REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Sholat dhuha adalah sholat sunnah yang dikerjakan di pagi hari. Berikut ini bacaan doa sesudah sholat dhuha dan lafadz niatnya.

Doa Sesudah Shalat Dhuha

اَللّٰهُمَّ اِنَّ الضُّحَآءَ ضُحَاءُكَ وَالْبَهَاءَ بَهَاءُكَ وَالْجَمَالَ جَمَالُكَ وَالْقُوَّةَ قُوَّتُكَ وَالْقُدْرَةَ قُدْرَتُكَ وَالْعِصْمَةَ عِصْمَتُكَ اَللّٰهُمَّ اِنْ كَانَ رِزْقِى فِى السَّمَآءِ فَأَنْزِلْهُ وَاِنْ كَانَ فِى اْلاَرْضِ فَأَخْرِجْهُ وَاِنْ كَانَ مُعَسَّرًا فَيَسِّرْهُ وَاِنْ كَانَ حَرَامًا فَطَهِّرْهُ وَاِنْ كَانَ بَعِيْدًا فَقَرِّبْهُ بِحَقِّ ضُحَاءِكَ وَبَهَاءِكَ وَجَمَالِكَ وَقُوَّتِكَ وَقُدْرَتِكَ آتِنِىْ مَآاَتَيْتَ عِبَادَكَ الصَّالِحِيْنَ

Allaahumma innadh dhuhaa-a dhuhaa-uka walbahaa-a bahaa-uka wal jamaala jamaaluka wal quwwata quw watuka wal qudrata qudratuka wal 'ishmatta 'ishmatuk. Allaahumma in kaana rizqii fissamaa-i fa anzilhu wa in kaanafil ardhi fa-akhrijhu wa in kaana mu'assaran fayas sirhu wa in kaana haraaman fathahhirhu wa in kaana ba'iidan faqarribhu bihaqqi dhuhaa-ika wa bahaa-ika wa jamaalika wa quuwatika wa qudratika aatinii maa aataita 'ibaadakash shalihiin.

Artinya:

"Wahai Tuhanku, sesungguhnya waktu Dhuha adalah waktu Dhuha-Mu, keagungan adalah keagungan-Mu, keindahan adalah keindahan-Mu, kekuatan adalah kekuatan-Mu, dan kekuasaan adalah kekuasaan-Mu serta penjagaan adalah penjagaan-Mu. Ya Allah, jika rizqiku masih di atas langit, turunkanlah dan jika ada di dalam bumi, keluarkanlah. Jika sukar mudahkanlah, jika haram sucikanlah, jika masih jauh dekatkanlah, berkat waktu Dhuha, keagungan, keindahan, kekuatan dan kekuasaan-Mu, limpahkanlah kepada kami segala yang telah Engkau limpahkan kepada hamba-hamba-Mu yang saleh."

Niat sholat dhuha

أصلي سنة الضحى ركعتين لله تعالى الله أكبر

Ushallii sunnatadh dhuhaa rak'ataini lillaahi ta'aalaa. Allaahu akbar.

Artinya:

"Aku niat mengerjakan sholat sunah Dhuha dua rakaat karena Allah Ta'ala. Allah Mahabesar."

REPUBLIKA.CO.ID,BAGHDAD-- Tabiin Abu Bakar bin Abdurrahman bin Al-Harits, adalah seorang ahli fikih dan ahli ibadah. Dia termasak salah satu orang yang paling banyak menghafal hadits di Madinah.

Dikutip dari buku Kisah Para Tabiin oleh Syaikh Abdul Mun'im Al-Hasyimi, Selain itu dia juga orang yang paling banyak mengamalkan kitab Allah dan sunnah Rasul-Nya ﷺ. Oleh karenanya, dia dikenal sebagai orang yang tepercaya, ahli fikih, banyak meriwayatkan hadits, ahli ilmu, pandai, dan dermawan.

Abu Bakar memberikan fatwa berdasarkan ra'yunya apabila dia tidak menemukan nash dan fatwa sahabat. Akan tetapi dia sedikit sekali melakukan ijtihad, dan tidak melakukannya jika dia tidak mendapatkan dalil yang menguatkannya dari Alquran, sunnah, ataupun atsar yang dapat diqiyaskan kepada manhajnya, hal ini merupakan manhaj saudara-saudaranya juga dari kalangan para ahli fikih Madinah yang tujuh, semoga keridhaan Allah dilimpahkan kepada mereka semua.

Abu Bakar memiliki nasihat dalam bidang ilmu. Dia pernah berkata, “Ilmu itu diperuntukkan bagi salah seorang dari ketiga orang berikut, bagi orang yang memiliki keturunan mulia dan dia menghiasinya dengan ilmu, atau orang yang memiliki agama dan dia mengemudikan agamanya dengan ilmu, atau orang yang bergaul dengan sultan yang meminta bantuan kepadanya dengan ilmu.”

Apabila dilihat syarat yang pertama, maka kita akan mendapatkan bahwa syarat itu sesuai untuk Abu Bakar, karena sebagaimana yang telah dipaparkan dalam banyak kitab sejarah bahwa dia adalah seorang pemimpin bagi kaumnya dan salah seorang pembesar Quraisy, ayahnya adalah Abdurrahman bin Al-Harits bin Hisyam, berasal dari Bani Makhzum salah satu marga dari suku Quraisy. Ibunya juga berasal dari Bani Makhzum, yaitu Sarah binti Hisyam bin Al-Walid bin Al-Mughirah bin Abdullah bin Umar bin Makhzum, seorang wanita yang berasal dari Bani Makhzum salah satu marga dari suku uraisy juga.

Adapun syarat kedua yang dia katakan adalah “Orang yang memiliki agama dan dia mengemudikan agamanya dengan ilmu”, maka cukuplah julukan dan gelar yang dinisbatkan kepadanya menjadi bukti bahwa dia sesuai dengan syarat tersebut. Dia dikenal dengan gelarnya “rahib” Quraisy karena banyak melaksanakan shalat dan karena kemuliaannya.

JAKARTA, iNews.id - Niat sholat witir 3 rakaat 2 salam perlu diketahui oleh umat Muslim. Sholat sunnah muakkad satu ini dapat dilaksanakan setelah sholat sunnah lainnya, seperti tahajud, hajat, dan tarawih. 

Rasulullah Shalallahu Alaihi Wassalam sendiri memerintahkan umatnya untuk senantiasa melaksanakan sholat witir. Sebagaimana dalam hadits Bukhari-Muslim, dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu beliau berkata:

"Kekasihku [Muhammad] saw. mewasiatkan kepadaku tiga perkara, puasa tiga hari setiap bulan, shalat dhuha dua rakaat, dan shalat witir sebelum tidur.” (HR. Bukhari dan Muslim).

Berbagai jumlah rakaat yang bisa dikerjakan untuk sholat witir diantaranya 3 rakaat 2 salam, 3 rakaat 1 salam, dan 1 rakaat 1 salam.

Berikut niat sholat witir 3 rakaat sendiri dilansir dari berbagai sumber, Selasa (30/7/2024). 

أصلى سنة من الوتر ركعتين لله تعالى

Latin: Ushallii sunnatam minal witri rak'ataini lillaahhi ta'aalaa.

Artinya: "Aku niat salat sunah witir 2 rakaat karena Allah ta'ala."

أصلى سنة من الوتر ركعة لله تعالى

Latin: Ushallii sunnatam minal witri rak'atal lillaahhi ta'aalaa.

Artinya: "Aku niat salat sunah witir satu rakaat karena Allah ta'ala."

Bacaan niat untuk 2 rakaat pertama:

اُصَلِّى سُنَّةً مِنَ الوِتْرِ رَكْعَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ أَدَاءً إِمَامًا لِلهِ تَعَالَى

Latin: Ushalli sunnatan minal Witri rak‘ataini mustaqbilal qiblati adā’an imāman lillāhi ta‘ālā.

Artinya: Aku menyengaja sholat sunnah 2 rakaat dengan menghadap kiblat sebagai imam, karena Allah SWT.

Bacaan niat untuk 1 rakaat di salam kedua:

اُصَلِّى سُنَّةَ الوِتْرِ رَكْعَةً مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ أَدَاءً إِمَامًا لِلهِ تَعَالَى

Latin: Ushalli sunnatal Witri rak‘atan mustaqbilal qiblati adā’an imāman lillāhi ta‘ālā.

Artinya: Aku menyengaja sholat sunnah Witir satu rakaat dengan menghadap kiblat, tunai sebagai imam, karena Allah SWT.

Bacaan niat untuk 2 rakaat pertama:

اُصَلِّى سُنَّةَ مِنَ الوِتْرِ رَكْعَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ أَدَاءً مَأْمُوْمًا لِلهِ تَعَالَى

Latin: Ushalli sunnatan minal witri rak’ataini mustaqbilal qiblati ada’an makmuman lillahi ta’ala

Artinya: Aku menyengaja salat sunah bagian dari salat witir dua rakaat dengan menghadap kiblat, tunai sebagai makmum, karena Allah Ta’ala.

Bacaan niat untuk 1 rakaat di salam kedua:

اُصَلِّى سُنَّةَ الوِتْرِ رَكْعَةً مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ أَدَاءً مَأْمُوْمًا لِلهِ تَعَالَى

Latin: Ushalli sunnatan minal witri rak’atan mustaqbilal qiblati ada’an makmuman lillahi ta’ala.

Artinya: Aku menyengaja salat sunah bagian dari salat witir satu rakaat dengan menghadap kiblat, tunai sebagai makmum karena Allah Ta’ala.

اُصَلِّى سُنَّةَ الْوِتْرِ ثَلَاثَ رَكْعَاتٍ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ أَدَاءً لِلهِ تَعَالَى

Latin: Ushalli sunnatal witri tsalâtsa raka‘âtin mustaqbilal qiblati adâ’an lillâhi ta‘âlâ.

Artinya: Aku berniat salat sunah salat Witir tiga rakaat dengan menghadap kiblat, karena Allah Ta’ala.

اُصَلِّى سُنَّةَ الْوِتْرِ ثَلَاثَ رَكْعَاتٍ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ أَدَاءً إِمَامًا لِلهِ تَعَالَى

Latin: Usholli sunnatal witri tsalaatsa raka’aatin mustaqbilal qiblati adaan imaaman lillahi ta’aala.

Artinya: Aku menyengaja salat sunah witir tiga rakaat, dengan menghadap kiblat, sebagai imam, karena Allah Ta’ala.

اُصَلِّى سُنَّةَ الْوِتْرِ ثَلَاثَ رَكْعَاتٍ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ أَدَاءً مَأْمُوْمًا لِلهِ تَعَالَى

Latin: Usholli sunnatal witri tsalaatsa raka’aatin mustaqbilal qiblati adaan ma’muuman lillahi ta’aala.

Artinya: Aku menyengaja salat sunah witir 3 rakaat, dengan menghadap kiblat, sebagai makmum karena Allah Ta’ala.

Itulah ulasan mengenai niat sholat witir 3 rakaat 2 salam. Semoga bermanfaat!

Editor: Komaruddin Bagja

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA — Meski berusia muda, banyak sendi yang terasa mudah sakit dan linu, mudah pegal-pegal dan badan terasa kaku. Beberapa orang sering menganggap ini sakit rematik, sehingga mereka memilih mencegah dari mengonsumsi daging-dagingan.

Padahal, kondisi tersebut bisa saja terjadi karena persendian kita menuntut makanan. Rasulullah mengatakan, bahwa amalan sedekah dapat mencukupi kebutuhan makanan setiap persendian itu.

“Pada setiap tubuh manusia diciptakan 360 persendian dan seharusnya orang yang bersangkutan (pemilik sendi) bersedekah untuk setiap sendinya. Lalu, para sahabat bertanya, 'Ya Rasulullah, siapa yang sanggup melakukannya?' Rasulullah saw menjelaskan, 'Membersihkan kotoran yang ada di masjid atau menyingkirkan sesuatu (yang dapat mencelakakan orang) dari jalan raya. Apabila ia tidak mampu, shalat Dhuha dua rakaat dapat menggantikannya." (HR. Ahmad bin Hanbal dan Abu Daud)

Dikutip dari buku “The Ultimate Power of Sholat Dhuha” karya Zezen Zainal Alim, Imam Ibnu Hajar dalam Fath al-Bari mengatakan bahwa salah satu faedah sholat Dhuha adalah diberinya 'pahala bersedekah' untuk seluruh sendi manusia setiap hari. Dan, jumlah sendi itu adalah 360 sendi.

Betapa tingginya nilai pahala shalat Dhuha dan alangkah makmurnya pahala seorang mukmin yang rajin melakukanshalat dhuha. Jika setiap kali mengerjakan shalat tersebut pada setiap paginya, kita seakan-akan mendapatkan pahala sebanyak pahala yang akan kita terima jika memberikan sedekah kepada seluruh persendian tubuh yang berjumlah 360 sendi itu.

Jadi, jika satu kali saja pelaksanaan shalat dhuha dapat memberikan 360 pahala, alangkah besarnya jumlah pahala yang bisa dikumpulkan kita jika tidak pernah terputus melaksanakan shalat dhuha sepanjang hidup.

Di samping itu, ada hal lain yang tampaknya lebih penting dari sekadar persoalan hitungan-hitungan pahala.Dalam tubuh manusia terdapat 360 persendian dan setiap persendian yang dimiliki, menurut Rasulullah, menuntut makanan setiap harinya. Amalan sedekahlah yang dapat memenuhi kebutuhan makan setiap persendian itu.

Shalat Dhuha merupakan salah satu bentuk amalan sedekah yang mampu mencukupi kebutuhan makan seluruh persendian tubuh. Jika persendian-persendian tubuh tidak terpenuhi “kebutuhannya”, lama-kelamaan persendian itu akan mengalami pengeroposan spiritual, bahkan mungkin juga fisik. Hal ini berarti bahwa setiap persendian yang seharusnya menjadi penopang kehidupan spiritual seorang hamba, menjadi tidak berfungsi secara optimal jika persendian-persendian itu kekurangan asupan “makanan" yang menjadi penyangga "hidupnya."

Dengan demikian, sholat Dhuha tidak hanya menjanjikan limpahan pahala yang akan menjadi bekal dalam kehidupan kelak, melainkan juga kekuatan spiritual bahkan mungkin juga kekuatan fisik. Pelaksanaan shalat dhuha merupakan salah satu bentuk ungkapan rasa terima kasih dan wujud syukur kepada Allah SWT, yakni syukur atas nikmat dan karunia kesehatan serta kebugaran pada setiap sendi tubuh.

Lima fakta terkait sholat Dhuha..

REPUBLIKA.CO.ID, BANDA ACEH -- Sebagian warga Kabupaten Aceh Besar, khususnya di Kecamatan Lhoknga, melaksanakan puasa sunnah selama tiga hari dan dilanjutkan dengan sholat istisqa. Hal itu dilakukan sebagai upaya memohon kepada Allah SWT agar daerah yang dilanda darurat kekeringan tersebut segera turun hujan.

“Puasa sunnah selama tiga hari dan dilanjutkan sholat istisqa pada Kamis di halaman masjid merupakan keputusan bersama sebagai bagian berdoa kepada Allah agar kekeringan yang melanda Kecamatan Lhoknga khususnya dapat segera berakhir,” kata Imuem Mukim (lembaga adat) Lhoknga Firdaus Akbar di Lhoknga, Senin (16/7/2024).

Ia menjelaskan untuk pelaksanaan puasa sunnah tersebut Mukim Lhoknga khususnya dan bersama empat mukim lainnya dalam Kecamatan Lhoknga telah mengeluarkan imbauan bersama kepada masyarakat agar melaksanakan keputusan bersama tersebut.

Adapun imbauan yang diterbitkan di antaranya melaksanakan puasa sunnah istisqa selama tiga hari berturut-turut, menutup warung kopi selama masyarakat melaksanakan puasa istisqa, dan melaksanakan sholat minta hujan pada Kamis (18/7/2024) di lapangan samping Masjid Al Islah Lhoknga.

Kecamatan Lhoknga Kabupaten Aceh Besar memiliki empat mukim yakni Lhoknga, Lampuuk, Kueh dan Lamlhom. Adapun jumlah gampong sebanyak 28 desa.

Mukim Lampuuk Muntaran mengatakan dalam pelaksanaan puasa tersebut tempat wisata Lampuuk ditutup selama puasa sunnah dilaksanakan.

Sebelumnya, Pemerintah Kabupaten (Pemkab) Aceh Besar memberlakukan status Siaga Darurat Bencana Kekeringan di Aceh Besar khususnya Kecamatan Lhoknga.

"Penetapan ini dilakukan setelah melalui proses rangkaian rapat gabungan, yang melibatkan lintas instansi hingga jajaran legislatif Aceh Besar," kata Pj Bupati Aceh Besar Muhammad Iswanto.

Ia menjelaskan dengan penetapan status bencana tersebut penanganan kekurangan air bersih akibat terdampak kekeringan di Kecamatan Lhoknga dilakukan secara komprehensif, baik penanganan jangka pendek hingga upaya berkelanjutan.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA- Puasa sunnah pada Muharram memiliki banyak keutamaan. Berdasarkan hadits nabi, puasa di bulan Muharram adalah paling utama setelah puasa Ramadhan.

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَىُّ الصَّلاَةِ أَفْضَلُ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ وَأَىُّ الصِّيَامِ أَفْضَلُ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ؟ فَقَالَ :« أَفْضَلُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ الصَّلاَةُ فِى جَوْفِ اللَّيْلِ ، وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ صَوْمُ الْمُحَرَّمُ ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِى الصَّحِيحِ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَرِيرٍ .

"Dari sahabat Abu Hurairah ra. Dia berkata, Rasulullah Saw ditanya, Shalat apa yang paling utama setelah sholat maktubah? Dan puasa apa yang paling utama seletah puasa Ramadhan? Lalu beliau menjawab, sholat yang paling utama setelah sholat maktubah ialah sholat di tengah malam dan puasa yang paling utama setelah puasa di Ramadhan ialah puasa di bulan Muharram." (HR Muslim).

Selain itu, orang yang berpuasa satu hari pada Muharram, pahalanya sama dengan bepuasa 30 hari.

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : وَمَنْ صَامَ يَوْمًا مِنَ الْمُحَرَّمِ فَلَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ ثَلاثُونَ يَوْمًا

"Dari Ibnu Abbas, dia berkata, Rasulullah Saw bersabda dan barang siapa yang berpuasa satu hari di bulan Muharam, dia akan mendapat dari setiap harinya dengan pahala yang sebanding dengan 30 hari."

Dalil puasa 10 Muharram disebutkan dalam sejumlah hadits, salah satunya yang diriwayatkan dalam shahih Bukhari dari Ibnu Abbas RA:

قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المَدِينَةَ فَرَأَى اليَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: «مَا هَذَا؟»، قَالُوا: هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ، فَصَامَهُ مُوسَى، قَالَ: «فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ»، فَصَامَهُ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ

Artinya: “Nabi Muhammad ﷺ datang ke kota Madinah. Beliau kemudian melihat orang Yahudi puasa pada hari Asyura’. Lalu Rasul bertanya ‘Ada kegiatan apa ini?’ Para sahabat menjawab ‘Hari ini adalah hari baik yaitu hari di mana Allah menyelamatkan Bani Israil dari musuh mereka kemudian Nabi Musa melakukan puasa atas tersebut.’ Rasul lalu mengatakan ‘Saya lebih berhak dengan Musa daripada kalian’. Nabi kemudian berpuasa untuk Asyura’ tersebut dan menyuruh pada sahabat menjalankannya.” (HR Bukhari: 2004)

Dalam buku "Dakwah Kreatif: Muharam, Maulid Nabi, Rajab, dan Sya'ban" karya Hj Udji Asiyah dijelaskan, Rasulullah SAW juga menyampaikan tentang puasa Asyura (tanggal 10 Muharam) bahwa:

يُكَفِِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ Artinya: "Puasa Asyura akan menghapus dosa setahun yang lalu." (HR Muslim no 1.162)

Berdasarkan penjelasan di atas, maka berikut jadwal lengkap puasa sunnah di bulan Muharram merujuk pada perbedaan di atas.

Puasa sunnah di Muharram versi Pemerintah-Muhammadiyah:

1.Puasa 1-8 Muharram dapat dilaksanakan pada 7-14 Juli 2024

2. Puasa Tasua 9 Muharram dilaksanakan pada 15 Juli 2024

3. Puasa Asyura 10 Muharram dilaksanakan pada 16 Juli 2024

4. Puasa Ayyamul Bidh dilaksanakan pada 19-21 Juli 2024

Puasa sunnah di Muharram versi NU:

1.Puasa 1-8 Muharram dapat dilaksanakan pada 8-15 Juli 2024

2. Puasa Tasua 9 Muharram dilaksanakan pada 16 Juli 2024

3. Puasa Asyura 10 Muharram dilaksanakan pada 17 Juli 2024

4. Puasa Ayyamul Bidh dilaksanakan pada 20-22 Juli 2024

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA- Puasa sunnah pada Muharram memiliki banyak keutamaan. Berdasarkan hadits nabi, puasa di bulan Muharram adalah paling utama setelah puasa Ramadhan.

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَىُّ الصَّلاَةِ أَفْضَلُ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ وَأَىُّ الصِّيَامِ أَفْضَلُ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ؟ فَقَالَ :« أَفْضَلُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ الصَّلاَةُ فِى جَوْفِ اللَّيْلِ ، وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ صَوْمُ الْمُحَرَّمُ ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِى الصَّحِيحِ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَرِيرٍ .

"Dari sahabat Abu Hurairah ra. Dia berkata, Rasulullah Saw ditanya, Shalat apa yang paling utama setelah sholat maktubah? Dan puasa apa yang paling utama seletah puasa Ramadhan? Lalu beliau menjawab, sholat yang paling utama setelah sholat maktubah ialah sholat di tengah malam dan puasa yang paling utama setelah puasa di Ramadhan ialah puasa di bulan Muharram." (HR Muslim).

Selain itu, orang yang berpuasa satu hari pada Muharram, pahalanya sama dengan bepuasa 30 hari.

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : وَمَنْ صَامَ يَوْمًا مِنَ الْمُحَرَّمِ فَلَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ ثَلاثُونَ يَوْمًا

"Dari Ibnu Abbas, dia berkata, Rasulullah Saw bersabda dan barang siapa yang berpuasa satu hari di bulan Muharam, dia akan mendapat dari setiap harinya dengan pahala yang sebanding dengan 30 hari."

Dalil puasa 10 Muharram disebutkan dalam sejumlah hadits, salah satunya yang diriwayatkan dalam shahih Bukhari dari Ibnu Abbas RA:

قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المَدِينَةَ فَرَأَى اليَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: «مَا هَذَا؟»، قَالُوا: هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ، فَصَامَهُ مُوسَى، قَالَ: «فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ»، فَصَامَهُ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ

Artinya: “Nabi Muhammad ﷺ datang ke kota Madinah. Beliau kemudian melihat orang Yahudi puasa pada hari Asyura’. Lalu Rasul bertanya ‘Ada kegiatan apa ini?’ Para sahabat menjawab ‘Hari ini adalah hari baik yaitu hari di mana Allah menyelamatkan Bani Israil dari musuh mereka kemudian Nabi Musa melakukan puasa atas tersebut.’ Rasul lalu mengatakan ‘Saya lebih berhak dengan Musa daripada kalian’. Nabi kemudian berpuasa untuk Asyura’ tersebut dan menyuruh pada sahabat menjalankannya.” (HR Bukhari: 2004)

Dalam buku "Dakwah Kreatif: Muharam, Maulid Nabi, Rajab, dan Sya'ban" karya Hj Udji Asiyah dijelaskan, Rasulullah SAW juga menyampaikan tentang puasa Asyura (tanggal 10 Muharam) bahwa:

يُكَفِِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ Artinya: "Puasa Asyura akan menghapus dosa setahun yang lalu." (HR Muslim no 1.162)

Berdasarkan penjelasan di atas, maka berikut jadwal lengkap puasa sunnah di bulan Muharram merujuk pada perbedaan di atas.

Puasa sunnah di Muharram versi Pemerintah-Muhammadiyah:

1.Puasa 1-8 Muharram dapat dilaksanakan pada 7-14 Juli 2024

2. Puasa Tasua 9 Muharram dilaksanakan pada 15 Juli 2024

3. Puasa Asyura 10 Muharram dilaksanakan pada 16 Juli 2024

4. Puasa Ayyamul Bidh dilaksanakan pada 19-21 Juli 2024

Puasa sunnah di Muharram versi NU:

1.Puasa 1-8 Muharram dapat dilaksanakan pada 8-15 Juli 2024

2. Puasa Tasua 9 Muharram dilaksanakan pada 16 Juli 2024

3. Puasa Asyura 10 Muharram dilaksanakan pada 17 Juli 2024

4. Puasa Ayyamul Bidh dilaksanakan pada 20-22 Juli 2024

Bisnis.com, JAKARTA - Bulan Muharram merupakan waktu yang tepat bagi umat muslim untuk meminta pengampunan kepada Allah SWT.

Pada bulan ini, umat muslim juga dianjurkan untuk melakukan berbagai ibadah agar bisa lebih dekat dengan yang menciptakan hidup.

Tak hanya ibadah wajib, muslim juga disarankan untuk melaksanakan ibadah sunnah seperti puasa dan bersedekah.

"Puasa yang paling utama setelah (puasa) Ramadan adalah puasa pada bulan Allah – Muharam. Sementara salat yang paling utama setelah salat wajib adalah salat malam." (HR. Muslim no. 1163).

Adapun puasa yang dianjurkan dilakukan di bulan Muharram adalah puasa Tasu'a (9 Muharram) dan Puasa Asyura (10 Muharram).

Puasa Tasu’a adalah puasa yang dilaksanakan pada tanggal 9 Muharram, sebagai pengiring puasa Asyura.

Karena pada tanggal 10 Muharram, umat Yahudi juga melakukan puasa. Jadi melaksanakan puasa Tasu’a pada tanggal 9 Muharram bertujuan untuk mengiringi puasa esok harinya dan menjadi puasa pembeda antara Yahudi dan Nasrani.

Jadwal Puasa Tasua dan Asyura

1 Muharram 1446 H jatuh pada Minggu, 7 Juli 2024. Artinya, umat muslim akan melaksanakan puasa Tasua pada 9 muharram atau Senin, 16 Juli 2024.

Sedangkan Puasa Asyura jatuh pada 10 muharram, yakni Selasa 17 Juli 2024.

Keutamaan Puasa Asyura

Puasa pada 10 Muharram dianjurkan oleh agama karena mengandung keutamaan besar.

Rasulullah SAW sendiri dalam riwayat Muslim mengatakan bahwa ia akan menunaikan puasa tasu’a atau Asyura sekiranya ada umur pada tahun mendatang.

Adapun keutamaan puasa Asyura di antaranya adalah meleburkan dosa di tahun yang lalu, seperti hadits yang diriwayatkan Abi Qatadah.

Bahwa Rasulullah pernah ditanya tentang puasa di hari Asyura, beliau menjawab: Meleburkan dosa di tahun yang lalu.

Niat Puasa Asyura

Nawaitu shauma ghadin ‘an adâ’i sunnatil âsyûrâ lillâhi ta‘âlâ.

Artinya, “Aku berniat puasa sunah Asyura esok hari karena Allah SWT.”

REPUBLIKA.CO.ID,JAKARTA – Sebagian orang mungkin masih bingung antara peristiwa hijrahnya Nabi Muhammad SAW dan tanggal 1 Muharram dalam kalender Hijriyah. Masyarakat kadang beranggapan bahwa Nabi hijrah ke Madinah pada saat 1 Muharram.

Benarkah Nabi Muhammad Hijrah ke Madinah saat 1 Muharram? Jawabannya tidak. Nabi Muhammad SAW tidak hijrah ke Madinah pada tanggal 1 Muharram. Berdasarkan sejumlah literatur, Nabi Muhammad SAW hijrah dari Makkah ke Madinah mulai 27 Shafar dalam kalender hijriyah.

Pada 622 M, Nabi Muhammad SAW dan para pengikutnya kala itu mengalami persekusi dan tekanan yang semakin meningkat di Makkah. Pada malam hari, Nabi Muhammad SAW meninggalkan Makkah menuju Madinah bersama dengan sahabatnya yang setia, Abu Bakar Ash-Shiddiq.

Peristiwa hijrah ini memiliki arti penting dalam sejarah Islam, karena menandai awal dari pembentukan umat Islam yang terorganisir di Madinah. Hijrah juga memperkuat posisi Nabi Muhammad SAW sebagai pemimpin politik dan agama di Madinah.

Tanggal 1 Muharram sendiri merupakan awal tahun baru dalam kalender hijriyah, tetapi tidak ada catatan sejarah yang menghubungkan hijrah Nabi Muhammad SAW dengan tanggal tersebut.

Pendiri Rumah Fiqih Indonesia, Ustaz Ahmad Sarwat juga menjelaskan bahwa peristiwa hijrah Nabi SAW dari Makkah ke Madinah tidak terjadi pada tanggal 1 Muharram. Dia pun menuturkan kisah hijrahnya Nabi saat itu.

Pergi ke kediaman Abu Bakar..

Menukil tulisan Syekh Al-Mubarakfury dalam kitab Ar-Rahiq Al-Makhtum, Ustaz Sarwat menjelaskan, Rasulullah SAW mulai meninggalkan rumahnya di Makkah menuju rumah Abu Bakar pada malam hari, yaitu pada 27 Shafar.

Dari rumah Abu Bakar, beliau bersama Abu Bakar meninggalkan Makkah ke arah yang berlawanan dengan Madinah, menuju Gua Tsaur untuk bersembunyi. Beliau sempat menginap tiga malam di dalamnya, yaitu malam Jumat, Sabtu dan Ahad.

Setelah itu, Nabi Muhammad bersama Abu Bakar dan Abdullah bin Uraiqith, orang kafir penunjuk jalan, memulai perjalanan ke Madinah lewat jalan yang tidak biasanya.

Pada Senin tanggal 8 Rabiul Awal (23 Sept 622M) beliau akhirnya tiba di Quba, beberapa kilometer sebelum masuk kota Madinah di masa itu. Di Quba ini beliau sempat menginap empat hari, yaitu Senin, Selasa, Rabu dan Kamis. Hari Jumat beliau SAW bergerak menuju Madinah, tepatnya tanggal 12 Rabiul Awal.

“Maka, sebenarnya kurang tepat kalau pada tanggal 1 Muharram kita memperingati peristiwa hijrah Nabi SAW. Sebab, hjirah beliau SAW tidak terjadi pada bulan Muharram. Kalau mau memperingati hijrah nabi, waktunya adalah antara 27 Shafar hingga 12 Rabiul Awal,” jelas Ustaz Sarwat saat dikonfirmasi Republika, beberapa waktu lalu.