REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA- Salah satu manifestasi dari kohesi di antara para umat beragama agama adalah solidaritas dan penghiburan yang terkadang mereka tunjukkan pada saat-saat duka dan masa perang, sampai-sampai berpartisipasi dalam pemakaman tokoh-tokoh penting dari semua agama, bertempur dalam peperangan, serta menyediakan tempat berlindung dan pertolongan sesuai dengan situasi yang dibutuhkan.

Salah satu kesaksian paling awal dan paling langka tentang hal ini ditemukan dalam Shahih Imam al-Bukhari (wafat 256 H/870 M) dan Musnaf Ibn Abi Syaibah (wafat 297 H/910 M) meriwayatkan dari Imam al-Sya'bi (wafat 106 H/725 M) bahwa ibu dari al-Harits bin Abdullah bin Abi Rabi'ah al-Makhzumi al-Qurasyi wafat setelah 69 H/690 M, seorang Nasrani, meninggal dunia.

Para sahabat Nabi Muhammad (SAW) menghadiri pemakamannya", yang berarti mereka menghadiri pemakamannya!

Al-Hafiz Ibn Asakir (wafat 571 H/1175 M) - dalam bukunya 'Tarikh Dimasyq' - menyebutkan bahwa nama wanita Kristen ini adalah "Sobha al-Habashiya".

Bukti-bukti sejarah menunjukkan bahwa ia meninggal di Makkah, setelah kematian suaminya, Sahabat Abdullah bin Abi Rabia al-Makhzumi pada tahun 35 H/656 M, ayah dari penyair terkenal Umar bin Abi Rabia (wafat sekitar tahun 93 H/713 M).

Dalam kitab Al-Akbar at-Thiwal karya Abu Hanifah al-Dinawari (wafat 282 H/895 M), dijelaskan bahwa pada bulan Ramadhan tahun 40 H/661 M, sebuah iring-iringan dan pemakaman jenazah yang dibawa oleh para pemuka Arab Muslim dengan para pendeta yang membaca Alkitab" sedang berjalan di jalan-jalan Kufah, yang pada saat itu penduduknya adalah para sahabat dan pengikutnya.

Beberapa orang bertanya: "Apa ini?" Mereka berkata, "Ini adalah Abjar bin Jabir al-Ajali (wafat 40 H/661 M) yang meninggal sebagai seorang Kristen, dan putranya Hajjar bin Abjar (wafat setelah 40 H/661 M) adalah majikan dari Bakr bin Wael, sehingga orang-orang mulia (Muslim) mengikutinya karena kepemimpinan putranya, dan orang-orang Kristen mengikutinya karena agamanya!"

Imam Ibnu Abi Syaibah juga meriwayatkan bahwa sahabat mulia Ibnu Umar (wafat 73 H/693 M) pernah ditanya tentang seorang pria Muslim, "Haruskah ia mengikuti (= melayat) wanita Nasrani (yang sedang berduka) ketika ia meninggal dunia?"

Beliau menjawab, "Ia harus mengikutinya dan berjalan di depannya. Kami telah merujuk pada hadis yang dilaporkan dalam Shahih Bukhari dan Shahih Muslim: "Nabi (SAW) melewati sebuah pemakaman, lalu beliau berdiri dan diberitahu, 'Ini adalah pemakaman seorang Yahudi! Beliau bersabda: "Bukankah itu adalah jiwa?"

Di sisi lain...

Di sisi lain, ketika Imam Mansur ibn Zazan al-Wastiti yang merupakan seorang sufi zuhud meninggal dunia pada tahun 128 H/747 M, orang-orang Yahudi, Kristen, dan Majusi datang ke pemakamannya dan menangisinya".

Al-Hafiz Ibn Asakir, dalam bukunya 'Tarikh ad-Dimasyq', melaporkan bahwa pemakaman Imam al-Uzai'i dihadiri oleh bangsa-bangsa Yahudi, Kristen, dan Koptik.

Ibnu Asakir juga mengutip dari pengarang Sitr, Imam al-Fazari (wafat 186 H/803 M) - "salah satu imam umat Islam dan ahli ilmu agama" – berkata, "Ketika Abu Ishaq al-Fazari meninggal, saya melihat orang-orang Yahudi dan Kristen menaburkan debu di kepala mereka karena apa yang terjadi pada mereka."

Al-Khatib al-Baghdadi (wafat 463 H/1071 M) menyebutkan dalam bukunya 'Tarikh Baghdad bahwa pada hari wafatnya Imam Ahmad bin Hanbal (wafat 241 H/855 M), "Ada kelompok yang berduka dan berkabung di antara empat jenis orang: Muslim, Yahudi, Nasrani, Majusi, dan Majusi."

Di wilayah Barat Islam, Imam al-Dzahabi mengutip sejarawan Andalusia, Ibnu Bashkawal (wafat 578 H/1182 M), bahwa cendekiawan besar Andalusia, Ubaydullah bin Yahya bin Yahya al-Lithi al-Qurtubi (wafat 298 H/912 M), "pada hari kematiannya, orang-orang menangisinya, termasuk orang-orang Yahudi dan Kristen"!

Ibn Asakir juga melaporkan bahwa "Syekh Persia pada masanya", Muhammad ibn Khafif al-Dabi al-Syirazi Sufi, wafat pada tahun 371 H / 982 M dan "orang-orang Yahudi, Kristen, dan Majusi berkumpul di pemakamannya".

Al-Dzahabi mengatakan bahwa ketika ulama zuhud Ibn Abi Nasr alias al-Afif (wafat 420 H/1030 M) meninggal dunia, orang-orang keluar untuk melayatnya, dan "ada sekelompok sahabat hadis di sisinya, bersorak-sorai, mengagungkan, dan menunjukkan Sunnah, dan semua orang di negara itu menghadiri pemakamannya, termasuk orang-orang Yahudi, Nasrani, dan Majusi."