Populasi muslim global saat ini mencapai 1,8 miliar dan terus mengalami pertumbuhan. Permintaan produk halal diprediksi akan mengalami peningkatan yang signifikan.

Laporan State of the Global Islamic Economy memperkirakan bahwa konsumsi produk industri halal akan mencapai US$ 2,4 triliun pada tahun 2024, dengan sektor makanan dan minuman halal menjadi salah satu pilar utama, disusul kosmetik, farmasi, keuangan syariah, fesyen muslim, pariwisata halal, dan media islami.

Sebagai negara dengan konsumsi produk makanan halal tertinggi, Indonesia telah menjadi pemain kunci di industri ini, dengan transaksi mencapai US$ 173 juta dan pangsa pasar sebesar 13% dari total konsumsi makanan halal dunia.

Dalam mendukung Indonesia sebagai produsen halal terkemuka, Bank Indonesia (BI) menggelar 2nd Indonesia International Halal Chef Competition (IN2HCC) berkolaborasi dengan Islamic Chef & Culinary of Indonesia (ICCI) di ajang Indonesia Sharia Economic Festival (ISEF) 2024. Kompetisi ini menjadi ajang bagi halal chef Indonesia dan internasional untuk memamerkan kreativitas kuliner mereka, sekaligus membuka peluang lebih besar bagi produk makanan halal Indonesia di pasar global.

Secretary General World Platform of Islamic Countries Culinary Societies, Rossham Bin Rusli, menyampaikan antusiasmenya terhadap ISEF 2024 yang menurutnya sangat berpengaruh untuk generasi muda. "Anak muda yang datang ke acara ini dapat belajar banyak - mulai dari cara penyajian makanan yang halal, sehat, dan estetik, hingga pemilihan bahan yang berkualitas. Ini mendukung ekonomi lokal dan juga memberi bekal agar generasi muda kita bisa membawa kuliner halal ke panggung internasional," ujarnya dalam siaran pers, ditulis Minggu (3/11/2024).

Selain itu, Rossham, yang juga menjabat sebagai Presiden Gastronomy Association of Malaysia, berharap bahwa gelaran IN2HCC di masa mendatang dapat menghadirkan sesi berbagi pengetahuan dan teknologi, serta pameran yang menampilkan proses lengkap kuliner halal mulai dari pertanian, pengolahan, hingga penyajian, semuanya sesuai kaidah halal.

Kompetisi chef halal yang digelar di Jakarta Convention Center ini turut menarik perhatian para pecinta kuliner halal, termasuk influencer Fadil Jaidi. "Seru banget ada kompetisi chef internasional yang menghadirkan Indonesia, Malaysia, Singapura, Yordania, Bangladesh, dan negara lainnya. Ditambah lagi ragam kuliner halal di Halalicious Culinary Festival, dari makanan tradisional sampai modern. Semuanya siap kita eksplor," ungkap Fadil.

Rangkaian acara 2nd IN2HCC 2024 ini mencakup talkshow, Halal Chef Competition, dan cooking demo, yang digelar hingga penutupan ISEF 2024 pada 3 November 2024. Sebelumnya, program Road to IN2HCC 2024 sukses diselenggarakan di berbagai daerah sebagai upaya showcase halal food Indonesia, membuka peluang bagi sektor halal food untuk memperluas dampaknya di tingkat regional.

Dengan gelaran IN2HCC 2024, Bank Indonesia (BI) dan para pelaku industri berharap dapat mendorong sektor halal food semakin berkembang dan mendukung ekonomi syariah yang inklusif dan berkelanjutan di Indonesia.

Gubernur Bank Indonesia (BI), Perry Warjiyo mengungkapkan bahwa Indonesia menjadi penerbit surat utang syariah terbesar di dunia atau yang disebut dengan sukuk. Nilainya kurang lebih mencapai US$ 5 miliar.

Perry mengatakan nilai sukuk tersebut terbilang masih kecil dibandingkan dengan kebutuhan investasi masyarakat Indonesia terhadap instrumen syariah yang aman dan sesuai nilai Islam.

"Indonesia adalah penerbit sukuk tertinggi, kita mungkin sekitar US$ 5 miliar, yang kedua adalah Islamic Development Bank (IsDB) dan lainnya. Tapi kita butuh lebih banyak lagi," kata Perry dalam BI, IILM, IFSB Joint High Level Seminar and Investor Forum di Jakarta Convention Center, Kamis (31/10/2024).

Perry menyebut besaran surat berharga syariah itu belum cukup untuk memajukan sektor keuangan syariah. Padahal sukuk sebagai instrumen surat berharga yang sudah stabil.

"Karena tanpa sukuk, bagaimana kita bisa memajukan sektor keuangan syariah? Karena sukuk sudah mapan, produknya sudah ada, yang kita butuhkan adalah bagaimana mewujudkan permintaan ini, mengajari mereka, membantu mereka untuk menerbitkan lebih banyak sukuk," ucap Perry.

Menurutnya, hal ini menjadi pekerjaan rumah otoritas negara-negara Islam untuk berinovasi mengembangkan sukuk sebagai instrumen investasi yang memberikan likuiditas besar dan bisa dalam jangka pendek.

"Tidak hanya menjadi penerbit, tapi bagaimana sukuk tersebut dapat digunakan untuk likuiditas. Dalam aspek ini, lebih kepada bagaimana membantu negara dan korporasi serta umat untuk bisa menciptakan lebih banyak sukuk yang menawarkan takaful dan juga waqaf," tuturnya.

Perry menilai kebutuhan akan sukuk ke depan bakal semakin besar. Pasalnya permintaan terhadap sukuk dari ritel khususnya anak-anak muda muslim semakin tinggi seiring berkembang pesatnya teknologi.

"Ini yang membuat tidur saya setiap malam semakin sulit. Tidak hanya memikirkan inovasi, digitalisasi, layanan keuangan yang terintegrasi, tetapi sebagai gubernur bank sentral, bagaimana saya bisa membuat kebijakan untuk menciptakan itu semua?" tutur Perry.

Kolaborasi akademia dan Badan Usaha Milik Negara (BUMN) dinilai penting untuk mewujudkan kesetimbangan fungsi ekonomi, sosial dan lingkungan. Ini seiring dengan peran BUMN yang semakin krusial dalam memperkuat perekonomian nasional.

Inisiatif tersebut ditekankan dalam rangka menyambut Dies Natalis MM FEB UI ke-36 melalui diskusi panel yang mengangkat tema 'Kesetimbangan Fungsi Ekonomi, Sosial, dan Lingkungan: Studi Kasus BUMN'.

Terkait hal tersebut Guru Besar FEB UI yang juga menjabat Kepala Program MM, Rofikoh Rokhim mengatakan di era ini peran BUMN semakin krusial dalam memperkuat perekonomian nasional. Terlebih Indonesia dihadapkan pada tantangan multidimensi yang semakin kompleks, berasal dari tataran global maupun domestik.

Oleh karena itu peran BUMN sebagai value creator dan agent of development harus diperkuat demi sebesar-besarnya kemajuan bangsa.

Rofikoh mengatakan bahwa BUMN harus mampu menjadi value creator dan agent of development untuk memastikan keberlangsungan jangka panjang. Tidak hanya untuk kontributor ekonomi, namun juga sebagai agen sosial dalam pembangunan, pemberdayaan masyarakat, dan melestarikan lingkungan.

"Untuk itu, komitmen BUMN untuk senantiasa berperan dalam memberikan economic value dan social value serta menjaga kelestarian lingkungan, perlu dipastikan keberlanjutannya," tegas Rofikoh dalam keterangan tertulis, Selasa (8/10/2024).

Dia pun mengapresiasi BUMN yang telah melakukan transformasi. Hal ini bisa dilihat bersama selama periode 2019-2024. Di mana Kementerian BUMN sebagai orkestrator dari seluruh perusahaan negara telah memberikan kontribusi nyata khususnya melalui pembagian dividen kepada negara yang diperoleh dari total laba.

Meskipun tidak dapat dipungkiri bahwa masih terdapat beberapa BUMN yang masih belum dapat memberikan kontribusi keuntungan kepada negara dan secara manajemen terus dibenahi.

"Transformasi BUMN yang sangat terlihat adalah memperbaiki span of control melalui clustering, merger dan holding dari 108 menjadi 41 BUMN. Sejumlah 88 proyek strategis nasional yang merupakan inisiasi strategis Kementerian BUMN berhasil diselesaikan dengan baik," ujarnya.

Dalam kesempatan yang sama, Dekan FEB UI Teguh Dartanto mengatakan dahulu kuliah bisnis hanya berpikir mengenai profit. Namun terus berkembang menyelaraskan dengan kebutuhan menjadi 3P (profit, people, and planet). Di era saat ini, hal itu pun kembali berkembang mengacu pada Sustainable Development Goals (SDGs) dari United Nations Development Programme.

"Sekarang ada 5P, people, planet, prosperity, peace, and partnership. Ini yang menurut saya menarik bahwa kita hidup tidak hanya sebagai makhluk ekonomi tetapi kita sebagai makhluk sosial dan juga sponsor terhadap lingkungan. The future di tangan kita, dunia bisnis juga tidak hanya fokus kepada isu tentang keuntungan. Tapi bagaimana membuat societal impact," katanya menegaskan.

Oleh karena itu menurutnya FEB UI memiliki komitmen kuat melalui visi-misi yang sangat jelas. Di mana FEB UI berupaya menciptakan sumber daya manusia yang inklusif, relevan, dan bereputasi.

Dalam acara diskusi tersebut, Direktur Utama BRI, Sunarso menceritakan bagaimana BRI memiliki tugas mengkreasi economic value dan social value agar sejalan dengan tujuan 5P seperti yang diungkapkan Teguh.

"Dan alhamdulillah kita jalankan semuanya. Untuk itu kami susun visinya. Kami transformasi BRI dengan visi the most valuable banking group in Southeast Asia and champion of financial inclusion," tuturnya.

Penyaluran kredit BRI saat ini mencapai Rp1.300 triliun dan 82% di antaranya adalah kredit dalam memberdayakan UMKM. BRI Group kini sudah punya 176 juta tabungan mikro termasuk hasil dari sinergi holding ultra mikro bersama anak usahanya, PT Pegadaian dan PT Permodalan Nasional Madani (PNM).

Selain Sunarso, Wakil Direktur Utama PT Bank Syariah Indonesia Tbk. (BSI), Bob Tyasika Ananta membeberkan pula bagaimana peran BSI dalam mewujudkan 5P. BSI memperoleh amanah dari negara untuk menjadi lokomotif ekonomi syariah Indonesia yang bertaji secara global.

BSI berhasil masuk peringkat sembilan Global Islamic Bank berdasarkan kapitalisasi pasar pada September tahun ini. Pencapaian itu lebih cepat dari target pemerintah yaitu Top 10 Global Islamic Bank pada 2025.

Di sisi lain, kata Bob, BSI menjadi satu-satunya perusahaan pelat merah yang membayar zakat di luar pajak.

"Kontribusi zakatnya BSI sejak berdiri pada 2021 sampai sekarang sudah sebesar Rp 790 miliar. Dan pertumbuhan kinerja kami itu selalu double digit. BSI juga memperkuat dan memperbesar Islamic ecosystem di Indonesia," tuturnya.

Adapun MM FEB UI di usianya yang ke-36 telah mengabdi untuk memajukan dunia pendidikan di Indonesia dengan menghasilkan lulusan lebih dari 8.000 SDM. Lulusan-lulusan tersebut saat ini memegang peranan penting baik dalam pemerintahan, perusahaan BUMN, perusahaan swasta maupun wiraswasta.

Banyak pencapaian yang telah diraih sepanjang perjalanannya selama ini. Di antaranya, perolehan dari lembaga akreditasi internasional yang bergengsi yaitu AACSB dan AMBA, sehingga menobatkan MM FEB UI sebagai satu satunya sekolah bisnis di Indonesia yang mendapatkan Double Crown Accredited.

Capaian ini tentu bukan hal yang mudah digapai, butuh pengorbanan serta keteguhan dan dukungan dari seluruh stakeholder MM FEB UI. Akreditasi ini juga sebagai simbol bahwa lulusan MM FEB UI setara dengan lulusan MBA lain dari universitas-universitas terbaik di luar negeri.

Oleh karena itu, MM FEB UI berkomitmen meluluskan calon pemimpin yang dapat berkompetisi di tingkat regional dan global dapat melalui pembelajaran yang lebih aktual dengan mengadakan kegiatan edukasi dalam konsep dan perspektif internasional. Hal ini selaras dengan visi MM FEB UI "To provide a practical and globally connected business and management education".

Dalam diskusi ini dihadiri pula oleh Direktur Utama PT LEN Industri (Persero) Bobby Rasyidin, Direktur Marketing and Consumer Experience PT Aviasi Pariwisata Indonesia (Persero) Maya Watono, dan Direktur HC and Corporate Service PT Garuda Indonesia (Persero) Tbk. Enny Kristiani.

Jelang Akhir Jabatan, Erick Thohir Mulai Beberes Rumah Dinas

Jelang Akhir Jabatan, Erick Thohir Mulai Beberes Rumah Dinas

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Nabi Muhammad SAW menganjurkan, “Pilihlah nama yang baik dan indah bagi anak-anakmu.” Maka, tak heran jika kemudian Rasulullah SAW mengubah nama-nama orang yang dianggapnya tidak pantas.

Seperti dinukil dari Ensiklopedi Oxford: Dunia Islam Modern, perhatian terhadap nama mungkin bermula dari kepekaan orang-orang Islam pada nama Allah SWT dalam Alquran. Biasanya, nama orang yang terdiri atas dua kata bermakna bahwa nama depannya adalah nama diri. Kemudian, nama belakangnya merujuk pada nama ayah, kakek, atau marganya.

Dalam Alquran, surah al-Ahzab ayat kelima, Allah memerintahkan Muslimin untuk memanggil anak angkat dengan nama ayahnya. "Panggillah mereka dengan nama bapak-bapak mereka.” Ini menunjukkan, kebolehan adanya nama bapak pada nama lengkap seseorang.

Jarang ada variasi sebab hukum waris Muslim terkait pada aturan ini dan pengakuan harus disahkan menurut aturan tersebut. Keharusan ini ditetapkan pada anak laki-laki maupun perempuan. Secara hukum, anak perempuan juga tetap menggunakan nama ayahnya, bahkan setelah ia menikah.

Dengan pertimbangan penting bagi sebuah identitas, muncul berbagai nama untuk nama pertama seorang Muslim. Kaum Sunni memilih nama Muhammad atau tiga khalifah pertama, yaitu Abu Bakar, Umar, dan Usman, sedangkan kaum Syiah memilih nama Ali atau tokoh penting lain dalam sejarah mereka.

Nama lain yang banyak digunakan mencerminkan nama Allah. Biasanya, orang tua yang mengindahkan ini akan menamakan anaknya dengan ketentuan: nama awal adalah 'abd, yang berarti 'hamba dari.' Misalnya, Abd ar-Rahman.

Syekh Yusuf al-Qaradhawi dalam bukunya, Fatwa-Fatwa Kontemporer, membahas perkara ini.

Ia mengatakan, setiap nama yang menggunakan 'abd yang disandarkan kepada selain Allah adalah hukumnya haram meski itu adalah Nabi Muhammad SAW, sahabat, orang saleh, ataupun wali. Dengan demikian, seorang Muslim tak boleh menyandang nama-nama, semisal Abdul Muhammad, Abdul Nabi, Abdul Husein, atau Abdul Ka’bah.

Ibnu Hazm, yang dikutip Syekh al-Qaradhawi juga menegaskan bahwa para ulama sepakat terhadap haramnya setiap nama yang menggunakan 'abd dirangkai dengan selain nama-nama Allah (Asma al-Husna).

Nama yang merupakan pengakuan khusus, semisal gelar, tak sedikit digunakan di kebanyakan negara Muslim. Ambil contoh, syekh, syah, aga, beg dan haji (atau hajjah). Contoh lainnya, nama depan Said (dari Sayyid).

Di kalangan masyarakat Hui di Cina, hanya nama marga yang mencerminkan keturunan Muslim. Pada awal perluasan Islam ke Negeri Tirai Bambu, nama Muhammad dipendekkan menjadi Ma.

Namun, Ma sudah menjadi seperti nama marga bagi orang-orang Hui. Bagi Muslim Cina, ketentuan penamaan tak sama dengan yang ada di masyarakat Arab. Maka, nama pertama disesuaikan dengan tradisi setempat.

Terlepas dari adanya pengaruh dari luar maupun tradisi, penamaan dengan nama yang islami merupakan identitas penting. Karena itu, banyak mualaf mengganti nama lama mereka dengan nama yang terinspirasi dari tokoh-tokoh Muslim.

REPUBLIKA.CO.ID,JAKARTA -- Banyak orang yang mengira bahwa kesenian musik, ilmu dan alat-alatnya ditemukan oleh orang-orang Eropa secara murni. Padahal kenyataannya mereka banyak berhutang jasa kepada bangsa Arab dalam hal musik.

Orang Arab telah banyak memasukkan alat-alat musik ke Eropa yang menjadi tulang punggung bagi seni musik di Barat. Misalnya pada abad ke-11, orang Arab telah memasukkan alat musik rebana ke Eropa, kemudian disusul dengan dua alat musik lainnya, yaitu kecapi dan gitar. Sebagaimana mereka juga memasukkan alat musik gendang, yaitu peralatan yang ditabuh.

Dari orang Arab juga, orang Eropa mengetahui kastanyet yang dalam bahasa Arab disebut "Ash-Shinaj" dan dinukil ke bahasa Inggris menjadi "Sunaga." Mereka juga mengenal gendang segi empat yang mereka sebut "Ad-Darfu" dan "Bandir." Kedua alat terakhir ini merupakan alat musik yang ditabuh dan telah ada sejak sebelum Islam.

Eropa juga mengenal gendang Arab dan akhirnya beredar ke mana-mana dengan nama yang bermacam-macam, seperti "Tabal." Di antara alat musik yang dikenal Eropa yang juga dari Arab adalah Fanfare (musik yang dimainkan oleh terompet) yang berasal dari kata Arab "Anfar" jamak dari "Nafir." Demikian juga dengan alat musik "Al-Qanun," yang oleh orang Eropa disebut "Canon."

Dikutip dari buku 147 Ilmuan Terkemuka Dalam Sejarah Islam karya Muhammad Gharib Gaudah diterjemahkan Muhyiddin Mas Rida Lc dan diterbitkan Pustaka Al-Kautsar. Dijelaskan bahwa orang-orang Eropa juga mengambil dari Arab cara membuat melodi yang dalam bahasa Inggris dikenal dengan nama "Tablature" yang banyak dipraktikkan di Baghdad dan kota-kota di negara Arab sebelum dibawa ke Andalusia.

Tablature adalah cara menggunakan tali kecapi atau gitar dengan menggunakan jari-jari tangan sesuai dengan not-not yang ada. Cara pembuatan melodi seperti ini masih tetap dipergunakan di Eropa hingga abad ke-8 Masehi, yang kemudian diganti dengan cara pembuatan melodi modern.

Sebelum Eropa mengenal bangsa Arab dan kaum Muslim, nyanyian Eropa yang dilantunkan di gereja-gereja masih sangat sederhana dan tidak memiliki susunan melodi yang indah. Lalu mereka belajar kepada bangsa Arab cara memasukkan melodi ke dalam lagu-lagu yang sederhana sehingga menjadi indah.

Dalam buku "Al-Musiqa Al-Kabir" berbicara tentang pengaturan nada suara dan disebut "at-tadh'if" dan kadang-kadang disebut "at-tarkib." Inilah asal dari ilmu pengaturan nada suara yang sekarang di Eropa dikenal dengan istilah "Harmony" dan menjadi dasar pembuatan musik modern.

Para mahasiswa dari Eropa belajar dasar-dasar musik di Andalusia yang di antaranya berhubungan dengan pengaturan nada suara, dan di kalangan mereka dikenal dengan nama "organum."

Mari kita baca apa yang ditulis dalam bahasa Latin oleh sejarawan Spanyol, Virgile of Cordova pada abad ke-11 tentang pengajaran yang berlangsung di Universitas Qordova.

"Ada enam orang profesor yang mengajarkan ilmu nahwu setiap hari di Qordova. Ada lima profesor yang senantiasa mengajarkan ilmu logika. Kemudian ada tiga profesor yang mengajarkan ilmu pengetahuan alam setiap hari. Sebagaimana juga ada satu orang profesor yang mengajar geometri, dan tiga orang mengajar fisika. Di sana ada juga dua profesor yang mengajarkan musik, itulah kesenian yang disebut dengan organum atau dalam bahasa Arab al-arghanah."

Seorang orientalis Britania, Dr. Henry Farmer menegaskan bahwa buku-buku yang diterbitkan dalam bahasa Latin pada abad pertengahan kebanyakan berasal dari terjemahan buku-buku berbahasa Arab. Hal yang sama juga ditegaskan oleh orientalis Wipra yang menyatakan bahwa musik abad pertengahan "aslinya adalah dari Arab."

Pernyataan senada juga diulangi oleh peneliti Spanyol, Edmundo Coura Lopez dalam buku- bukunya, bahwa musik Arab adalah induk musik Spanyol, sedangkan musik Spanyol adalah induk musik dunia. Terakhir kita mengutip perkataan peneliti pertelevisian Inggris, James Burke, dalam bukunya berjudul "lndama Taghayyara Al-Alam" tentang peranan musik Arab.

James Burke berkata, "Barangkali penghargaan itu perlu disematkan kepada para pemusik Arab yang telah membawa musik Arab dalam bentuk puisi dan alat-alat musik melalui daerah Provance di Tenggara Prancis dan melalui lagu-lagu yang dinyanyikan oleh para penyanyi keliling, sebelum akhirnya berubah menjadi puisi dan musik bercorak modern, akan tetapi masih terlihat pengaruh Arabnya. Kemudian pada tahun 1050, Guido D'Arenzo membuat tangga lagu dengan nama-nama Arab."

Bisnis.com, JAKARTA - Mencari ucapan selamat ulang tahun Islami yang penuh makna dan doa? Dalam artikel ini terkumpul berbagai ucapan selamat ulang tahun Islami yang tidak hanya menyampaikan kebahagiaan, tetapi juga mengandung pesan spiritual yang mendalam.

Dari harapan agar umur yang bertambah selalu diberkahi hingga doa untuk kebahagiaan dunia dan akhirat, kumpulan ucapan ini cocok untuk dibagikan kepada keluarga, sahabat, maupun orang terdekat. Dengan ucapan yang sarat akan nilai-nilai Islami, setiap kata yang diucapkan akan menjadi doa yang tulus untuk penerima.

Bagi muslim, perayaan ulang tahun dikenal juga dengan istilah Yaumul Milad. Arti dari Yaumul Milad yakni Hari Kelahiran.

Kata tersebut bisa digunakan sebagai ucapan selamat ulang tahun untuk orang tercinta. Ucapan ini biasanya digunakan ketika sangat bahagia, bertambah usia, dan pada hari kelahirannya ke dunia dalam keadaan sehat serta selamat.

Namun ada juga ucapan lain yang bisa digunakkan untuk memberikan selamat kepada orang yang sedang berulang tahun. Berikut ini adalah kumpulan ucapan Selamat Ulang Tahun islami yang penuh doa, disertai dengan artinya.

Ucapan Selamat Ulang Tahun Islami

• Eid milad sa’eid: Selamat ulang tahun
• Eid milad sa’eid lak: Selamat ulang tahun untukmu
• Eid milad saeid aimra'at jamilatun: Selamat ulang tahun cantik
• Istamti’ bi heidi miladik: Selamat menikmati hari ulang kelahiranmu
• Mabruk alfa mabruk, yaum miladik mabruk: Berkah seribu berkah, hari lahirmu berkah
• Miladuki(ka) saidah, barakallah fii umrik: Semoga di sisa usiamu selalu diberikan keberkahan baik dunia maupun di akhirat
• Yaumul milad, barakallah fii umrik: Selamat hari kelahiran, semoga Allah melimpahkan keberkahan dalam pertambahan usiamu
• Barakallah fii umrik: Semoga Allah memberikan berkah kepadamu
• Atamanaa eid milad saeid li'umiy alhabibati: Selamat ulang tahun ibuku tercinta
• Eid milad saeid ya abi: Selamat ulang tahun ayahku

Ucapan Selamat Ulang Tahun Islami

• Barakallahu fii umrik. Semoga umurmu penuh berkah dan selalu dalam lindungan-Nya.
• Milad Mubarak! Semoga Allah menjadikan tahun ini lebih baik dan penuh rahmat.
• Selamat ulang tahun! Semoga setiap langkahmu diberkahi dan dipenuhi dengan kebaikan.
• Miladuki sa'idy. Semoga setiap doamu dijawab oleh-Nya.
• Semoga usiamu yang baru ini membawa kebahagiaan dan keberkahan yang tak terhingga.
• Barakallahu fii umrik, ukhti. Semoga hidupmu selalu dalam rahmat dan hidayah-Nya.
• Miladuki sa'id, semoga Allah selalu melindungimu di setiap waktu.
• Selamat ulang tahun! Semoga Allah mengisi hatimu dengan kebahagiaan yang tiada akhir.
• Di hari bahagiamu ini, semoga setiap amal baikmu diterima dan dilipatgandakan pahalanya.
• Milad Mubarak, semoga engkau selalu berada di jalan yang lurus dan diberkahi.
• Selamat ulang tahun! Semoga setiap hari yang baru membawa keberkahan dan kebahagiaan.
• Barakallahu fii umrik, semoga tahun ini menjadi awal dari hal-hal indah dalam hidupmu.
• Miladuki saidah, semoga Allah memberikanmu kesehatan dan umur panjang yang berkah.
• Di hari istimewamu ini, semoga engkau selalu diberikan kekuatan dan ketabahan.
• Selamat ulang tahun, sahabat! Semoga setiap doa baikmu segera dikabulkan.
• Semoga di usiamu yang baru ini, engkau semakin dekat dengan Allah dan selalu dalam ridha-Nya.
• Barakallahu fii umrik, semoga setiap langkahmu di tahun ini penuh dengan rahmat.
• Selamat ulang tahun! Semoga Allah memberikan kemudahan dalam setiap urusanmu.
• Milad Mubarak, semoga engkau selalu mendapatkan bimbingan dan perlindungan dari Allah.
• Semoga usiamu yang baru ini menjadi pintu masuk menuju keberkahan yang lebih besar.
• Selamat ulang tahun! Semoga setiap mimpimu yang baik segera terwujud dengan izin-Nya.
• Di hari ulang tahunmu, semoga Allah memberimu kebahagiaan yang tidak terhingga.
• Milad Mubarak, semoga setiap harimu dipenuhi dengan cinta dan berkah dari Allah.
• Semoga setiap amal baikmu dibalas dengan pahala yang berlipat ganda.
• Selamat ulang tahun! Semoga Allah menjadikan hidupmu lebih indah dan bermakna.
• Barakallahu fii umrik, semoga setiap detik hidupmu diisi dengan ibadah yang diterima.
• Miladuki sa'id, semoga Allah senantiasa memberkatimu dan menjagamu.
• Selamat ulang tahun! Semoga engkau selalu diberikan kesehatan dan kebahagiaan yang abadi.
• Semoga tahun baru ini membawa ketenangan dan kedamaian dalam hatimu.
• Barakallahu fii umrik, semoga hidupmu selalu dalam lindungan dan kasih sayang Allah.
• Milad Mubarak, semoga Allah memberimu kekuatan untuk menghadapi setiap tantangan hidup.
• Selamat ulang tahun! Semoga rahmat dan kasih sayang Allah senantiasa menyertaimu.
• Di hari bahagiamu ini, semoga Allah menjadikanmu hamba yang lebih baik dan taat.
• Barakallahu fii umrik, semoga segala urusanmu dimudahkan oleh-Nya.
• Selamat ulang tahun! Semoga Allah memberimu keteguhan hati dan keimanan yang kokoh.
• Milad Mubarak, semoga setiap doa dan harapanmu segera dikabulkan oleh Allah.
• Semoga engkau senantiasa berada dalam bimbingan dan cahaya-Nya.
• Selamat ulang tahun! Semoga setiap langkahmu menuju kebaikan selalu diridhai oleh-Nya.
• Miladuki saidah, semoga usiamu yang baru ini penuh dengan kebahagiaan yang berkah.
• Barakallahu fii umrik, semoga engkau selalu diberkahi dengan kesehatan dan umur panjang.
• Selamat ulang tahun! Semoga Allah memberimu kehidupan yang lebih baik dan penuh makna.
• Di hari istimewamu ini, semoga Allah senantiasa melimpahkan rahmat dan kasih sayang-Nya.
• Milad Mubarak, semoga setiap kebaikan yang engkau lakukan diterima di sisi-Nya.
• Semoga Allah memberimu kekuatan untuk selalu berada di jalan yang lurus.
• Selamat ulang tahun! Semoga setiap amal baikmu diterima dan dibalas dengan kebaikan yang lebih besar.
• Barakallahu fii umrik, semoga hidupmu selalu dalam keberkahan dan perlindungan Allah.
• Miladuki said, semoga setiap hari yang baru membawa kebaikan dan kebahagiaan yang tak terhingga.
• Selamat ulang tahun! Semoga Allah memberimu rezeki yang halal dan berkah.
• Semoga engkau senantiasa berada dalam lindungan-Nya di setiap langkah hidupmu.
• Barakallahu fii umrik, semoga usiamu yang baru ini membawa lebih banyak kebaikan dan keberkahan dalam hidupmu.

Doa Ulang Tahun Bahasa Arab

Doa ulang tahun ini dibaca untuk meminta kepada Allah berkah dan umur panjang.

اَللَّهُمَّ طَوِّلْ عُمُورَنَا وَصَحِّحْ أَجْسَادَنَا وَنَوِّرْ قُلُوْبَنَا وَثَبِّتْ إِيْمَانَنَا وَأَحْسِنْ أَعْمَالَنَا وَوَسِّعْ أَرْزَقَنَا وَإِلَى الخَيْرِ قَرِّبْنَا وَعَنِ الشَّرِّ اَبْعِدْنَا وَاقْضِ حَوَائِجَنَا فِى الدِّيْنِ وَالدُّنْيَا وَالۤاخِرَةِ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيْرٌ

"Allahumma thawal'umurana washah ajsadana wanawir qulubana watsabit imanana wa ahsan u'malana wawasi'arzaqana wa ilalkhoiri qarabna wa'anisy syahri ab'idna waqdhi khawaijana fid daini wad dunnya wal akhirat innaka 'ala kuli syai'in qadir"

Artinya: "Ya Allah panjangkanlah umur kami, sehatkanlah badan kami, terangilah hati kami, kuatkanlah hati kami, baikkanlah amal kami, luaskanlah rezeki kami, dekatkanlah kami dengan kebaikan dan jauhkan kami dengan kejahatan. Kabulkanlah semua kebutuhan kami dalam agama di dunia atau di akhirat. Sesungguhnya hanya Engkaulah Yang Maha Kuasa atas segala-galanya."

Demikian kumpulan ucapan selamat ulang tahun Islami yang bisa Anda gunakan untuk seseorang yang berarti dalam hidup Anda.

Pimpinan Pusat (PP) Muhammadiyah menggelar konsolidasi nasional di kampus Universitas 'Aisyiyah (Unisa) Yogyakarta, Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta untuk membahas sejumlah program strategis, termasuk terkait konsesi tambang.

"Termasuknya [membahas konsesi tambang], yang akan dijelaskan latar belakangnya. Besok [Minggu] akan dijelaskan sangat komprehensif," ujar Kepala Kantor PP Muhammadiyah Arif Nur Kholis di Kampus Unisa Yogyakarta, Sleman, Yogyakarta, Sabtu (27/8).

Konsolidasi nasional yang bakal berlangsung dua hari tersebut, mengundang 35 Pimpinan Wilayah Muhammadiyah (PWM) dan berlangsung secara tertutup. "Kalau yang sesi-nya tertutup, mohon maaf kalau tidak bisa mengikuti, namun akan dibuatkan konferensi pers besok," ujar Arif.

Menurut Arief, konsolidasi nasional merupakan agenda rutin tahunan PP Muhammadiyah sebagai forum musyawarah atau komunikasi dengan seluruh pimpinan wilayah organisasi itu.

Bahas Kalender Hijrah Global Tunggal

Selain soal tawaran konsesi atau izin tambang dari pemerintah, banyak program strategis lain yang turut dibahas, termasuk soal Kalender Hijriah Global Tunggal. PP Muhammadiyah juga sudah memiliki sejumlah tim yang spesifik membahas beragam program strategis secara mendetail.

"Kalau soal kalender 'kan berarti Majelis Tarjih, kalau tentang perbankan ada Majelis Ekonomi, ada Biro Keuangan. Kalau yang kayak tambang dan sebagainya ada tim-tim yang dibentuk PP Muhammadiyah, besok akan disebutkan nama-namanya," ujar dia.

Arif enggan menyinggung lebih jauh soal pembahasan konsesi tambang yang kini menjadi sorotan publik.Meski demikian, konsolidasi nasional setidaknya menjadi sarana tepat untuk menyampaikan berbagai isu yang berkembang sekaligus mendengar aspirasi langsung dari pimpinan wilayah se-Indonesia.

"Sederhananya kan 'masak pimpinan wilayah tahunya dari media, bukan dari pimpinannya langsung. Berarti kan harus langsung tahu. Poinnya ke situ saja sih," ujar Arif.

Beberapa waktu lalu beredar kabar bahwa Pimpinan Pusat Muhammadiyah memutuskan menerima izin usaha pertambangan (IUP) yang diungkapkan Ketua PP Muhammadiyah Anwar Abbas.

Jusuf Kalla Hadiri Konsolidasi Nasional

Wakil Presiden ke-10 dan ke-12 Muhammad Jusuf Kalla menghadiri agenda Konsolidasi Nasional Muhammadiyah. Arif menuturkan bahwa Jusuf Kalla sebagai tokoh bangsa menjadi salah satu narasumber terkait isu-isu strategis dalam forum yang dihadiri seluruh Pimpinan Wilayah Muhammadiyah itu.

Menurut Arif, Jusuf Kalla sudah berulang kali menghadiri forum yang digelar PP Muhammadiyah sebagai mitra diskusi. Kalla juga memiliki kedekatan khusus dengan salah satu organisasi Islam terbesar di Indonesia itu. Mengingat ibunya, Athirah Kalla merupakan salah satu tokoh 'Aisyiyah di Sulawesi Selatan.

"Dekat, keluarganya kan, ibunya, Muhammadiyah, bapaknya NU," ucap Arif.

Sementara itu, Ketua Umum PP Muhammadiyah Haedar Nashir belum bersedia berkomentar usai mengantarkan Jusuf Kalla berpamitan dan keluar usai menghadiri forum konsolidasi itu.

Kalla tampak satu mobil dengan mantan Menteri Komunikasi dan Informatika Rudiantara saat meninggalkan lokasi konsolidasi tersebut.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Dalam ajaran Islam, konsep berpacaran seperti yang sering dipraktikkan dalam budaya modern tidak dianjurkan. Agama ini menganjurkan hubungan yang halal melalui pernikahan.

Bagaimanapun, syariat pun berbicara tentang interaksi antara laki-laki dan perempuan yang belum menikah. Dalam hal ini, ada beberapa prinsip yang perlu dipegang.

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), pacar berarti 'teman lawan jenis yang tetap dan mempunyai hubungan berdasarkan cinta kasih yang belum terikat perkawinan.' Perlu diketahui, Islam tidak menghalangi lahirnya cinta kasih antarlawan jenis. Sebab, kecenderungan untuk tertarik pada lawan jenis adalah fitrah manusia atau bahkan hal alami pada semua makhluk biologis.

Dalam buku M Quraish Shihab Menjawab terbitan Lentera Hati dijelaskan, cinta kasih adalah dorongan naluri manusia sejak kecil dan menjadi sebuah kebutuhan setelah dewasa. Menghilangkan atau membendungnya sama sekali akan sangat menyulitkan kehidupan insan itu sendiri.

"Akan tetapi, melepaskannya tanpa kendali juga dapat mengakibatkan bahaya yang tidak kecil," kata Prof M Quraish Shihab dalam buku itu.

Oleh karena itu, lanjut ahli tafsir Alquran itu, Islam memberi tuntunan. Jika ada yang ingin bercinta kasih dengan lawan jenisnya, hendaklah hal itu bertujuan menjalin kehidupan berumah tangga. Tentu, jika masing-masing benar-benar cinta, tidak akan terjadi pelanggaran agama dan moral yang dapat merugikan kedua pihak, khususnya wanita.

"Agama menyerahkan kepada setiap orang untuk memilih siapa yang disenangi dari lawan jenisnya, selama pilihannya itu bukan yang haram dikawini," jelas Quraish Shihab.

Tentu saja, setiap orang memiliki preferensi pribadi. Bagaimanapun, ajaran Islam menggarisbawahi perlunya memperhatikan faktor agama, akhlak, dan keseteraan dalam status sosial dan pendidikan (se-kufu). Adapun hal ihwal kekayaan dan kecantikan atau ketampanan, juga dapat menjadi bahan pertimbangan, tetapi jangan menjadi yang paling utama. Sebab, pernikahan dimaksudkan untuk bersifat langgeng, sedangkan faktor-faktor yang temporal akan memudar seiring berjalannya waktu.

"Ketika seseorang telah berencana untuk kawin, dia diperkenankan atau bahkan dianjurkan untuk mengenal secara baik calon pasangannya," kata Quraish Shihab.

Seorang sahabat pernah menyampaikan kepada Nabi Muhammad SAW. Ia berencana menikah.

Rasulullah SAW kemudian bertanya, “Apakah engkau pernah melihatnya (si perempuan)?"

Dia menjawab, “Belum.”

Nabi SAW pun memerintahkannya untuk pergi melihat calon pasangannya. "Itu dapat lebih menjadikan perkawinan kalian menjadi langgeng,” sabda beliau.

Sebelum melangsungkan pernikahan, kaum Muslimin generasi sahabat Nabi, tabiin, dan tabiut tabiin dahulu merasa cukup hanya dengan melihat calon istrinya.

Seorang ulama Mesir kenamaan, Sayyid Sabiq menulis dalam Fiqh as Sunnah, mayoritas ulama hanya membenarkan pria melihat wajah dan telapak tangan wanita yang direncanakan untuk dinikahinya. Namun, Dawud azh-Zhahiri membolehkan si pria melihat lebih dari itu, yakni banyak bagian dari badannya si perempuan.

M Quraish Shihab mengatakan, memang hadis-hadis tidak menentukan, bagian mana yang dapat dilihat oleh pria yang akan meminang si wanita. Oleh karena itu, dapat dibenarkan untuk melihat sebatas yang mendukung tujuan sebagaimana dikehendaki agama.

Ada riwayat yang menyatakan, Umar bin Khattab melihat betis Ummu Kaltsim, putri Ali bin Abi Thalib, yang akan dinikahinya. Gadis itu marah sambil berkata, “Kalau engkau bukan amirul mukminin, niscaya kutusuk matamu” (HR Abdurrazzaq dan Said bin Manshur).

Apa yang dibenarkan untuk pria terhadap calon yang akan dipinangnya, dibenarkan juga untuk wanita terhadap calonnya tersebut.

Kita dapat mengatakan bahwa agama menoleransi si calon suami-istri untuk bercakap-cakap atau berjalan bersama. Itu selama mereka ditemani oleh pihak keluarga atau orang terhormat.

"Berjabat tangan dengan lawan jenis pun dapat ditoleransi oleh banyak ulama, tetapi bukan dalam arti bermesra-mesraan atau pacaran dalam pengertian banyak muda-mudi kini," jelas Quraish Shihab.

Dia pun menegaskan bahwa agama sangat tegas melarang berdua-duaan dengan lawan jenis walaupun berstatus calon pasangan (istri atau suami). Bahkan, hal itu tak dapat dibenarkan sekalipun lamaran telah disampaikan.

“Siapa yang beriman kepada Allah dan Hari Kemudian, maka jangan sekali-kali berduaan dengan wanita yang tidak ada bersama dia seorang mahramnya, karena kalau mereka berdua saja, maka setan yang menggenapkan mereka bertiga” (HR Ahmad).

JAKARTA, iNews.id - Contoh teks MCpernikahan Islami menjadi salah satu elemen penting dalam menyukseskan acara sakral tersebut. 

Teks MC yang baik tidak hanya sekedar menyampaikan informasi, tetapi juga mampu menciptakan suasana yang khidmat dan penuh berkah. 

Dengan kata-kata yang tepat dan pemilihan diksi yang sopan, MC dapat membimbing jalannya acara dari awal hingga akhir.

Dilansir iNews.id dari berbagai sumber, berikut 5 contoh teks MC pernikahan Islami yang inspiratif dan menyentuh hati.

Pembukaan:

Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh.
Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT yang telah memberikan rahmat dan hidayah-Nya kepada kita semua. Shalawat dan salam kita sampaikan kepada junjungan kita Nabi Muhammad SAW. Pada hari yang berbahagia ini, kita berkumpul untuk menyaksikan dan merayakan pernikahan antara [nama mempelai pria] dan [nama mempelai wanita].

Isi Acara:

Pembacaan Ayat Suci Al-Qur'an
Sambutan Keluarga Mempelai
Prosesi Akad Nikah
Doa Bersama
Ramah Tamah dan Ucapan Selamat
Penutup:

Demikianlah rangkaian acara pernikahan pada hari ini. Semoga Allah SWT selalu memberkahi pernikahan ini dan memberikan kebahagiaan kepada kedua mempelai. Wassalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Pembukaan:

Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh.
Segala puji bagi Allah SWT, yang telah memberikan kita kesempatan untuk berkumpul di sini. Shalawat serta salam kita sampaikan kepada Nabi Muhammad SAW. Pada kesempatan ini, kita akan menyaksikan akad nikah antara [nama mempelai pria] dan [nama mempelai wanita].

Isi Acara:

Pembukaan oleh MC
Pembacaan Ayat Suci Al-Qur'an
Khutbah Nikah
Ijab Qabul
Pembacaan Doa
Penutup:

Terima kasih atas perhatian dan kehadiran para tamu undangan. Semoga acara ini berjalan lancar dan pernikahan ini diberkahi oleh Allah SWT. Wassalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Pembukaan:

Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh.
Alhamdulillah, pada hari yang penuh berkah ini, kita dapat berkumpul untuk merayakan pernikahan [nama mempelai pria] dan [nama mempelai wanita]. Semoga Allah SWT selalu melimpahkan rahmat-Nya kepada kita semua.

Isi Acara:

Pembukaan oleh MC
Pembacaan Ayat Suci Al-Qur'an
Nasihat Pernikahan
Prosesi Akad Nikah
Pembacaan Doa
Penutup:

Demikianlah rangkaian acara pernikahan pada hari ini. Semoga Allah SWT memberkahi pernikahan ini dan memberikan kebahagiaan kepada kedua mempelai. Wassalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Pembukaan:

Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh.
Segala puji bagi Allah SWT, yang telah memberikan kita kesehatan dan kesempatan untuk hadir dalam acara pernikahan [nama mempelai pria] dan [nama mempelai wanita]. Semoga acara ini berjalan lancar dan penuh berkah.

Isi Acara:

Pembacaan Ayat Suci Al-Qur'an
Khutbah Nikah
Prosesi Akad Nikah
Pembacaan Doa
Ucapan Selamat
Penutup:

Terima kasih atas kehadiran para tamu undangan. Semoga Allah SWT selalu memberkahi pernikahan ini. Wassalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Pembukaan:

Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh.
Alhamdulillah, pada hari yang indah ini kita berkumpul untuk merayakan pernikahan antara [nama mempelai pria] dan [nama mempelai wanita]. Mari kita bersama-sama berdoa agar Allah SWT memberkahi pernikahan ini.

Pembukaan oleh MC
Pembacaan Ayat Suci Al-Qur'an
Khutbah Nikah
Ijab Qabul
Doa Bersama
Penutup:

Demikianlah rangkaian acara pernikahan pada hari ini. Semoga Allah SWT selalu melindungi dan memberkahi kedua mempelai. Wassalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Contoh teks MC pernikahan Islami yang telah dipaparkan di atas diharapkan dapat menjadi inspirasi bagi Anda dalam menyusun teks MC yang khidmat dan berkesan. Ingatlah, teks MC adalah jembatan antara penyelenggara acara dan tamu undangan.

Editor: Komaruddin Bagja

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Prof H Abdul Malik Karim Amrullah atau yang lebih akrab disapa HAMKA merupakan sosok ulama, sastrawan, dan intelektual sekaligus. Pahlawan nasional kelahiran Nagari Sungai Batang, Sumatra Barat, 1908 ini menjabat ketua Majelis Ulama Indonesia (MUI) pertama.

Hamka memiliki pandangan yang jelas mengenai hubungan Islam dan manusia. Seperti disarikan dari buku Etika Hamka, tulisan Dr Abd Haris (2010), Hamka membuat konsep struktur ajaran Islam. Akhlak menempati urutan kedua setelah ajaran inti, yakni tauhid. Artinya, akhlak Islami seharusnya dijiwai oleh makna "Laa ilaaha illa Allah."

Sementara itu, syariah menempati urutan ketiga dari inti tauhid demikian. Oleh karena itu, syariah dalam Islam harus dijiwai tauhid sekaligus akhlak. Adapun masalah-masalah kehidupan—misalnya kebebasan dan sebagainya—harus terikat atau dijiwai syariat Islam.

Dengan demikian, menurut pemikiran Hamka, perilaku umat Islam hendaknya sesuai syariat Islam, yang berintikan akhlak dan berpusat pada tauhid. Hamka juga memandang manusia bukan hanya soal jasmani. Bagi Hamka, rohani manusia berasal dari pancaran cahaya Allah.

Kendati demikian, jiwa atau roh tersebut bukanlah wujud Tuhan dan bukan pula sebagian dari Zat Allah. Rohani manusia merupakan rahasia Tuhan. Itulah yang menjadi penggerak orang Islam untuk selalu berusaha berakhlak Islami, untuk kemudian ia wafat dan kembali kepada Allah kelak.

“Pangkalan tempat bertolak seketika akan menempuh jalan ini, ialah bahwasannya jiwa manusia itu adalah suatu percikan dari cahaya Ilahi. Di dalamnya, tersimpan suatu tenaga amat besar. Dengan tenaga itulah manusia sanggup mencari ilmu,” tulis Hamka dalam bukunya, Pandangan Hidup Muslim, seperti dikutip Abd Haris (2010, hlm.74).

Buya Hamka merupakan tokoh multidimensi. Namanya harum bukan hanya di Indonesia, melainkan negeri-negeri Melayu, termasuk Malaysia, Brunei Darussalam, dan Singapura.

Tokoh dari Ranah Minangkabau ini sempat terjun ke ranah politik. Sebagai hasil dari Pemilihan Umum 1955, Buya Hamka yang juga anggota Partai Masyumi kemudian duduk di DPR.

Buya Hamka juga sempat terlibat dalam perumusan dasar negara di Konstituante. Ia menjabat sebagai ketua umum Majelis Ulama Indonesia (MUI) yang pertama pada masa Orde Baru.

Namun, jabatan itu pun pada akhirnya dilepaskannya. Sebab, Buya Hamka lebih mengutamakan kepentingan umat Islam. Dia merasa keadilan harus dipentingkan daripada tarik-menarik pada soal kekuasaan.