REPUBLIKA.CO.ID, YOGYAKARTA -- PT PLN Energi Primer Indonesia (EPI) melaksanakan kegiatan pengembangan Desa Berdaya Energi di Kecamatan Poncong, Kabupaten Gunung Kidul, Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta. Lebih tepatnya di dua kelurahan, yakni Kelurahan Gombang dan Kelurahan Karang Asem.

Sekretaris Perusahaan PLN EPI Mamit Setiawan menjelaskan Desa Berdaya Energi merupakan program penghijauan yang berbasis keterlibatan masyarakat dalam rangka menurunkan emisi karbon. Terutama di sisi hulu rantai pasok biomassa menuju pencapaian target NetZeroEmission (NZE) tahun 2060.

"Kita baru di kelurahan Karangasem dan Gombang karena ini memang pilot project," kata Mamit di Gunung Kidul, Yogyakarta, Kamis (26/7/2024).

Ia menerangkan, di dua kelurahan ini ada penghijauan alam dalam bentuk penanaman pohon multi fungsi. Di mana daunnya, dapat digunakan sebagai pakan ternak. Kemudian batangnya sebagai sumber bahan baku biomassa.

Terdapat beberapa jenis tanaman multi fungsi tersebut. Ada gamal, gmelina, kaliandra merah, serta indigofera. Jenis yang disebut terakhir paling banyak dibudidayakan di Gobang dan Karang Asem ini.

"Di sini paling berhasil indigofera. Kelebihan indigofera, setahu saya, selain bisa menjadi pakan ternak, dia bisa menjadi pewarna batik. Cuma kita mengharapkan jangan jadi pewarna batik, cukup jadi pakan ternak aja," ujar Mamit.

Program Desa Berdaya Energi merupakan kolaborasi antara PLN EPI dan Kesultanan Yogyakarta, serta Pemerintah Kelurahan Setempat. Lalu apa saja hasil yang diharapkan dari program ini? Seperti telah dijelaskan di atas, tujuan utamanya adalah menurunkan emisi karbon.

Lebih dari itu, jika dirincikan, pertama ini melibatkan dan memberdayakan masyarakat dalam rantai pasokan biomassa. Kedua, program ini bisa berkontribusi pada transisi energi. Ketiga, mengoptimalkan pasokan energi untuk program co-firing PLTU. Lalu, dampaknya juga berkontribusu memberikan kontribusi pada penyelesaian masalah dan kebutuhan sosial masyarakat.

"Kalau sepengetahuan kami seperti yang disampaikan oleh pak lurah Gobang tadi, hanya sebatas untuk penanaman energi biomassa aja. Tapi ternyata itu manfaatnya luar biasa termasuk multi toh, jadi bermacam macam fungsi tanaman itu pertama untuk membantu peternak menyediakan makanan ternak," ujar Lurah Kelurahan Karang Asem, Parimin.

Sebagai pemimpin setempat ia mengapresiasai adanya kegiatan ini. Apalagi daerahnya jadi percontohan. Secara teknis, ini melibatkan masyarakat.

Masyarakat menanam di pekarangan rumah atau di lahan milik Sri Sultan Hamengkubuwono X di Karang Asem dan Gombang itu. Daunnya bisa digunakan untuk makanan ternak, secara khusus kambing jenis etawa. Susu dari kambing tersebut untuk kebutuan warga. Rantingnya dijual ke PLN pengganti batubara.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan (PDIP) masih belum menentukan sosok yang akan diusung dalam Pemilihan Gubernur (Pilgub) DKI Jakarta 2024. Meski memiliki sejumlah tokoh potensial untuk dijadikan calon gubernur (cagub) DKI Jakarta, PDIP dinilai sulit untuk mendapatkan dukungan dari partai lain.

Pengamat politik dari Universitas Al Azhar Ujang Komarudin mengatakan, PDIP tidak mungkin untuk maju sendiri dalam Pilgub DKI Jakarta. Pasalnya, partai berlogo kepala banteng itu tak memenuhi syarat untuk mengusung pasangan calon tanpa berkoalisi dengan partai lain pada Pilgub DKI Jakarta.

Adapun salah satu kader yang dimajukan DPD PDIP Jakarta adalah Prasetyo Edi Marsudi. "Artinya tetap berkoalisi dengan partai lain, baik dalam konteks bergabung dalam koalisi yang sudah ada, dengan Anies, ataupun membentuk kolaisi baru dengan PKB atau pun yang lain," kata Ujang melalui pesan singkat di Jakarta, Jumat (26/7/2024).

Ujang menilai, PDIP cenderung akan merapat untuk mengusung Anies Rasyid Baswedan. Asalkan, calon wakil gubernur (cawagub) yang digandeng oleh mantan gubernur DKI Jakarta tersebut merupakan kader PDIP.

"Saya sih melihat, masih mungkin juga untuk bergabung dengan Anies, kalau misalkan calon wakil gubernurnya dari PDIP," ujar Ujang.

Namun, peluang PDIP membuat poros baru dengan PKB juga masih terbuka lebar. Apalagi, PKB cenderung belum setuju dengan nama Mohamad Sohibul Iman yang ditawarkan PKS untuk mendampingi Anies.

"Kalau calon wakil gubernurnya bukan dari PDIP, mungkin juga membangun koalisi baru, poros baru, dengan PKB atau partai lain untuk mengusung kadernya," kata Ujang.

Menurut dia, situasi politik saat ini masih sangat dinamis. Artinya, segala kemungkinan masih bisa tetap terjadi. "Jadi dalam konteks itu, saat ini ya semuanya masih dinamis, masih cair, masih akan terjadi segala kemungkinan ke depan," ucap Ujang.

Berdasarkan hasil survei Indikator dengan periode 18-26 Juni, elektabilitas Anies masih menjadi yang tertinggi pada simulasi top of mind apabila Pilgub DKI Jakarta dilakukan saat ini. Elektabilitas Anies sebesar 39,7 persen, sementara di posisi kedua ada Basuki Tjahaja Purnama alias Ahok 23,8 persen, dan M Ridwan Kamil 13,1 persen.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan (PDIP) masih belum menentukan sosok yang akan diusung dalam Pemilihan Gubernur (Pilgub) DKI Jakarta 2024. Meski memiliki sejumlah tokoh potensial untuk dijadikan calon gubernur (cagub) DKI Jakarta, PDIP dinilai sulit untuk mendapatkan dukungan dari partai lain.

Pengamat politik dari Universitas Al Azhar Ujang Komarudin mengatakan, PDIP tidak mungkin untuk maju sendiri dalam Pilgub DKI Jakarta. Pasalnya, partai berlogo kepala banteng itu tak memenuhi syarat untuk mengusung pasangan calon tanpa berkoalisi dengan partai lain pada Pilgub DKI Jakarta.

Adapun salah satu kader yang dimajukan DPD PDIP Jakarta adalah Prasetyo Edi Marsudi. "Artinya tetap berkoalisi dengan partai lain, baik dalam konteks bergabung dalam koalisi yang sudah ada, dengan Anies, ataupun membentuk kolaisi baru dengan PKB atau pun yang lain," kata Ujang melalui pesan singkat di Jakarta, Jumat (26/7/2024).

Ujang menilai, PDIP cenderung akan merapat untuk mengusung Anies Rasyid Baswedan. Asalkan, calon wakil gubernur (cawagub) yang digandeng oleh mantan gubernur DKI Jakarta tersebut merupakan kader PDIP.

"Saya sih melihat, masih mungkin juga untuk bergabung dengan Anies, kalau misalkan calon wakil gubernurnya dari PDIP," ujar Ujang.

Namun, peluang PDIP membuat poros baru dengan PKB juga masih terbuka lebar. Apalagi, PKB cenderung belum setuju dengan nama Mohamad Sohibul Iman yang ditawarkan PKS untuk mendampingi Anies.

"Kalau calon wakil gubernurnya bukan dari PDIP, mungkin juga membangun koalisi baru, poros baru, dengan PKB atau partai lain untuk mengusung kadernya," kata Ujang.

Menurut dia, situasi politik saat ini masih sangat dinamis. Artinya, segala kemungkinan masih bisa tetap terjadi. "Jadi dalam konteks itu, saat ini ya semuanya masih dinamis, masih cair, masih akan terjadi segala kemungkinan ke depan," ucap Ujang.

Berdasarkan hasil survei Indikator dengan periode 18-26 Juni, elektabilitas Anies masih menjadi yang tertinggi pada simulasi top of mind apabila Pilgub DKI Jakarta dilakukan saat ini. Elektabilitas Anies sebesar 39,7 persen, sementara di posisi kedua ada Basuki Tjahaja Purnama alias Ahok 23,8 persen, dan M Ridwan Kamil 13,1 persen.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- PLN Nusantara Power (PLN NP) mencatatkan produksi listrik sebesar 66,8 juta mega watt hour (MWh) atau tumbuh 291 persen dibandingkan realisasi tahun 2022 sebesar 17 juta MWh. Upaya optimalisasi pembangkit menjadi kunci torehan positif perusahaan sepanjang tahun 2023.

Direktur Utama PLN Darmawan Prasodjo mengatakan, penyelarasan proses bisnis menjadi salah satu kunci dalam mendorong kontribusi PLN Grup untuk menghadirkan energi listrik yang andal kepada masyarakat.

“Ini merupakan langkah strategis PLN Grup agar bisa beradaptasi dengan perubahan ke depan. PLN harus bergerak lebih lincah, cepat serta efektif untuk penguatan bisnis yang telah ada dalam mengelola dan menyediakan energi bagi kepentingan masyarakat, pengembangan bisnis yang lebih luas, terutama di bidang energi baru dan terbarukan,” ucap Darmawan.

Direktur Utama PLN NP Ruly Firmansyah menjelaskan sepanjang tahun 2023, perusahaan melakukan berbagai terobosan. Hal ini tercermin dari Equivalent Availability Factor (EAF) Pembangkit Non Pembangkit Listrik Tenaga Uap (PLTU) Jawa-Bali, EAF Pembangkit PLTU dan Non PLTU di Luar Jawa Bali yang mencapai lebih dari 100 persen dari target yang ditetapkan.

EAF adalah faktor kesiapan unit pembangkit dimana semakin besar nilai EAF suatu unit pembangkit, maka semakin siap beroperasi dalam memproduksi listrik.

"Sebagai subholding pembangkitan terbesar di Asia Tenggara, kami berkomitmen menjalankan operasional perusahaan dengan sungguh-sungguh. Seluruh karyawan PLN NP telah bertekad dan berkomitmen dalam menghadirkan energi listrik untuk menerangi pertiwi, secara efisien, tepat, dan berlandaskan asas ramah lingkungan," ujar Ruly.

Sebagai perusahaan pembangkitan, Ruly mengadaptasi tantangan transisi energi dengan aktif melakukan pengembangan pembangkit energi baru terbarukan (EBT). Sepanjang tahun 2023, PLN NP mampu memproduksi listrik dari energi bersih sebesar 5,6 juta megawatt hour (MWh). Produksi listrik itu di antaranya berasal dari empat pembangkit EBT yaitu PLTA Brantas, PLTA Cirata, PLTS Terapung Cirata dan PLTS Ibu Kota Nusantara.

"Beroperasinya pembangkit EBT ini, salah satunya PLTS Terapung Cirata yang merupakan PLTS terapung terbesar se-Asia Tenggara dan menjadi bukti dari komitmen PLN NP dalam menjawab tantangan transisi energi. Kami juga turut serta dalam mendukung Green City di IKN dengan membangun PLTS sebesar 10 MW," ujar Ruly.

Selain berasal dari pembangkit EBT, produksi listrik ramah lingkungan juga berasal dari inovasi melalui teknologi co-firing atau subtitusi batu bara dengan biomassa di PLTU. Teknologi co-firing ini mampu diimplementasikan secara komersial pada 24 PLTU dan menghasilkan 511 ribu MWh listrik bersih. Inovasi ini juga mampu mereduksi emisi hingga 533 ribu ton CO2.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Bagaimana ajaran Islam memandang jasa joki tugas kuliah? Apakah uang yang diperoleh sebagai upah dari "pekerjaan" itu halal?

Pakar fikih muamalah, Ustaz Asri Muhammad Shaleh mengatakan, secara sepintas pandang, joki tugas kuliah sering dianggap masuk dalam kategori sewa jasa. Dalam praktiknya, lanjut anggota Komisi Muamalah Dewan Syariah Wahdah Islamiyah itu, joki itu membuatkan atau menyelesaikan tugas-tugas orang lain, seperti makalah atau bahkan skripsi hingga tesis dan disertasi.

Menurut Ustaz Asri, jasa joki tugas kuliah di satu sisi tampaknya membantu orang lain karena menyelesaikan karya seorang mahasiswa untuk mempermudahnya memperoleh gelar. Di sisi lain, praktik joki tersebut sesungguhnya mengandung unsur pemalsuan (tazwir).

Dampak dari jasa joki tugas kuliah tersebut membuat orang lain yang menggunakan jasanya bisa memperoleh gelar akademis tertentu yang sejatinya gelar tersebut diperoleh dengan cara penipuan atau pemalsuan karya atau bukan dengan cara yang benar. Maka, karena adanya pemalsuan tersebut, joki tugas kuliah tidak diperbolehkan dalam ajaran Islam.

"Orang yang kuliah itu kan harus menyelesaikan semua tugas-tugasnya, sehingga dalam kondisi seperti ini tidak boleh. Tidak diperbolehkan dalam agama kita karena ini adalah bentuk taawun atau kerja sama dalam hal kebohongan. Membohongi dosennya, membohongi kampusnya, ini tidak boleh," kata Ustaz Asri dalam program konsultasi syariah Dewan Syariah Wahdah Islamiyah yang disiarkan via saluran YouTube Wahdah TV.

Namun demikian, menurut Ustaz Asri, apabila jasa tugas kuliah yang dimaksud adalah sekadar jasa mengedit karya ilmiah atau membantu memperbaiki penulisan agar sesuai dengan panduan standar penulisan, jasa seperti itu diperbolehkan.

Sebab, jasa seperti itu tidak mengandung unsur tazwir dalam pembuatan karya ilmiah ataupun tugas-tugas perkuliahan. Hal itu berbeda dengan jasa joki tugas kuliah yang mengerjakan seluruh tugas kuliah dari awal hingga akhir, bahkan hingga melakukan penelitian.

Menurut Ustaz Asri, seorang Muslim tidak boleh membuka bisnis jasa pembuatan tugas-tugas kuliah, seperti jasa membuat makalah, skripsi, dan tesis. Menurut Ustaz Asri, hukumnya haram karena termasuk menolong orang lain berbohong atau membuat pemalsuan karya.

"Kita telah membantu orang untuk melakukan sesuatu hal yang mereka sebenarnya belum berkapasitas belum sampai ke sana. Bayangkan kalau misalnya ada orang yang menjadi doktor, tapi sebenarnya dia tidak mampu untuk membuat sebuah disertasi. Ini sesuatu yang menunjukkan bahwasanya dia belum pantas untuk menyandang gelar doktor tersebut," kata dia.

Menurut dia, seseorang yang membuka jasa tugas kuliah, seperti membuat makalah, skripsi, atau karya ilmiah lainnya, sebenarnya telah turut serta merusak masyarakat. Sebab, menurut dia, orang yang menggunakan jasanya dapat memperoleh gelar dengan mudah, sementara orang tersebut tidak memiliki keahlian sesuai gelar yang disandangnya.

Imbasnya, orang tersebut bisa memberikan pernyataan yang menyesatkan masyarakat. "Sehingga sebenarnya merusak, dia tidak ada keahlian untuk sampai ke sana, tapi karena sudah tinggi (gelarnya), akhirnya dia banyak merusak pemahaman masyarakat yang notabene tidak paham," kata dia.

Maka dari itu, menurut Ustaz Asri, hendaknya seorang Muslim menghindari agar tidak menjadi joki tugas kuliah. Namun, bagaimana bila sudah telanjur? Bagaimana upah yang sudah dikonsumsinya?

Menurut Ustaz Asri, bila kondisinya memungkinkan maka hendaknya seseorang yang membuka jasa sebagai joki tugas kuliah mengembalikan semua uang kepada orangnya dan menghentikan praktik sebagai joki tugas kuliah.

Apabila sulit untuk menemukannya, dapat menyederhanakan kepada kaum dhuafa. Terkecuali bila diri sendiri termasuk dalam kategori dhuafa, maka, menurut Ustaz Asri, boleh menggunakan atau membelanjakan uang upah tersebut.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Jumlah kasus kecanduan judi online di Indonesia terus meningkat pada 2024. Kepala Divisi Psikiatri RSCM Jakarta, dr Kristiana Siste, mengatakan jumlah pasien kecanduan judi online yang melakukan perawatan ke klinik adiksi meningkat tajam hingga dua kali lipat dibandingkan tahun 2023.

Dokter Kristiana mencatat, pasien kecanduan judi online yang telah dirawat inap di RSCM jumlahnya hampir mencapai 100 orang. Sementara pasien rawat jalannya, kata dia, bisa menyentuh angka 200 orang.

“Kalau dibandingkan dengan tahun 2023, peningkatan itu terjadi sekitar dua kali lipat dibandingkan dengan 2023 untuk jumlah pasien yang berobat di RSCM. Artinya, kasus ini meningkat dua kali lipat dan awareness untuk berobat ke layanan juga meningkat,” kata dokter Kristiana dalam diskusi media pada Jumat (26/7/2024).

Kristiana menjelaskan pasien kecanduan judi online yang berobat di klinik adiksi RSCM rata-rata berusia 29 tahun dan berasal dari berbagai kalangan ekonomi. Adapun jika merujuk pada penelitian yang dilakukan Kristiana pada 2021, ditemukan bahwa mayoritas orang mengalami kecanduan judi online berusia antara 18-25 tahun.

"Usianya relatif sangat muda. Banyak di antara pasien yang awalnya itu hanya iseng saja, tergoda untuk mendapatkan uang secara instan atau memang sedang kepepet. Namun mereka akhirnya sampai kecanduan dan terlilit dalam masalah finansial akibat judi online," kata Kristiana.

Untuk tata laksana pengobatan pada pecandu judi online, Kristiana menjelaskan bahwa pasien akan diberikan dua macam pengobatan yaitu psikoterapi dan obat-obatan. Psikoterapi tersebut mencakup terapi kognitif-perilaku yang bertujuan untuk mengubah memperbaiki perilaku impulsive, terapi untuk mengubah pola pikir yang salah, serta keinginan serba instan dalam mendapatkan uang.

Menurut Kristiana, terapi tersebut dilakukan minimal selama 3 bulan. Lalu kemudian akan dievaluasi, dan dilanjutkan enam bulan ke depan. Setelah itu, pasien akan dipantau hingga 12 bulan. Menurut dia, pemantauan itu penting dilakukan masih ada peluang pasien mengalami kekambuhan.

“Bahkan keinginan untuk berjudi pun trafiknya itu kalau ditelusuri di penelitian itu tidak akan hilang sampai 5 tahun dia lepas berjudi. Sehingga memang angka kekambuhan itu masih ada. Jadi 3 bulan, lanjut evaluasi, 6 bulan terapi lagi, dan 12 bulan ke depan dilakukan pemantauan,” kata dokter Kristiana yang juga menjabat sebagai Psikiater Konsultan Adiksi di RSCM.

Ia mengatakan adiksi judi online adalah masalah bersama. Pasalnya, satu orang yang mengalami kecanduan judi online, maka terdapat tujuh orang terdekat yang biasanya ikut terdampak. Dampaknya bukan hanya uang, namun juga kesehatan, sosial, legal, dan kultur.

“Jadi memang tata laksana yang komprehensif untuk pecandu judi online ini harus didukung oleh pemerintah, karena cara ini bisa menjadi salah satu cara efektif untuk mengobati adiksi atau kecanduan dari judi online,” kata Kristiana.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Kementerian Koordinator Bidang Perekonomian memastikan terus memberikan atensi terhadap sektor asuransi yang telah menjadi salah satu penyumbang utama Produk Domestik Bruto (PDB). Untuk terus menyokong optimalisasi industri asuransi, pemerintah mendorong transformasi digital dalam dunia perasuransian.

Menteri Koordinator Bidang Perekonomian Airlangga Hartarto menuturkan, dengan memobilisasi tabungan dalam negeri, asuransi memungkinkan untuk mengurangi kerugian, dan meningkatkan stabilitas keuangan, serta mendorong kegiatan perdagangan. Sehingga asuransi berperan penting dalam pertumbuhan ekonomi yang berkelanjutan.

Meski demikian, masifnya perkembangan teknologi digital saat ini menjadi tantangan tersendiri bagi sektor asuransi. Kondisi tersebut mendorong industri asuransi untuk mengembangkan bisnis ke arah digitalisasi proses bisnis.

Transformasi digital dalam asuransi yang didukung oleh kecerdasan buatan, machine learning, analisis prediktif, layanan seluler, hingga live chat memungkinkan perusahaan asuransi untuk mengembangkan bisnis secara berkelanjutan.

“Secara keseluruhan, meskipun tantangan seperti kesenjangan infrastruktur dan masalah keamanan siber masih ada, industri asuransi di Indonesia siap menghadapi transformasi digital yang signifikan,” kata Airlangga dalam keterangannya, dikutip Jumat (26/7/2024).

Dia berharap dengan adanya tranformasi digital dalam industri asuransi, tujuan peningkatan pertumbuhan ekonomi nasional jadi lebih maksimal.

“Transformasi ini diharapkan dapat meningkatkan efisiensi operasional, memperluas jangkauan pasar, meningkatkan kepuasan nasabah di tahun-tahun mendatang, dan juga berpotensi meningkatkan kontribusi industri asuransi terhadap PDB Indonesia,” ujar dia.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA – Kehadiran pegiat media sosial Wanda Harra dalam pengajian beberapa waktu lalu memunculkan kontroversi. Apakah kasus serupa pernah terjadi pada masa Rasulullah ﷺ?.

Menurut berbagai riwayat, Ummu Salamah, salah satu istri Rasulullah ﷺ, meriwayatkan bahwa pada malam penaklukkan al-Thaif pada tahun ke-8 Hijriyah, Nabi ﷺ mengunjunginya. Saat itu, seorang mukhannath bernama Hit juga hadir.

Mukhannath adalah istilah dalam fikih Islam untuk menyebut lelaki yang bersifat keperempuanan. Mereka berbeda dengan khuntsa yang berarti seseorang yang lahir dengan kelamin ganda, lain juga dengan para kasim (pria yang dikebiri) atau homoseksual (luthy).

Rasulullah kala itu mendengar Hit berkata kepada saudara laki-lakinya, 'Abdallah bin Abi Umayya. "Jika Allah mengabulkan bahwa kamu menaklukkan al-Thaif besok, pergilah kejar putri Ghaylln; karena dia maju dengan empat dan pergi dengan delapan!" Terhadap hal ini Nabi ﷺ bersabda, “Jangan biarkan kehadirannya (Hit) di hadapanmu!”

Pernyataan Hit soal "empat" dan "delapan" dijelaskan oleh para penafsir secara panjang lebar, mengacu pada lekukan tubuh perempuan yang dianggap ideal pada zaman itu.

Hadits serupa diriwayatkan dari 'Aisyah, yang direkam oleh Ibn Hanbal dan Imam Muslim. Diriwayatkan, “Ada seorang mukhannath yang biasa dibolehkan di hadapan istri-istri Nabi ﷺ. Dia dianggap termasuk orang yang kurang tertarik pada wanita (min ghayruli I-irba)." Saat Rasulullah ﷺ mendengar mukhannats itu menerangkan soal lekuk tubuh seorang perempuan kepada saudaranya, ia kemudian dikucilkan.

Abu Dawud menambahkan dua hadits terkait kisah tersebut. Yang pertama menyatakan bahwa Nabi mengusir mukhannath tersebut, yang kemudian tinggal di padang pasir dan datang ke Madinah sepekan sekali untuk meminta makanan. Menurut yang kedua, dikatakan kepada Nabi ﷺ (setelah pengusiran), "Nanti dia akan mati kelaparan!". Rasulullah kemudian mengizinkannya memasuki kota dua kali seminggu untuk mengemis dan kemudian kembali ke padang pasir.

Dalam hadits Aisyah, kata-kata Nabi ﷺ menyiratkan bahwa kesadaran mukhannath tentang apa yang dianggap menarik oleh laki-laki pada wanita adalah bukti ketertarikan seksualnya terhadap mereka. Karena alasan inilah dia dan orang-orang seperti dia harus dilarang dari ruangan wanita. Namun, berbagai hadits tentang pengusiran mukhannathun lebih dari itu, menyiratkan bahwa mukhannathun harus dibuang dari masyarakat sama sekali, tidak hanya dari lingkungan perempuan.

Konteks soal ketertarikan seksual ini membuat sebagian ulama di masa datang menggolongkan mukhannats menjadi dua kelompok. Kelakuan Hit ini kemudian dinamai mukhannats taqallufi yang artinya perilaku menyerupai perempuan yang dibuat-buat. Ia berbeda dari mukhannats khilqi yang merupakan sifat feminis pada laki-laki yang merupakan bawaan lahir. Sejumlah ulama seperti Ibn Hajar Al-Ashqalani, Al-Kirmani, dan Al-'Ayni berpandangan bahwa pihak yang disebut belakangan tak bisa dihukum namun harus berupaya meredam kecenderungan mereka.

Sementara ada hadits lemah yang diriwayatkan Ibnu Majah melaporkan dari Shafwan bin Umayyah bahwa Rasulullah ﷺ pernah mengutuk seorang mukhannath karena ia memainkan musik.

Sedangkan penyebutan mukhannathun dalam Shahih al-Bukhari, bukan terdapat dalam sebuah hadis, melainkan dalam pendapat (ra'y) karya al-Zuhri (125/742). Disebutkan sebagai pelengkap sejumlah hadits tentang keabsahan shalat yang dipimpin oleh seorang imam yang moralnya dipertanyakan, yaitu bahwa seseorang harus bisa menjadi makmum seorang mukhannath hanya jika diperlukan.

Everett K Rowson seorang pakar Timur Tengah dari Universitas Pennsylvania menuliskan dalam artikelnya pada 1991 “The Effeminate of Medina” bahwa tak satupun sumber menyatakan bahwa Rasulullah ﷺ benar-benar mengusir lebih dari dua mukhannathun. Sementara, terdapat banyak bukti bahwa mukhannats terus memiliki akses ke tempat tinggal perempuan dan mendeskripsikan perempuan kepada laki-laki lain.

Berbagai sumber yang disusun oleh al -'Ayni dan Ibnu Hajar memberikan lima nama berbeda untuk mukhannathun yang dibuang oleh Rasulullah ﷺ, yang mana Hit (atau Hind) adalah yang paling sering disebutkan; diskusi panjang dapat ditelusuri melalui para komentator mengenai apakah Hit dan Mati' (atau Mani) adalah dua mukhannathun buangan yang berbeda atau hanya satu dengan dua nama. Sebanyak enam pembuangan yang berbeda juga disebutkan.

Di sisi lain, tidak ada keraguan mengenai rendahnya status sosial mukhannath, sebagaimana terlihat jelas dari hadis yang memberikan hukuman jika menggunakan istilah tersebut sebagai penghinaan. Ibnu Majah dan al-Tirmidzi meriwayatkan hadis yang menyebutkan hukuman dua puluh cambukan untuk orang yang memfitnah seseorang sebagai mukhannath. Hukuman yang sama juga untuk seseorang yang menuduh orang lain sebagai kaum luthy (homoseksual).

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Runtuhnya Orde Baru pada 21 Mei 1998 membuka lembaran baru dalam sejarah perpolitikan nasional. Sejak itu, muncul banyak partai politik (parpol) baru di Indonesia.

Partai Kebangkitan Bangsa (PKB) berdiri dalam konteks RI era Reformasi. Awal mula kelahirannya terjadi satu hari sesudah presiden Soeharto mundur dari posisi presiden RI.

Seperti dilansir dari laman PKB, pada 22 Mei 1998 Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) mulai kebanjiran usulan dari warga Nahdliyin di seluruh pelosok Tanah Air. Mereka mengusulkan, PBNU membentuk parpol.

Bahkan, saat itu sudah terhimpun 39 nama parpol yang diusulkan. Nama-nama yang terbanyak diusulkan adalah Partai Nahdlatul Ummah, Partai Kebangkitan Umat, dan Partai Kebangkitan Bangsa.

PBNU menanggapi secara hati-hati usulan yang masuk dari masyarakat Nahdliyin. Sebab, hasil Muktamar NU ke-27 di Situbondo (Jawa Timur) menetapkan bahwa secara organisatoris NU tidak terkait dengan partai politik manapun dan tidak melakukan kegiatan politik praktis.

Akan tetapi, kian banyak pihak dan kalangan Nahldilyin yang tidak sabar. Bahkan, sebagian mereka langsung menyatakan berdirinya parpol untuk mewadahi aspirasi politik warga NU setempat. Di antara yang sudah mendeklarasikan parpol adalah Partai Bintang Sembilan di Purwokerto (Jawa Tengah) dan Partai Kebangkitan Umat di Cirebon (Jawa Barat).

Akhirnya, PBNU mengadakan rapat harian Syuriyah dan Tanfidziyah pada 3 Juni 1998. Forum ini menghasilkan keputusan untuk membentuk Tim Lima yang diberi tugas untuk memenuhi aspirasi warga NU.

Tim Lima diketuai KH Ma`ruf Amin (Rais Suriyah/Kordinator Harian PBNU). Adapun anggotanya adalah KH M Dawam Anwar (Katib Aam PBNU), KH Said Aqil Siroj (Wakil Katib Aam PBNU), HM Rozy Munir (Ketua PBNU), dan Ahmad Bagdja (Sekretaris Jenderal PBNU).

Tim ini juga dibekali surat keputusan (SK) PBNU. Hasil rapat harian Syuriyah dan Tanfidziyah PBNU pada 20 Juni 1998 memberi Surat Tugas kepada Tim Lima.

Selain itu, Tim Asistensi juga dibentuk. Ketuanya adalah Arifin Djunaedi (Wakil Sekjen PBNU), dengan anggota H Muhyiddin Arubusman, H.M. Fachri Thaha Ma`ruf, H Abdul Aziz, H Andi Muarli Sunrawa, HM Nasihin Hasan, Lukman Saifuddin, Amin Said Husni, dan Muhaimin Iskandar (Cak Imin).

Tim Asistensi bertugas membantu Tim Lima dalam mengiventarisasi dan merangkum usulan yang ingin membentuk parpol baru.

Pada 22 Juni 1998, Tim Lima dan Tim Asistensi mengadakan rapat untuk mendefinisikan dan mengelaborasikan tugas-tugasnya. Pada 26-28 Juni 1998, Tim Lima dan Tim Asistensi mengadakan konsinyering di Villa La Citra Cipanas, Jawa Barat, untuk menyusun rancangan awal pembentukan parpol.

Pertemuan ini menghasilkan lima rancangan, yaitu (1) Pokok-pokok Pikiran NU Mengenai Reformasi Politik, (2) Mabda` Siyasi, (3) Hubungan Partai Politik dengan NU, (4) AD/ART, dan (5) Naskah Deklarasi.

KH Abdurrahman Wahid atau Gus Dur diakui luas sebagai inisiator pembentukan parpol bagi warga NU. Terlebih lagi, cucu Hadratus Syekh Hasyim Asy'ari itu juga merupakan seorang tokoh yang memotori Reformasi.

Semula, Gus Dur prihatin bahwa kelompok-kelompok NU ingin mendirikan partai politik. Sebab, ini terkesan mengaitkan agama dengan politik praktis.

Namun, sejak medio dan akhir Juni 1998, sikapnya mengendur. Gus Dur pun bersedia menginisiasi kelahiran parpol berbasis ahlussunah wal jamaah.

Keinginan Gus Dur diperkuat dukungan para deklarator lainnya. Di antaranya adalah KH Munasir Ali, KH Ilyas Ruchiyat, KH A. Mustofa Bisri, serta KH A Muchith Muzadi.

Proses selanjutnya, penentuan nama partai disahkan melalui hasil musyawarah Tim Asistensi Lajnah, Tim Lajnah, Tim NU, Tim Asistensi NU, Perwakilan Wilayah, serta para tokoh pesantren dan masyarakat.

Usai pembentukan partai, deklarasi pun dilaksanakan di Jakarta pada 29 Rabiul Awal 1419 H atau 23 Juli 1998.

".... Maka dengan memohon rahmat, taufiq, hidayah dan inayah Allah SWT serta didorong oleh semangat keagamaan, kebangsaan dan demokrasi, kami warga Jam’iyah Nahdlatul Ulama dengan ini menyatakan berdirinya partai politik yang bersifat kejuangan, kebangsaan, terbuka dan demokratis yang diberi nama Partai Kebangkitan Bangsa (PKB)," demikian petikan akhir teks deklarasi itu.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Runtuhnya Orde Baru pada 21 Mei 1998 membuka lembaran baru dalam sejarah perpolitikan nasional. Sejak itu, muncul banyak partai politik (parpol) baru di Indonesia.

Partai Kebangkitan Bangsa (PKB) berdiri dalam konteks RI era Reformasi. Awal mula kelahirannya terjadi satu hari sesudah presiden Soeharto mundur dari posisi presiden RI.

Seperti dilansir dari laman PKB, pada 22 Mei 1998 Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) mulai kebanjiran usulan dari warga Nahdliyin di seluruh pelosok Tanah Air. Mereka mengusulkan, PBNU membentuk parpol.

Bahkan, saat itu sudah terhimpun 39 nama parpol yang diusulkan. Nama-nama yang terbanyak diusulkan adalah Partai Nahdlatul Ummah, Partai Kebangkitan Umat, dan Partai Kebangkitan Bangsa.

PBNU menanggapi secara hati-hati usulan yang masuk dari masyarakat Nahdliyin. Sebab, hasil Muktamar NU ke-27 di Situbondo (Jawa Timur) menetapkan bahwa secara organisatoris NU tidak terkait dengan partai politik manapun dan tidak melakukan kegiatan politik praktis.

Akan tetapi, kian banyak pihak dan kalangan Nahldilyin yang tidak sabar. Bahkan, sebagian mereka langsung menyatakan berdirinya parpol untuk mewadahi aspirasi politik warga NU setempat. Di antara yang sudah mendeklarasikan parpol adalah Partai Bintang Sembilan di Purwokerto (Jawa Tengah) dan Partai Kebangkitan Umat di Cirebon (Jawa Barat).

Akhirnya, PBNU mengadakan rapat harian Syuriyah dan Tanfidziyah pada 3 Juni 1998. Forum ini menghasilkan keputusan untuk membentuk Tim Lima yang diberi tugas untuk memenuhi aspirasi warga NU.

Tim Lima diketuai KH Ma`ruf Amin (Rais Suriyah/Kordinator Harian PBNU). Adapun anggotanya adalah KH M Dawam Anwar (Katib Aam PBNU), KH Said Aqil Siroj (Wakil Katib Aam PBNU), HM Rozy Munir (Ketua PBNU), dan Ahmad Bagdja (Sekretaris Jenderal PBNU).

Tim ini juga dibekali surat keputusan (SK) PBNU. Hasil rapat harian Syuriyah dan Tanfidziyah PBNU pada 20 Juni 1998 memberi Surat Tugas kepada Tim Lima.

Selain itu, Tim Asistensi juga dibentuk. Ketuanya adalah Arifin Djunaedi (Wakil Sekjen PBNU), dengan anggota H Muhyiddin Arubusman, H.M. Fachri Thaha Ma`ruf, H Abdul Aziz, H Andi Muarli Sunrawa, HM Nasihin Hasan, Lukman Saifuddin, Amin Said Husni, dan Muhaimin Iskandar (Cak Imin).

Tim Asistensi bertugas membantu Tim Lima dalam mengiventarisasi dan merangkum usulan yang ingin membentuk parpol baru.

Pada 22 Juni 1998, Tim Lima dan Tim Asistensi mengadakan rapat untuk mendefinisikan dan mengelaborasikan tugas-tugasnya. Pada 26-28 Juni 1998, Tim Lima dan Tim Asistensi mengadakan konsinyering di Villa La Citra Cipanas, Jawa Barat, untuk menyusun rancangan awal pembentukan parpol.

Pertemuan ini menghasilkan lima rancangan, yaitu (1) Pokok-pokok Pikiran NU Mengenai Reformasi Politik, (2) Mabda` Siyasi, (3) Hubungan Partai Politik dengan NU, (4) AD/ART, dan (5) Naskah Deklarasi.

KH Abdurrahman Wahid atau Gus Dur diakui luas sebagai inisiator pembentukan parpol bagi warga NU. Terlebih lagi, cucu Hadratus Syekh Hasyim Asy'ari itu juga merupakan seorang tokoh yang memotori Reformasi.

Semula, Gus Dur prihatin bahwa kelompok-kelompok NU ingin mendirikan partai politik. Sebab, ini terkesan mengaitkan agama dengan politik praktis.

Namun, sejak medio dan akhir Juni 1998, sikapnya mengendur. Gus Dur pun bersedia menginisiasi kelahiran parpol berbasis ahlussunah wal jamaah.

Keinginan Gus Dur diperkuat dukungan para deklarator lainnya. Di antaranya adalah KH Munasir Ali, KH Ilyas Ruchiyat, KH A. Mustofa Bisri, serta KH A Muchith Muzadi.

Proses selanjutnya, penentuan nama partai disahkan melalui hasil musyawarah Tim Asistensi Lajnah, Tim Lajnah, Tim NU, Tim Asistensi NU, Perwakilan Wilayah, serta para tokoh pesantren dan masyarakat.

Usai pembentukan partai, deklarasi pun dilaksanakan di Jakarta pada 29 Rabiul Awal 1419 H atau 23 Juli 1998.

".... Maka dengan memohon rahmat, taufiq, hidayah dan inayah Allah SWT serta didorong oleh semangat keagamaan, kebangsaan dan demokrasi, kami warga Jam’iyah Nahdlatul Ulama dengan ini menyatakan berdirinya partai politik yang bersifat kejuangan, kebangsaan, terbuka dan demokratis yang diberi nama Partai Kebangkitan Bangsa (PKB)," demikian petikan akhir teks deklarasi itu.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Meningkatnya kesadaran masyarakat tentang pentingnya stabilitas finansial memicu pertumbuhan pesat industri perasuransian Indonesia. Laporan​ Otoritas Jasa Keuangan (OJK) yang dipublikasikan pada 8 Juli 2024 menunjukkan, total aset industri asuransi di Indonesia mencapai Rp 1.120,57 triliun per Mei 2024.

Jumlah aset meningkat 1,30 persen secara tahunan dibandingkan periode yang sama tahun sebelumnya yaitu Rp 1.106,23 triliun. Melihat tingginya potensi asuransi di Indonesia, Indonesia Re melihat perlu adanya transformasi pengelolaan aset terutama dalam hal digitalisasi data dan knowledge management.

Direktur Utama PT Reasuransi Indonesia Utama Persero (Indonesia Re), Benny Waworuntu menyebut, industri reasuransi saat ini belum banyak dikenal oleh masyarakat. Oleh karena itu, Indonesia Re berupaya keras untuk meningkatkan literasi reasuransi.

"Kepercayaan masyarakat menjadi hal fundamental yang perlu didapat dan dijaga oleh kami sebagai perusahaan reasuransi yang memastikan kelangsungan hidup mereka," ujarnya dalam konferensi bertema 'Accelerating Transformation in Insurance Industry: Driving Growth, Strengthening Resilience' di Jakarta dikutip Jumat (26/7/2024).

Menurut Benny, rendahnya tingkat kepercayaan publik dipengaruhi oleh rendahnya angka penetrasi dan akses masyarakat terhadap produk asuransi. "Digitalisasi membuka jalan bagi inovasi dalam produk dan layanan asuransi. Perusahaan dapat dengan mudah mengimplementasikan teknologi baru seperti kecerdasan buatan, blockchain, dan Internet of Things (IoT) untuk meningkatkan pelayanan kami," ujar Benny.

Dia menyebut, transformasi, pertumbuhan, dan ketahanan adalah pilar utama yang akan membimbing perseroan menuju masa depan berkelanjutan. "Dalam menghadapi tantangan dan peluang di era modern ini, perusahaan kami mengedepankan kebijakan yang sejalan dengan pandangan makro, regulasi pemerintah, inovasi teknologi terbaru, dan prinsip ekonomi hijau," ucap Benny.

Kepala Eksekutif Industri Keuangan Non Bank (IKNB) OJK, Ogi Prastomiyono menegaskan, pentingnya akselerasi peran industri reasuransi dalam rangka pembangunan ekonomi berkelanjutan. Hasil survei OJK terhadap pelaku industri asuransi pada 2023 meunjukkan, sekitar 93 persen pelaku industri perasuransian optimis bahwa perusahaan mereka akan bertumbuh lebih baik.

"Perusahaan reasuransi jadi counterpart yang menjalankan fungsi strategis diantaranya pengembangan desain reasuransi yang ideal, penyedia data statistik, juga pengembangan ilmu pengetahuan terkait asuransi. OJK menilai reasuransi perlu untuk dioptimalkan" ucap Ogi.

REPUBLIKA.CO.ID, CIBITUNG -- Hai, calon mahasiswa dan para pencari ilmu! Siapa nih yang belum kenal sama Universitas BSI (Bina Sarana Informatika) kampus Cibitung? Nah, sekarang waktunya kamu tahu semua kehebatan kampus yang satu ini. Universitas BSI kampus Cibitung, kampus teknologi yang siap mengubah hidupmu dengan pendidikan berkualitas dan segudang peluang karier.

Universitas BSI kampus Cibitung itu nggak main-main! Fokus di bidang teknologi informasi, kampus ini udah jadi jagoan di dunia pendidikan tinggi Indonesia. Dengan program studi yang up-to-date dan sesuai kebutuhan industri, Universitas BSI kampus Cibitung jadi pilihan tepat buat kamu yang mau berkarier di bidang teknologi.

Misi Universitas BSI kampus Cibitung? Simple tapi mantap! Mereka ingin menciptakan SDM handal di bidang teknologi informasi. Bukan cuma teori, tapi juga keterampilan praktis yang bikin kamu langsung siap terjun ke dunia kerja. Kreativitas dan pemahaman konsep terkini jadi fokus utama di sini.

Jangan salah, perjalanan Universitas BSI kampus Cibitung ini penuh prestasi, lho! Para lulusannya udah banyak yang sukses di industri, jadi bukti nyata kualitas pendidikan di sini. Dari pengakuan akademis sampai industri, kampus ini tak pernah berhenti mencetak generasi unggul.

Menurut Kepala Kampus Universitas BSI kampus Cibitung, Nicodias Palasara bilang, terletak di lokasi strategis Cibitung, Universitas BSI punya fasilitas modern yang bikin belajar makin nyaman. Laboratorium komputer, perpustakaan digital, dan ruang kuliah yang mendukung pembelajaran inovatif, semuanya ada di sini. Jadi, tak ada alasan buat nggak betah!

“Dosen-dosen di Universitas BSI kampus Cibitung itu topbanget! Berpengalaman dan berkualitas di bidangnya, mereka siap membimbing kamu sampai jadi profesional. Ditambah lagi, mahasiswa di sini semangat banget buat belajar dan bersaing di dunia industri. Kombinasi yang pas buat meraih sukses!” katanya penuh semangat.

Di Universitas BSI kampus Cibitung, pembelajaran nggak cuma di kelas. Kamu bakal terlibat dalam proyek nyata dan magang di industri. Plus, ada pusat karier yang siap bantu kamu cari peluang kerja. Jadi, setelah lulus, kamu udah siap tempur di dunia profesional.

“Dengan semua keunggulan yang ditawarkan, Universitas BSI kampus Cibitung jelas jadi pilihan unggul buat kamu yang ingin meniti karir di dunia teknologi informasi. Jadi, tunggu apa lagi? Yuk, gabung dan rasakan sendiri pengalaman belajar yang beda dan penuh manfaat!” tandasnya.