REPUBLIKA.CO.ID,JAKARTA -- Para ulama menegaskan bahwa mendoakan Nabi Muhammad SAW atau bersholawat adalah salah satu amalan yang paling baik dan paling dicintai. Karena itu, umat Islam banyak yang mengamalkannya.

Dalam hadits, Rasulullah SAW bersabda:

“Salah satu Hari terbaikmu adalah hari Jum'at, pada hari itu Adam diciptakan, pada hari itu ia mati, pada hari itu terompet ditiup, dan pada hari itu ada petir, maka doakanlah aku banyak-banyak pada hari itu .Mereka bertanya: Bagaimana doa kami dikabulkan kepadamu ketika kamu telah meninggal?"

Rasulullah SAW bersabda: “Tuhan Yang Maha Kuasa telah mengharamkan jenazah para nabi untuk dimakan di muka bumi.” (Diriwayatkan oleh Al-Hakim)

Ibnu Al-Qayyim berkata dalam Al-Zad: “Rasulullah SAW adalah penguasa manusia, dan hari Jumat adalah penguasa hari-hari, maka doakanlah dia, Alhamdulillah, pada hari ini mempunyai keutamaan yang tidak dimiliki orang lain, ditambah dengan hikmah yang lain, yaitu setiap kebaikan yang diraih bangsanya di dunia dan di akhirat diraih olehnya.”

Salah satu ungkapan paling sempurna yang disebutkan sholawar kepada Nabi adalah doa yang disampaikan oleh Nabi Muhammad SAW. Ini adalah doa Ibrahim yang diucapkan seorang Muslim sebelum salam setiap sholat, yaitu:

اَلَّلهُمَّ صَلِّ عَلَي مُحَمّدْ وعلى آلِ مُحَمَّد كَمَا صَلَّبْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ وَبَارِكْ عَلعَلَي مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ فِيْ الْعَالَمِيْنَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْد

Allahumma sholli ala muhammad wa ala ali muhammad kama shollaita ala ibrahim wa ala aali ibrahim wabaarik ala muhammad wa ala aali muhammad kama barakta ala ibrahim wa ala aali ibrahim fil alamina innaka hamidum majid.

REPUBLIKA.CO.ID, PADANG --Ada banyak doa yang bisa dipanjatkan umat Islam, di antaranya doa agar kelak meninggal dalam keadaan Islam dan menyusul orang sholeh. Doa ini telah diungkapkan ulama bergelar Sulthanil Ulama, Syekh Izzuddin bin Abdussalam (w. 660 H) dalam kitabnya yang berjudul “Syajaratul Ma’arif”.

REPUBLIKA.CO.ID,JAKARTA -- Nabi Muhammad SAW sudah mengetahui gambaran yang akan terjadi di masa mendatang setelah beliau wafat. Sehubungan dengan itu, Rasulullah SAW memperingatkan bahwa setelah beliau wafat, akan muncul para penguasa zalim.

Rasulullah SAW berpesan, siapapun yang berkunjung kepada penguasa, kemudian membenarkan kebohongannya dan membantu kezalimannya, maka mereka bukan termasuk golongan Nabi Muhammad SAW. Mereka yang membenarkan kebohongan penguasa dan membantu kezaliman penguasa, tidak akan mendapat air dari telaga Nabi Muhammad SAW di akhirat.

Demikian peringatan dan ancaman Rasulullah SAW bagi orang-orang yang mendukung penguasa yang zalim dan membenarkan kebohongan penguasa.

صحيح ابن حبان ٢٧٩: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَاصِمٍ الْعَدَوِيِّ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ‏:‏ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ تِسْعَةٌ‏:‏ خَمْسَةٌ وَأَرْبَعَةٌ، أَحَدُ الْفَرِيقَيْنِ مِنَ الْعَرَبِ، وَالآخَرُ مِنَ الْعَجَمِ، فَقَالَ‏:‏ اسْمَعُوا، أَوْ هَلْ سَمِعْتُمْ، إِنَّهُ يَكُونُ بَعْدِي أُمَرَاءُ، فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ، فَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ، وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، فَلَيْسَ مِنِّي، وَلَسْتُ مِنْهُ، وَلَيْسَ بِوَارِدٍ عَلَيَّ الْحَوْضَ، وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ، وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، فَهُوَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ، وَهُوَ وَارِدٌ عَلَيَّ الْحَوْضَ‏.‏

Abu Ya’la mengabarkan kepada kami, dia berkata Harun bin Ishaq Al Hamdani menceritakan kepada kami, dia berkata Muhammad bin Abdul Wahhab menceritakan kepada kami dari Mis’ar dari Abi Hashin dari Asy-Sya’bi dari Ashim Al Adawi dari Ka’ab bin Ujrah.

Ka’ab bin Ujrah berkata, "Suatu ketika, Rasulullah SAW keluar menemui kami. Saat itu kami berjumlah sembilan orang, berlima dan berempat. Satu golongan terdiri dari orang Arab, sedangkan golongan yang lain dari kalangan non-Arab."

"Rasulullah SAW bersabda, 'Dengarkan oleh kalian, atau apakah kalian mendengar bahwa sesungguhnya setelah aku (wafat), akan muncul para penguasa. Siapa yang berkunjung kepada mereka, lalu membenarkan mereka dengan kebohongan mereka dan membantu mereka terhadap kezaliman mereka maka ia bukan termasuk golonganku, aku bukan bagian dari dirinya, dan tidak memperoleh aliran air telagaku. Siapa tidak membenarkan mereka dengan kebohongan mereka, dan tidak membantu kezaliman mereka, niscaya ia termasuk golonganku dan aku adalah bagian dari dirinya, dan kelak ia memperoleh air telagaku'." (Shahih Ibnu Hibban)

REPUBLIKA.CO.ID, PADANG --Rasulullah SAW dalam doanya pernah menyebut tentang makanan pokok yang memiliki peranan penting dalam kehidupan sehari-hari. Makanan pokok dalam sebuah doa yang dipanjatkan oleh beliau SAW, disebutkan sebagai bentuk syukur dan permohonan keberkahan dari Allah SWT.

Ini menunjukkan betapa pentingnya makanan pokok dalam menjaga fisik dan spiritual umat Muslim. Salah satu hadits yang menjelaskan tentang keutamaan makanan pokok adalah ketika Nabi Muhammad SAW berdoa agar makanan pokok diberkahi oleh Allah.

Nabi SAW mengajarkan bahwa makanan pokok adalah anugerah yang harus disyukuri dan dipelihara. Dalam aspek ini, makanan pokok tidak hanya dilihat dari sisi materinya saja, tetapi juga ibarat simbol keberkahan dan kecukupan yang diberikan oleh Allah kepada umat-Nya.

Maka menjaga dan memuliakan makanan pokok menjadi bagian penting dari kehidupan seorang Muslim, sebagai wujud syukur dan penghargaan atas nikmat yang diberikan oleh Sang Pencipta.

Berikut hadits yang menjelaskan tentang doa Nabi Muhammad untuk memohon kecukupan makanan pokok.

عن أبي هريرة؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "اللهم! اجعل رزق آل محمد قوتا "

Diriwayatkan dari Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda (berdoa), "Ya Allah, berikanlah rezeki keluarga Muhammad dalam wujud makanan pokok." (HR. Muslim dan Ahmad)

Doa yang disampaikan oleh Nabi SAW itu menunjukkan betapa besarnya keutamaan makanan pokok dalam Islam. Bahkan Nabi SAW sampai meminta agar rezeki yang diturunkan kepada keluarga beliau adalah dalam wujud makanan pokok.

Ibnu Battal dalam penjelasan terhadap hadits tersebut, menyampaikan, doa Nabi SAW dalam hadits itu menunjukkan bukti keutamaan rezeki dan mengambil manfaat dari dunia ini dengan tetap menjauhkan diri dari hal-hal yang melampaui batas, demi meraih kebahagiaan akhirat.

Itu adalah salah satu teladan Nabi Muhammad SAW yang seharusnya dicontoh oleh umat Muslim, yaitu tidak berlebih-lebihan dalam mencari rezeki.

Adapun Al Qurthubi menjelaskan, hadits tersebut menunjukkan bahwa Nabi SAW memohon turunnya rezeki, karena rezeki itulah yang menopang dan mencukupkan tubuh dengan kebutuhannya. Supaya aman dari penyakit yang ditimbulkan akibat kekayaan maupun kemiskinan.

Hal tersebut sejalan dengan hadits yang diriwayatkan dari Abdullah bin Amr bin Ash bahwa Rasulullah SAW bersabda:

قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ، وَرُزِقَ كَفَافًا، وَقَنَّعَهُ اللهُ بِمَا آتَاهُ.

"Beruntunglah orang yang masuk Islam. Diberikan rezeki yang cukup, dan Allah menganugerahkan kepadanya sifat qanaah (merasa cukup) dengan rezeki yang Allah berikan kepadanya." (HR. Muslim)

Imam An-Nawawi menyampaikan, hadits yang diriwayatkan dari Abu Hurairah RA itu mengandung aspek kecukupan yaitu tidak berlebih dan tidak pula kekurangan. Dia juga menukil perkataan Al Qurthubi bahwa hadits tersebut berisi pesan untuk mencukupi kebutuhan pokok dan supaya tidak melekat pada kemewahan manusia. Karena itu, siapa yang memiliki ciri atau sifat tersebut, maka dia akan mendapatkan apa yang dicarinya dan memperoleh apa yang diinginkannya, baik di dunia dan akhirat.

Itulah sebabnya Nabi SAW berdoa agar Allah memberikan rezeki kepada keluarga beliau dalam wujud kebutuhan pokok. Artinya, Nabi SAW berdoa agar Allah memberi rezeki yang tidak mengandung keserakahan yang berujung pada kemewahan duniawi.

Sumber:

https://hadithprophet.com/hadith-49001.html

https://www.islamweb.net/ar/fatwa/175929/%D9%88%D8%AC%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%B9-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D9%87-%D8%B5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87-%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85-%D8%A8%D8%A3%D9%86-%D9%8A%D8%AC%D8%B9%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B1%D8%B2%D9%82-%D8%A2%D9%84%D9%87-%D9%82%D9%88%D8%AA%D8%A7-%D9%88%D8%A7%D8%AF%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D9%82%D9%88%D8%AA-%D8%B3%D9%86%D8%A9

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Nabi Muhammad SAW pernah menuturkan suatu kisah yang terjadi pada zaman Nabi Ibrahim AS. Kala itu, ada seorang pendosa yang enggan bertobat.

Lelaki ini beranggapan, tobat tidak diperlukan. Sebab, dosa-dosanya sudah begitu besar. Ia merasa, mustahil dirinya diampuni Allah SWT.

Hingga suatu hari, gempa bumi mengguncang kota tempat tinggalnya. Semua harta bendanya ludes. Rumahnya rata dengan tanah.

Hati kecil si pendosa ini bertanya-tanya, mungkinkah ini peringatan dari Tuhan agar ia segera bertobat?

Lama ia merenung. Namun, teguran hati kecilnya itu ditampiknya.

Lantas, lelaki ini memboyong seluruh anak dan istrinya untuk mengungsi. Sayangnya, musibah yang lain terjadi dan menimpanya.

Perahunya tenggelam bersama seluruh isinya. Tak ada yang tersisa kecuali sebuah panah, dirinya sendiri, dan seorang anak lelakinya yang masih kecil.

"Inikah peringatan Tuhan agar aku segera bertobat?" katanya bergumam pada diri sendiri.

Namun, ia bunuh lagi pikiran itu. Lelaki ini pun pamit pada anaknya untuk mencari hewan buruan. Seharian penuh, tetapi dirinya gagal mencari buruan.

Pada petang hari, ketika kembali, ia mendapati sesuatu bergerak-gerak di semak belukar. Segera lelaki itu melepaskan satu-satunya anak panahnya.

Alangkah terkejut ketika dirinya mengetahui, sasarannya ternyata adalah anaknya sendiri. Bocah itu tewas bersimbah darah.

"Inikah peringatan Tuhan agar aku segera bertobat?" pikirnya lagi.

Setelah tak menggubris isi hatinya sendiri, ia meninggalkan jasad anaknya. Ketika ia sedang beristirahat, tiba-tiba serombongan pasukan kerajaan melintas.

Mereka mencari seorang pembunuh. Begitu melihat dirinya memegang busur berlumuran darah, mereka pun menangkapnya karena mengira dialah yang buronan.

Dipotonglah kedua tangan dan kakinya.

Tragedi terakhir ini membuat ia yakin harus bertobat. Dengan kedua kaki dan tangan yang buntung, ia menghadap Ibrahim. "Wahai Nabiyullah, jika sekarang saya bertobat, masihkah Allah menerima pertobatan saya?"

Ibrahim bingung, sampai Allah memberi wahyu. Diterangkan bahwa Allah selalu menyayangi lelaki tersebut di sepanjang hidupnya. Berbagai tragedi yang menimpa dirinya adalah wujud dari kasih dan sayang-Nya.

Harta bendanya diambil karena dia tidak pernah bersedekah. Anak dan istrinya diambil karena mereka tak pernah dididik agama. Tangan dan kakinya diambil karena selalu digunakan untuk maksiat.

Semua yang diambil Allah itu kini tengah menunggu, asalkan dia tak terlambat bertobat. "Katakan pada dia, Ibrahim, pintu tobat-Ku selalu terbuka untuknya, asalkan dia tidak terlambat," kata Allah.

Ibrahim menceritakan wahyu tersebut dan sang pendosa pun menangis mendengarnya. Ia beristighfar dan bertobat, dan sejenak kemudian ia mati di pangkuan sang nabiyullah.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Surah al-'Alaq ayat 1-3 merupakan ayat Alquran pertama yang turun kepada Nabi Muhammad SAW. Surah itu disebut juga sebagai ayat Iqra karena mengandung perintah untuk membaca ('Bacalah dengan [menyebut] nama Tuhanmu Yang menciptakan').

Akan tetapi, ayat tersebut ternyata bukanlah wahyu yang pertama kali sampai kepada suami Khadijah binti Khuwailid itu. Seperti diriwayatkan Imam Bukhari dan Imam Muslim, 'Aisyah RA menuturkan, wahyu yang pertama kali diturunkan kepada Nabi SAW adalah mimpi yang baik (al-ru'ya al-shalihah) ketika beliau tidur.

Berikutnya, pria berjulukan al-Amin itu diberikan oleh Allah rasa senang untuk melakukan perenungan atau menyendiri (tahannuts) di dalam Gua Hira. Demikianlah keadaannya, sampai kemudian Malaikat Jibril datang dengan membawa tiga ayat dari awal Surah al-'Alaq.

Adapun Imam al-Syaukani dalam Fath al-Qadir memberikan definisi yang lebih perinci. Seorang nabi adalah pria yang diberikan wahyu oleh Allah SWT melalui mimpi atau ilham. Sementara itu, seorang rasul adalah pria yang diberikan wahyu oleh Allah SWT melalui Malaikat Jibril.

Maka dari itu, Nabi Muhammad SAW ketika menerima Surah al-'Alaq di Gua Hira itu sudah berstatus sebagai seorang nabi. Kemudian, sejak turunnya ayat Iqra`, maka beliau berstatus sebagai rasul.

Pendapat tersebut diperkuat Imam al-Baihaqi. Nabi Muhammad SAW diangkat menjadi seorang nabi pada Rabiul Awal berdasarkan wahyu yang diperolehnya melalui mimpi. Enam bulan kemudian, beliau menerima wahyu dalam keadaan terjaga di Gua Hira.

Imam Ibn Hajar al-'Asqalani menuturkan, wahyu yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW berupa mimpi-mimpi berfungsi sebagai persiapan mental bagi beliau dalam menerima wahyu-wahyu berikutnya, yakni yang melalui Malaikat Jibril yang datang kepadanya dalam keadaan terjaga.

Buku SirahNabawiyah karya Syekh Shafiyyurrahman Al Mubarakfuri mengisahkan memgenai kepribadian Muhammad SAW sebelum diangkat menjadi nabi. Rasulullah SAW memiliki kelebihan dibandingkan para pemuda sebayanya.

Beliau unggul dalam pemikiran dan pandangan yang lurus. Dirinya mendapatkan sanjungan luas karena kecerdasan dan ketepatannya dalam mengambil keputusan.

Nabi lebih suka diam lama-lama untuk mengamati, memusatkan pikiran dan menggali kebenaran. Beliau tidak pernah larut dalam perbuatan-perbuatan jahiliyah, termasuk membangga-banggakan asal kesukuan secara berlebihan, apatah lagi kemusyrikan.

Rasulullah SAW sebelum diangkat menjadi utusan Allah tidak mau meminum khamar. Tidak pula mau makan daging hewan yang disembelih untuk dipersembahkan kepada berhala. Tidak pernah menghadiri upacara atau pertemuan untuk menyembah patung-patung. Bahkan, semenjak kecil beliau senantiasa menghindari penyembahan yang batil ini.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Komunitas Arab badui pun mempunyai kecenderungan cara berpikir yang terbilang unik. Mereka umumnya ceplas-ceplos. Apa-apa yang di dalam pikiran seketika diucapkan atau dilakukan tanpa banyak mempertimbangkan perasaan atau kesan orang-orang sekitar.

Di samping itu, orang Arab badui juga pemberani dan suka berterus terang. Dalam menyatakan keinginan, masyarakat dari kelompok etnis ini tidak melalui bahasa diplomatis. Karena itu, suku-suku lain cenderung tidak mau memedulikan mereka. Keadaannya dipandang sebelah mata.

Dalam menyebarkan ajaran Islam, Nabi Muhammad SAW tentunya berinteraksi dengan semua kalangan, termasuk orang-orang badui.

Beliau tidak pernah membeda-bedakan orang berdasarkan asal suku, warna kulit, kebangsaan, dan sebagainya. Sebab, risalah agama tauhid memang diperuntukkan bagi siapa saja.

Seiring berjalannya waktu, cukup banyak orang Arab badui yang memeluk Islam. Apalagi, sesudah Rasulullah SAW hijrah dari Makkah ke Madinah.

Dengan menjadi Muslim, karakteristik orang badui toh tidak berubah. Mereka tetap lugas, apa adanya.

Dikisahkan, seorang badui pada suatu hari memasuki masjid. Dengan santainya ia berjalan melewati Nabi Muhammad SAW yang sedang duduk. Kemudian, lelaki itu berdoa dengan suara keras, “Ya Allah, ampunilah aku dan Muhammad. Janganlah Engkau mengampuni seorang pun selain kami berdua.”

Mendengar itu, Rasulullah SAW tertawa. "Sungguh, engkau telah menghalangi banyak orang," ujar beliau kepada orang badui ini.

Tidak berhenti di sana. Setelah menyalami Nabi Muhammad SAW, pria tersebut beranjak hingga sudut masjid. Tiba-tiba, dia mengeluarkan "barang" miliknya dan buang air kecil pada tembok masjid itu.

Seketika, jamaah bangkit dan hendak menyergap orang badui ini. Namun, Rasulullah SAW memberikan isyarat kepada mereka untuk tetap pada tempat masing-masing.

Kemudian, beliau menghampiri lelaki itu dan berkata kepadanya, "Sesungguhnya masjid ini tidak untuk buang air kecil di dalamnya. Masjid ini dibangun untuk orang-orang berzikir kepada Allah dan shalat."

Nabi Muhammad SAW lalu memerintahkan seseorang untuk menyiramkan air pada dinding bekas air pipis itu. Maka pulanglah orang badui tersebut ke rumahnya dengan aman, sembari membawa nasihat dari Rasulullah SAW tentang pentingnya kebersihan.

Di lain kesempatan, beliau bahkan pernah menjadi korban dari perilaku orang badui yang kasar. Suatu hari, Nabi Muhammad SAW sedang berjalan bersama Anas bin Malik. Langkah kaki mereka terhenti karena mendengar suara orang memanggil dari arah belakang.

Saat sedang menoleh ke arah sumber suara, Anas sangat terkejut. Ia melihat seorang Arab badui tiba-tiba menarik dengan keras selendang yang sedang dipakai Rasulullah SAW. Beliau pun tercekik.

"Selendang itu membekas pada leher beliau karena tarikan yang keras oleh lelaki ini," kata Anas menuturkan kisahnya.

Nabi Muhammad SAW tidak marah. Malahan, beliau tersenyum ke arah pria tersebut. “Ya Rasulullah, berikanlah kepadaku harta Allah yang ada padamu ini!” kata si Arab badui sambil tetap menarik paksa selendang tersebut.

Beliau kemudian membuka lilitan selendang itu dan memberikan benda tersebut kepadanya.

Ada hikmah di balik cara Rasulullah SAW merespons tingkah laku orang-orang itu. Sesungguhnya, beliau mengajarkan kepada umatnya mengenai sikap kesabaran dan kelemahlembutan. Keduanya penting diterapkan dalam kehidupan, lebih-lebih kepada saudara seiman.

Betapapun uniknya watak kaum Arab badui, mereka tetap menampilkan keteladanan sebagai umat Rasulullah SAW. Sebagai gambaran, umumnya kelompok etnis ini memiliki sifat dermawan yang melebihi rata-rata.

Qais bin Sa'd mengaku pernah singgah ke tenda kabilah Arab badui. Waktu itu, dia dan kawan-kawan kehabisan bekal di tengah perjalanan nan panjang. Selama tiga hari, sahabat Nabi Muhammad SAW itu dan rombongannya dijamu dengan sajian daging unta yang hangat karena baru dimasak.

Pada malam yang ketiga, Qais akhirnya menyadari. Setiap satu hari, satu unta disembelih oleh tuan rumah untuk para tamunya ini. Ketika ditanya, kepala suku badui itu menjawab, “Sungguh, kami tidak mau menjamu tamu dengan makanan yang telah bermalam (tidak baru).”

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Banyak sahabat Nabi Muhammad SAW yang berasal dari kalangan Anshar. Di antara mereka, terdapat pula yang memiliki darah bangsawan atau petinggi kaum tempatnya berada. Di tengah Suku Khazraj, adalah sosok Qais bin Sa'ad.

Sebelum memeluk Islam, dirinya terkenal lihai dalam berdagang. Namun, sering kali kecerdasannya dipakai untuk menipu orang-orang. Barulah setelah menjadi Muslim, Qais bin Sa'ad meninggalkan segala perkara yang menzalimi orang. Kepandaiannya diterapkan untuk hal-hal yang baik.

Kecerdasannya juga diperhatikan Rasulullah SAW. Itulah sebabnya dia kerap mendampingi baginda Nabi SAW. Anas bin Malik pernah mengungkapkan kesannya, “Kedudukan Qais bin Sa’ad bin ‘Ubadah di sisi Nabi SAW tidak ubahnya seperti seorang ajudan.”

Selain cerdas, Qais pun dikenal akan sifat dermawannya. Dikisahkan, pada suatu hari Qais bin Sa’ad bersedia memberikan pinjaman kepada seorang kawannya yang sedang terlilit kesulitan. Beberapa lama berselang, kawannya ini memiliki kelapangan rezeki sehingga bisa membayar utangnya itu.

Namun, Qais dengan halus menolaknya, “Kami tidak hendak menerima kembali apa-apa yang telah diberikan,” katanya.

Selain sifat pemurah dan kecerdasannya, Qais bin Sa’ad bin ‘Ubadah terkenal bermental juang yang tinggi. Sewaktu Rasulullah SAW masih hidup, tidak ada satu pun medan jihad yang di dalamnya Qais absen.

Bila lisannya piawai dalam berdiplomasi, maka langkah kaki dan ayunan pedang Qais juga tak kenal ragu dalam menghantam musuh-musuh Allah. Dia selalu bersedia menerima setiap tugas dengan hati yang lapang.

Setelah Rasul SAW wafat, Muslimin dipimpin empat pemimpin yang bijaksana (khulafaur rasyidin). Setelah Utsman bin Affan wafat lantaran dibunuh, perpecahan terjadi di tengah umat. Bahkan, muncul kemudian Perang Shiffin yang memperhadapkan dua kubu yang sama-sama Muslim.

Dalam peperangan ini, Qais bin Sa’ad bin ‘Ubadah memihak kepada ‘Ali bin Abi Thalib yang berkontra terhadap Mu’awiyah bin Abu Sufyan.

Awalnya, Qais sempat berupaya merancang upaya konspirasi untuk menjebak orang-orang pendukung Mu’awiyah. Akan tetapi, tiba-tiba ia teringat salah satu firman Allah SWT di dalam Alquran yang memperingatkan bahwa dampak tipu daya jahat akan berpulang ke pelakunya sendiri. Oleh karena itu, Qais pun mengurungkan niatnya. Kemudian, ia beristighfar kepada Alllah SWT.

“Demi Allah, seandainya Mu’awiyah dapat mengalahkan kita nanti, maka kemenangannya itu bukanlah karena kepintarannya, tetapi hanyalah karena kesalehan dan ketakwaan kita,” seru Qais kepada pasukannya.

Adapun keberpihakannya kepada kubu ‘Ali bin Abi Thalib bukanlah fanatisme buta. Sebab, sebelumnya Qais bin Sa’ad bin ‘Ubadah telah menyelidiki sendiri siapa yang sesungguhnya baginya meneguhkan kebenaran. Keberanian yang benar lahir dari pribadi yang jujur dan mendukung kebenaran secara tulus, bukan lantaran keuntungan materiil atau kekuasaan.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Kitab Burdah adalah salah satu karya sastra yang memuat syair puji-pujian kepada Nabi Muhammad SAW. Tiap baitnya penuh dengan makna yang mendalam.

Selain itu, susunan dan pilihan kata yang digunakan pun begitu indah. Burdah begitu populer dibaca di berbagai negara, seperti Yaman, Mesir, Maroko, Syiria dan Indonesia.

Di Tanah Air, kepopuleran membaca Burdah mungkin tidak sebesar Diba dan Barzanji. Kendati demikian, sejumlah majelis ilmu, pondok pesantren dan masjid rutin mengistikomahkan pembacaan Burdah pada waktu-waktu tertentu.

Sejatinya, kitab ini berjudul lengkap Al-Kawakib ad-Duriyah fii Madhi Khairil Bariyah. Itu menjadi mahakarya seorang ulama besar asal Mesir, Syekh Syarafuddin Abu Abdillah Muhammad bin Zaid al-Bushiri atau lebih dikenal Imam Bushiri. Ia lahir pada Syawal 608 H atau 1212 M dan wafat pada 695 H atau 1296 M di Iskandariah atau Aleksandria.

Imam Bushiri sejak kecil sudah menyenangi syair. Ia banyak mempelajari agama dari seorang sufi besar, Abdul Abbas al-Mursi, yang merupakan penganut Tarekat Syadziliyah.

Kepiawaiannya dalam membuat syair-syair diakui oleh para pemimpin Mesir saat itu. Hingga kemudian, karena cintanya yang besar kepada Nabi Muhammad SAW, ia pun menyusun Burdah.

Ketika menggubah Burdah, Imam Bushiri sedang dalam keadaan sakit. Ia mengalami kekakuan tubuh atau stroke yang membuatnya sulit beraktivitas seperti biasa.

Walau demikian, hal itu yang memadamkan semangatnya untuk menyusun dan menyelesaikan Burdah. Hingga kemudian, kitab karyanya ini pun selesai disusunnya.

Ada kejadian luar biasa yang dialami Imam Bushiri ketika tuntas menyusun Burdah. Ia bermimpi didatangi Rasulullah SAW. Dalam mimpinya itu, Nabi SAW mengusap badannya.

Begitu bangun dari tidurnya, Imam Bushiri terkejut. Sebab, sakit stroke yang dideritanya selama ini seketika hilang. Ia sembuh dari penyakitnya itu. Bahkan, tubuhnya semakin segar bugar.

Kabar Imam Bushiri yang sembuh dari stroke usai menyusun Burdah pun menyebar luas ke berbagai penjuru. Tak terkecuali para penguasa di Mesir pada saat itu.

Mereka berharap, dengan membaca Burdah yang berisi pujian-pujian kepada Rasulullah SAw, maka Allah menurunkan rahmat-Nya. Dengan begitu, orang-orang yang membacanya sembuh dari penyakit yang diderita.

REPUBLIKA.CO.ID, PADANG --Dikisahkan bahwa kaum sodom tidak mau mendengarkan nasihat Nabi Luth, mereka tetap melakukan perbuatan yang melampaui batas yaitu melakukan hubungan seksual pria sesama pria, dan wanita sesama wanita. Dikisahkan kaum yang durhaka kepada Nabi Luth tersebut mendapat azab dan binasa.

14 abad yang lalu, Nabi Muhammad SAW sudah mengungkapkan rasa khawatirnya terhadap perilaku kaum Nabi Luth yang mungkin ditiru oleh sebagian umat Rasulullah SAW. Kekhawatiran Rasulullah SAW diriwayatkan oleh Abu Abdullah Muhammad bin Yazid bin Abdullah bin Majah Al Quzwaini yang dikenal sebagai Ibnu Majah, dan Abu Isa Muhammad bin Isa bin Saurah at-Tirmidzi yang dikenal sebagai Imam at-Tirmidzi.

حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي عَمَلُ قَوْمِ لُوطٍ

Jabir bin Abdullah, ia berkata, Rasulullah SAW bersabda, "Sesungguhnya yang paling aku khawatirkan terhadap umatku adalah perbuatan kaum Luth." (HR Ibnu Majah)

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمَكِّيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي عَمَلُ قَوْمِ لُوطٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ جَابِرٍ

Jabir berkata, Rasulullah SAW bersabda, "Sesungguhnya sesuatu yang paling aku khawatirkan dari umatku adalah perbuatan kaum Luth." (HR at-Tirmidzi)

Imam at-Tirmidzi mengatakan, hadits ini hasan gharib, ia hanya mengetahui dari jalur ini dari Abdullah bin Muhammad bin 'Uqail bin Abu Thalib dari Jabir.

Dalam Alquran, Surah Al-Ankabut Ayat 31 menerangkan bahwa kaum Nabi Luth yang telah berbuat kerusakan sampai melampaui batas dibinasakan oleh malaikat.

وَلَمَّا جَاۤءَتْ رُسُلُنَآ اِبْرٰهِيْمَ بِالْبُشْرٰىۙ قَالُوْٓا اِنَّا مُهْلِكُوْٓا اَهْلِ هٰذِهِ الْقَرْيَةِ ۚاِنَّ اَهْلَهَا كَانُوْا ظٰلِمِيْنَ ۚ

Ketika utusan-utusan Kami (para malaikat) datang kepada Ibrahim membawa kabar gembira, mereka berkata, "Sesungguhnya kami akan membinasakan penduduk negeri (Sodom) ini. Sesungguhnya penduduknya adalah orang-orang yang zalim." (QS Al-Ankabut: 31)

Menurut Tafsir Kementerian Agama, pada ayat ini, Allah menerangkan tentang kedatangan malaikat yang menemui Nabi Ibrahim. Mereka memberi kabar gembira bahwa Allah akan mengaruniakan kepadanya seorang anak bernama Ishak. Kelak putra itu akan diangkat menjadi Nabi dan Rasul menggantikan tugas dan jabatan Nabi Ibrahim.

Kemudian diberitahukan kepada Nabi Ibrahim bahwa negeri Sodom akan dihancurkan untuk menghukum kaum yang mendustakan Nabi Luth, mereka adalah kaum yang berbuat zalim.

REPUBLIKA.CO.ID, PADANG -- Orang beriman selalu mengharapkan berjumpa dengan Nabi Muhammad SAW di dunia dan akhirat. Ini karena keberuntungan besar bagi orang-orang yang berada dalam barisan Nabi Muhammad SAW ketika hari akhir. Mereka akan selamat di Padang Mahsyar serta mendapatkan syafaat dari Rasulullah SAW.

Oleh karena itu, hendaknya berdoa kepada Allah SWT agar dapat termasuk orang-orang yang berada di barisan Rasulullah SAW dan keluarganya ketika di akhirat. Salah satu doa memohon agar dapat berada di barisan Rasulullah yang dapat ditiru adalah doanya Habib Muhammad bin Abdullah Al Haddar. Beliau adalah ulama dari Tarim yang lahir di Desa`Azzah dekat Kota Al Bayda di utara Yaman pada 1340 H (1921 M). Berikut doanya yang juga terdapat kitab Al Khulashoh fi Adzkarin wa Ad'iyatin Waaridatin wa Matsuratin yang disusun Habib Umar bin Muhammad bin Salim Al Hafidz.

ياحَافِظُ احْفَظْنَا وَثَبِّتْنَا مَعَ أَهْلِ الثَّبَاتِ ، وَاغْفِرْ لَنَا مَا تَعْلَمُه وَهَبْ لَنَا كُلَّ الْهِبَاتِ يَا اللَّهُ بَدلَ ذُنُوبنَا حَسَنَاتٍ حَتَّى التَّبِعَاتِ ، يَا اللَّهُ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا فَاهْدِنَا لِلصَّالِحَاتِ وَآتِنَا يَا رَبَّنَا فِي ذِه وَالْأُخْرَى حَسَنَاتٍ، وَأَعْطِنَا حُسْنَ الْيَقِينِ مَعَ كَمَالِ الْعَافِيَاتِ ، دَائِمٌ وَأَصْلِحْ مَا فسدَ وَارْفَعْ لِكُلِّ الْمُؤْذِيَاتِ ، مِنْك الْهِدَايَة وَالْعِنَايَة وَالنَّعَائِم سَابِغَات ، وَمَا تَشَاؤُهُ كَانَ فَانْظُرْ بِالْعُيُونِ الرَّاحِمَاتِ وَامْنُنْ إِلَهِي بِالْقَبُول لِأَعْمَالِنَا وَالدَّعَوَاتِ نَدْخُلُ مَعَ طَهَ وَآلِهِ فِي الصُّفُوفِ الْأُولَاتِ مَعَهُمْ وَفِيهِمْ دَائِمًا فِي الدَّار ذهْ وَالْآخِرَاتِ.

Ya hafidzu ihfadzna wa tsabitna ma'a ahlitsabaat, waghfirlana ma ta'lamuh wahab lana kullal hibaati yaa Allahu baddil dzunubana hasanaaatin Hattat tabi'aaati, ya Allahu sami'naa wa athi'naa fahdinaa lishoolihaati, wa aaatinaa yaa robbanaa fiy dzih walukhro hasanatin, wa a'thinaa Husnal yaqiyni ma'a kamalil 'afiyaati, daa imun wa ashlih maanfasad warfa' likullil mudziyaaati, minkal Hidayat wal 'inayah wana'aaim saabigootin, wa maa tasyaaauhu kaaa na fandzur bil 'uyuunir roohimaati, wamnun ilaaahiy bilqobuul lia'maa Lina wadda'awaati nadkhulu ma'a Thoha wa aalihi fiy shufuufil awwalaati ma'ahum wa fiyhim daaiman fiyndaar dzih wal aakhiroti.

Artinya: Wahai Yang Maha Pelindung, lindungilah dan amankan kami bersama mereka yang teguh. Ampunilah kami dari semua yang Engkau tahu tentang kami dan berikan kami setiap pemberian. Ya Allah, ganti dosa-dosa kami dan akibatnya dengan perbuatan baik. Ya Allah, kami mendengar dan mematuhi, maka bimbinglah kami menuju kebenaran. Tuhan kami, beri kami kebaikan di dunia ini dan akhirat. Dan berikan kami keyakinan yang tinggi disertai keselamatan yang sempurna. Perbaikilah selalu yang rusak dan angkat segala gangguan. Petunjuk, perhatian dan kenikmatan datang dari Engkau dengan melimpah. Apa pun yang Engkau kehendaki pasti terjadi, maka pandangi kami dengan rahmat-Mu. Rahmati kami Tuhanku, dengan menerima amal-amal dan doa-doa kami. Hingga kami masuk bersama Thaha (Nabi Muhammad) dan keluarganya di barisan terkemuka (terdepan) untuk bersama mereka dan di antara mereka selalu dalam kehidupan ini dan di akhirat.

REPUBLIKA.CO.ID, MAKKAH --Rasulullah SAW mengarahkan umatnya untuk bersikap lembut dalam segala hal dan bekerja keras serta berjuang selama mengarungi kehidupan di dunia. Hal sebagaimana hadits yang diriwayatkan dari Jabir bin Abdullah.

Nabi Muhammad SAW bersabda:

أيُّها النَّاسُ اتَّقوا اللَّهَ وأجملوا في الطَّلبِ فإنَّ نفسًا لن تموتَ حتَّى تستوفيَ رزقَها وإن أبطأَ عنْها فاتَّقوا اللَّهَ وأجملوا في الطَّلبِ خذوا ما حلَّ ودعوا ما حَرُمَ

"Wahai manusia, bertakwalah kepada Allah dan berlaku baiklah dalam mengejar dunia. Sesungguhnya seseorang tidak akan mati hingga dia menerima seluruh rezekinya, meski sebagiannya secara perlahan. Maka bertakwalah kepada Allah dan berlaku baiklah dalam mengejar dunia, ambillah yang halal dan tinggalkan yang haram."

Hadits tersebut mengandung pesan untuk mengejar dunia dengan tetap bertawakal kepada Allah SWT dan tidak terlalu berusaha mati-matian dalam mengejarnya. Dalam hadits itu, Rasulullah SAW memerintahkan untuk bertakwa kepada Allah, memperhatikan perintah dan larangan-Nya.

Adapun kalimat "Berlaku baiklah dalam mengejar dunia" berarti bahwa dalam mengejar dunia itu harus seimbang dan tenang serta tidak melampaui batas atau berlebihan dalam mencari dan mengejar dunia.

Mengapa demikian? Karena sesungguhnya seseorang tidak akan mati hingga dia menerima seluruh rezekinya, walaupun perlahan-lahan. Ini menunjukkan, rezeki telah ditetapkan oleh Allah dan akan sampai kepada setiap orang sesuai dengan takdir-Nya, meskipun terkadang terlihat lambat bagi hamba-Nya.

Di penghujung hadits, Nabi SAW kembali bersabda, "Maka bertakwalah kepada Allah dan berlaku baiklah dalam mengejar dunia, ambillah yang halal dan tinggalkan yang haram." Ini berarti bahwa Nabi SAW memerintahkan mengejar rezeki yang halal dan meninggalkan yang haram

Ini merupakan arahan untuk bersikap cukup, merasa bersyukur dengan yang halal, menjauhi yang haram dan menghindari keserakahan terhadap dunia.

Dalam riwayat Ibnu Majah itu juga terdapat tambahan penjelasan dari Abu Humaid As-Saidi, bahwa Rasulullah SAW bersabda:

"أجْمِلُوا في طلبِ الدُّنيا فإن كلًّا مُيسَّرٌ لِمَا خُلِقَ له"

"Berlaku baiklah dalam mengejar dunia, karena setiap orang akan dipermudah atas apa yang telah ditentukan untuknya."

Allah SWT telah menyediakan kemudahan bagi setiap orang dalam meraih apa yang telah Allah tetapkan baginya. Allah telah menetapkan jalan kebaikan dan kejahatan bagi setiap orang. Orang yang menempuh jalan kebaikan maka akan melakukan perbuatan atau amalan yang membawanya ke surga.

Sedangkan orang yang akan masuk neraka akan memilih dan melakukan perbuatan yang membawanya ke neraka, sesuai dengan kehendak dan pilihan mereka sendiri.

Dengan demikian, hadits tersebut merupakan tuntunan bagi seorang Muslim agar senantiasa bersikap bijak dalam mengejar dunia, dan nasihat supaya tidak terlalu mengejar dunia serta tidak meratapi ketika kehilangan dunia.

Hadits ini juga mengandung perintah untuk bersikap lembut dalam mengejar dunia, atau dengan kata lain, yaitu bersikap tenang dalam mengejarnya dan mengutamakan ketaatan kepada Allah SWT. Sebab, segala sesuatu telah ditetapkan Allah SWT.