Jakarta: Retreat Kabinet Merah Putih pada 25-27 Oktober 2024 di Magelang, Jawa Tengah tak cuma acara baris-berbaris, makan, dan nyanyi bersama. Ternyata, acara itu ada unsur sainsnya lho.

"Memang ada (sains-nya). Papernya banyak, yang pertama Synchrony and Cooperation," jelas Wakil Menteri Pendidikan Tinggi, Sains, dan Teknologi, Prof. Stella Christie, dalam ungghan di akun Instagram @prof.stellachristie dikutip Selasa, 5 November 2024.

Stella menjelaskan studi karya Wiltermuth dan Heath dari Stanford University itu membandingkan kelompok yang berjalan dengan langkah sinkron dengan kelompok yang tidak. Setiap orang diberikan token untuk dimasukkan ke rekening bersama atau rekening pribadi.
Hasilnya, mereka yang berjalan sinkron lebih sering menyumbangkan token ke rekening bersama. Meskipun, itu berarti token pribadi mereka berkurang.

"Kalau nyimpen sendiri lebih besar tetapi temannya yang lain enggak dapat. Ternyata, di grup yang nyanyi bersama atau makan bersama itu sering simpan di public account jadi semuanya kebagian enggak nyimpen sendiri," papar Stella.

Sinkronisasi gerakan bahkan terbukti menumbuhkan kerja sama pada anak-anak, seperti yang ditunjukkan dalam penelitian Rabinowitch dan Meltzoff. Keduanya meneliti anak yang mengayunkan ayunan bersamaan dan tidak bersamaan.

Lalu, mereka diberikan tugas memencet tombol pada saat bersamaan. Ketika memencet bersamaan, keluar musik dan hal-hal lain, tapi apabila mereka tidak sinkron maka tidak keluar musik dan lain sebagainya.

"Di situ mereka menemukan bahwa ayunan yang sinkron itu jauh lebih bisa kerja sama di task yang baru dibandingkan dengan ayunan yang tidak sinkron. Memang ada sains di Magelang, baris berbaris bersama, makan bersama, memang menumbuhkan kerja sama," ujar Stella.

Sebelumnya, Ketua Harian Partai Gerindra, Sufmi Dasco Ahmad, menyebut salah satu tujuan utama dari retreat ini adalah menjaga kekompakan antarmenteri. Selain itu, Presiden RI Prabowo Subianto akan menjelaskan rinci program kerja 100 hari ke depan.

Retret ini juga mencakup pembekalan mengenai program-program prioritas yang harus dipahami oleh seluruh menteri. Prabowo sendiri menekankan pentingnya kerja sama tim dalam menjalankan pemerintahan.

"Saudara-saudara, saya sangat mengutamakan kerja sama sebagai tim. Untuk itu, dalam waktu dekat saya akan mengajak Saudara-saudara ke Magelang," kata Prabowo dalam sidang perdana kabinet Merah Putih di Istana Negara, Jakarta, Rabu 23 Oktober 2024.

Baca juga: 5 Fakta 'Ospek' Menteri Prabowo-Gibran: Naik Hercules ke Magelang hingga Tidur di Tenda

dan followChannel WhatsApp Medcom.id

(REN)

Jakarta:Kucing bukan sekadar hewan peliharaan; bagi banyak orang, mereka adalah sahabat, pelipur lara, bahkan bagian dari keluarga. Lalu, mengapa kucing memiliki daya tarik kuat bagi manusia?

Berikut beberapa penjelasan ilmiah yang bisa menjawab pertanyaan ini.

1. Koneksi Kuno dengan Manusia

Melansir Medicalnewstoday.com, beberapa penelitian menunjukkan bahwa hubungan manusia dengan kucing dimulai ribuan tahun yang lalu, sekitar 9.500 tahun.

Nenek moyang kucing domestik, kucing liar Afrika (Felis silvestris lybica), awalnya datang ke permukiman manusia untuk mencari makanan.
Kucing membantu manusia dengan memakan tikus yang mengancam persediaan makanan, sehingga terjalinlah simbiosis antara manusia dan kucing?.

2. Sifat Misterius yang Memikat

Kucing memiliki sifat yang berbeda dari hewan peliharaan lain seperti anjing. Mereka dikenal pemilih dan tidak mudah menunjukkan kasih sayang.

Hal ini membuat manusia merasa 'istimewa' saat mendapatkan perhatian dari kucing, seperti purring atau menggesekkan kepala seperti yang dijelaskan oleh Dokter Patricia Pendry dari Universitas Washington:

"Tanggapan halus dan agak tidak terduga yang diberikan kucing, memberi kita persepsi bahwa kita adalah yang terpilih — atau dianggap 'istimewa' ketika seekor kucing memberikan tanggapan," tulis Dokter Pendry dalam artikel ilmiah University Cats? Predictors of Staff and Student Responsiveness Toward On-Campus Cat Visitationstahun 2022.

Sifat yang tidak terduga ini menciptakan kesan bahwa manusia perlu “mendapatkan” perhatian dari kucing, yang membuat hubungan tersebut lebih mendalam dan memikat.

3. Fitur Fisik yang Menggemaskan

Secara evolusi, manusia memiliki kecenderungan merespons karakteristik fisik bayi, seperti mata besar dan wajah bulat seperti yang dijelaskan dalam penelitianFrontiers tahun 2014.

Banyak kucing memiliki fitur wajah yang serupa dengan bayi manusia, yang memicu respons kasih sayang dari kita.

Selain itu, tingkah laku kucing yang menggemaskan saat bermain atau tidur sering kali menambah daya tarik mereka di mata manusia?.

4. Efek Positif pada Kesehatan Mental

Studi menunjukkan bahwa memelihara kucing dapat memberikan manfaat kesehatan mental. Kucing mampu memberikan kenyamanan, mengurangi kesepian, dan memberikan rasa bahagia.

Misalnya, mengelus kucing dapat merangsang pelepasan hormon oksitosin yang membantu menurunkan stres dengan mengeluarkan hormon Oksitosin seperti yang dijelaskan oleh dokter Pendry.

"(Kucing) memberikan kita perhatian, meredakan kesepian kita, memberikan kenyamanan, kesenangan, dan permainan, kasih sayang, serta izin khususuntuk membelai mereka dan menjaga mereka di pangkuan kita, yang kita ketahui melepaskan oksitosin, yang pada gilirannya menekan produksi kortisol, hormon stres." Ucap Dokter Pendry, melansir Medicalnewstoday.com

Sebuah survei di Inggris menemukan bahwa 93,7% pemilik kucing merasa kesehatan mental mereka meningkat berkat keberadaan kucing.

5. Kucing dan Kesehatan Fisik

Selain manfaat mental, kucing juga memiliki dampak positif terhadap kesehatan fisik pemiliknya. Penelitian tahun 2009 menunjukkan bahwa orang yang pernah memiliki kucing memiliki risiko lebih rendah mengalami serangan jantung dibandingkan yang tidak pernah memiliki kucing.

Demikian informasinya, semoga bermanfaat.

Baca Juga:
Tips Memulai Bisnis Cat Cafe yang Lagi Hits


dan followChannel WhatsApp Medcom.id

(SUR)

JAKARTA, investor.id-Tanggal 1 November setiap tahunnya diperingati sebagai Hari Vegan Sedunia. Kini tak hanya soal konsumsi makanan, gaya hidup vegan juga sudah merambah ke dunia kecantikan seperti skincare dan makeup.

Berdasarkan laporan Pasar Kosmetik Vegan Global (Business Research Company, 2024),secara global, pasar ini bernilai US$ 18,61 miliar pada tahun 2024 diprediksi akan terus mengalami pertumbuhan yang kuat hingga US$ 25,61 miliar pada tahun 2028.

Sebagai informasi, pasar kosmetik Indonesia saat ini tengah berada dalam fase ekspansif. Ini terlihat dari data total pendapatan industri kosmetik dalam kurun waktu 2021-2024 yang diperkirakan mengalami total kenaikan 48 persen: dari US$ 1,31 miliar (sekitar Rp21,45 triliun) pada 2021 menjadi US$ 1,94 miliar (sekitar Rp31,77 triliun) pada 2024 (Statista.com).

Selain punya potensi pasar yang besar, industri kosmetik Indonesia juga menjadi salah satu sektor industri yang banyak digeluti oleh pelaku Industri dalam negeri.

Menurut data Persatuan Perusahaan Kosmetika Indonesia (PERKOSMI) dari Badan Pengawas Obat dan Makanan (BPOM), pelaku kosmetik di Indonesia meningkat dari 819 pelaku usaha pada 2021 menjadi 1039 pada akhir 2023.

Data PERKOSMI juga menunjukkan, 89 persen dari pelaku usaha kosmetika di Indonesia merupakan pelaku Industri Kecil dan Menengah (IKM). Itu artinya, IKM kosmetik turut berperan penting dalam penyediaan lapangan pekerjaan.

Pertumbuhan sektor industri kosmetik ini diperkirakan akan terus berlanjut hingga tahun 2028. Dalam kurun 2024-2028, diperkirakan akan mengalami pertumbuhan rata-rata sebesar 5,35 persen pertahun.

Di Indonesia, banyak brand perawatan kulit yang kini juga sudah mulai mengadopsi konsep vegan dan salah satu contohnya adalah BASE. Didirikan oleh Yaumi Fauziah Sugiharta dan Ratih Permata Saripada tahun 2019,

BASE membuat produknya dengan memadukan kekayaan nabati dan sains untuk memastikan produk yang efektif dan tetap ramah lingkungan. Keberadaan platform e-commerce ikut membantu pertumbuhan industri kosmetik vegan.

“ Untuk memperluas jangkauan produk BASE, kami juga mulai masuk ke platform e-commercepada tahun 2021. Awalnya kami hanya memanfaatkan website sendiri,namun kami sadar bahwa platform e-commerce seperti Shopee sudah punya trafik yang lebih tinggi dan bisa membantu kami menjangkau konsumen baru,” kata Yaumi Fauziah Sugiharta, BASE Co-Founder& Chief Executive Officer dalam keterangan tertulisnya di Jakarta, Sabtu (2/11/2024) .

Seluruh produk BASE 100% vegan dengan lebih dari 140 bahan organik yang diformulasikan tanpaphthalates, paraben, SLS, pewangi artifisial, dan pewarna artifisial.

Berdasarkan data internal Shopee, berikut adalah tiga produk andalan BASE yang menarik banyak pemerhati vegan beauty saat ini.

Produk alternatif retinol ini menjadi incaran nomor satu pembeli produk BASE di Shopee. Bahkansecara total, BASE juga telah menjual lebih dari 50 ribu Rich Moisture & Youthful Firming Serum.

Serum ini memiliki kandungan peptida dari ekstrak biji quinoa serta prebiotik dari ekstrak fermentasi oat yang menyeimbangkan mikrobiomakulit, beberapa bahan vegan yang dapat mencegah penuaan dini. Tidak hanya skin care, make up/lip care dari BASE juga menjadi produk pilihan di Shopee. LipTint vegan yang diperkaya dengan Olive Squalane yang melembutkan bibir, Sodium Hyaluronate yang melembabkan, dan Spirulina yang kaya antioksidan, sukses membuatnya menjadi salah satu produk favorit. Proses pembersihan wajah yang efektif merupakan kunci utama dalam penyerapan produk SkinCare.

Double cleansing disarankan untuk memastikan wajah bebas dari kotoran dan sisa makeup, sehingga produk Skin Care dapat menyerap dengan lebih baik dan bekerja secara optimal.

Produk ini merupakan eksfoliator vegan dengan gentle natural acid, ideal digunakansetelah wajah dibersihkan untuk membantu merangsang regenerasi sel kulit tanpa menyebabkaniritasi,sertamenenangkanjerawat.

Yaumimenambahkanbahwa, pemanfaatan platform ecommerce mendorong pertumbuhan bisnis BASE secara signifikan. Di Shopee contohnya, pendapatan BASE di Semester I-2024 meningkat hingga 550% jika dibandingkan Semester I-2023.

“Penggunaan fitur dan program di Shopee membantu mendorong pendapatan kami secara konsisten. Tidak hanya mengalami peningkatan pendapatan setiap bulannya,pemilihan platform e-commerce yang tepat juga membantu kami meningkatkan average daily order karena banyak pelanggan kami yang checkout lebih dari satu produk di Shopee dan bahkan juga melakukan pembelian berulang,” katanya.

Pertumbuhan bisnis BASE juga tidak terlepas dari dukungan komunitas Affiliates BASE yang kini sudahberanggotakan ribuan orang dan turut berkontribusi terhadap hampir 25% dari total penjualan BASE di Shopee tahun ini.

Menariknya, banyak dari Affiliates BASE di Shopee adalah pengguna biasa atau konten kreator baru, bukan influencer atau konten kreator besar. Namun justru para konten kreator baru inilah yang turut menjadi pendorong utama kesuksesan penjualan produk BASE.Selain program Affiliates, pertumbuhan BASE juga terdorong oleh beberapa fitur dan program promosi Shopee lainnya.

"Kami sangat senang melihat antusiasme masyarakat Indonesia yang begitu tinggi terhadap produk kami. Dengan terus berinvestasi dan mengembangkan strategi pada fitur Iklan Shopee, program kampanye,Shopee Live,dan Affiliates Marketing Solutions, kami bisa menjangkau lebih banyak konsumen yang membutuhkan produk skincare vegan," tutup Ratih Permata Sari, BASE Co-Founder&Chief Product Officer.

 

Editor: Imam Suhartadi (imam_suhartadi@investor.co.id)

Follow Channel Telegram Official kami untuk update artikel-artikel investor.id

Baca Berita Lainnya di Google News

Burung migran layang-layang asia (Hirundo rustica) kembali tiba di Yogyakarta pada musim migrasi tahun ini. Burung-burung ini banyak bertengger di kabel-kabel sepanjang Jl KH Ahmad Dahlan, di barat titik Nol Kilometer Jogja.

Pada 2 Oktober lalu, Paguyuban Pengamat Burung Jogja (PPBJ) mencatat ada 1.293 individu yang terhitung. Bagaimana pengamat menghitung jumlah burung migran yang sangat banyak ini?

Peneliti burung dan Guru Besar Fakultas Teknobiologi Universitas Atma Jaya Yogyakarta, Pramana Yuda, menyebutkan dua metode utama yang sering digunakan untuk menghitung burung layang-layang asia: teropong atau binokuler dan kamera.

Pada metode teropong, pengamat menghitung burung satu per satu dalam lingkaran pandang teropong. Setelah selesai pada satu area, teropong digeser ke area berikutnya. Jumlah total burung dihitung dengan mengalikan jumlah lingkaran pandang sepanjang kabel atau area tempat burung bertengger.

"Dalam satu pandangan teropong itu, kita hitung berapa ekor, lalu geser ke arah kabel berikutnya. Setiap lingkaran dalam teropong kita hitung, kemudian tinggal dikalikan sepanjang kabel berapa lingkaran," ujar Pramana kepada Pandangan Jogja, Jumat (25/10).

Metode lain adalah penghitungan menggunakan kamera, di mana pengamat mengambil foto burung yang bertengger dan mengelompokkan area burung dalam model kotak-kotak kecil untuk memudahkan perhitungan. Teknologi kamera yang semakin canggih juga memungkinkan penghitungan lebih akurat dengan video.

“Cara lain yang lebih teliti adalah dengan mengambil foto, lalu kita buat model klaster menggunakan kotak-kotak agar bisa dihitung ulang. Dengan adanya kamera digital atau HP yang zoom-nya bagus, bisa juga kita gunakan video, kemudian capture untuk menghitung ulang," jelas Pramana.

Namun, Pramana mengakui adanya potensi bias dalam pengamatan, terutama jika pengamat memiliki tingkat keterampilan yang berbeda. Selain itu, ada burung lain yang terkadang turut bertengger, sehingga kemampuan identifikasi jenis burung sangat diperlukan.

Penghitungan burung migran ini juga dibantu oleh Paguyuban Pengamat Burung Jogja (PPBJ).

"Proses perhitungan ini bisa dilakukan sendiri, tetapi biasanya dibantu paguyuban pengamat burung agar lebih cepat. Tugasnya biasanya dibagi, misalnya dari tiang ini sampai tiang itu dihitung siapa," katanya.

"Orang yang bertugas menghitung harus punya kemampuan identifikasi jenis, terutama untuk membedakan spesies, karena terkadang ada jenis lain yang ikut bertengger, seperti layang-layang batu," tutup Pramana.

Lulusan Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam (MIPA) tidak lagi terbatas pada peran sebagai akademisi atau ilmuwan. Dengan pesatnya perkembangan teknologi, peluang bagi mereka untuk terjun ke dunia bisnis semakin terbuka, terutama berkat pengetahuan sains yang mendalam sebagai fondasi dasar inovasi teknologi.

Hal ini diungkapkan beberapa pembicara dalam acara Jogja Innovator Summit yang digelar di Fakultas MIPA Universitas Gadjah Mada (UGM) pada Jumat (18/10). Beberapa pembicara mendiskusikan soal bagaimana lulusan MIPA memiliki posisi strategis di industri teknologi karena mereka sudah menguasai dasar-dasar ilmiah yang penting untuk pengembangan produk inovatif.

Salah satu pembicara, CEO PT Waleta Asia Jaya, Djoko Hartanto, menegaskan pentingnya peran MIPA dalam mendorong inovasi berbasis sains.

“Anak pintar masuk MIPA! Sudah banyak hal dari sains yang kita terapkan dalam teknologi saat ini. Maka dari itu, MIPA dapat terus berkembang dan cocok dengan anak muda. Sudah banyak jalan menuju industri,” ujar Djoko saat ditemui Pandangan Jogja seusai acara.

Senada dengan itu, Managing Partner MDI Singapore Pte. Ltd., Kenneth Li, mengungkapkan bahwa lulusan MIPA di Indonesia memiliki peluang besar untuk menciptakan bisnis berbasis teknologi, namun mereka masih perlu membangun mindset kewirausahaan yang lebih kuat.

“Di Indonesia, peneliti di bidang fisika, kimia, dan biologi, bagi saya masih kurang kemauannya untuk berbisnis. Padahal, MIPA itu tempat yang tepat. Teknologi dikembangkan dari sains, dan dari sains itu produk bisa di-develop. Makanya, mereka perlu mindset untuk membangun bisnis,” jelas Kenneth Li.

Li juga menambahkan bahwa di negara maju seperti Amerika Serikat, Jepang, dan Korea Selatan, peneliti sains tidak hanya berfokus pada akademis, tetapi juga aktif membangun produk komersial dari hasil riset mereka. Ini mempercepat kemajuan teknologi dan meningkatkan kolaborasi antara sains dan bisnis.

Melengkapi pandangan ini, Direktur Pengembangan Inovasi Matematika, Statistika, dan Aktuaria Program Akselerator FMIPA UGM, Uha Isnaini, menyampaikan bahwa bidang keilmuan seperti matematika, statistika, dan aktuaria adalah kunci dalam menjawab tantangan industri yang semakin kompleks.

“Ilmu Matematika, Statistika, dan Aktuaria sangat krusial dalam menyediakan fondasi teoritis dan analitis yang kuat untuk menjawab tantangan industri. Program akselerator ini memberi kesempatan untuk menghubungkan riset akademik dengan kebutuhan industri melalui kolaborasi yang terstruktur,” tuturnya.

Dengan dukungan program akselerator, lulusan MIPA diharapkan bisa lebih mudah menyalurkan ide-ide inovatif mereka ke industri teknologi yang sedang berkembang pesat.

Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam (FMIPA) UGM bersama Volantis Technology telah meluncurkan program akselerator yang dirancang untuk menjembatani riset akademik dengan kebutuhan industri. Salah satu departemen kunci yang terlibat dalam program ini adalah Departemen Matematika, Statistika, dan Aktuaria, yang perannya sangat krusial dalam menyediakan dasar teoritis dan analitis bagi solusi industri yang kompleks.

Direktur Pengembangan Inovasi Matematika, Statistika, dan Aktuaria, Uha Isnaini, menjelaskan bahwa peran departemennya dalam program akselerator ini sangatlah penting.

"Ilmu Matematika, Statistika, dan Aktuaria sangat krusial dalam menyediakan fondasi teoritis dan analitis yang kuat untuk menjawab tantangan industri yang kompleks. Program akselerator ini memberikan kesempatan bagi kami untuk mendekatkan riset akademik ke dunia industri melalui kolaborasi yang terstruktur," ungkapnya.

Menurut Uha, program akselerator ini membuka jalan bagi departemen untuk mengidentifikasi area riset yang relevan dengan kebutuhan pasar. Contoh yang diberikan adalah pengembangan model statistik untuk prediksi risiko di sektor keuangan, serta pemanfaatan aktuaria dalam pengelolaan asuransi. Inovasi-inovasi tersebut memiliki potensi besar untuk memberikan dampak langsung di sektor industri, terutama di bidang yang sangat teknis seperti keuangan dan asuransi.

Namun, Uha juga mengakui adanya tantangan yang harus dihadapi dalam menjembatani antara riset akademis dan kebutuhan praktis dunia industri. Salah satu tantangan terbesar adalah perbedaan perspektif antara akademisi dan profesional di industri.

"Banyak riset yang mendalam dan sangat inovatif, namun bisa jadi sulit untuk diimplementasikan secara langsung di dunia usaha karena perbedaan perspektif antara akademisi dan profesional industri. Selanjutnya juga mungkin dari sisi kebutuhan pasar tidak sesuai dengan hasil risetnya," jelas Uha.

Program akselerator ini hadir untuk menjawab tantangan tersebut melalui kolaborasi erat antara akademisi dan pelaku industri sejak tahap awal riset. Dengan adanya kerja sama ini, riset yang dihasilkan menjadi lebih relevan, aplikatif, dan siap diadopsi oleh industri. Uha optimis bahwa program ini akan menghasilkan solusi-solusi yang siap pakai dan menjawab kebutuhan praktis industri.

Melalui program akselerator ini, Uha Isnaini berharap kolaborasi antara akademisi dan industri dapat semakin erat dan berkesinambungan. Ia memandang program akselerator ini sebagai pintu gerbang bagi proyek-proyek riset masa depan yang lebih berorientasi pada solusi praktis, sekaligus mendorong inovasi yang berkelanjutan di bidang Matematika, Statistika, dan Aktuaria.

"Dalam jangka panjang, saya berharap kolaborasi antara akademisi dan industri akan semakin erat dan berkesinambungan. Program akselerator ini dapat menjadi pintu gerbang bagi lebih banyak proyek riset yang berorientasi pada solusi praktis, sehingga mendorong inovasi yang berkelanjutan di bidang Matematika, Statistika, dan Aktuaria," tambahnya.

Uha juga berharap bahwa hasil-hasil riset dari program ini tidak hanya memberikan dampak pada industri tetapi juga berkontribusi pada perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi secara lebih luas. Dengan adanya program akselerator ini, diharapkan inovasi yang dihasilkan dapat mendukung pertumbuhan ekonomi nasional serta menciptakan solusi yang relevan dan berdampak nyata di berbagai sektor industri.

Jakarta: ?Ketidaksetaraan antara laki-laki dan perempuan dalam mengakses pendidikan di Indonesia masih terlihat jelas. Dalam sektor pendidikan STEM (sains, teknologi, teknik, dan matematika), seperti dicatat lembaga perburuhan dunia, International Labour Organization (ILO), perempuan hanya menyumbang 35% lulusan STEM dan hanya 8% pekerja STEM di Indonesia.

Laki-laki mendominasi posisi STEM yang lebih terampil dan memiliki gaji lebih tinggi, sementara perempuan terkonsentrasi di pekerjaan yang bergaji lebih rendah dan kurang terampil. Padahal, menurut studi World Bank tahun 2018, mendidik perempuan menjadi kunci untuk mengurangi kemiskinan.

Dalam forum ini, Inge membahas tema Pendidikan untuk Perempuan sebagai Fondasi Pembangunan Berkelanjutan. SDGs Festival merupakan bagian dari SDGs Annual Conference 2024 yang bertujuan untuk mengumpulkan pemangku kepentingan yang terlibat dalam pencapaian SDGs Indonesia dan mendiseminasikan capaian SDGs untuk memastikan pembangunan inklusif dan akuntabel.
“Perempuan di sektor STEM Indonesia juga menghasilkan pendapatan 28% lebih rendah dibandingkan laki-laki. Sebagai perbandingan, negara-negara tetangga seperti Malaysia, Singapura, dan Thailand, mereka memiliki representasi perempuan yang lebih tinggi di bidang STEM, berkat sistem pendidikan yang lebih baik, kebijakan gender, dan ekonomi yang lebih kuat,” paparnya dalam siaran pers, di Jakarta, Sabtu, 12 Oktober 2024.

Padahal salah satu SDGs atau Tujuan Pembangunan Berkelanjutan yang dicanangkan oleh Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB) dan menjadi target pemerintah Indonesia pada 2030 adalah mencapai kesetaraan gender dan memberdayakan perempuan. Hingga saat ini, Inge menjelaskan, perempuan khususnya anak-anak masih menjadi salah satu kelompok yang paling rentan terdampak khususnya pada saat krisis seperti bencana alam, resesi ekonomi, pandemi, atau bahkan perang.

“Anak perempuan menghadapi diskriminasi dan kekerasan dalam berbagai bentuk. Menurut laporan Girls in Crisis dari Plan International tahun 2018-2020, anak-anak perempuan sering terpisah dari keluarganya, yang membuat mereka rentan terhadap kekerasan dan eksploitasi,” kata Inge.

Ia menjelaskan, banyak anak-anak perempuan dipaksa menikah terlalu dini atau terlibat dalam hubungan transaksional demi bertahan hidup atau membantu keluarganya. Pada gilirannya, situasi itu meningkatkan risiko kehamilan yang tidak diinginkan dan kekerasan berbasis gender.

Kesenjangan dalam akses pendidikan dan layanan kesehatan bagi anak perempuan, terutama di daerah krisis, juga sangat mencolok. Laporan Orange the World dari UN Women tahun 2020 juga menyoroti bagaimana ketidaksetaraan ini berdampak pada kesejahteraan fisik dan mental anak perempuan.

“Realita ini menunjukkan bahwa saat ini ruang gerak perempuan masih terbatas dan kurang dilibatkan dalam proses pengambilan keputusan yang secara langsung mempengaruhi peluang mereka dalam kehidupan,” paparnya.

Khusus untuk Indonesia, SDGs turut mendukung pelaksanaan visi untuk menciptakan Generasi Indonesia Emas 2045 mendatang. Ia menekankan, perempuan terdidik dan memiliki kesempatan bekerja dapat meningkatkan taraf kesehatan, mengurangi kelaparan, menciptakan kesejahteraan keluarga dan skala yang lebih besar lagi yaitu negara.

“Kita butuh bekerja sama untuk memastikan semua anak, tanpa memandang gender, memiliki kesempatan mengembangkan potensi mereka sepenuhnya demi tercapainya Tujuan Pembangunan Berkelanjutan 2030 dan visi Indonesia Emas 2045,” katanya.

Menurut Inge, dengan kualitas dan potensi yang dimiliki oleh anak-anak perempuan, semua pihak perlu bergandeng tangan untuk menghapus stereotip gender yang membatasi pendidikan berkualitas pada perempuan.

“Dalam menyongsong 2030, ketika kita bekerja menuju tujuan kesetaraan gender dan jangka yang lebih panjang yaitu Indonesia Emas 2045, kita perlu mengadvokasi pendekatan yang lebih berperspektif gender dan mendorong perubahan berkelanjutan. Karena, saat perempuan terdidik, mereka dapat berpartisipasi lebih aktif dalam dunia kerja, menjadi inovator, pemimpin, dan kontributor bagi pertumbuhan ekonomi yang lebih inklusif,” tuturnya.

Berangkat dari upaya meningkatkan kualitas SDM di Indonesia, termasuk akses pendidikan ke perempuan seperti tercantum di SDGs, Tanoto Foundation turut berfokus dalam membangun generasi unggul melalui pendidikan agar mereka dapat bersaing dengan SDM global apapun gender mereka.

Baca juga: 3 Alasan Penting Perempuan Perlu Belajar di Bidang STEM

dan followChannel WhatsApp Medcom.id

(CEU)

SunCable, inovator energi terbarukan, meresmikan pembangunan Renewable Energy Technology Research Park atau Taman Penelitian Energi Terbarukan yang pertama di Indonesia.

Bekerja sama dengan lima universitas di Indonesia, Technology Research Park ini akan membantu membangun kemampuan teknis dan memastikan tenaga kerja Indonesia di masa depan memiliki keterampilan tinggi dan mampu memimpin transisi energi terbarukan di negeri ini.

Peletakan batu pertama pembangunan Technology Research Park dilakukan pada Sabtu (5/10) lalu, melalui kerja sama dengan Universitas Maritim Raja Ali Haji (UMRAH) di Kepulauan Riau.

Mahasiswa di UMRAH kini dapat memfokuskan penelitian mereka pada berbagai teknologi dan konfigurasi yang akan membangun pengetahuan dan kemampuan mereka tentang energi terbarukan.

“SunCable berkomitmen untuk membantu mempercepat dan mengubah industri energi terbarukan di Indonesia," kata Interim CEO SunCable, Mitesh Patel,

"Kami percaya cara terbaik untuk mencapainya adalah melalui pendidikan dan transfer pengetahuan, yang akan sangat penting bagi generasi tenaga kerja berikutnya," imbuhnya.

Patel yakin Renewable Energy Technology Research Parks yang dibangun melalui kemitraan dengan universitas-universitas terkemuka, akan membantu Indonesia menjadi pemimpin dunia di sektor ini.

SunCable saat ini tengah mengembangkan Australia-Asia PowerLink (AAPowerLink), proyek energi terbarukan dengan sistem distribusi terbesar di dunia yang akan dibangun di Australia, Indonesia, dan Singapura.

Nantinya sistem transmisi bawah laut Indonesia akan menjadi salah satu yang terbesar di dunia dengan memanfaatkan teknologi High Voltage Direct Current (teknologi arus searah tegangan tinggi) yang terkini.

Sebagian besar aset proyek senilai 24 miliar dolar AS ini nantinya akan berada di dan dimiliki Indonesia, sehingga memberikan banyak peluang bagi investor Indonesia.

Wakil Rektor UMRAH, Agung Dhamar Syakti menyambut baik investasi SunCable untuk Renewable Energy Technology Research Park di kampusnya.

“Ini akan memungkinkan kami untuk benar-benar membangun pengetahuan praktis dan penelitian mahasiswa kami tentang energi terbarukan, yang merupakan salah satu sektor paling penting di dunia," jelasnya.

"Pada akhirnya investasi ini akan memberdayakan tenaga kerja kami, menempatkan kami di garis depan transisi energi dan di episentrum pengembangan energi terbarukan di KEPRI," imbuhnya.

Dalam Technology Research Park, akan diberikan gabungan pelatihan langsung, lokakarya dan seminar, serta proyek penelitian yang inovatif.

Deret Fibonacci bukan hanya sekadar sekumpulan angka biasa yang ada pada pola matematika. Namun uniknya, tanpa kita sadari Fibonacci merupakan sebuah bagian dari keindahan alam dan seni yang ada di sekitar kita.

Deret Fibonacci ini ditemukan pada abad ke-13 oleh Leonardo da Pisa atau biasa dikenal dengan sebutan Leonardo Fibonacci. Ilmuwan matematika asal Italia ini menemukan deret Fibonacci dengan angka awalan 0 dan 1 yang kemudian setiap angka berikutnya merupakan hasil dari penjumlahan dua angka sebelumnya. Perkembangan dari deret tersebut adalah 0,1,1,2,3,5,8,13,21,34,55, dan seterusnya. Keberadaan pola Fibonacci ini dapat ditemukan dalam berbagai aspek dari alam semesta yang menakjubkan.

Salah satu contoh pola Fibonacci yang terkenal pada alam adalah struktur bunga dan buah. Banyak bunga yang memiliki kelopak, di mana hal tersebut sesuai dengan angka pada deret Fibonacci. Misalnya, pada bunga lily yang memiliki 3 kelopak, sedangkan pada bunga matahari pola spiral biji di bagian tengahnya juga mengikuti pola Fibonacci yaitu memiliki jumlah spiral sebanyak 34 dan 55.

Tidak hanya terjadi pada bunga, pola Fibonacci juga dapat kita temukan pada cangkang hewan molusca seperti siput. Setiap lingkaran pada cangkang siput memiliki diameter yang berhubungan dengan dua lingkaran sebelumnya. Hal ini serupa dan sesuai dengan pola yang ada pada deret Fibonacci.

Pada pembahasan yang lebih jauh, pola pada deret Fibonacci ini juga terdapat pada spiral galaksi alam semesta. Hal ini menunjukkan bahwa matematika menjadi aturan dasar dalam pembentukan alam semesta. Beberapa ilmuwan percaya bahwa kehadiran deret Fibonacci ini adalah bukti tersembunyi di balik teori kekacauan alam atau yang kita kenal dengan “Chaos Theory.” Pola Fibonacci ini juga digunakan oleh para ilmuwan untuk memprediksi gerakan benda langit seperti orbit planet dan pergerakan bintang dengan tingkat akurasi yang sangat tinggi.

Dalam konteks ilmu biologi, deret Fibonacci juga terdapat pada pertumbuhan struktur tanaman dan juga pada struktur tubuh manusia. Pada pertumbuhan struktur tanaman pola Fibonacci terdapat dalam pertumbuhan akar dan batang yang berbentuk spiral. Sedangkan pada struktur tubuh manusia, salah satunya terdapat pada struktur tangan dan jari-jari manusia yang memiliki bentuk dan proporsi sesuai dengan deret Fibonacci.

Kehadiran pola Fibonacci tidak hanya terlihat unik dalam konteks matematika dan ilmu sains saja, namun banyak para seniman yang juga menggunakan pola Fibonacci ini dalam menggambarkan seni visualnya untuk menciptakan karya-karya yang estetik dan harmonis.

Contohnya adalah Leonardo da Vinci yang sering menggunakan rasio emas dalam banyak karya lukisnya, di mana hal tersebut sangat berkaitan erat dengan deret Fibonacci. Rasio emas ini merupakan sebuah perbandingan antara dua bagian yang lebih kecil dan bagian yang lebih besar, yaitu sekitar 1:1,618. Hal inilah yang membuat karya seni Leonardo da Vinci terlihat sangat harmonis dan indah.

Dalam teknologi modern, deret Fibonacci banyak kita temui dalam bidang grafika komputer. Pola matematis ini banyak digunakan oleh para desainer grafis agar bisa menghasilkan gambar dengan proporsi yang harmonis dan memiliki estetika tinggi. Selain itu, deret Fibonacci juga sering digunakan dalam algoritma, pemrograman, dan sistem keamanan pada kriptografi.

Dengan adanya prinsip Fibonacci, para programmer menggunakan hal tersebut untuk meningkatkan efisiensi algoritma dan mengurangi waktu pemrosesan data. Sedangkan dalam kriptografi, konsep Fibonacci digunakan untuk menghasilkan kunci enkripsi yang sangat kuat. Hal ini berguna untuk melindungi data sensitif dari akses yang tidak sah.

Deret Fibonacci bukan hanya sekadar deret dan urutan angka biasa. Ia merupakan jejak matematika yang tersembunyi dalam kehidupan serta keindahan alam semesta. Tentunya, hal ini merupakan bukti nyata adanya prinsip yang diciptakan Tuhan yang Maha Esa untuk mengatur keseimbangan alam semesta.

Adanya deret Fibonacci ini juga telah menginspirasi banyak ilmuwan, seniman, hingga filsuf di sepanjang sejarah dunia. Menelusuri keajaiban deret Fibonacci dapat mendorong kita untuk terus mengeksplorasi, memahami serta menghargai tentang makna keajaiban yang ada di sekitar kita.

Pernahkah kamu mendengar suara misterius berupa dentuman atau gemuruh yang bersumber dari langit? Di sejumlah wilayah di dunia, termasuk Indonesia, suara ini pernah menggema, terdengar seantero jagat, tapi sampai sekarang masih menjadi misteri.

Di delta Sungai Gangga dan Tul Benggala, suara aneh ini dikenal sebagai “Barisal guns”. Sedangkan di Shikoku, Jepang, disebut “yan”, dan “mistpouffers” di Belgia.

Selama ratusan tahun, suara dentuman misterius telah banyak dilaporkan. Di AS, suara yang kadang terdengar seperti ledakan ini muncul disertai gempa Bumi, pernah terjadi saat gempa di New Madrid pada 1811-1812 hingga Januari 2020.

Sementara di dekat Danau Seneca di wilayah Finger Lakes, New York, suara misterius muncul seperti benturan keras. Di sana, orang-orang menyebutnya sebagai Seneca Guns. Saking kerasnya suara ledakan sampai menggetarkan jendela dan pintu rumah warga.

Selain itu, saat gempa Bumi Charleston yang terjadi pada 1886, suara ledakan misterius juga terdengar selama berminggu-minggu pasca-kejadian, bertepatan dengan banyaknya gempa susulan.

Di Indonesia, suara gemuruh atau dentuman misterius pernah terdengar di Bandung, dan menjadi viral di media sosial pada 2021 silam. Dari video berdurasi 20 detik yang diunggah akun Instagram @infobandungkota, suara gemuruh tersebut terdengar Senin (26/7) sekitar pukul 23.13 WIB dari wilayah Cibogo, Sarijadi.

Padahal, berdasarkan rekaman seismograf BMKG, sekitar pukul 23.13 WIB tak ada aktivitas gempa bumi di Kota Bandung, BMKG pun tak melacak adanya suara petir pada waktu tersebut, sehingga masih menjadi misteri sampai sekarang. Suara dentuman juga pernah terdengar di Jakarta, Yogyakarta, dan beberapa daerah lain di Indonesia.

Pada 2020, para ilmuwan menggunakan data seismik dari Earth Array (ESTA) untuk mencoba mengungkap sumber suara dentuman yang pernah terdengar di sekitar AS, membandingkannya dengan catatan kebisingan sejak tahun 2013 dan seterusnya.

Tim dari University of North Carolina di Chapel Hill menelusuri kembali berita dari North Carolina, tempat laporan suara misterius sering muncul. Tim berhadap dapat memverifikasi suara tersebut dengan data seismo-akustik yang diambil dari ESTA. Hasilnya, mereka tidak menemukan kejadian apa pun bertepatan dengan gempa bumi, yang membuktikan bahwa suara misterius tidak ada hubungannya dengan aktivitas seismik.

“Secara umum, kami yakin ini adalah fenomena atmosfer–kami tidak berpikir itu berasal dari aktivitas seismik,” kata peneliti Eli Bird, dalam sebuah pernyataan kepada Live Science. “Kami berasumsi itu menyebar melalui atmosfer dan bukan melalui tanah.”

Sampai sekarang, belum ada studi yang bisa menjelaskan dari mana suara dentuman atau gemuruh misterius berasal. Bisa jadi suara ini memang bukan berasal dari luar Bumi. Namun, ini harus dibuktikan secara ilmiah.

Ada yang menduga suara dentuman disebabkan oleh ledakan sonik dari pesawat yang memecah batas suara, atau penyebab alami yang belum diketahui. Dugaan lainnya, suara berasal dari gelombang badai atau tsunami yang diperkuat ke arah tertentu, atau dari gas metana yang dilepaskan dari lapisan hidrat metana hingga badai geomagnetik.

Salah satu dugaan yang paling logis adalah, suara berasal dari bolide di atmosfer, yakni meteoroid yang menghasilkan ledakan sonik, di mana meteor tidak terlihat dan tidak terdeteksi sampai akhrinya kita mendengar suara yang ditimbulkan.

Namun, untuk sementara dan hingga banyak data terkumpul, biarkan suara dentuman menjadi misteri yang belum terpecahkan.

Penggunaan istilah ekologi dan ekologis dalam wacana publik saat ini sering kali menyimpang dari makna aslinya yang dirumuskan oleh ilmuwan Ernst Haeckel (1866). Istilah-istilah tersebut tidak lagi terbatas pada ilmu deskriptif tentang hubungan antara organisme dan lingkungannya, melainkan telah berkembang mencakup aspek politik, moral, dan bahkan ideologis. Hal ini mengakibatkan distorsi makna yang mengaburkan perbedaan antara fakta ilmiah dan nilai-nilai normatif.

Bahkan terkadang penggunaan ekologis tidak tepat sehingga membawa implikasi normatif yang sering kali tidak disadari oleh masyarakat. Dalam wacana sehari-hari, ekologis sering kali dipahami sebagai sinonim untuk sesuatu yang baik atau ideal dari sudut pandang lingkungan. Misalnya, istilah seperti ekonomi ekologis, sabun cuci ekologis, atau keyakinan ekologis menyiratkan bahwa suatu produk atau gagasan tidak hanya benar secara ilmiah tetapi juga etis.

Namun, jika kita menelaah lebih jauh, lawan kata ekologis dan nonekologis secara deskriptif tidak masuk akal. Semua interaksi antara organisme dan lingkungan baik yang dihasilkan secara alami atau melalui intervensi manusia tetap merupakan hubungan ekologis. Ekologi tidak dapat memutuskan keadaan mana yang baik atau buruk secara intrinsik. Misalnya, kolam eutrofik yang penuh dengan alga tidak kurang ekologis dibandingkan sungai pegunungan yang jernih, karena keduanya adalah hasil dari interaksi antara organisme dan lingkungannya.

Ekologi hanya mempelajari interaksi tanpa menilai moralitas atau kualitas hubungan. Namun, masyarakat sering kali mengharapkan ekologi memberikan penilaian moral tentang kondisi lingkungan, yang menunjukkan adanya kesalahpahaman tentang peran ilmu ekologi.

Gagasan populer tentang kondisi ekologis ideal sering kali mencerminkan pandangan antropentris, di mana keseimbangan, harmoni, dan keberlanjutan dianggap sebagai tujuan utama. Namun, ini adalah ilusi. Perspektif ekologis yang ideal sangat bergantung pada sudut pandang makhluk yang terlibat.

Misalnya, seekor lalat rumah mungkin menganggap lingkungan yang kaya dengan sampah organik sebagai ideal, sementara manusia akan menganggapnya tidak sehat. Perspektif yang sangat bervariasi ini menunjukkan bahwa tidak ada satu pun keadaan ekologis yang bisa dianggap ideal bagi semua spesies, termasuk manusia.

Jika kita mencoba mendefinisikan kondisi ekologis yang ideal dari sudut pandang antropentris, kita mungkin bisa menemukan beberapa kesimpulan tentang bagaimana lingkungan yang mendukung kesejahteraan manusia. Namun, ini tetap problematis. Setiap manusia memiliki preferensi yang berbeda mengenai habitat yang diinginkan. Beberapa mungkin lebih menyukai hutan alami, sementara yang lain mungkin lebih memilih lanskap pertanian atau bahkan lingkungan perkotaan.

Pendekatan antropentris ini sering kali menimbulkan kritik etis, karena hanya memperhatikan kepentingan manusia dan mengabaikan kebutuhan spesies lain. Sama seperti spesies yang memiliki kepentingan yang berbeda dalam suatu ekosistem, manusia juga memiliki gagasan yang berbeda mengenai kondisi ekologis yang diinginkan. Wacana ekologi tidak memberikan jawaban universal tentang kondisi ekologis yang ideal.

Kesalahpahaman yang lebih serius muncul ketika klaim-klaim normatif secara tidak sadar ditumpangkan pada fakta-fakta ekologis. Masyarakat sering kali berasumsi bahwa pengetahuan ilmiah tentang ekologi secara langsung dapat diterapkan untuk menentukan tindakan yang harus diambil. Namun, fakta ilmiah harus dipisahkan dari nilai-nilai normatif. Meskipun fakta ilmiah mungkin benar, jika digabungkan dengan premis normatif yang tidak tepat, hasilnya bisa menyesatkan (Gorke, 2003).

Penting untuk membedakan fakta ekologis dari klaim normatif yang melekat pada mereka. Dalam diskusi tentang konservasi alam dan etika lingkungan, sering kali digunakan slogan-slogan yang mengasumsikan nilai-nilai tertentu, seperti pentingnya keanekaragaman hayati atau stabilitas ekologis. Namun, klaim-klaim ini tidak selalu memiliki dasar ilmiah yang jelas, melainkan berasal dari premis non-ekologis yang jarang diakui.

Alhasil, perdebatan tentang apa yang dianggap sebagai ekologis dalam diskursus publik sebenarnya lebih berkaitan dengan nilai-nilai manusia daripada dengan fakta ilmiah tentang ekologi. Pemisahan yang jelas antara keduanya diperlukan agar kita tidak mengambil kesimpulan yang salah meskipun fakta-fakta ilmiahnya benar.

Kepunahan spesies di planet kita adalah salah satu gejala yang paling mengkhawatirkan dari krisis ekologi yang tengah berlangsung hari ini. Fenomena ini terjadi karena banyak faktor kompleks, di antaranya penghancuran langsung, eksploitasi berlebihan terhadap populasi, adanya spesies baru, pencemaran kimia, pertanian intensif, hilangnya habitat terutama akibat penghancuran hutan hujan tropis, pariwisata massal, dan efek rumah kaca.

Signifikansi dari berbagai penyebab ini telah bergeser selama seratus tahun terakhir. Jika sebelumnya penghancuran langsung seperti berburu serta pengenalan spesies baru menjadi penyebab utama kepunahan spesies, saat ini hilangnya habitat dan pertanian intensif yang memegang peran utama dalam kepunahan spesies.

Di Jerman, misalnya, sepertiga dari semua spesies pakis dan tumbuhan berbunga serta separuh dari sekitar lima ratus spesies vertebrata asli telah hilang atau berada di ambang kepunahan sejak akhir tahun 80-an. Faktor-faktor ini telah memicu perdebatan global mengenai bagaimana manusia dapat mencegah hilangnya lebih banyak spesies.

Salah satu ancaman utama di masa depan yang diperkirakan akan semakin parah adalah efek rumah kaca. Jika suhu global meningkat sebesar 3 derajat Celsius, seperti yang diprediksi, banyak spesies tumbuhan dan hewan akan kesulitan beradaptasi dengan perubahan yang begitu cepat, dan akhirnya mati. Sebagian besar kepunahan di masa lalu disebabkan oleh perubahan ukuran dan lokasi habitat, namun perubahan akibat aktivitas manusia sekarang jauh melampaui apa yang pernah terjadi dalam sejarah planet kita.

Apa yang membuat krisis ini berbeda dari kepunahan di masa lalu adalah bahwa kali ini, penyebab utamanya adalah tindakan manusia. Dalam konteks ini, kita tidak hanya menghadapi peristiwa alam yang tak terhindarkan, melainkan akibat dari motif, sikap, dan pandangan hidup manusia yang dapat dikritik secara faktual dan etis.

Krisis ini mencerminkan kesalahan dalam cara kita berhubungan dengan alam dan sesama manusia, dan bukanlah fenomena yang terisolasi. Hilangnya spesies hanyalah salah satu gejala dari krisis ekologi yang lebih luas, yang melibatkan ancaman terhadap kehidupan akibat aktivitas manusia yang tidak berkelanjutan.

Krisis ekologi ini sering dianggap sebagai salah satu krisis terbesar yang dihadapi oleh peradaban yang didominasi oleh ilmu pengetahuan dan teknologi. Namun, ada perbedaan pandangan mengenai solusi yang harus diambil untuk mengatasinya. Dalam menghadapi krisis ini, terdapat dua paradigma utama yang muncul dan perlu dianalisis lebih lanjut.

Paradigma pertama adalah saintisme ekologi. Posisi ini melihat krisis ekologi sebagai masalah faktual, bukan etis. Pendukung pandangan ini percaya bahwa masalah yang terkait dengan krisis ekologi, seperti kepunahan spesies, dapat diatasi semata-mata melalui cara ilmiah dan teknologi. Mereka berpendapat bahwa untuk menghindari kecelakaan ekologis di masa depan, kita harus melanjutkan jalan penguasaan ilmiah dan teknologi atas alam.

Teknologi, dalam pandangan ini, telah membuka jalan untuk mengendalikan alam, dan meskipun proses ini belum sempurna, kita harus melanjutkan langkah ini dengan lebih hati-hati. Penelitian ekologi harus dipromosikan untuk lebih memahami batas-batas teknologi dan mengevaluasi risiko ekologi secara lebih baik.

Mereka yang mendukung saintisme ekologi juga yakin bahwa jika perubahan arah terbukti diperlukan, perubahan tersebut dapat dicapai dalam kerangka sistem ekonomi dan industri yang sudah ada. Tidak perlu perubahan ideologis yang mendasar, melainkan yang dibutuhkan adalah perencanaan yang lebih bijaksana dan rasional dalam pengelolaan alam.

Paradigma kedua adalah antroposentrisme etis, yang memandang krisis ekologi sebagai masalah faktual sekaligus etis. Menurut pandangan ini, masalah moral yang terkait dengan hilangnya spesies bukan semata-mata disebabkan oleh fakta bahwa spesies-spesies tersebut hilang, melainkan karena pengurangan keanekaragaman hayati dapat menyebabkan manusia kehilangan sumber daya yang berguna di masa depan.

Kehilangan ini dianggap akan berdampak buruk bagi generasi mendatang dan mungkin menyebabkan kerusakan yang tidak dapat diperbaiki. Dalam pandangan ini, tanggung jawab manusia terhadap alam adalah tanggung jawab pragmatis, bukan tanggung jawab etis langsung terhadap keberadaan spesies tersebut.

Namun, para pendukung antroposentrisme etis cenderung menolak gagasan bahwa kita memiliki kewajiban moral untuk melindungi spesies demi kepentingan mereka sendiri. Perlindungan spesies, menurut pandangan ini, adalah postulat yang tidak memiliki justifikasi moral yang kuat, kecuali dalam konteks perlindungan untuk kepentingan manusia masa kini dan masa depan (Gorke, 2003).

Alhasil, kepunahan spesies di planet kita mencerminkan dilema yang lebih besar tentang bagaimana kita memandang hubungan manusia dengan alam. Paradigma saintisme dan antroposentrisme etis menawarkan dua pendekatan yang berbeda, tetapi keduanya menyoroti kompleksitas yang ada dalam merespons krisis ekologis ini. Jika kita ingin mencegah kehancuran lebih lanjut, kita harus mempertimbangkan lebih dalam bagaimana teknologi, ilmu pengetahuan, dan moralitas manusia dapat bersinergi untuk menjaga kehidupan di bumi.