Jakarta: Pada 9 Agustus 1965, Singapura secara resmi berpisah dari Federasi Malaysia dan menjadi sebuah negara merdeka. Peristiwa ini adalah salah satu momen penting dalam sejarah Asia Tenggara yang menimbulkan banyak pertanyaan tentang penyebabnya.

Ada beberapa alasan utama yang menjadi pemicu perpisahan antara Malaysia dan Singapura, yang paling besar diantaranya adalah isu rasial, ini penjelasannya:

Singapura dalam Federasi Malaysia

Gambar: Tunku Abdul Rahman Deklarasi Kemerdekaan Malaysia. (NST)

Singapura awalnya menjadi bagian dari Federasi Malaysia setelah menandatangani Perjanjian Malaysia di London pada 9 Juli 1963.
Perjanjian tersebut menetapkan syarat untuk pembentukan Federasi Malaysia, yang mencakup Singapura, Malaya, Sarawak, dan Sabah, dan dijadwalkan berlangsung pada 31 Agustus 1963.

White Paper pada November 1961 mendokumentasikan syarat-syarat ini, termasuk batas otonomi Singapura, perwakilan politik, serta kontribusi pendapatan dan pajak Singapura kepada pemerintah federal.

Meski Singapura resmi bergabung dengan Malaysia, hubungan antara kedua pihak tidak berjalan mulus. Perbedaan visi politik, ketegangan rasial, dan kebijakan ekonomi yang tidak seimbang semakin memperuncing ketegangan di dalam federasi.

Pemerintah Singapura, di bawah Lee Kuan Yew, sering berselisih dengan pemerintah pusat di Kuala Lumpur mengenai isu-isu politik dan ekonomi.

Ketegangan Rasial

Salah satu alasan utama perpisahan adalah perbedaan visi politik antara pemimpin Malaysia dan Singapura. Singapura yang dipimpin oleh Lee Kuan Yew memiliki pandangan yang lebih inklusif dan multirasial, dengan tujuan membentuk negara yang lebih terbuka terhadap berbagai etnis.


Gambar: Tunku Abdul Rahman. (Harry Pot / Anefo)

Di sisi lain, pemerintahan Malaysia, yang dipimpin oleh Tunku Abdul Rahman, mengedepankan kebijakan politik yang lebih condong pada hak-hak khusus untuk suku Melayu.

Di dalam federasi, terjadi perbedaan pandangan yang signifikan mengenai cara mengelola negara. Pemerintah Malaysia mengadopsi kebijakan yang lebih mengutamakan kepentingan etnis Melayu, yang dikenal sebagai kebijakan Bumiputera.

Sebaliknya, Lee Kuan Yew mendorong kebijakan yang memberikan kesetaraan hak bagi semua kelompok etnis, termasuk komunitas Tionghoa dan India. Hal ini memicu ketegangan politik yang berkepanjangan dan sulit untuk diselesaikan.

Ketegangan rasial juga menjadi salah satu penyebab utama perpisahan ini. Malaysia terdiri dari berbagai kelompok etnis, termasuk Melayu, Tionghoa, dan India.

Kebijakan Malaysia yang lebih mengutamakan kepentingan etnis Melayu menimbulkan ketidakpuasan di kalangan komunitas Tionghoa yang cukup besar di Singapura.


Gambar: Pertikaian Rasial 1964 di Singapura. (Sumber: ?)

Konflik rasial semakin memanas, dan insiden-insiden kerusuhan rasial mulai terjadi, terutama pada tahun 1964 ketika terjadi kerusuhan besar antara komunitas Melayu dan Tionghoa di Singapura.

Keputusan untuk Berpisah

Gambar: Lee Kuan Yew Menangis Setelah Malaysia dan Singapura Berpisah. (CNA)

Setelah serangkaian ketegangan yang tak kunjung mereda, akhirnya pada 7 Agustus 1965, Tunku Abdul Rahman memutuskan bahwa perpisahan adalah solusi terbaik untuk menghindari konflik yang lebih besar.

Dua hari kemudian, pada 9 Agustus 1965, Singapura resmi dikeluarkan dari Federasi Malaysia dan memproklamasikan kemerdekaannya. Momen ini menandai lahirnya Republik Singapura sebagai negara berdaulat.

Lee Kuan Yew awalnya berharap untuk tetap menjadi bagian dari Malaysia dengan otonomi yang lebih besar, namun akhirnya menyadari bahwa perpisahan adalah satu-satunya cara untuk memastikan stabilitas dan kemajuan bagi Singapura.

Dalam pidato emosionalnya, Lee Kuan Yew mengungkapkan kesedihannya atas perpisahan ini, namun juga menegaskan tekad untuk membawa Singapura menuju kemerdekaan dan kemajuan.

Dampak Perpisahan

Gambar: Kota Singapura. (Enchanting Travel)

Perpisahan ini memiliki dampak yang signifikan bagi kedua negara. Singapura, di bawah kepemimpinan Lee Kuan Yew, berhasil berkembang pesat menjadi salah satu pusat keuangan dan perdagangan terbesar di dunia.

Pemerintah Singapura menerapkan kebijakan ekonomi yang pro-bisnis dan investasi, membangun infrastruktur modern, serta fokus pada pendidikan dan industrialisasi. Hal ini menjadikan Singapura salah satu ekonomi paling maju di Asia Tenggara.


Gambar: Kota Kuala Lumpur, Malaysia. (Britannica)

Sementara itu, Malaysia juga melanjutkan perjalanannya sebagai negara yang mandiri dengan fokus pada pembangunan ekonomi dan stabilitas politik.

Kebijakan afirmatif untuk meningkatkan kesejahteraan etnis Melayu terus dijalankan melalui Rencana Ekonomi Baru (New Economic Policy) yang bertujuan untuk mengurangi kesenjangan ekonomi antara berbagai kelompok etnis di Malaysia.

Meskipun berpisah, kedua negara tetap menjaga hubungan bilateral yang erat hingga saat ini. Malaysia dan Singapura memiliki hubungan ekonomi yang saling menguntungkan, dengan perdagangan dan investasi yang signifikan antara keduanya.

Namun, perbedaan kebijakan dan pendekatan pemerintahan terus membedakan karakter kedua negara hingga kini.

Meskipun sempat mengalami masa-masa sulit, baik Malaysia maupun Singapura kini telah berkembang menjadi negara yang stabil dan sukses, dengan hubungan yang saling menguntungkan.

Baca Juga:
Simak, Sejarah Singkat dan Keunikan Negara Singapura


dan followChannel WhatsApp Medcom.id

(SUR)

Ketua Badan Kerja Sama Antar-Parlemen (BKSAP) DPR RI, Fadli Zon, mengatakan saat ini pihaknya tengah menggagas Asosiasi Parlemen Berbahasa Indonesia-Melayu atau Parliamentary Association of Indonesia-Malay Sepaking People (PAIMSP).

“Kami mendeklarasikan Asosiasi Parlemen Berbahasa Indonesia Melayu, karena setelah 3 tahun perjalanan melakukan sosialisasi dan kita menyerap aspirasi, baik di dalam negeri maupun ke beberapa parlemen yang menggunakan berbahasa Melayu Indonesia,” kata Fadli Zon dalam acara peluncuran buku BKSAP DPR RI, di Sentul, Jawa Barat, Minggu (29/9).

Politisi partai Gerindra itu mengatakan asosiasi ini juga telah mendapat berbagai dukungan anggota parlemen dari beberapa negara ASEAN.

“Didukung oleh Parlemen Malaysia, Brunei, Timor Leste, dan juga Thailand, dan juga beberapa dari parlemen negara-negara lain,” jelasnya.

Fadli ingin asosiasi ini bisa semakin mempromosikan bahasa Indonesia-Melayu di dunia internasional melalui inisiatif politik.

Fadli menjelaskan kini diperkirakan ada lebih dari 300 juta orang yang tersebar di beberapa negara seperti Indonesia, Malaysia, Singapura, Brunei Darussalam, Timor Leste, Thailand bagian Selatan dan sebagaian kecil Filipina.

Saat ini Bahasa Indonesia yang berasal dari Bahasa Melayu berada di posisi ke-10 dari Bahasa dengan penutur terbanyak di dunia dengan lima besar di antaranya, Inggris sebesar 1,132 miliar, Mandarin sebesar 1117 miliar, Hindi sebesar 615 juta, Spanyol sebesar 534 juta, dan Prancis sebesar 280 juta penutur.

"Pembentukan asosiasi bertujuan menjadikan Bahasa Melayu sebagai bahasa kerja di forum internasional mengingat pentingnya bahasa ini di ASEAN dan keberadaan 700 dialeknya,” tutur Fadli.

JAKARTA, KOMPAS.com - Seorang penyintas atau korban selamat dari bom terminal Kampung Melayu, Jakarta Timur, 2017 silam, Susi Afitriyani atau kerap disapa Pipit, sama sekali tak menaruh dendam ke mantan pelaku pengeboman.

Meskipun pelaku itu telah membuat dirinya dikatakan "cacat" oleh orang-orang di lingkungan sekitarnya pasca peristiwa kelam.

"Saya berdoa, saya berharap tidak ada lagi kejadian-kejadian yang mengakibatkan orang yang harusnya sehat dan baik-baik saja, tiba-tiba harus mengalami menjadi cacat. Dan saya harap tidak ada korban-korban lagi yang mengalami hal seperti ini di luar sana," kata Pipit sembari terisak menahan tangis di hadapan awak media di Jakarta, Minggu (8/9/2024).

"Dan sampai sekarang saya tidak ada rasa dendam atau pun marah sama pelaku. Malah saya merasa, mungkin ini jalan takdir Allah buat saya pribadi," sambungnya.

Kesaksian dan keberanian Pipit membuka "luka lama" akibat peristiwa bom Kampung Melayu tujuh tahun silam itu. Pipit menceritakan dengan detail apa yang dialaminya sebelum dan sesudah peristiwa kelam tersebut.

Untuk diketahui, peristiwa bom Kampung Melayu terjadi pada Rabu (24/5/2017) malam.

Ledakan itu menewaskan tiga orang anggota kepolisian yang sedang menjaga pawai obor serta menyebabkan korban luka dari masyarakat sipil.

Pipit, yang kini berusia 28 tahun itu, menceritakan bahwa ia adalah perantau dari Brebes, Jawa Tengah.

Ia datang ke Jakarta awalnya untuk kuliah sekaligus bekerja. Pipit diterima kuliah di Universitas Azzahra.

Ia pun membiayai dirinya sendiri dengan bekerja sebagai pekerja rumah tangga (PRT) yang menjaga dua orang anak di sebuah rumah.

"Dan pada saat itu orangtua Pipit itu di rumah sama sekali enggak tahu kalau Pipit itu kuliah. Karena pengennya Pipit itu kan punya cita-cita, kayak ingin memberi kejutan yang mana ketika Pipit itu lulus kuliah, Ibu datang, 'Ya Allah kamu ternyata kuliah'. Gitu," ujar Pipit.

"Cita-citanya seperti itu. Karena Pipit ini dari keluarga yang sangat tidak mampu dan sampai harus istilahnya sekolah saja itu dibantu sama tetangga lah," sambung dia.

Singkat cerita, Pipit harus menghentikan sejenak kegiatan perkuliahannya karena sukar membagi waktu antara kuliah dan bekerja.

Namun, sang majikan memintanya untuk tetap di rumah meski tidak bekerja penuh. Hanya Pipit khawatir hal itu tetap bisa mengganggu kuliahnya karena bisa saja anak-anak yang dititipkan tetap "menempel" kepadanya.

Akhirnya, majikan tersebut merelakan Pipit pergi dengan mencari pekerjaan lain.

Pipit bersikeras ingin tetap berkuliah jika sudah mendapatkan pekerjaan yang tidak mengganggu aktivitasnya. Kata Pipit, ia bersikeras karena satu cita-cita, yakni mengangkat derajat dan membahagiakan orangtua.

"Akhirnya Pipit izin kuliah enggak masuk kuliah seminggu. Itu pontang-panting (cari kerja). Itu masih enggak kepikiran lah akan ada hal yang bisa dibilang menghambat mimpi Pipit itu (peristiwa bom Kampung Melayu)," beber ibu satu anak ini.

Diajak keluyuran, tapi menolak

24 Mei 2017, Pipit kembali kuliah. Hari itu, Pipit hanya berkuliah satu mata pelajaran, tak seperti biasanya. Rekan-rekan kampusnya mengajak agar Pipit tidak langsung pulang, melainkan makan dan kumpul di kampus sejenak.

Namun, Pipitmenolak karena mengaku tak biasa keluyuran. Ia pun pamit ke rekan-rekannya untuk pulang lebih dulu, bersama rekannya bernama Jihan.

Tak disangka, hal ini justru menjadi malapetaka bagi Pipit, di mana setelah ia pergi ke salah satu minimarket dekat terminal Kampung Melayu, ledakan dahsyat tak terhindarkan olehnya.

"Kenapa enggak lama ya di minimarket, kenapa enggak muter-muter dulu saja. Langsung nyebrang dan tepat di samping kamar mandi terminal Kampung Melayu, itu meledak dan suaranya itu tidak seperti ledakan yang (ban meledak), tengggg, (terdengar) langsung di kuping. Itu sekian detik enggak bisa mendengar apapun. Badan sudah terlempar, suasananya gelap," katanya.

Pipit sempat terdiam dan bahkan mengira hari itu adalah hari kiamat. Namun, ia meralat sendiri perkiraannya karena hari itu baru hari Rabu.

Sementara menurut kepercayaan Pipit, dalam agama Islam, kiamat akan jatuh pada hari Jumat.

Tersadar bahwa ini bukan kiamat, Pipit bergegas dan menghindar lebih jauh dari tempat semula. Namun ia justeru terjatuh, beruntung ada seorang polisi menolongnya.

Polisi itu meminta Pipit untuk bangun dan mengatakan bahwa yang baru saja terjadi adalah peledakan bom.

Rasa sakit mulai menyelimuti Pipit. Bahkan ia tak bisa berdiri. Polisi pun menggotongnya untuk menjauh.

"Dan, tepat di Pipit jatuh itu, setelahnya ada ledakan kedua. Pipit sampai di rumah sakit. Sampai sekarang enggak bisa bayangin, kalau Pipit enggak diangkat sama Pak Polisi itu, mungkin sudah kena ledakan kedua dan mungkin tidak ada di sini. Alhamdulillahnya. Pipit itu langsung dicarikan kendaraan dan itu ditaruh di angkot," jelas dia.

Pipit kemudian dibawa ke rumah sakit terdekat yaitu RS Budi Asih guna mendapatkan pertolongan lebih lanjut.

Di sana, Pipit diminta untuk tidak tidur atau menahan rasa kantuk. Sebab jika tertidur maka akan berakibat fatal untuknya.

Adapun bahu kanan Pipit hancur akibat ledakan bom. Pipit menceritakan betapa mengerikan luka yang dialaminya ketika itu.

"Waktu itu Pipit hanya ditutup kasa. Dan dagingnya itu sudah hancur seperti diblender. Tulangnya sudah keluar," urai Pipit.

Ini juga membuatnya tidak bisa beraktivitas seperti dahulu lagi. Bagian atas tangan kanannya yang hancur berdampak bagi Pipit yang terpaksa hanya mengandalkan tangan kirinya untuk melakukan semua kegiatan.

Pipit juga baru sadar jika di bahu kanannya yang hancur itu terdapat berbagai serpihan besi. Itu berasal dari bahan peledak bom yang masuk ke sebagian tubuhnya.

Perjalanan hidup normal

Setelah kejadian, Pipit kembali ke Brebes. Namun kembali ke Brebes justeru tak mengubah hidup Pipit seutuhnya.

Di sana lah Pipit merasakan perlakuan dari lingkungan sekitar yang sangat disayangkannya, alih-alih mendapat penyegaran jasmani dan rohani.

Justru pandangan sebelah mata didapatnya karena menjadi korban bom. Hal-hal ini bahkan membuatnya mengurung diri enggan keluar rumah selama satu tahun.

"Jadi pada saat itu, enggak mau keluar sama sekali. Malu sama teman-teman, belum orang-orang sekitar memandang kurang baik lah. Sampai akhirnya enggak berani keluar selama setahun, itu di rumah aja," ucap Pipit yang mulai berurai air matanya.

Singkat cerita, Pipit mulai bisa menerima keadaan setelah bertemu dengan mereka yang lebih berkekurangan daripadanya.

Pipit meyakini hidupnya akan kembali normal dengan tetap tegar menjalani segala takdir yang diterimanya.

Meski cita-cita lulus kuliah belum bisa dilanjutkan, Pipit tidak tinggal diam. Ia mulai membuka usaha setelah hidup berumah tangga.

"Alhamdulillah sudah mendapatkan jodoh dan sudah dikaruniai satu anak, dan putri (anak perempuan). Alhamdulillah. Yang slalu dibilang sama orang-orang, 'Alhamdulillah ya, Pit, dapatnya cewek, jadi bisa biar bisa gantiin tangan kanan emaknya," kata dia.

Terakhir Pipit menyampaikan pesan perdamaian, untuk para pelaku teror maupun seluruh masyarakat.

"Semoga tidak ada lagi kekerasan-kekerasan di luar sana dan tidak ada korban lagi seperti yang Pipit alami," tutupnya.

Bisnis.com, JAKARTA - Bakal calon wakil gubernur DKI JakartaSuswono ingin menjadikan daerah Kampung Melayu, Jakarta Timur proyek percontohan atau pilot projecthunian vertikal yang berdiri di atas pasar milik Pemprov DKI Jakarta.

Suswono berpandangan bahwa Kampung Melayu merupakan wilayah yang sangat padat penduduknya. Selain itu, Suswono juga mengungkapkan bahwa tidak sedikit rumah kumuh yang ada di daerah Kampung Melayu.

"Kampung Melayu ini kan juga banyak ya perkampungan-perkampungan kumuh yang kalau banjir itu termasuk yang terdampak di awal ya, tentu ini yang kita coba atasi," tutur Suswono di Jakarta, Senin (9/9/2024).

Maka dari itu, Suswono ingin menjadikan wilayah Kampung Melayu sebagai pilot project pembangunan rumah vertikal di atas pasar yang lahannya milik Pemprov DKI Jakarta.

"Jadi misalnya ini warga Kampung Melayu bersedia dijadikan pilot project ya satu aja dulu kita garap, mungkin nanti yang lain akan mengikuti," katanya.

Suswono menilai bahwa hunian vertikal itu merupakan keniscayaan yang harus segera dilakukan di wilayah DKI Jakarta. Pasalnya, menurut Suswono, sudah banyak kota yang berhasil mengatasi kepadatan penduduk dengan cara membangun hunian vertikal.

"Makanya memang ini kan gagasan untuk membangun perumahan ke atas adalah satu keniscayaan yang harus mau tidak mau memang harus dilakukan ya," ujarnya.

Hi!Pontianak - Majelis Adat Budaya Melayu (MAB) Kalimantan Barat berkolaborasi dengan Pemerintah Provinsi (Pemprov) Kalbar akan menggelar Festival Melayu ke-13 pada 19 hingga 23 Oktober 2024. Ada yang sedikit berbeda di festival tahun ini, komunitas Melayu dari 3 negara tetangga akan ikut memeriahkan event tahunan ini.

"Memang sepertinya tahun ini agak sedikit berbeda, karena kemungkinan tahun ini juga akan ada keterlibatan dari negara lain untuk ikut memeriahkan Festival Budaya melayu yang ke-13 ini, seperti Komunitas Melayu Serawak Malaysia, Komunitas Melayu Brunei Darussalam, Komunitas Melayu Singapura, dan tentunya kita perlu dukungan dari masyarakat juga," ungkap Ketua MABM Kalbar, Chairil Effendi saat menggelar konferensi pers pada Selasa, 20 Agustus 2024.

Sementara itu, Penjabat (Pj) Ketua TP-PKK Kalbar sekaligus Kepala Dinas Kepemudaan, Olahraga dan Pariwisata (Kadisporapar) Kalbar, Windy Prihastari mengatakan event ini juga akan diikuti peserta dari 14 kabupaten dan kota di Kalbar.

"Pemerintah Provinsi tentu sangat mendukung pelaksanaan kegiatan ini, karena ini merupakan suatu hal yang sangat penting untuk mengenalkan kebudayaan, serta kegiatan ini juga dapat meningkatkan perekonomian bagi masyarakat, khususnya pada pelaku UMKM," ujar Windy.

Festival Melayu ini diharapkan dapat menjadi wadah untuk melestarikan budaya yang sudah ada dan memperkenalkan budaya tersebut kepada para generasi muda.

TEMPO.CO, Batam - Masyarakat Pulau Rempang bersama Tim Advokasi Solidaritas Nasional untuk Rempang menggelar aksi di Kedutaan Besar Tiongkok pada Rabu pagi, 14 Agustus 2024. Masyarakat Rempang menuntut Pemerintah Republik Rakyat Tiongkok mencabut investasi Xinyi Grup yang menjadi bagian dari PSN Rempang Eco-City.

PSNRempang Eco-City dinilai menjadi ancaman atas eksistensi ruang hidup masyarakat di Pulau Rempang.

Aksi disampaikan dalam bentuk membentangi spanduk dan penyampaian orasi. Warga menegaskan menolak relokasi dari kampung tanah moyang mereka, dan meminta PSN dicabut.

"Kami sudah sejahtera dengan hidup kami sekarang. Kami tidak mau digusur atau digeser dari tanah adat leluhur kami. Lebih baik mati berdiri daripada hidop berlutot!," ujar Aris, warga Rempang saat berorasi di depan Kedubes Tiongkok dikutip dari siaran pers yang diterima Tempo, Rabu siang.

Hadirnya warga Pulau Rempang di Kedutaan Tiongkok hari ini, menjadi ikhtiar warga yang telah sekitar setahun berjuang dari ancaman penggusran akibat PSN Rempang Eco City. Mereka bertahan di tengah intimidasi dan rayuan untuk pindah dari rumah dan kampung mereka.

Manajer Kampanye Hutan dan Kebun Walhi Nasional, Uli Arta Siagian, dalam orasinya menyayangkan Perwakilan Kedubes Tiongkok tidak menemui massa aksi.

Walhi berharap pemerintah Cina dapat mengevaluasi rencana pendanaan Rempang Eco City. Karena PSN Rempang Eko City mengancam eksistensi 7.500 masyarakat Pula Rempang dan merusak ekologis Rempang, baik pesisir dan darat di Pulau Rempang.

"Jangan sampai tangan Tiongkok melalui investasi di Rempang menjadi sebab kerusakan lingkungan dan peradaban masyarakat di Pulau Rempang," kata Uli.

Ia tetap percaya masyarakat akan terus konsisten berjuang mempertahankan ruang hidup mereka. Dan pihaknya berharap perjuangan masyarakat Rempang juga didukung oleh seluruh masyarakat Indonesia.

Divisi hukum KontraS, Vebrina Monicha, yang hadir dalam aksi tersebut, mengingatkan bagaimana negara melalui aparat penegak hukum (APH) baik Polisi maupun TNI, harus hadir melindungi warga, bukan justru melakukan tindakan kekerasan seperti intimidasi bahkan kriminalisasi.

"Puluhan warga Rempang sudah mengalami kriminalisasi dengan dalih pengrusakan kantor BP Batam. Pola inilah yang selalu digunakan oleh Negara untuk membungkam warga yang menolak PSN."

Staf Advokasi Konsorsium Pembaharuan Agraria (KPA), Abib, menyampaikan pihaknya mendesak penghentian perampasan atas tanah dengan pola yang terus berulang. Ia mendesak semua pihak untuk menghormati hak atas tanah yang telah dimiliki masyarakat.

Aksi yang telah ditutup dengan damai, justru mendapatkan perlakuan represif oleh orang yang tidak dikenal. Saat peserta aksi sedang menunggu mobil jemputan yang akan menggantar peserta ke titik aksi selanjutnya, orang-orang tidak dikenal dengan jumlah kurang lebih 7 orang membubarkan paksa peserta aksi.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Bahasa Melayu pernah menjadi bahasa ketiga dalam Dunia Islam. Argumentasi itu mungkin masih berlaku sampai hari ini. Pencapaian bahasa Melayu ini juga berkat budaya tulis para ulama dan salik Nusantara, di samping menggunakan bahasa Arab, untuk menyebarkan Islam.

Pendapat ini disampaikan Prof Amin Sweeney, sebagaimana dikutip Prof Abdul Hadi WM (wafat 19 Januari 2024) dalam Cakrawala Budaya Islam. Melalui sastra dan dakwah, bahasa Arab merembes ke dalam bahasa Melayu. Demikian pula seiring dengan munculnya kerajaan-kerajaan Islam yang berpusat di kota-kota pelabuhan. Beberapa contoh di antaranya adalah Samudra Pasai, Malaka, Aceh, Johor, Banten, dan Makassar.

Abdul Hadi memaparkan, sebagian besar teks-teks Nusantara klasik ditulis pada zaman Islam, yakni abad ke-15 sampai abad ke-19. Teks-teks ini tidak hanya menggunakan bahasa Melayu atau Arab, melainkan juga bahasa daerah setempat, seperti Jawa, Sunda, Aceh, Madura, Bugis, Sasak, Banjar, dan Minangkabau.

Menurut guru besar Universitas Paramadina tersebut, penduduk Nusantara yang tak berhasil dimasukkan ke dalam Islam bisa dikatakan tidak pernah mengenal tradisi menulis.

Sejak kejatuhan Baghdad pada abad ke-13, maka mulai bermunculan organisasi-organisasi dagang yang disebut ta’ifah. Ta’ifah ini dipimpin figur sufi sehingga kegiatannya tidak semata-mata urusan perniagaan, melainkan juga sosial keagamaan.

Di sisi lain, lanjut Abdul Hadi, sastra merupakan bidang penting bagi para salik dalam menyebarkan ajarannya. Khususnya di negeri-negeri Islam non-Arab, semisal Persia, pantai timur Afrika, atau Nusantara. Para sufi tampil sebagai pelopor kebangkitan bahasa-bahasa baru Dunia Islam.

Sebut saja bahasa Persia, Swahili, Urdu, atau Melayu. Semua itu naik tarafnya menjadi bahasa peradaban Islam di wilayah penutur aslinya dan bahkan mencapai lintas wilayah (internasional).

Salah satu sastrawan Muslim unggul pada masa itu adalah Hamzah Fansuri. Ia merupakan penulis sufi yang memperkenalkan syair dalam kesusastraan Melayu. Genre tersebut merupakan bentuk sajak yang terdiri atas empat baris dengan rima teratur, ‘a-a-a-a.’

Abdul Hadi menduga, syair merupakan perpaduan dari genre ruba’i yang berasal dari Persia dan pantun Melayu. Di samping bahasa Arab, Persia dan Melayu, Hamzah Fansuri juga menguasai bahasa Hindi, Jawa, dan Siam.

Hamzah Fansuri juga merupakan orang pertama yang menulis risalah keagamaan dan ilmu pengetahan dalam bahasa Melayu tinggi. Adapun ulama-ulama terdahulu pada umumnya menulis dengan bahasa Arab.

Melalui tangan Hamzah Fansuri-lah bahasa Melayu mulai difungsikan sebagai bahasa fungsional untuk sastra dan sains. Abdul Hadi WM bahkan mengusulkan agar Hamzah Fansuri didaulat sebagai Bapak Bahasa Indonesia dan Malaysia atas jasa-jasanya mengangkat bahasa Melayu.

Jambi: Festival Payung Api rangkaian acara Kenduri Swarnabhumi 2024 yang digelar di Laman Rangkayo Rajo Laksamana, Kuala Tungkal, Kabupaten Tanjung Jabung Barat Provinsi Jambi, Sabtu, 10 Agustus 2024, menyajikan sebuah karya kolaboratif yang memadukan tradisi dan seni kontemporer.

Acara ini berhasil mencuri perhatian pengunjung. Lebih dari sekadar sebuah pertunjukan seni, Payung Api menghidupkan kembali warisan budaya Melayu dengan menyampaikan pesan tentang kehidupan, kebersamaan, dan pentingnya pelestarian budaya.

Sejalan dengan semangat Kenduri Swarnabhumi 2024 yakni kemandirian dalam mengangkat kearifan lokal, karya Payung Api menjadi hasil dari kolaborasi antar pelaku seni dan budaya masyarakat setempat yang menggabungkan tiga elemen penting dalam tradisi Melayu, yaitu Malam Tari Inai, Besya’ir, dan Tari Payung Api.
Kurator Lokal, Didin Sirojudin, mengungkapkan Kenduri Swarnabhumi menjadi
momentum berkolaborasi dalam mengangkat potensi dan kearifan lokal.

“Kenduri Swarnabhumi sangat membantu dalam mengangkat nilai-nilai kearifan lokal
itu sendiri,” ujar Didin pada Sabtu, 10 Agustus 2024.

Menurutnya, Payung Api dalam konteks pelestarian budaya Melayu memiliki makna yang sangat dalam, di mana payung menjadi simbol pelindung dan api sebagai penerang. “Sehingga, kebudayaan Melayu tak lapuk kena hujan, tak lekang kena panas,” jelas Didin.

Didin juga menyoroti tantangan dalam proses kreatif para seniman. Menurutnya, proses kreatif yang dilakukan para kreator masih bersifat normatif. Sehingga menurutnya, perlu sering diberi wadah berekspresi agar tingkat kepercayaan diri meningkat terutama dengan pakem-pakem tradisi.

Kendati demikian, ia berharap melalui Festival Payung Api, para seniman dan budayawan muda dapat semakin termotivasi untuk mengembangkan seni dan budaya Melayu Jambi. Koreografer dari karya kolaboratif ini, Fandi Ari, menjelaskan Payung Api bukan sekadar properti panggung; ia adalah simbol yang sarat makna dalam tradisi Melayu.

Berasal dari rangka payung yang dihiasi lilin di atasnya, Payung Api dulu digunakan sebagai
penerangan dan pengiring pengantin.

"Lilin yang menerangi pada Payung Api ini memiliki makna sebagai cahaya kehidupan yang harus dijaga supaya tidak padam dan terus menyala," ungkap Fandi, Sabtu, 10 Agustus 2024.

Fandi juga menambahkan bahwa Payung Api mewakili semangat membara dalam diri
pemuda-pemudi Melayu. “Kami menggagas pertunjukan ini sebagai gambaran regenerasi budaya, dimana nilainilai tradisi dari Malam Tari Inai diteruskan kepada generasi muda melalui karya yang baru," tandasnya.

Selain keindahan visual dan makna filosofis yang dalam, karya Payung Api juga menekankan pentingnya gotong royong dalam masyarakat Melayu. Seperti halnya Payung Api yang dibuat bergotong royong oleh keluarga mempelai laki-laki, pertunjukan ini juga diciptakan melalui kolaborasi erat antara para seniman, pemuda, dan masyarakat setempat.

Salah satu pemain musik dalam kolaborasi ini, Gilang Zildjian, berbagi pengalamannya atas keterlibatannya dalam karya kolaboratif yang luar biasa ini. "Saya belajar banyak tentang tradisi Melayu dan bagaimana kolaborasi bisa menjadi cara yang efektif untuk menjaga dan melestarikan budaya lokal," tuturnya.

Ketika ditanya tentang pentingnya kolaborasi dalam karya ini, Gilang menekankan gotong royong adalah inti dari setiap tradisi Melayu. "Gotong royong dalam tradisi ini bukan hanya soal bekerja bersama, tetapi juga soal berbagi semangat dan tujuan yang sama untuk melestarikan budaya kita," pungkasnya.

Melalui kolaborasi ini, Festival Payung Api berhasil menggambarkan nilai-nilai tradisi bisa terus dilestarikan dan dihidupkan dalam bentuk yang relevan dengan zaman sekarang. Pertunjukan ini tidak hanya menjadi hiburan bagi masyarakat, tetapi juga menjadi refleksi tentang pentingnya menjaga dan melestarikan warisan budaya.

Karya Payung Api membuktikan bahwa meskipun tradisi kuno mungkin tidak lagi memiliki fungsi praktis seperti dulu, nilai-nilai dan makna yang terkandung di dalamnya tetap relevan dan harus dijaga. Dengan semangat gotong royong dan inovasi yang terus berkembang, tradisi seperti Payung Api akan terus menjadi cahaya yang menerangi perjalanan budaya Melayu dari generasi ke generasi.

Festival Payung Api yang digelar di Kabupaten Jabung Tanjung Barat ini merupakan satu dari 12 festival budaya Kenduri Swarnabhumi 2024 yang diharapkan menjadi katalis bagi upaya pelestarian budaya dan lingkungan di sepanjang DAS Batanghari, membangkitkan kesadaran akan pentingnya menjaga warisan nenek moyang untuk generasi mendatang.

Kenduri Swarnabhumi sendiri akan digelar di daerah aliran sungai (DAS) Batanghari, yakni di 10 Kabupaten/Kota se-Provinsi Jambi dan satu Kabupaten Dharmasraya, Sumatra Barat. Pagelaran festival budaya yang akan diselenggarakan oleh masyarakat setempat, menjadi momentum memperkuat semangat kemandirian dalam mengangkat kearifan lokalnya.

(WHS)

Hi!Pontianak - Pemerintah Provinsi (Pemprov) Kalimantan Barat diminta untuk tindak lanjuti pembangunan Rumah Adat Melayu di Kabupaten Sekadau. Hal ini disampaikan oleh Fraksi Partai Amanat Nasional (PAN) pada Rapat Paripurna Penyampaian Pendapat Akhir Fraksi terhadap Laporan Badan Anggaran DPRD Provinsi Kalbar terhadap Raperda tentang Pertanggungjawaban Pelaksanaan APBD Tahun Anggaran 2023 pada Selasa, 9 Juli 2024.

"Pada tahun 2023 itu Pak Gubernur pernah menjanjikan proposal Rumah Adat Melayu di Kabupaten Sekadau. Proposal itu sudah sampai ke Dinas Pendidikan, Dinas Pariwisata katanya 2023 barangkali bisa dicairkan itu yang disampaikan Ketua MABM Kabupaten Sekadau," ujar Juru Bicara Fraksi PAN, Muhammad.

Muhammad bilang, hal tersebut perlu untuk menjadi perhatian pemerintah saat ini agar pembangunan Rumah Adat Melayu di Sekadau dapat terlaksana.

"Ini perlu jadi perhatian pemerintah yang sekarang untuk mencari solusi seperti apa karena saat Pak Sutarmidji menjadi gubernur kemarin mungkin ada salah satu MoU-nya untuk Rumah Adat Melayu Kabupaten Sekadau," tambahnya.