangian, dan sungguh-sungguh dalam membersihkan badan dengan mencukur rambut atau memotongnya dan memotong kuku, dan bersiwak, dan macam-macam kebersihan lainnya, dan mengharumkan. Kemudian berangkatlah pagi-pagi ke masjid Jami, dan berjalanlah menuju sholat Jumat dengan tenang. (Lihat Bidayatul Hidayah karya Imam Al Ghazali, penerbit Darul Minhaj Lebanon Beirut, halaman 157).

Berangkat ke masjid lebih awal..

Berangkat ke masjid lebih awal untuk sholat Jumat memiliki banyak keutamaan. Di mana Allah ta'ala memberikan pahala orang yang berkurban kepada orang yang datang lebih cepat ke masjid. Sebagaimana hadits berikut:

فقدقالرسولاللهﷺ:منراحإلىالجمعةفيالساعةالأولى،فكأنماقرببدنة،ومنراحفيالساعةالثانية،فكأنماقرببقرة،ومنراحفيالساعةالثالثة،فكأنماقربكبشا،ومنراحفيالساعةالرابعة،فكأنماقربدجاجة،ومنراحفيالساعةالخامسةفكأنماأهدىبيضة،فإذاخرجالإمام،طويتالصحف،ورفعتالأقلامواجتمعتالملائكةعندالمنيريستمعونالذكر.

Artinya: Rasulullah SAW bersabda: Barangsiapa mendatangi sholat Jumat di awal permulaan waktu, maka seakan berkorban untuk. Barangsiapa mendatangi sholat Jumat pada waktu yang kedua maka seakan berkorban sapi. Barangsiapa mendatangi sholat Jumat pada waktu yang ketiga, maka seakan berkorban seekor kambing. Barangsiapa mendatangi sholat Jumat pada waktu yang keempat maka seakan berkorban seekor ayam jantan. Barangsiapa mendatangi sholat Jumat pada waktu yang kelima maka seakan berkorban sebutir telur. Bila imam telah naik mimbar untuk berkhutbah maka tidak ada bagian (keutamaan pahala) lagi buatnya. Buku catatan amal telah ditutup dan para malaikat (yang bertugas mencatat amal) berkumpul di sebelah mimbar untuk mendengarkan khutbah.

(Bidayatul Hidayah, 158).

REPUBLIKA.CO.ID, BANJARMASIN -- Bolehkah orang dengan profesi tertentu meninggalkan pelaksanaan ibadah sholat Jumat? Profesi yang dimaksud adalah profesi yang sifat pekerjaannya membuat mereka harus tetap bekerja. Seperti dokter, polisi, tentara, satpam, dan semacamnya.

Pertanyaan itu diterima oleh Penasihat Ilmiah Mufti Mesir Syekh Dr Majdi Asyour. Dia memulai penjelasan jawaban atas pertanyaan tersebut dengan menyampaikan beberapa hal yang menjadi hukum pelaksanaan sholat Jumat.

Pertama, kata Syekh Asyour, mendirikan sholat Jumat adalah wajib bagi setiap laki-laki dewasa yang berada di negaranya, yang tidak mempunyai alasan atas rasa takut atau sakit yang dikhawatirkan akan menunda kesembuhannya atau memperparah sakitnya.

Kedua, para ahli fiqih menyebutkan bahwa di antara faktor yang membuat seorang Muslim dimungkinkan untuk meninggalkan sholat Jumat adalah adanya kekhawatiran terhadap nyawa dan suatu aset berharga.

Dalam hal ini, meliputi para pekerja dan karyawan yang sifat pekerjaannya mengharuskan mereka untuk tidak meninggalkan tempat kerja dalam keadaan kosong tanpa kehadiran siapapun.

Karena itu, Syekh Asyour menyampaikan, selama sistem kerja mengharuskan adanya shift dari pemilik profesi tersebut pada waktu sholat Jumat, maka melaksanakan sholat Jumat mereka merupakan pelanggaran terhadap nyawa dan aset harta benda berharga itu.

"Maka tidak ada salahnya bagi mereka untuk tidak ikut sholat Jumat, dengan syarat mereka melaksanakan sholat Dzuhur," tuturnya.

Dalam kondisi demikian, Syekh Asyour juga merekomendasikan agar pejabat atau atasan di sebuah kantor melakukan rotasi shift antara mereka yang bertanggung jawab atas layanan ini bila memungkinkan.

"Sehingga seseorang tidak melewatkan sholat Jumat tiga kali, yang bertentangan dengan larangan (larangan meninggalkan sholat Jumat tiga kali) yang terkandung di dalamnya," jelasnya.

Adapun ayat Alquran tentang pelaksanaan sholat Jumat, ada dalam Surat Al Jumu'ah ayat 9, sebagai berikut:

"Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat Jum'at, maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui."

REPUBLIKA.CO.ID, BANJARMASIN -- Bolehkah orang dengan profesi tertentu meninggalkan pelaksanaan ibadah sholat Jumat? Profesi yang dimaksud adalah profesi yang sifat pekerjaannya membuat mereka harus tetap bekerja. Seperti dokter, polisi, tentara, satpam, dan semacamnya.

Pertanyaan itu diterima oleh Penasihat Ilmiah Mufti Mesir Syekh Dr Majdi Asyour. Dia memulai penjelasan jawaban atas pertanyaan tersebut dengan menyampaikan beberapa hal yang menjadi hukum pelaksanaan sholat Jumat.

Pertama, kata Syekh Asyour, mendirikan sholat Jumat adalah wajib bagi setiap laki-laki dewasa yang berada di negaranya, yang tidak mempunyai alasan atas rasa takut atau sakit yang dikhawatirkan akan menunda kesembuhannya atau memperparah sakitnya.

Kedua, para ahli fiqih menyebutkan bahwa di antara faktor yang membuat seorang Muslim dimungkinkan untuk meninggalkan sholat Jumat adalah adanya kekhawatiran terhadap nyawa dan suatu aset berharga.

Dalam hal ini, meliputi para pekerja dan karyawan yang sifat pekerjaannya mengharuskan mereka untuk tidak meninggalkan tempat kerja dalam keadaan kosong tanpa kehadiran siapapun.

Karena itu, Syekh Asyour menyampaikan, selama sistem kerja mengharuskan adanya shift dari pemilik profesi tersebut pada waktu sholat Jumat, maka melaksanakan sholat Jumat mereka merupakan pelanggaran terhadap nyawa dan aset harta benda berharga itu.

"Maka tidak ada salahnya bagi mereka untuk tidak ikut sholat Jumat, dengan syarat mereka melaksanakan sholat Dzuhur," tuturnya.

Dalam kondisi demikian, Syekh Asyour juga merekomendasikan agar pejabat atau atasan di sebuah kantor melakukan rotasi shift antara mereka yang bertanggung jawab atas layanan ini bila memungkinkan.

"Sehingga seseorang tidak melewatkan sholat Jumat tiga kali, yang bertentangan dengan larangan (larangan meninggalkan sholat Jumat tiga kali) yang terkandung di dalamnya," jelasnya.

Adapun ayat Alquran tentang pelaksanaan sholat Jumat, ada dalam Surat Al Jumu'ah ayat 9, sebagai berikut:

"Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat Jum'at, maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui."

REPUBLIKA.CO.ID, TAIF -- Masjid Jum'ah bertempat di sekitar 500 meter sebelah utara Masjid Quba. Di tanah ini dulu tinggal Bani Salim bin ‘Auf.

Rasulullah SAW mampir ke tempat tersebut pada hari Jumat, lalu tiba waktu sholat Dzuhur. Rasulullah SAW kemudian sholat dua rakaat didahului dua khutbah. Inilah sholat berjamaah Jumat pertama yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW.

Walaupun perintah sholat berjamaah Jumat telah turun sewaktu Nabi Muhammad SAW masih berada di Makkah. Saat itu Rasulullah SAW tidak melaksanakannya karena menghindari kaum Musyrikin Makkah.

Tapi waktu itu, Mas’ab bin Umair telah melaksanakannya di Quba, di tempat Bani Amru bin ‘Auf yang nantinya menjadi bagian dari Masjid Quba yang dibangun oleh Rasulullah SAW di saat berhijrah.

Riwayat lain menyebutkan, sahabat pertama yang melaksanakan sholat berjamaah Jumat sebelum Rasulullah SAW adalah As’ad bin Zurarah.

Khutbah yang disampaikan Rasulullah SAW di Masjid Jum'ah ini, yang selanjutnya disebut dengan Masjid Jumah sampai sekarang, merupakan khutbah pertama yang disampaikan Nabi Muhammad SAW dalam sholat Jumat.

Masjid Khandaq

Masih di kota Madinah, terdapat Masjid Khamsah atau Khandaq. Khandaq dari segi bahasa berarti parit.

Dalam sejarah Islam, yang dimaksud Khandak adalah peristiwa penggalian parit pertahanan sehubungan dengan peristiwa pengepungan kota Madinah oleh kafir Quraisy bersama dengan sekutu-sekutunya dari Yahudi, Bani Nadir, Bani Ghatafan, dan lainnya.

Saat Rasulullah SAW mendengar bahwa kafir Quraisy bersama sekutu-sekutunya akan menggempur kota Madinah, Rasulullah SAW mengadakan musyawarah dengan para sahabatnya bagaimana cara menanggulangi penyerangan tersebut.

Waktu itu Salman al-Farisi, salah satu sahabat Nabi yang berasal dari Persia, memberikan saran supaya Rasulullah SAW menggali parit sebagai benteng pertahanan. Usul tersebut diterima oleh Nabi Muhammad SAW. Maka digalilah parit tersebut di bawah pimpinan Rasulullah SAW sendiri.

Peristiwa pengepungan kota Madinah ini terjadi pada Syawal tahun kelima Hijriyah. Peninggalan perang Khandaq yang ada sampai sekarang hanyalah berupa lima unit pos jaga yang semula berjumlah tujuh unit.

Sebagian riwayat menyatakan, tempat tersebut adalah bekas pos penjagaan yang kemudian dibangun masjid yang megah di atasnya. Peristiwa bersejarah di Jabal Uhud ini dijelaskan dalam buku Tuntunan Manasik Haji dan Umroh yang dipublis Direktorat Jenderal Penyelenggaraan Haji dan Umrah (Ditjen PHU) Kementerian Agama, 2020.

REPUBLIKA.CO.ID, TAIF -- Masjid Jum'ah bertempat di sekitar 500 meter sebelah utara Masjid Quba. Di tanah ini dulu tinggal Bani Salim bin ‘Auf.

Rasulullah SAW mampir ke tempat tersebut pada hari Jumat, lalu tiba waktu sholat Dzuhur. Rasulullah SAW kemudian sholat dua rakaat didahului dua khutbah. Inilah sholat berjamaah Jumat pertama yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW.

Walaupun perintah sholat berjamaah Jumat telah turun sewaktu Nabi Muhammad SAW masih berada di Makkah. Saat itu Rasulullah SAW tidak melaksanakannya karena menghindari kaum Musyrikin Makkah.

Tapi waktu itu, Mas’ab bin Umair telah melaksanakannya di Quba, di tempat Bani Amru bin ‘Auf yang nantinya menjadi bagian dari Masjid Quba yang dibangun oleh Rasulullah SAW di saat berhijrah.

Riwayat lain menyebutkan, sahabat pertama yang melaksanakan sholat berjamaah Jumat sebelum Rasulullah SAW adalah As’ad bin Zurarah.

Khutbah yang disampaikan Rasulullah SAW di Masjid Jum'ah ini, yang selanjutnya disebut dengan Masjid Jumah sampai sekarang, merupakan khutbah pertama yang disampaikan Nabi Muhammad SAW dalam sholat Jumat.

Masjid Khandaq

Masih di kota Madinah, terdapat Masjid Khamsah atau Khandaq. Khandaq dari segi bahasa berarti parit.

Dalam sejarah Islam, yang dimaksud Khandak adalah peristiwa penggalian parit pertahanan sehubungan dengan peristiwa pengepungan kota Madinah oleh kafir Quraisy bersama dengan sekutu-sekutunya dari Yahudi, Bani Nadir, Bani Ghatafan, dan lainnya.

Saat Rasulullah SAW mendengar bahwa kafir Quraisy bersama sekutu-sekutunya akan menggempur kota Madinah, Rasulullah SAW mengadakan musyawarah dengan para sahabatnya bagaimana cara menanggulangi penyerangan tersebut.

Waktu itu Salman al-Farisi, salah satu sahabat Nabi yang berasal dari Persia, memberikan saran supaya Rasulullah SAW menggali parit sebagai benteng pertahanan. Usul tersebut diterima oleh Nabi Muhammad SAW. Maka digalilah parit tersebut di bawah pimpinan Rasulullah SAW sendiri.

Peristiwa pengepungan kota Madinah ini terjadi pada Syawal tahun kelima Hijriyah. Peninggalan perang Khandaq yang ada sampai sekarang hanyalah berupa lima unit pos jaga yang semula berjumlah tujuh unit.

Sebagian riwayat menyatakan, tempat tersebut adalah bekas pos penjagaan yang kemudian dibangun masjid yang megah di atasnya. Peristiwa bersejarah di Jabal Uhud ini dijelaskan dalam buku Tuntunan Manasik Haji dan Umroh yang dipublis Direktorat Jenderal Penyelenggaraan Haji dan Umrah (Ditjen PHU) Kementerian Agama, 2020.

REPUBLIKA.CO.ID,LAMPUNG -- Khutbah Jumat adalah satu di antara rangkaian sholat Jumat. Dikutip dari Fiqh Islam yang ditulis oleh H Sulaiman Rasjid, ulama lulusan Universitas Al Azhar menyebutkan khutbah Jumat memiliki syarat dan rukunnya. Yakni:

Syarat dua khutbah Jumat:

1. Hendaklah kedua khutbah itu dimulai sesudah tergelincir matahari (HR Bukhari)

2. Sewaktu berkhutbah hendaklah berdiri jika mampu (HR Muslim)

3. Khatib hendaklah duduk sebentar (HR Muslim)

4. Hendaklah dengan suara yang keras kira-kira terdengar oleh jumlah bilangan sah Jumat dengan mereka, karena yang dimaksud dengan mengadakan khutbah itu, ialah untuk pelajaran dan nasihat kepada mereka.

5.Hendaklah berturut-turut, baik rukunnya, atau jarak keduanya, maupun antara kedua dengan sholat.

6. Khatib hendaklah suci dari pada hadats dan najis.

7. Khatim hendaklah menutup auratnya.

Adapun rukun dua khutbah Jumat yaitu:

1. Mengucapkan puji-pujian kepada Allah. Keterangan amal Rasulullah yang diriwayatkan oleh Muslim.

2. Shalawat atas Rasulullah SAW. Sebagian ulama berkata bahwa shalawat ini tidak wajib, yang berarti bukan rukun khutbah.

3. Mengucap syahadat (bersaksi tidak ada Tuhan yang sebenarnya melainkan Allah dan bersaksi bahwa Nabi Muhammad adalah perusuh-Nya).

Rasulullah SAW bersabda:

كُلُّ خُطْبَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَشَهُّدٌ فَهِيَ كَالْيَدِ الْجَذْمَاءِ

“Tiap-tiap khutbah yang tidak ada tasyahhud (syahadat) padanya, maka khutbah itu seperti tangan yang terpotong” (HR Abu Dawud)

Baca Juga: Dibimbing Habib Rizieq, Dua Tahanan Jadi Mualaf

4. Berwasiat (nasihat) dengan takwa dan mengajarkan apa-apa yang perlu kepada pendengar, sesuai dengan keadaan tempat dan waktu, baik urusan agama maupun urusan dunia seperti ibadah kesopanan, pergaulan, perekonomian, pertanian, siasat, dan sebagainya dengan bahasa yang dipahami oleh pendengar.

5. Membaca ayat Alquran pada salah satu kedua khutbah.

Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan Muslim disebutkan:

لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُطْبَتَانِ كَانَ يَجْلِسُ بَيْنَهُمَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيُذَكِّرُ النَّاسَ حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ قَائِمًا ثُمَّ يَقْعُدُ قَعْدَةً لَا يَتَكَلَّمُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ

Telah menceritakan kepada kami Ibrahim bin Musa dan Utsman bin Abi Syaibah sedangkan ma'na haditsnya dari Abu Al Ahwash telah menceritakan kepada kami Simak dari Jabir bin Samurah dia berkata; "Nabi shallallahu 'alaihi wasallam biasa menyampaikan dua kali khutbah, beliau duduk di antara dua khutbah tersebut, beliau membaca Al Qur'an dan memberi peringatan kepada orang-orang." Telah menceritakan kepada kami Abu Kamil telah menceritakan kepada kami Abu 'Awanah dari Simak bin Harb dari Jabir bin Samurah dia berkata; saya melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam khutbah dengan berdiri kemudian duduk, beliau tidak mengatakan sepatah katapun,,,, " kemudian dia melanjutkan hadits tersebut."

6. Berdoa untuk mu'minin dan mu'minat pada khutbah yang kedua. Sebagian ulama berpendapat bahwa doa dalam khutbah tidak wajib sebagaimana juga di lain khutbah, tidak wajib.

REPUBLIKA.CO.ID, Sebelum melaksanakan sholat Jumat, setiap Muslim yang sudah memiliki kewajiban untuk mengikuti sholat berjamaah pekanan tersebut dianjurkan untuk melakukan tiga hal. Rasulullah SAW menyunahkan umatnya untuk mandi dan dua hal lainnya sebagaimana diriwayatkan dalam sebuah hadits.

Dalam hadits yang diriwayatkan dari Abdullah bin Abbas RA, Nabi SAW bersabda:

إنَّهذايومُعيدٍ،جعلَهُاللَّهُللمسلمينَ،فمنجاءَإلىالجمعةِفليغتسل،وإنكانَطيبٌفليمسَّمنْهُ،وعليْكمبالسِّواك.

"Sesungguhnya hari ini adalah hari Id (hari raya) yang Allah jadikan untuk umat Muslim. Maka ketika datang hari Jumat, mandilah. Kalau punya wewangian, maka gunakanlah, dan dianjurkan bagi kalian untuk bersiwak." (HR. Ibnu Majah, diriwayatkan dari Abdullah bin Abbas RA)

Hadits tersebut mengandung pesan bahwa hari Jumat adalah hari raya di mana umat Islam berkumpul untuk melaksanakan ibadah sholat dan mendengarkan khutbah dari seorang khatib.

Nabi Muhammad SAW juga mengajarkan kepada umatnya tentang bagaimana cara memuliakan ataupun menghormati hari Jumat. Nabi SAW berpesan untuk tampil dengan penampilan terbaik di hari Jumat.

Makna "Id" dalam hadits tersebut merujuk pada hari yang penuh kebahagiaan dan gembira bagi umat Islam. Karena, di hari itulah, umat Muslim berkumpul setiap pekan. Kebaikan yang tersimpan di hari Jumat melebihi hari-hari lainnya.

Sabda Rasulullah SAW bahwa "Ketika datang hari Jumat, maka mandilah", merupakan perintah untuk membersihkan diri pada hari Jumat. Secara bahasa Arab, kata 'Falyaghtasil' adalah fi'il amr atau kata perintah.

Perintah mandi dalam hadits riwayat Abdullah bin Abbas itu juga selaras dengan hadits riwayat Samurah bin Jundub RA, yang di dalamnya Nabi SAW bersabda:

"مَنتوضَّأَيومَالجُمُعةِفبهاونِعْمَتْ،ومَناغتَسلفهوأفضلُ"

"Siapa yang berwudhu pada hari Jumat, maka mendapatkan keberkahan. Sedangkan siapa yang mandi (di hari Jumat), maka itu lebih afdhal." Mengapa demikian? Karena mandi adalah perbuatan totalitas dalam membersihkan diri dan menghilangkan bau tak sedap saat menghadiri pertemuan.

Seorang Muslim juga dianjurkan untuk menggunakan parfum atau wewangian jika punya. Nabi SAW dalam hadits tersebut juga menyinggung soal penggunaan siwak, yang artinya mengandung pesan untuk menyegarkan mulut di hari Jumat. Siwak adalah batang pohon arak, dan di antara manfaatnya adalah membersihkan mulut dan gigi, menghilangkan bau tak sedap, dan manfaat lainnya.

Amalan-amalan sebagaimana terkandung dalam hadits ini merupakan beberapa tuntunan atau sunnah Nabi Muhammad SAW dan juga adab yang perlu diperhatikan oleh seorang Muslim dalam melaksanakan sholat Jumat.

REPUBLIKA.CO.ID, Sholat Jumat merupakan kewajiban bagi kaum Muslimin laki-laki yang harus dilakukan setiap Jumat. Ustaz Ahmad Sarwat dalam Hukum-Hukum Terkait Ibadah Sholat Jumat menjelaskan, para ulama telah bersepakat bahwa siapa yang tertinggal ikut jamaah Sholat Jumat, maka harus sholat empat rakaat yaitu shalat zhuhur.

Sedangkan batas apakah seseorang itu bisa dikatakan masih ikut Sholat Jumat atau tidak adalah bila minimal masih mendapat satu rakaat bersama imam dalam Sholat Jumat.

Misal, pada Sholat Jumat ada seorang yang terlambat. Lalu dia ikut sholat bersama imam, sedangkan saat itu imam sudah berada pada rakaat kedua tapi belum lagi bangun dari ruku‘. Maka bila makmum itu masih sempat ruku‘ bersama imam, berarti dia telah mendapat satu rakaat bersama imam.

Dalam hal ini, dia mendapatkan sholat umat karena minimal ikut satu rakaat. Jadi bila imam mengucapkan salam, maka dia berdiri lagi untuk menyelesaikan satu rakaat lagi.

Hanya saja, apabila dia tidak sempat bersama imam pada saat ruku‘ di rakaat kedua, maka dia tidak mendapat minimal satu rakaat bersama imam. Yang harus dilakukannya adalah tetap ikut dalam jamaah itu, tapi berniat untuk shalat zhuhur.

Bila seseorang masuk masjid untuk shalat jumat, tetapi imam sudah i'tidal (bangun dari ruku') pada rakaat kedua, maka saat itu dia harus takbiratul ihram dan langsung ikut shalat berjamaah bersama imam tapi niatnya adalah shalat zhuhur. Bila imam mengucapkan salam, maka dia berdiri lagi untuk shalat Zuhur sebanyak 4 rakaat. Ketentuan ini berdasarkan sabda Rasulullah SAW:

Dari Abi Hurairah radhiyallahu'anhu,“Siapa yang mendapatkan satu rakaat bersama imam, maka dia terhitung (mendapat) shalat itu”. (Muttafaq Alaihi).

Hadis lainnya yakni Rasulullah SAW bersabda, “Siapa yang mendapatkan satu rakaat pada Sholat Jumat atau sholat lainnya, maka tambahkanlah rakaat lainnya, maka dia terhitung (mendapat) shalat itu”. (HR. AnNasai, Ibnu Majah, Ad-Daruquthuni) Selain kedua dalil ini adalah beberapa hadits lain yang senada yang diriwayatkan oleh An-Nasai, AdDaruquhtuni dan lainnya