REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA— Rasulullah SAW dalam sebuah haditsnya, pernah menubuatkan enam tanda kiamat kecil. Lima di antaranya telah terjadi sedangkan satu darinya, belum terjadi.

عن عوف بن مالك قال: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ وَهُوَ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ فَقَالَ: اعْدُدْ سِتًّا بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَة. مَوْتِي ثُمَّ فَتْحُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ثُمَّ مُوْتَانٌ يَأْخُذُ فِيكُمْ كَقُعَاصِ الْغَنَمِ ثُمَّ اسْتِفَاضَةُ الْمَالِ حَتَّى يُعْطَى الرَّجُلُ مِائَةَ دِينَارٍ فَيَظَلُّ سَاخِطًا ثُمَّ فِتْنَةٌ لَا يَبْقَى بَيْتٌ مِنْ الْعَرَبِ إِلَّا دَخَلَتْهُ ثُمَّ هُدْنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ بَنِي الْأَصْفَرِ فَيَغْدِرُونَ فَيَأْتُونَكُمْ تَحْتَ ثَمَانِينَ غَايَة،ً تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا

Dari Auf bin Malik RA, dia berkata, "Aku menemui Nabi SAW ketika terjadi perang Tabuk saat Beliau sedang berada di tenda terbuat dari kulit yang disamak. Beliau bersabda: "Hitunglah enam perkara yang akan timbul menjelang hari kiamat (yaitu) kematianku, dibebaskannya Baitul Maqdis, kematian yang menyerang kalian bagaikan penyakit yang menyerang kambing sehingga mati seketika, melimpahnya harta hingga ada seseorang yang diberi seratus dinar namun masih marah (merasa kurang), timbulnya fitnah sehingga tidak ada satupun rumah orang Arab melainkan akan dimasukinya, dan perjanjian antara kalian dan bangsa Bani Al Ashfar (Eropa) lalu mereka mengkhiyanati perjanjian kemudian mereka mengepung kalian di bawah delapan bendera (panji-panji) perang yang pada setiap bendera terdiri dari dua belas ribu personel". (HR Bukhari 2940, Ibnu Majah, dan Ahmad).

Dari lima perkara yang sudah terjadi tersebut ialah yang pertama, wafatnya Rasulullah SAW. Beliau wafat pada Senin, 12 Rabiul Awal 11 Hijriyah atau bertepatan dengan 8 Juni 632 Masehi

Kedua, penaklukan Yerusalem. Peristiwa Ini terjadi pada masa kekhalifahan Umar bin Khattab RA pada tahun keenam belas Hijrah Nabi SAW sebagaimana yang disebutkan oleh para ulama sirah . Umar turut serta dalam penaklukan ini dan membangun masjid dengan di kiblat Baitul Maqdis.

Diriwayatkan Imam Ahmad dan diamini Ahmad Syakir dari jalur Ubaid bin Adam, dia berkata, “Aku mendengar Umar bin Khattab berkata kepada Ka'b al-Ahbar. “Menurutmu di mana aku harus sholat?” Ka’ab menjawab, “Jika engkau mengikutiku, aku memilih sholat di belakang Kubah Shakrakh (dome of the rock) agar Yerusalem kelihatan seluruhnya di depanmu.”

Umar berkata, “Tidak, aku akan menyerupai Yahudi (kalau seperti itu), tetapi aku akan shalat di tempat Rasulullah SAW.” Maka Umar maju ke arah kiblat dan sholat, kemudian ia datang dan membentangkan jubahnya, lalu menyapu dengan jubahnya, dan orang-orang pun menyapu.”

BACA JUGA:Nubuat Masa Depan Rasulullah SAW Terbukti, 3 Fenomena Umat Akhir Zaman Ini Terjadi

Ketiga, banyaknya kematian. Makna dari wa’aqashul ghnam adalah. Penyakit yang menyebabkan hewan mengeluarkan sesuatu dari hidungnya dan mati secara tiba-tiba. Abu Ubaydah berkata, "Dari sinilah kata iq’ash itu dimaksudkan, yaitu membunuh di tempatnya."

Ibnu Hajar berkata, “Ada yang mengatakan bahwa tanda ini turun ketika terjadi wabah penyakit di Emaus pada masa kekhalifahan Umar, yaitu setelah penaklukan Baitul Maqdis.”

Syekh Yusuf mengatakan...

Nubuat-nubuat Nabi Muhammad SAW tentang masa depan dalam berbagai situasi merupakan bukti yang paling meyakinkan akan kenabiannya, karena beliau adalah satu-satunya orang yang dipilih Allah Ta'ala dari seluruh ciptaan-Nya untuk mendapatkan akses kepada hal-hal gaib, dan Allah membukakan cakrawala gaib kepadanya dengan cara yang sangat akurat.

قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ

“Katakanlah: ‘Aku tidak mengatakan kepadamu bahwa aku mempunyai perbendaharaan Allah, dan tidak (pula) mengetahui hal-hal yang ghaib, dan tidak (pula) mengatakan kepadamu bahwa aku seorang malaikat, tetapi aku hanya mengikuti apa yang diwahyukan kepadaku.’ (QS Al-Anam: 6).

Hanya Pencipta waktu yang mampu menembus batas-batas waktu dan mengetahui hal-hal yang gaib, karena hanya Dia yang menguasai masa lalu yang terlupakan dan kunci-kunci gaib yang tersembunyi.

Para peramal dan orang-orang lain yang mengklaim terhubung antara dunia duniawi dan dunia roh mengucapkan kata-kata dan ungkapan dengan interpretasi yang tak terhitung jumlahnya, dan dari interpretasi-interpretasi ini diperoleh apa yang mereka klaim sebagai yang paling akurat, tetapi setelah mengetahui kebenarannya, dan seiring berjalannya waktu, mereka akhirnya menipu orang lain, tetapi tebakan mereka sering kali lebih banyak yang salah daripada yang benar.

Adapun untuk meramalkan rincian masa depan tanpa sedikitpun kesalahan, itu adalah hak Sang Maha Tahu gaib, hanya Dia yang mempunyai memberikan anuegarah penglihatan alam gaib.

عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً. إِلاَّ مَنْ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ...

“Dia mengetahui alam gaib, maka Dia tidak memperlihatkan yang gaib kepada seorang pun (26) kecuali kepada orang-orang yang Dia pilih dari para rasul...” (QS Jin 72: 26-27).

يقول القاضي عياض (تُوفي 1149) و الأحاديث في هذا الباب بحر لا يدرك قعره، ولا ينزف غمره. وهذه المعجزة من جملة معجزاته المعلومة على القطع الواصل إلينا خبرها على التواتر، لكثرة رواتها، واتفاق معانيها على الاطلاع على الغيب"

Al-Qadi Ayyad (w 1149) berkata, “Hadits-hadits dalam bagian ini adalah lautan yang dasarnya tidak dapat diketahui dan kedalamannya tidak dapat dihabiskan. Mukjizat ini merupakan salah satu mukjizatnya yang dikenal, yang beritanya sampai kepada kita secara mutawatir (kuat), karena banyaknya perawi dan kesepakatan makna mereka tentang ilmu gaib.”

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA— Pew Research merilis survei tentang religiusitas negara-negara di dunia. Salah satu variabel yang digunakan adalah sesering apakah penduduk negara yang bersangkutan beribadah?

Pew Research menemukan bahwa mayoritas orang dewasa atau 95 persen yang disurvei menyebutkan mereka beribadah setiap hari. Di susul dengan Nigeria, Sinegal, Irak, dan Niger. Lantas bagaimana dengan Malaysia?

Dalam survei tersebut terungkap, Malaysia berada di peringkat ke-11 negara yang penduduknya beribadah setiap hari, sebesar 80 persen responden yang menyatakan demikian.

Sementara itu di di ASEAN, sebanyak 40 persen responden Singapura menyatakan beribadah setiap hari, Kamboja 25 persen, sementara Vietnam 15 persen.

Orang Amerika Latin termasuk yang paling banyak di dunia yang mengatakan bahwa mereka berdoa setiap hari. Di Guatemala dan Paraguay, 82 persen orang dewasa mengatakan hal ini, begitu pula di Kosta Rika dan Honduras.

Sementara itu, tidak ada tempat yang disurvei di Asia Timur yang memiliki lebih dari 21 persen orang dewasa yang mengatakan bahwa mereka berdoa setiap hari. Ini termasuk 13 persen orang di Hong Kong dan 19 persen di Jepang.

Orang dewasa di Amerika Serikat berada di tengah-tengah dari 102 negara dan wilayah yang dianalisis dalam hal tingkat doa harian. Sebanyak 45 persen orang Amerika mengatakan bahwa mereka berdoa setiap hari, yang hampir sama dengan median dari 102 negara lainnya yaitu 46 persen.

Tentu saja, ada dimensi-dimensi spiritualitas yang tidak tertangkap oleh kedua pertanyaan survei ini, seperti yang telah kami jelajahi dalam survei regional. Di akhir analisis ini, kami membahas bagaimana kami dapat memasukkan langkah-langkah baru di masa depan.

Menanyakan kepada orang-orang tentang pentingnya agama dalam hidup mereka dan seberapa sering mereka berdoa dapat memberikan gambaran penting tentang religiusitas mereka. Namun, pertanyaan-pertanyaan ini bekerja lebih baik di beberapa tempat daripada di tempat lain.

Kedua langkah ini mungkin sangat berharga di tempat-tempat di mana agama-agama Ibrahim, Yahudi, Kristen dan Islam, mendominasi, karena doa dan organisasi keagamaan formal merupakan pusat dari tradisi-tradisi tersebut. Di belahan dunia lain, kami perlu mengajukan pertanyaan tambahan untuk menangkap aspek-aspek kunci dari ketaatan agama atau spiritual.

Contoh utama adalah survei Pew Research pada 2023 terhadap masyarakat Asia Timur dan negara tetangga Vietnam.

Sebelum survei ini, Pew Research berkonsultasi dengan para ahli dari wilayah tersebut untuk menyusun pertanyaan yang akan menyentuh aspek spiritualitas yang paling relevan.

Pew Research juga melakukan penelitian kualitatif di Jepang dan Taiwan untuk memastikan bahwa kami melakukan pendekatan yang tepat.

Selama satu dekade

Survei ini menemukan bahwa meskipun hanya sedikit orang Asia Timur yang menganggap agama sangat penting dalam kehidupan mereka atau berdoa setiap hari, banyak orang di seluruh wilayah ini memiliki keyakinan agama atau spiritual dan terlibat dalam ritual tradisional.

Sebagai contoh, banyak orang Asia Timur yang berpartisipasi dalam ritual untuk menghormati leluhur mereka.

Pew Research juga mengajukan pertanyaan yang disesuaikan dengan budaya dalam surveinya pada 2019-2020 terhadap hampir 30 ribu orang dewasa di India.

Sebagai contoh, survei tersebut menemukan kepatuhan yang luas terhadap pilihan makanan yang berkaitan dengan agama. Pew Research menemukan bahwa 92 persen dari penganut agama Jain adalah vegetarian, dan 67 persen dari penganut agama Jain di India juga tidak mengonsumsi umbi-umbian.

Di antara semua orang dewasa India, hanya sekitar setengahnya yang mengatakan bahwa mereka akan makan di rumah seseorang yang agamanya memiliki aturan yang berbeda tentang makanan.

Lima negara terbatas yang menganggap agama penting:

1. Indonesia
2. Sinegal
3. Pakistan
4. Mali
5. Tanzania

Lima negara teratas yang penduduknya beribadah setiap hari:

1. Indonesia
2. Nigeria
3. Sinegal
4. Irak
5. Niger

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA— Selama satu setengah dekade terakhir, Pew Research Center telah melakukan survei yang berfokus pada agama di seluruh dunia.

Salah satu pertanyaan yang diajukan dalam setiap survei ini adalah “Seberapa penting agama dalam hidup Anda?” Pertanyaan lain yang kami ajukan berulang kali adalah “Seberapa sering Anda berdoa?”

Dengan menggunakan pertanyaan-pertanyaan ini, Pew Research melihat pola yang secara luas serupa di 102 negara dan wilayah yang kami survei antara 2008 dan 2023.

Tempat-tempat yang paling religius menurut kedua ukuran ini cenderung berada di sub-Sahara Afrika, Amerika Latin, dan wilayah Timur Tengah-Afrika Utara. Tempat-tempat yang paling tidak religius cenderung berada di Eropa dan Asia Timur.

Indonesia ditetapkan sebagai negara paling religius menurut Pew Research merujuk pada survei terbaru mereka.

Orang-orang di sub-Sahara Afrika adalah yang paling mungkin mengatakan bahwa agama sangat penting dalam kehidupan mereka. Setidaknya 90 persen orang dewasa mengatakan hal ini di Senegal, Mali, Tanzania, Guinea-Bissau, Rwanda, dan Zambia.

Sebaliknya, orang-orang di hampir semua negara Eropa yang disurvei termasuk yang paling kecil kemungkinannya untuk mengatakan bahwa agama sangat penting dalam hidup mereka. Di Estonia, Republik Ceko, Denmark, Swiss, Inggris, Swedia, Latvia, dan Finlandia, hanya 10 persen atau kurang dari orang dewasa yang mengatakan hal ini.

BACA JUGA: Khasiat Istighfar dan Datangnya Rezeki

Pola di Asia Selatan dan Asia Tenggara tidak sekonsisten di Afrika sub-Sahara dan Eropa. Orang dewasa di beberapa tempat di wilayah ini termasuk yang paling mungkin di seluruh dunia yang sangat mementingkan agama.

Sebagai contoh, di Indonesia, di mana hampir semua orang dewasa mengatakan bahwa agama sangat penting dalam kehidupan mereka. Namun, jumlah yang jauh lebih kecil di Singapura (36 persen) dan Vietnam (26 persen) memberikan jawaban ini.

Di Amerika Serikat, 42 persen orang dewasa mengatakan bahwa agama sangat penting dalam hidup mereka. Angka ini berada di bawah median 102 negara lain yang mencapai 55 persen.

Tingkat ibadah...

Survei ini menemukan bahwa meskipun hanya sedikit orang Asia Timur yang menganggap agama sangat penting dalam kehidupan mereka atau berdoa setiap hari, banyak orang di seluruh wilayah ini memiliki keyakinan agama atau spiritual dan terlibat dalam ritual tradisional.

Sebagai contoh, banyak orang Asia Timur yang berpartisipasi dalam ritual untuk menghormati leluhur mereka.

Pew Research juga mengajukan pertanyaan yang disesuaikan dengan budaya dalam surveinya pada 2019-2020 terhadap hampir 30 ribu orang dewasa di India.

Sebagai contoh, survei tersebut menemukan kepatuhan yang luas terhadap pilihan makanan yang berkaitan dengan agama. Pew Research menemukan bahwa 92 persen dari penganut agama Jain adalah vegetarian, dan 67 persen dari penganut agama Jain di India juga tidak mengonsumsi umbi-umbian.

Di antara semua orang dewasa India, hanya sekitar setengahnya yang mengatakan bahwa mereka akan makan di rumah seseorang yang agamanya memiliki aturan yang berbeda tentang makanan.

Lima negara terbatas yang menganggap agama penting:

1. Indonesia
2. Sinegal
3. Pakistan
4. Mali
5. Tanzania

Lima negara teratas yang penduduknya beribadah setiap hari:

1. Indonesia
2. Nigeria
3. Sinegal
4. Irak
5. Niger

Jakarta: Salah satu pendiri Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) KH Chalid Mawardi meninggal dunia hari ini, 26 Juli 2024. Ketua Majelis Pembina Nasional PB PMII, Abdul Muhaimin Iskandar atau Cak Imin, menyampaikan duka mendalam.

"Innalillahi wa inna ilaihi raji'un. Saya tentu sangat bersedih, berduka yang amat dalam. Diiringi doa semoga beliau pak Chalid Mawardi sahabat Cholid Mawardi," kata Cak Imin dalam keterangan tertulis, Jumat, 26 Juli 2024.

Cak Imin menyebut Kiai Chalid Mawardi sosok teladan bagi seluruh kader PMII. Semasa hidupnya, Kiai Chalid tak sungkan memberi motivasi kepada kader PMII, meski di usia senja.
"Teladan kita semua yang terus memberi motivasi, semangat dan bahkan didalam usia beliau terus hadir dan memberikan motivasi kepada para aktivis PMII," ujarnya.

Ketua Umum Partai Kebangkitan Bangsa (PKB) ini pun bersyukur mendapat kesempatan berinteraksi dengan Kiai Chalid. Bahkan, mendapat arahan langsung dari Kiai Chalid.

"Hari ini kita kehilangan seorang tokoh besar. Pendiri PMII, aktivis Nahdlatul Ulama, Kiai dan Ulama serta pejuang keadilan dan kemakmuran rakyat. Pak Chalid Mawardi, Selamat Jalan! Allah memanggilmu dalam pelukan surga-Nya. Insyaallah Pak Cholid Mawardi Husnul Khatimah. Alfatihah!" kata Cak Imin.

KH. Chalid Mawardi merupakan salah seorang pendiri PMII pada 1960. Kiai Chalid sempat menjadi Ketua Umum Gerakan Pemuda Ansor era 1980-1985. Kiai Chalid dikenal sebagai sosok pengayom anak-anak muda NU. Almarhum selalu berpesan agar PMII tidak jauh-jauh dari Nahdlatul Ulama.

Kiai Chalid Mawardi lahir di Solo 11 September 1936. lbunya, Mahmudah Mawardi, adalah Ketua Umum Pengurus Pusat Muslimat NU pertama sejak Muslimat NU menjadi badan otonom NU.

(ADN)

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Rektor Universitas Islam Indonesia (UII) Prof Fathul Wahid menolak dipanggil profesor. Dia ingin seluruh pegawai dan mahasiswa tidak lagi memanggilnya profesor.

"Dengan segala hormat, sebagai upaga desaklarisasi jabatan profesor kepada seluruh sahabat, mulai hari ini, mohon jangan panggil saya dengan sebutan 'prof'," kata Fathul melalui akun Instagram @fathulwahid_ dikutip Republika.co.id di Jakarta, Jumat (19/7/2024).

Dia ingin dipanggil nama langsung, misal Fathul. Boleh juga Dik Fathul, Kang Fathul, Mas Fathul, dan Pak Fathul. "Insya Allah akan lebih menentramkan dan membahagiakan. Matur nuwun," ucap Fathul yang sekarang tampil gondrong.

Dia pun mengajak para profesor lain untuk melantangkan panggilan yang terkesan lebih kolegial dan tidak feodal. Dengan desakralisasi panggilan prof, menurut Fathul, semoga jabatan profesor tidak dikejar banyak orang lagi. "Termasuk para pejabat dan politisi dengan menghalalkan cara," ujar Fathul.

Bahkan, Fathul sampai membuat surat edaran di lingkungan kampus UII. Dengan tujuan menguatkan atmosfer kolegial dalam tata kelola perguruan tinggi, ia tidak ingin gelarnya ditulis.

Baik dalam korespondensi surat, dokumen, dan produk hukum selain ijazah, transkrip nilai, dan yang setara sebagai penanda rektor, Fathul tidak ingin gelar Prof, ST, M.Sc, dan Ph.D ditulis. "Demikian pemberitahuan ini disampaikan, atas perhatian Bapak/Ibu kami mengucapkan terima kasih," ucap Fathul

SAROLANGUN, iNews.id - Sebanyak 30 warga Kabupaten Sarolangun, Jambi terafiliasi dengan jaringan Negara Islam Indonesia (NII) atau gerakan radikal. Puluhan orang ini tersebar di 11 kecamatan dengan rata-rata usai sudah menginjak dewasa.

Sekretaris Badan Kesatuan Bangsa dan Politik Kabupaten Sarolangun Hudri mengatakan, adanya keterlibatan 30 warga yang terafiliasi jaringan NII diketahui setelah dia berkoordinasi dengan Kasatgaswil Jambi Densus 88 Anti-Teror Polri.

"Iya ada 30 warga Sarolangun terafiliasi jaringan NII. Alhamdulillah kita ketahui berdasarkan koordinasi yang baik bersama Kasatgaswil Jambi densus 88 Antiteror Polri dan Polres Sarolangun," ujar Hudri, Kamis (18/7/2024).

Dia juga menyebut terhadap 30 orang yang terafiliasi dengan jaringan NII sudah dikoordinasikan untuk dilakukan ikrar kembali ke Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI).

"Kami menghimbau kepada masyarakat Sarolangun mungkin yang pernah berafiliasi jaringan NII untuk kembali ke pangkuan NKRI yang akan diikrarkan kembali pada tanggal 25 Juli mendatang di Polda Jambi," katanya.

Editor: Donald Karouw

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Presiden Lajnah Tanfidziyah (LT) Syarikat Islam Indonesia (SII) KH Muflich Chalif Ibrahim mengingatkan agar ulama dan umara (pemerintah) berkolaborasi guna menjawab tantangan zaman.

"Pemerintah Indonesia serta tokoh agama dan para ulama perlu membangun kesepakatan kesepahaman bersama dengan optimal. Ini dilakukan agar Indonesia dapat menghadapi tantangan dan gelombang perubahan dunia di depan mata. Tantangan zaman ini seringkali datang begitu cepat dan mengancam siapapun yang tidak siap beradaptasi," kata Muflich dalam keterangan yang diterima di Jakarta, Jumat.

Menurut dia, pemerintah harus mengikutsertakan para ulama dan cendekiawan dari berbagai kalangan serta golongan sehingga tercipta kerja sama efektif seluruh unsur bangsa demi membendung masuknya pengaruh ideologi transnasional.

Sebab, kata dia, dalam menguatkan dasar dan ideologi bernegara guna menghadapi ideologi transnasional yang disruptif dan menimbulkan polarisasi di masyarakat dibutuhkan usaha bersama seluruh elemen bangsa.

"Patut diperhatikan bahwa ada banyak kesamaan dan kebaikan dari beragam ideologi transnasional tersebut dengan nilai-nilai yang telah disepakati bangsa kita. Walaupun demikian, lebih banyak lagi dampak buruk yang ditimbulkan dan bisa menghancurkan persatuan bangsa dan negara," tuturnya.

Dia menambahkan bahwa pencegahan masuknya ideologi transnasional tersebut tidak dimaksudkan untuk mengucilkan bangsa Indonesia dari pergaulan internasional, melainkan demi menjaga keselamatan.

"Semua ini dilakukan dengan tetap berdiri berdasarkan nilai-nilai luhur yang telah tertanam lama di dalam bangsa Indonesia. Membangun relasi dengan segala komunitas maupun bangsa dalam skala internasional, hendaknya dilakukan dengan berdiri sejajar dan bersifat bebas aktif atau non-blok sehingga bangsa kita tetap menjadi bangsa yang mandiri dan mampu berkontribusi dalam perdamaian dan ketertiban dunia," ujarnya.

Adapun, lanjut dia, perbedaan pandangan yang kerap terjadi antara ulama dan umara lumrah sepanjang semua pihak tetap memegang prinsip nilai-nilai konstitusi negara Indonesia, yakni UUD 1945 dan Pancasila.

Dia menilai ulama dan umara dapat memainkan peran pengawasan pada jalannya roda pemerintahan dengan saling mengingatkan untuk berbuat kebajikan serta mencegah kemungkaran.

"Pengawasan dalam konteks relasi ulama dan umara akan membentuk hubungan mutualisme dan tidak sekadar saling cari-mencari kelemahan dan kesalahan satu dengan yang lainnya, melainkan untuk tujuan yang lebih besar dan lebih luhur dari itu yaitu, kemaslahatan rakyat Indonesia," katanya.

Dia pun berharap agar seluruh pihak bisa lebih dewasa dalam bernegara, serta dapat mencari titik persamaan dan tidak membesar-besarkan perbedaan yang ada.

"Bangsa ini adalah bangsa yang besar dengan riwayat yang panjang dan telah menuliskan pencapaian emas yang tak sedikit. Maka hendaknya semua pihak berkaca pada sejarah, menelaah-nya dan menemukan hikmah untuk kemudian menuliskan sejarahnya sendiri, menemukan jalan ke masa depan Indonesia yang jauh lebih baik lagi," kata dia.