REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA - Partai Keadilan Sejahtera (PKS) membuka opsi untuk meninggalkan Anies Baswedan dan bergabung dengan Koalisi Indonesia Maju (KIM). Koalisi partai pengusung Prabowo-Gibran pada Pilpres 2024 tersebut diketahui bakal mengusung Ridwan Kamil untuk maju sebagai bakal calon gubernur pada Pilkada Jakarta 2024.

Juru Bicara PKS Muhammad Kholid mengatakan, sebelumnya prioritas PKS adalah mengusung Anies Baswedan dan Sohibul Iman pada Pilkada Jakarta. PKS berharap Anies bisa memenuhi kekurangan dukungan dari empat kursi DPRD Jakarta.

"Namun, karena batas waktu 4 Agustus tersebut sudah terlewati maka PKS mulai membuka komunikasi dengan semua pihak agar ada kepastian bahwa kami bisa ikut berkontestasi pada pilkada," kata Kholid melalui pesan singkat yang diterima di Jakarta, Kamis (8/8/2024).

Dia mengatakan, opsi bergabung dengan KIM sedang dibicarakan di internal pimpinan pusat PKS. Sebagai partai pemenang Pilkada Jakarta, tambah Kholid, PKS harus memastikan bahwa kadernya ikut dalam kontestasi Pilkada Jakarta.

Mengenai nasib Anies Baswedan, dia mengatakan, sebetulnya Anies sudah diberi tenggat waktu selama 40 hari sejak 25 Juni 2024 untuk mencari kursi dukungan tambahan dari partai lain sebagai syarat ikut Pilkada Jakarta. Menurutnya, Anies juga sudah diberi kemudahan dengan didukung 18 kursi DPRD Jakarta dari Fraksi PKS. Bahkan, Presiden PKS Ahmad Syaikhu juga sampai turun gunung mencari mitra koalisi untuk Anies agar bisa memenuhi kekurangan kursi tersebut.

Sekjen PDIP Hasto Kristiyanto mengatakan, demokrasi akan menjadi tidak sehat jika ada pihak tertentu menjegal warga negara RI lainnya untuk bisa maju dalam kontestasi Pilkada Serentak 2024. Hal itu disampaikan Hasto menjawab pertanyaan wartawan terkait kabar ada opsi PKS akan meninggalkan Anies di Pilkada Jakarta 2024.

"Ya kalau kami menerima laporan memang ada upaya-upaya untuk mengganjal pencalonan Anies Baswedan," kata Hasto saat ditemui di sela-sela mendampingi Ketua Umum DPP PDIP Megawati Soekarnoputri di Galeri Nasional Indonesia, Jakarta Pusat, Kamis.

Ia pun mewanti-wanti agar semua pihak bisa demokratis dalam mengikuti kontestasi pemilu. Menurutnya, demokrasi akan rusak jika ada pihak mengganjal seseorang maju dalam kontestasi. "Dan siapa pun yang oleh proses yang seharusnya demokratis, tetapi ketika ada upaya-upaya untuk mengganjal calon-calon tertentu, itu kehidupan demokrasi kita tidak sehat," ujarnya.

Partai Golongan Karya (Golkar) membantah anggapan adanya upaya untuk menjegal langkah Anies Baswedan di Pilgub Jakarta. Partai berlogo pohon beringin itu hanya ingin fokus mengusung Ridwan Kamil menjadi cagub.

Wakil Ketua Umum (Waketum) Partai Golkar Ahmad Doli Kurnia mengatakan, pihaknya sama sekali tak memiliki niat untuk melawan kotak kosong di Pilgub DKI Jakarta. Apalagi, sampai ingin menjegal bakal calon tertentu untuk maju dalam kontestasi politik.

"Jadi tidak ada niat sedikitpun kami mau ada pretensi mau buat kotak kosong, apalagi menjegal lawan-lawan tertentu. Kami hanya mengurusi diri kami saja. Mengurusi partai kami," kata dia di Kantor DPP Partai Golkar, Jakarta Barat, Kamis (8/8/2024).

Ia mengatakan, saat ini Partai Golkar telah mantap untuk mengusung Ridwan Kamil di Pilgub DKI Jakarta. Namun, Partai Golkar tak bisa mengusung pasangan calon tanpa dukungan partai lain di Pilgub DKI Jakarta.

Karena itu, Partai Golkar mengajukan proposal kepada partai politik lain untuk berkoalisi. Keputusan untuk menerima atau menolak proposal yang diberikan Partai Golkar sepenuhnya ada di tangan partai politik lain. "Itu kami serahkan kepada otoritas atau kedaulatan masing-masing partai politik," ujar Doli.

Ia mengatakan, tidak ada satu pun partai politik yang tak ingin menang dalam kontestasi pilkada. Untuk memperoleh kemenangan, setiap partai berupaya untuk mendapatkan dukungan dari partai lain. "Golkar paham posisi. Di Jakarta ini kami tidak punya kemewahan. Kami cuma 10 kursi," kata dia.

Karena itu, menurut Doli, pihaknya berupaya meyakinkan partai politik lain untuk memberikan dukungan kepada calon yang diusung Partai Golkar. Bukan hanya meyakinkan partai-partai yang tergabung dalam KIM, melainkan juga partai di luar KIM.

"Nah, jadi itu yang kami lakukan sekarang. Kami meyakinkan teman-teman partai politik yang adalah KIM, kami melakukan partai politik mana saja, untuk memberikan dukungan. Itu dikembalikan otoritasnya kepada partai politik masing-masing," ujar dia.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Nahdlatul Ulama dan Muhammadiyah sepakat penyelenggaraan ibadah haji 1445 H/2024 M jauh lebih baik dari tahun-tahun sebelumnya. Hal ini disampaikan tokoh Nahdlatul Lukman Edy dan Tokoh Muhammadiyah Sunanto dalam kesempatan diskusi di Jakarta.

"Saya melihat haji tahun ini jauh lebih baik dari tahun kemarin, semua dikelola dengan sangat baik oleh Kementerian Agama, secara teknis tagline yang diusung “Haji Ramah Lansia” sangat luar biasa jemaah terlayani dengan baik,” ujar Cak Nanto, panggilan akrab Sunanto, di Jakarta, Selasa (6/8/2024).

Cak Nanto melihat Kementerian Agama terus berupaya melakukan inovasi di setiap penyelenggaraan ibadah haji. Hal itu dilakukan guna memberikan kemudahan bagi jemaah dalam beribadah, misal manasik haji dengan fiqih taysir, sesuai syariat tapi tidak memberatkan jemaah.

“Menurut saya semua sudah berjalan dengan sangat baik dan tidak perlu ada yang dikritisi apalagi dengan adanya pembentukan Pansus,” tambah Cak Nanto.

Pendapat serupa disampaikan Lukman Edy. Menurut dia, penyelenggaraan haji 2024 terbilang lancar dan sukses, terutama saat ibadah puncak haji di Arafah, Muzdalifah, dan Mina (Armuzna). Ini menunjukkan transformasi layanan haji sudah dirasakan jemaah haji, dan itu sangat baik.

“Tidak ada lagi jemaah yang terlantar atau menumpuk karena menunggu bus jemputan, seperti yang terjadi di Muzdalifah tahun lalu. Tahun lalu, banyak peserta haji yang kepanasan dan kelaparan imbas macetnya jalan menuju Mina,” sebut Lukman Edy.

Menurut Lukman Edy, tidak perlu ada pembentukan Panitia Khusus (Pansus) Hak Angket Haji yang mempersoalkan kepadatan di Mina dan pengalihan alokasi kuota tambahan. “Kedua permasalahan ini sebenarnya bukan menjadi persoalan krusial penyelenggaraan haji 2024 dan bisa didiskusikan secara internal untuk mencari solusi terbaik, tidak diperlukan pembentukan pansus haji,” ungkapnya.

Dia berpendapat, akan lebih bijak jika persoalan ibadah tidak dipolitisasi, karena sudah jelas larangan untuk politisasi agama. "Politisasi biasanya cenderung membawa keuntungan bagi pihak tertentu dengan menggulirkan berbagai isu negatif terhadap layanan haji,” tegas Lukman Edy.

Direktur Jenderal Penyelenggaraan Haji dan Umrah Kemenag Hilman Latief mengatakan Pasal 9 Undang-Undang Ibadah Haji menyebutkan bahwa menteri agamalah yang mengatur alokasi kuota tambahan itu. Menag lalu mengalokasikan 10 ribu untuk jamaah haji reguler dan 10 ribu untuk jamaah haji khusus. Pembagian tersebut telah mendapat persetujuan dari Kementerian Haji dan Umrah Arab Saudi dan dituangkan dalam MoU.

“Alokasi tersebut dengan pertimbangan Kemenag dan Kemenhaj Saudi, yakni berkaca pada wilayah Mina yang sangat terbatas, sementara jemaah Indonesia yang besar dan hanya ditempatkan di sektor 3 dan 4. Jemaah Indonesia harus berbagi tempat dengan jamaah Asia Tenggara lainnya termasuk China,” kata dia.

“Adapun sektor 1 dan 2 diperuntukkan bagi jemaah haji khusus. Sementara sektor 5 di wilayah Mina Jadid sudah tidak digunakan mengingat jarak yang sangat jauh ke Jamarat,” lanjutnya.

Hilman mengungkap dengan luas Mina yang terbatas, pihaknya tidak bisa membayangkan kepadatan yang terjadi apabila 20 ribu kuota tambahan berjubel di tenda yang sempit. Apalagi dengan kuota reguler normal saja, tenda-tenda yang ditempati sudah penuh.

“Sehingga alasan keselamatan jiwa menjadi faktor utama Kemenag dan Kemenhaj Saudi menyetujui pembagian alokasi kuota tambahan dibagi secara merata. Mereka tak ingin karena gara-gara egoisme malah menjadi petaka,” terang Hilman. Ia menambahkan, Kemenag sudah mengupayakan layanan haji terbaik dengan menghadirkan berbagai inovasi yang bertujuan memberikan kemudahan bagi jemaah dalam melaksanakan ibadah haji.

Direktur Center for Economic and Democracy Studies (Cedes) Zaenul Ula juga menilai aroma politik terasa kental mewarnai putusan Rapat Paripurna Pengesahan Pembentukan Panitia Khusus (Pansus) Angket Haji. “Komunikasi politik yang tidak bagus sangat terlihat, di mana prosedur pembentukan Pansus Angket Haji terkesan buru-buru, seperti mengejar waktu. Padahal, saat proses ketuk palu, operasional pelaksanaan haji yang mau dievaluasi belum selesai,” ujar Zaenul Ula.

Bahkan ia menduga ada sesuatu yang tersembunyi karena adanya indikasi rivalitas kelompok yang mencoba memanfaatkan institusi DPR untuk melakukan tekanan secara politik. Zaenul Ula menegaskan, kesuksesan penyelenggaraan ibadah haji dengan banyaknya inovasi yang telah berhasil dilakukan Kemenag patut diapresiasi. Tidak butuh Pansus Haji, sebab semua jemaah merasa terlayani dengan sangat baik dan dapat dikatakan penyelenggaraan ibadah haji terbilang sukses dan lancar.

“Kendati ada sejumlah permasalahan, namun tidak berdampak signifikan terhadap seluruh rangkaian penyelenggaraan. Dapat pula dikatakan bahwa Pansus Haji merupakan agenda kepentingan politisasi pihak-pihak tertentu bukan sebagai aspirasi dari masyaraka,” tandasnya.

Pembentukan Pansus Angket Haji 2024 ini telah memicu berbagai reaksi dan spekulasi di kalangan masyarakat dan politisi. Beberapa pihak mendukung pembentukan pansus dengan alasan bahwa evaluasi terhadap pelaksanaan haji sangat penting untuk perbaikan di masa mendatang. Namun, ada juga yang menilai bahwa langkah ini lebih dipicu oleh kepentingan politik daripada keinginan untuk melakukan evaluasi yang obyektif. Diskusi publik ini sepakat menyuarakan Closing Statement “Stop Pansus Haji, Transformasi Layanan Haji Yes”.

REPUBLIKA.CO.ID, PARIS -- Dua orang atlet Indonesia menorehkan catatan manis di perhelatan Olimpiade Paris 2024. Mereka, yakni Veddriq Leonardo (panjat tebing) dan Rizky Juniansyah (angkat berat) berhasil meraih medali emas. Capaian tersebut tentunya disambut hangat oleh para pecinta olahraga di Tanah Air.

Namun, euforia kemenangan tersebut tetap harus memperhatikan rambu-rambu dan etika. Sportivitas dalam olahraga berkaitan erat dengan perilaku, bahwa di dalam Islam perilaku juga sangat berhubungan dengan akhlak. Maka demikian, adab ketika meraih kemenangan dalam olahraga pun perlu diperhatikan bagi seorang Muslim.

Akhlak secara jamak dalam bahasa Arab berasal dari kata khulqun yang berarti budi pekerti. Di sisi lain, akhlak dimulai dengan keimanan, dilanjutkan dengan menjalankan ibadah, barulah kemudian menghasilkan akhlak. Sehingga, ketika publik melihat sikap dan perilaku para atlet Indonesia yang menorehkan prestasi, maka umat Islam dapat mengaitkan itu dengan sikap di lapangan, akhlaknya.

Adapun sportivitas dalam Islam sendiri kerap dicontohkan oleh Rasulullah. Di mana dalam spektrum olahraga, Islam memaknainya dengan dua hal. Yakni olahraga sebagai hiburan yang sesuai dengan aturan dan tidak merusak, dan kedua bahwa olahraga dimaknai sebagai suatu upaya menggerakkan fisik agar sehat.

Umat Islam dalam hal ini perlu meniru setiap teladan Rasulullah SAW, sebab akhlak beliau lah yang paling mulia. Mengenai akhlak, Allah SWT berfirman dalam Surah Al-Ahzab ayat 21 yang artinya, "Sungguh, telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yakni) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari Kiamat dan yang banyak mengingat Allah,".

Ketua PBNU KH Ahmad Fahrur Rozi mengatakan, sportivitas merupakan kata sifat yang berarti jujur dan kesatria atau gagah. Adapun sportivitas dalam olahraga mempunyai arti bahwa orang yang melakukan olahraga tersebut harus memiliki kejujuran dan sikap ksatria dalam bertindak dan berperilaku saat berolahraga.

"Orang dengan sportivitasnya saat melakukan pertandingan, maka sesungguhnya ia sedang bersikap ksatria dan berlaku jujur," kata Gus Fahrur saat dihubungi Republika, beberapa waktu lalu.

Dia menjabarkan, sportivitas merupakan sikap disiplin, mengikuti ketentuan dan peraturan yang telah ditetapkan atau yang telah disepakati bersama, terutama saat mengikuti suatu pertandingan atau perlombaan olahraga. Menurutnya, sportivitas masuk ke dalam wilayah umum moralitas dalam konteks olahraga.

"Maka ketika menang, adabnya boleh bersuka cita, tapi tidak boleh berlebihan," kata dia.

REPUBLIKA.CO.ID,DEPOK -- Para sahabat nabi Muhammad selalu antusias dalam menggali ilmu kepada Rasulullah SAW. Termasuk, bertanya kepada nabi Muhammad ﷺ, termasuk menanyakan bagaimana jalan menuju surga.

Dikutip dari Hadits Arbain An-Nawawi,“ Dari Abu ‘Abdillah Jabir bin ‘Abdillah Al Anshari radhiyallahu ‘anhu, bahwa ada seseorang yang bertanya kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, dia berkata:

عَنْ أَبِيْ عَبْدِ اللهِ جَابِر بْنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ –رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا- أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَارَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ إِذَا صَلَّيْتُ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ، وَصُمْتُ رَمَضَانَ، وَأَحْلَلْتُ الْحَلاَلَ وَحَرَّمْتُ الْحَرَامَ، وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا أَأَدْخُلُ الَجَنَّةَ؟ قَالَ: نَعَمْ

”Wahai Rasulullah, apa pendapatmu jika aku mengerjakan sholat-sholat wajib (lima waktu), puasa Ramadhan, aku menghalalkan apa yang halal dan aku mengharamkan apa yang haram serta aku tidak akan menambahnya dengan sesuatupun selain itu, apakah aku akan masuk surga?” Beliau menjawab:”Ya (HR. Muslim)

Kandungan Hadits:

1. Para sahabat sangat berantusias untuk bertanya kepada Nabi ﷺ.

2. Tujuan dari kehidupan ini ialah masuk surga.

3. Urgensi shalat fardhu, dan bahwa ia adalah sebab untuk masuk surga beserta amalan lainnya yang disebutkan dalam hadits ini.

4. Urgensi puasa.

5. Wajibnya menghalalkan yang halal dan mengharamkan yang haram. Yakni, manusia mengerjakan yang halal karena meyakini kehalalannya, dan menjauhi yang haram karena meyakini keharamannya. Tetapi mengenai yang halal, manusia diberi pilihan; jika suka, ia boleh melakukannya dan jika suka, ia boleh tidak melakukannya. Adapun yang haram, maka manusia wajib menjauhinya, dan ini harus disertai keyakinan. Kamu mengerjakan yang halal karena meyakini kehalalannya, dan kamu menjauhi yang haram karena meyakini keharamannya.

6. Pertanyaan itu diulang kembali dalam jawaban; karena sabda beliau, "Ya," yakni, kamu masuk surga. An-Nawawi rahimahullah berkata, "Makna (Aku mengharamkan yang haram), ialah aku menjauhinya. Dan harus dikatakan, 'Aku menjauhinya karena meyakini keharamannya.' Wallahu a'lam.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Peringkat Indonesia melonjak naik 44 peringkat dalam sehari setelah meraih dua medali emas pada Olimpiade Paris 2024 pada Kamis (8/8/2024). Setelah sebelumnya berada di peringkat 72, Merah Putih melambung ke posisi 28 berkat dua emas dari panjat tebing dan angkat besi pada Jumat (9/8/2024) pagi ini.

Indonesia meraih emas pertama dari cabang panjat tebing speed putra lewat Venddriq Leonardo pada Kamis siang waktu Paris. Kemudian disusul oleh Rizky Juniansyah yang meraih emas pada Kamis malam waktu Paris.

Indonesia kini mengoleksi dua emas dan satu perunggu. Di antara negara-negara Asia Tenggara, Indonesia hanya kalah dari Filipina yang meraih dua emas dan dua perunggu. Filipina menempati peringkat 26.

Sementara di puncak klasemen, Amerika Serikat masih mampu bertahan dari kejaran China dominan pada perebutan gelar juara umum Olimpiade Paris 2024, setelah pada Kami waktu setempat berhasil menambah tiga medali emas lagi untuk membuat mereka total mengumpulkan 29 medali emas.

Berdasarkan laman resmi Olimpiade hingga Jumat pagi WIB, AS berada di peringkat pertama klasemen medali dengan 30 medali emas, 38 medali perak, dan 35 medali perunggu.

AS masih bisa unggul dari kejaran China, juga menempel ketat negara adidaya tersebut. China yang menduduki posisi kedua menambah empat emas, total mengumpulkan 29 medali emas, 25 medali perak, dan 19 medali perunggu.

Berikut klasemen 10 besar (ditambah Indonesia dan Filipina) perolehan medali Olimpiade Paris, Jumat (9/8) pagi WIB.

Nomor Negara Medali emas Medali perak Medali perunggu Total

1 Amerika Serikat 30 38 35 103

2 China 29 25 19 73

3 Australia 18 14 13 45

4 Prancis 14 19 21 54

5 Britania Raya 13 17 21 51

6 Korea Selatan 13 8 7 28

7 Jepang 13 7 13 31

8 Belanda 11 6 8 25

9 Italia 10 11 9 30

10 Jerman 9 8 5 22

26 Filipina 2 0 2 4

28 Indonesia 2 0 1 3

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA—Belakangan ini sejumlah pendapat dari tokoh Islam mengemuka tentang halalnya mengkonsumsi daging kucing dan anjing.

Pendapat mereka ini dilandasi sejumlah alasan, salah satunya bahwa keharaman daging anjing dan kucing tidak ditemukan dalilnya dalam Alquran.

Mereka juga menukilkan pendapat sejumlah tokoh bolehnya memakan daging kucing dan anjing. Sebagaimana dikutip dari Mazhab Maliki yang konon, menurut mereka, juga merujuk pandangan sejumlah sahabat seperti Aisyah, Umar bin Khattab, dan Ibnu Abbas RA.

Klaim kehalalan daging anjing dan kucing ini pun disanggah Sekjen Dewan Ulama Senior Al-Azhar Mesir, Syekh Abbas Syauman dia membantahnya dengan tiga penjelasan berikut:

Pertama, argumen bahwa tidak ada larangan tanpa nash, dan karena hal-hal tersebut tidak disebutkan dalam Kitabullah, maka hukumnya boleh, dimentahkan oleh fakta bahwa nash tentang larangannya ada dalam dua kitab Shahih, Bukhari dan Muslim, dan dalam kitab al-Muwatha' Imam Malik, yang berjudul: "Bab yang mengharamkan memakan setiap binatang yang memiliki taring dari binatang buas."

Dari Abu Hurairah RA, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Setiap binatang buas yang memiliki taring haram dimakan."

Hadits ini, yang mewakili aturan komprehensif tentang apa yang diharamkan untuk dimakan, ditetapkan dengan tegas oleh teks dari Sunnah sebagaimana halnya dengan teks dari Alquran, sehingga mengatakan bahwa hal-hal ini diperbolehkan karena tidak ada teks tentang mereka adalah fitnah murni dan pengingkaran terhadap Sunnah, yang merupakan sumber hukum kedua setelah Kitab Allah.

Kedua, pendapat mereka yang menyebut boleh memakan kucing dan anjing serta sejenisnya, merujuk pendapat Mazhab Maliki dan sebagian generasi salaf, ternyata pendapat lain bertolak belakang. Pendapat jumhur fuqaha mengharamkannya, dan ini adalah pendapat yang benar dalam Mazhab Maliki, sebagaimana disebutkan dalam teks Al-Qurtubi. Dia menulis:

وقد اختلفت الرواية عن مالك في لحوم السباع والحمير والبغال. فقال مرة: هي محرمة، لما ورد من نهيه عليه السلام عن ذلك، وهو الصحيح من قوله على ما في الموطأ ."

"Riwayat dari Malik tentang daging binatang buas dan keledai. Satu riwayat menyebut haram, sesuai dengan larangan dari Rasulullah SAW, dan ini yang benar, sebagaimana dalam kitabnya al-Muwatha."

Baca juga: Media Amerika Serikat Ungkap Hamas Justru Semakin Kuat, Bangun Kembali Kemampuan Tempur

Pendapat Imam Malik sendiri setelah menyebutkan hadis larangan dalam kitab Muwatha'nya. Penelitian ini membuktikan banyaknya riwayat dalam Mazhab Maliki mengenai kebolehan memakan hewan-hewan tersebut yaitu haram, makruh, dan boleh.

Sedangkan yang kuat dalam Mazhab Maliki adalah keharaman memakan daging anjing dan kucing. Imam Malik adalah pengarang kitab al-Muwatha, salah satu kitab Sunnah yang paling penting, di mana beliau meriwayatkan hadits yang melarang setiap yang miliki taring dan cakar dalam kitab al-Muwatha yang melarang memakan setiap hewan yang bertaring.

Dari Abu Hurairah, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Diharamkan memakan segala sesuatu yang bertaring. Malik berkata, "Ini adalah hukum yang berlaku di kami."

Inilah Imam Malik,

Sebelumnya, seorang pria berinisial N (64) di Kota Semarang, Jawa Tengah, yang diduga aniaya kucing hingga tewas, dan memakan dagingnya telah ditetapkan sebagai tersangka dalam tindak pidana tersebut. Pelaku mengaku mengonsumsi daging sejak tiga tahun lalu.

"Tersangka mengakui telah mengonsumsi daging kucing sejak tiga (3) tahun lalu," kata Kanit Tindak Pidana Tertentu Satreskrim Polrestabes Semarang AKP Johan Widodo di Semarang, Kamis (8/9/2024).

Dalam aksinya, kata dia, pelaku memukul kucing yang ditemuinya dalam kondisi tidur, kemudian dipukul dengan gagang sabit. Pelaku lantas memotong dan merebus daging kucing sebelum mengonsumsinya.

Adapun alasan pemilik indekos di Gunungpati, Kota Semarang, itu nekat mengonsumsi daging kucing, menurut dia, karena menganggap daging itu rendah kalori. Selain itu, pelaku mengaku tidak sanggup membeli daging sapi.

Dalam pengungkapan perkara tersebut, polisi juga mengamankan sejumlah peralatan untuk memasak daging kucing serta sejumlah potongan tulang yang berasal dari kucing tersebut.

Baca juga: Coba Cari Kesalahan Alquran, Mualaf Lamaan Ball: Tuhan Jika Engkau Ada, Bimbinglah Aku

Atas perbuatannya, pelaku dijerat dengan Undang-Undang Nomor 41 Tahun 2014 tentang Peternakan dan Kesehatan Hewan atau Pasal 302 KUHP tentang penganiayaan terhadap hewan.

Terhadap tersangka, kata dia, tidak dilakukan penahanan karena ancaman hukuman di bawah 5 tahun. Ia menambahkan bahwa penyidik juga masih berkoordinasi untuk memastikan kondisi kejiwaan pelaku.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Sebuah sejarah manis ditorehkan cabang olahraga angkat besi di pentas Olimpiade Paris 2024. Melalui lifternya Rizki Juniansyah, angkat besi berhasil mempersembahkan medali emas bagi Indonesia pada Kamis (8/8/2024) malam waktu setempta.

Ini merupakan medali emas kedua bagi kontingen Merah Putih. Malam Jumat yang membawa berkah, karena beberapa jam sebelumnya lagu Indonesia Raya berkumandang dan sang Merah Putih berkibar di tiang tertinggi setelah Veddriq Leonardo meriah emas dari panjat tebing.

Angkat besi kian menegaskan bahwa cabor ini bukan lagi lapis kedua di bawah bayang-bayang bulu tangkis yang biasanya selalu menjadi penyumbang medali emas, sejak Indonesia partisipasi pada multi event terbesar di dunia ini.

Dua puluh empat tahun lalu atau tepatnya pada Olimpiade Sydney 2000, angkat besi mengawali peroleh medalinya. Kala itu lifter putri Lisa Rumbewas mempersembahkan medali perak.

Tidak hanya satu medali perak di benua Kanguru tersebut, cabor yang mengandalkan kekuatan tangan, otot core tubuh, dan kaki ini juga meraih dua medali perunggu melalui lifter Putri Sri Indriyani dan Winarni.

Sejak itu angkat besi selalu konsisten untuk menyumbang medali. Pada perhelatan Olimpiade Athena 2004, Lisa Rumbewas back to back mempertahankan medali peraknya.

Setelah itu era kejayaan lifter putra mulai mengikuti jejak lifter putri. Munculah bintang baru angkat besi Indonesia Eko Yuli Irawan. Pada debutnya di Olimpiade Beijing 2008 Eko meraih perunggu, Triyatno meraih perunggu dan Lisa Rumbewas juga masih bisa mendapat perunggu.

Empat tahun berikutnya di London, Eko Yuli mampu mempertahankan medali perunggu di Olimpiade 2012. Sedangkan Triyatno justru mampu meningkatkan menjadi perak, sama dengan raihan lifter Putri Citra Febrianti. Hanya angkat besi yang mampu menyumbang medali pada edisi ini.

Pada olimpiade Rio de Janeiro Brazil, dua medali perak mampu disumbangkan angkat besi melalui Eko Yuli dan Sri Wahyuni Agustiani.

Pada Tokyo 2021, lagi-lagi angkat besi menunjukkan kehebatannya dengan menyumbang tiga medali, satu perak dari Eko Yuli dan dua perunggu dari Rahmat Erwin Abdullah dan Windy Cantika Aisah.

Setelah hampir seperempat abad, akhirnya kilauan medali angkat besi di Olimpiade semakin kinclong. Akhirnya Lifter Rizky Juniansyah yang baru berusia 21 tahun dan pertama kali tampil di Olimpiade mempersembahkan medali emas pertama di cabor ini bagi Indonesia.

REPUBLIKA.CO.ID, PADANG — Ekshumasi jasad Afif Maulana (AM) sudah dilakukan, pada Kamis (8/8/2024) pagi. Kapolda Sumatera Barat (Sumbar) Inspektur Jenderal (Irjen) Surhayono memastikan, dalam proses penggalian kubur untuk mengautopsi ulang jasad bocah 13 tahun tersebut, dilakukan oleh tim dokter-dokter forensik independen, dan profesional, tanpa menyertakan pihak-pihak dari kepolisian.

Irjen Suharyono, pun memastikan akan tunduk pada hasil autopsi ulang tersebut, untuk pengusutan tuntas penyebab kematian pelajar kelas-1 SMP Muhammadiyah 5 Kota Padang tersebut.

“Alhamdulillah, ekshumasi jasad anak Afif, hari ini, sudah berjalan dengan lancar. Kita serahkan kepada ahlinya, karena semua yang menangani ini, adalah orang-orang yang sudah profesional, dan sudah puluhan tahun mereka melaksanakan pekerjaan seperti ini,” kata Irjen Suharyono dalam siaran pers video yang diterima wartawan di Jakarta, Kamis (8/8/2024).

Setelah ekshumasi jasad Afif, dibawa tim dokter bedah forensik ke Rumah Sakit (RS) M Djamil di Kota Padang untuk dilakukan autopsi ulang. “Bahwa pelaksanaan ekshumasi, dan autopsi ulang ini, bukan dari dokter Polri, tetapi dari tim dokter ahli forensik dari Jakarta. Kami hanya memperlancar prosesnya saja,” ujar Irjen Suharyono.

Pun kata Kapolda memastikan, dalam proses menguak sebab kematian Afif Maulana secara ilmiah ini, dilakukan profesional, tanpa ada campur tangan dari pihak kepolisian. “Kita serahkan saja pada ahlinya. Karena semua yang menangani ini adalah dokter-dokter yang sudah profesional,” ujar Irjen Suharyono.

Dalam proses ekshumasi tersebut, Kapolda turun langsung untuk memastikan. Dan pihak-pihak eksternal, juga turut menyaksikan. Termasuk dari Komisi Kepolisian Nasional (Kompolnas), Komisi Nasional Hak Asasi Manusia (Komnas HAM), Lembaga Perlindungan Saksi Korban (LPSK), Komisi Perlindungan Anak Indonesia (KPAI), juga Lembaga Bantuan Hukum (LBH) Padang yang menjadi tim advokasi keluarga Afif. Perhimpunan Dokter Forensik dan Medikolegal Indonesia (PDFMI), pun menjadi otoritas utama dalam pelaksanaan ekshumasi dan autopsi ulang tersebut.

Kapolda menambahkan apapun hasilnya dari autopsi ulang nantinya, akan menambah pembuktian dalam pengusutan kasus kematian Afif. Saat ini, proses pengusutan kematian Afif, masih dalam tahap penyelidikan. “Sudah 48 orang saksi yang diperiksa,” kata Irjen Suharyono.

Jenderal polisi bintang dua itu memastikan, akan tetap mengusut kasus kematian Afif tersebut. Dan meyakinkan pengusutan oleh kepolisian, akan dilakukan profesional-transparan, serta ilmiah. “Kami tegak luru, dan kami profesional,” begitu ujar Kapolda.

Ada dua versi penyebab kematian Afif, pada Ahad (9/6/2024). Kapolda Sumbar Irjen Suharyono, dalam penyampaian resmi pihaknya meyakini, Afif tewas lantaran terpeleset, jatuh melompat dari ketinggian lebih dari 20-an meter di Jembatan Kuranji saat akan ditangkap kepolisian, pada Ahad (9/6/2024) subuh.

Bocah tersebut, dikatakan Suharyono, salah-satu dari 18 anak-anak remaja yang ditangkap oleh Sabhara Polda Sumbar, pada saat pencegahan aksi tawuran di Kota Padang. Dan Afif, diyakini oleh Kapolda, adalah salah-satu pelajar yang diduga akan tawuran.

Keyakinan Kapolda setelah tim penyidik membongkar isi percakapan WhatsApp (WA) dari Hp Afif. “Dan itu baru bikin kami kaget, wah, ternyata Afif (AM) itu sudah ada percakapan dengan Adithya (A) itu memang yang mengajak tawuran itu, malah Afif Maulana (AM) itu,” ujar Kapolda. Penyidik juga mendapati foto Afif, yang memegang pedang panjang, yang dikirimkan ke Hp temannya untuk mengajak tawuran. “Menggambarkan bahwa Afif, sedang membawa pedang, jam 10 (8/6/2024) itu menanyakan dulu ke Adithya, ‘ada tawuran nggak malam ini’,” begitu ungkap Suharyono.

Tetapi, pihak keluarga berkeras, Afif bukan pelaku tawuran. LBH Padang, pun mendapati bukti-bukti, bahwa tak ada tawuran pada Sabtu (8/6/2024), sampai Ahad (9/6/2024) subuh. Dari investigasi yang dilakukan LBH Padang, meyakini Afif tewas karena digebukin, dan disiksa oleh kepolisian pada saat melakukan patroli.

Keluarga meyakini, Afif sempat ditangkap lalu mendapatkan penyiksaan di Polsek Kuranji. LBH Padang meyakini dugaan tersebut karena berhasil melakukan wawancara langsung terhadap anak-anak remaja lain, yang turut ditangkap, dan mendapat penyiksaan dari kepolisian, pada Sabtu (8/6/2024) malam, dan Ahad (9/6/2024) dini hari waktu itu.

LBH Padang juga menguatkan dugaan penyebab kematian Afif itu, setelah melihat dokumentasi jenazah Afif, yang ditemukan oleh warga mengambang tak bernyawa di aliran dangkal Sungai Batang di bawah Jembatan Kuranji Kota Padang, pada Ahad (9/6/2024) siang. LBH Padang mengidentifikasi pada jenazah Afif terdapat luka-luka lebam yang hanya di bagian kiri, dan di bagian perwajahan. Dari dokter bedah forensik, juga dikatakan, jasad Afif mengalami patah tulang paru-paru. LBH Padang meyakini luka-luka tersebut akibat penyiksaan oleh pihak kepolisian pada saat pencegahan tawuran, dan saat pemeriksaan di Polsek Kuranji.

Dua versi penyebab kematian Afif tersebut, hingga kini belum ada kepastian hukum. Sementara Kapolda Sumbar, sudah menyatakan adanya 17 personel Sabhara Polda Sumbar yang bersalah melakukan pelanggaran etik, dan disiplin pada saat melakukan patroli pencegahan tawuran pada malam, hingga subuh hari ketika itu.

Pihak keluarga tak terima jika para anggota kepolisian tersebut, cuma dijerat dengan etik. Bersama LBH Padang, pihak keluarga mendesak Polda Sumbar mengusut pidana penyebab kematian Afif tersebut. Namun hingga kini pengusutan pidana terkait kematian Afif tersebut, tak juga dilakukan.

REPUBLIKA.CO.ID, Suatu hari, Sayyidatina Aisyah Radhiyallahu anha dikisahkan menerima hadiah dua karung penuh uang dirham yang berisi lebih dari 100 ribu dirham. Aisyah yang dikenal dengan sebutan Ummul Mukminin atau ibu orang-orang mukmin ini meminta beberapa nampan dan mengisinya dengan dirham-dirham itu.

Kemudian Aisyah membagi-bagikannya sampai sore hari hingga tidak tersisa satu dirham pun. Pada hari itu, Aisyah sedang berpuasa. Saat berbuka, Aisyah berkata kepada hamba sahayanya, "Hidangkanlah makanan untuk berbuka."

Hamba sahayanya menghidangkan sekerat roti dan minyak zaitun. Kemudian, hamba sahayanya berkata, "Alangkah baiknya seandainya kita menyisakan satu dirham untuk membeli daging, sehingga hari ini kita berbuka puasa dengan daging."

Aisyah berkata, "Mengapa baru kamu katakan sekarang? Jika waktu itu kamu mengingatkanku, tentu aku dapat memberimu." (dari Kitab Tadzkirah)

Dilansir dari Syaikhul Hadits Maulana Muhammad Zakariyya Al-Kandahlawi dalam kitab Kisah-Kisah Sahabat mengungkap, banyak hadiah yang telah diterima oleh Aisyah. Di antaranya dari Muawiyyah Radhiyallahu anhu, Abdullah bin Zubair Radhiyallahu anhu, dan yang lainnya.

Karena pada masa itu, Kaum Muslimin banyak memperoleh kemenangan, sehingga di rumah para sahabat bertumpuk uang dinar bagaikan tumpukan biji-bijian. Meski demikian, kehidupan Aisyah sangat sederhana. Bahkan untuk berbuka puasa pun, Aisyah harus diingatkan pelayannya. Aisyah membagi-bagikan lebih dari 100 ribu dirham, dan tidak terpikirkan olehnya menyisakan dirham untuk membeli daging untuk berbuka puasa.

Pada zaman ini, kisah seperti itu sangatlah langka, bahkan kisah seperti itu diragukan kebenarannya. Padahal pada masa itu, kisah-kisah semacam itu merupakan kejadian yang biasa, dan dalam pandangan para sahabat Radhiyallahu anhu kejadian semacam itu bukanlah sesuatu yang menakjubkan. Kisah-kisah yang serupa dengan kisah di atas, sering dialami oleh Aisyah.

Roti satu-satunya..

Suatu hari, Aisyah sedang berpuasa. Di rumahnya hanya ada sekerat roti. Tiba-tiba datanglah seorang fakir untuk meminta-minta. Aisyah berkata kepada pelayannya, "Berikanlah roti itu." Pelayannya berkata, "Tidak ada sedikitpun makanan di rumah ini untuk berbuka nanti."

Aisyah menjawab, "Tidak mengapa, berikanlah roti itu." Roti itu pun diberikan kepada si fakir tersebut. (dari Kitab Muwaththa)

Suatu ketika, dikisahkan Aisyah telah membunuh seekor ular. Lalu, ia bermimpi seseorang berkata kepadanya, "Kamu telah membunuh seorang Muslim (dari golongan jin)." Aisyah menjawab, "Jika ular itu seorang Muslim, ia tidak akan memasuki kamar istri baginda Nabi SAW." Orang itu menjawab lagi, "la datang dengan berhijab."

Aisyah terkejut kemudian terbangun dari tidurnya dan segera menyedekahkan 12 ribu dirham sebagai tebusan, karena telah (tanpa sengaja) membunuh seorang Muslim dari golongan jin.Urwah Radhiyallahu anhu berkata, "Suatu hari kulihat Aisyah menyedekahkan uang 70 ribu dirham, sedang pakaiannya sendiri bertambal-tambal." (dari Kitab Thabaqat)

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Ketua Umum Pimpinan Pusat Nasyiatul 'Aisyiyah (PP NA), Ariati Dina Puspitasari menanggapi kontroversi Peraturan Pemerintah Republik Indonesia Nomor 28 Tahun 2024 tentang Peraturan Pelaksanaan Undang-Undang Nomor 17 Tahun 2023 tentang Kesehatan.

"Soal Peraturan Pemerintah Nomor 28 Tahun 2024 yang paling membuat kontroversi menurut kami ada di Pasal 103 Ayat 4 poin E," kata Ariati kepada Republika, Kamis (8/8/2024).

Ia mengatakan, Pimpinan Pusat Nasyiatul 'Aisyiyah mencermati bahwa Pasal 103 Ayat 4 Poin E tersebut tidak ada dalam Undang-Undang Nomor 17 Tahun 2023 tentang Kesehatan. Seperti yang diketahui bahwa Peraturan Pemerintah Nomor 28 Tahun 2024 merupakan pelaksanaan dari adanya Undang-Undang Nomor 17 Tahun 2023.

"Ketika bicara kesehatan reproduksi maka otomatis akan memasukkan bahasan alat kontrasepsi. Namun, perlu penempatan yang tepat sehingga tidak menjadikan polemik," ujar Ariati.

Ariati menegaskan, menjadi sangat polemik karena penyediaan alat kontrasepsi terdapat dalam pasal yang mengatur kesehatan reproduksi pada usia sekolah atau remaja. Sebaiknya pemerintah mengupayakan dengan sangat optimal ayat 4 pada empat poin di atas sebelum menyediakan alat kontrasepsi. Maka membangun kesadaran remaja lebih komprehensif untuk menunda seksual aktif dan fokus pada perencanaan masa depan.

"Sebab Nasyiatul Aisyiyah percaya bahwa pemenuhan kebutuhan kesehatan reproduksi harus disesuaikan dengan siklus hidup manusia dan kebutuhannya," ujar Ariati.

Ariati menegaska, maka dari itu memastikan negara hadir dalam memberikan KIE secara komprehensif seperti pada poin, (a) deteksi dini penyakit atau skrining, (b) pengobatan, (c) rehabilitasi, dan (d) konseling. Layanan tersebut harus lebih dahulu dimaksimalkan dengan sangat ramah remaja usia sekolah.

Untuk memperdalam penjelasan kementerian Kesehatan (Kemenkes), ia mengatakan, Nasyiatul Aisyiyah akan menggelar diskusi dengan menghadirkan Kemenkes, BKKBN, Kemendikbud Ristek terkait polemik pasal 103 Ayat 4 Poin E pada PP Nomor 28 Tahun 2024.

Untuk diketahui Peraturan Pemerintah Republik Indonesia Nomor 28 Tahun 2024 tentang Peraturan Pelaksanaan Undang-Undang Nomor 17 Tahun 2023 tentang Kesehatan menetapkan dalam Pasal 103, upaya kesehatan sistem reproduksi usia sekolah dan remaja sebagaimana dimaksud dalam Pasal 101 ayat (1) huruf b paling sedikit berupa pemberian komunikasi, informasi, dan edukasi, serta pelayanan kesehatan reproduksi.

Pelayanan kesehatan reproduksi sebagaimana dimaksud pada ayat (1) paling sedikit meliputi (a) deteksi dini penyakit atau skrining, (b) pengobatan, (c) rehabilitasi, (d) konseling, dan (e) penyediaan alat kontrasepsi.

Poin (e) yakni penyediaan alat kontrasepsi menjadi kontroversi. Hal ini juga yang menjadi alasan Ketua Majelis Ulama Indonesia (MUI) Bidang Dakwah dan Ukhuwah, KH Muhammad Cholil Nafis mengusulkan Peraturan Pemerintah RI Nomor 28 Tahun 2024 direvisi atau dicabut.

"Revisi atau cabut Peraturan Pemerintah Republik Indonesia Nomor 28 Tahun 2024 karena tidak sesuai dengan Pancasila dan agama," kata Kiai Cholil kepada Republika, Selasa (6/8/2024)

Menurut Kiai Cholil, menyediakan alat kontrasepsi itu berarti boleh seks bebas dan hanya menekan penularan penyakit menular menurut medis. Tapi itu abai menurut agama.

Ia menegaskan, semua agama melarang berzina, begitu ruh sila pertama, Ketuhanan Yang Maha Esa. Sebab tidak ada agama yang memperbolehkan seks bebas.

"Akhir-akhir ini terasa banyak kebijakan publik dari pemerintah yang minim melibatkan partisipasi publik dan acap kali mengusik keimanan dan keagamaan umat," ujar Kiai Cholil.

Sebelumnya, diberitakan penyediaan alat kontrasepsi untuk pelajar yang tertuang dalam Peraturan Pemerintah Nomor 28 Tahun 2024 sebagai turunan dari UU Nomor 17 Tahun 2023 tentang Kesehatan yang diteken Presiden Joko Widodo (Jokowi) dinilai kebablasan. Penyediaan alat kontrasepsi untuk pelajar dalam derajat tertentu bisa dimaknai sebagai “lampu hijau” dari negara untuk terjadinya pergaulan bebas di kalangan peserta didik.

“Kami menilai pemberian alat kontrasepsi bagi pelajar sebagai bentuk kebijakan yang sama sekali tidak bijak. Dengan menyediakan alat kontrasepsi seakan memberikan restu bagi pelajar kita untuk berhubungan bebas. Padahal di satu sisi kita ingin sebisa mungkin mencegah terjadinya hubungan seks di luar nikah bagi pelajar kita,” kata Ketua Komisi X DPR RI, Syaiful Huda, Senin (5/8/2024).

Huda memahami PP 28/2024 terutama pada Pasal 103 tentang kesehatan sistem reproduksi usia sekolah dan remaja bertujuan untuk melindungi pelajar dari tindakan yang bisa menghancurkan masa depan mereka. Dalam pasal tersebut disebutkan upaya kesehatan sistem reproduksi usia sekolah dan remaja berupa pemberian komunikasi, informasi, dan edukasi, serta pelayanan kesehatan reproduksi.

Lihat halaman berikutnya >>>

“Hanya saja agak mengganjal saat dalam poin pelayanan kesehatan reproduksi salah satunya ada penyediaan alat kontrasepsi bagi pelajar,” ujar Huda.

Huda mempertanyakan kualifikasi atau persyaratan tentang pemberian alat kontrasepsi bagi pelajar ini. Kapan waktu diberikan, dalam kondisi apa, atau siapa yang berhak memberikan alat kontrasepsi ini.

“Jadi ini pemerintah perlu menjelaskan kepada publik terkait urgensi penyediaan alat kontrasepsi bagi pelajar beserta teknis bagaimana pemberian alat kontrasepsi tersebut. Kami khawatir terjadi penyalahgunaan yang malah mendorong para pelajar untuk terjebak dalam hubungan bebas,” katanya.

Politikus PKB ini menyarankan agar upaya menjaga kesehatan sistem reproduksi usia sekolah dan remaja ditekankan pada upaya preventif dengan memberikan informasi serta edukasi bahaya seks bebas. Kementerian Kesehatan dan Kemendikbud Ristek bisa bekerja sama menyusun satu modul bersama sebagai acuan pemberian informasi serta edukasi bahaya seks bebas tersebut.

“Yang paling penting dalam menjaga kesehatan sistem reproduksi anak usia sekolah dan remaja adalah menjauhkan mereka dari pergaulan bebas baik antar lawan maupun sesama jenis. Jadi informasi dan edukasi yang diberikan baik melalui kegiatan intra maupun ekstrakurikuler harus diarahkan ke ikhitiar tersebut,” ujar Huda.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA — Politikus Partai Golkar Ridwan Kamil siap untuk menang dalam kontestasi Pemilihan Gubernur (Pilgub) DKI Jakarta 2024. Mantan Gubernur Jawa Barat (Jabar) itu, pun merasa diri dapat meyakinkan para pemilih dari kalangan suporter raksasa sepak bola di ibu kota itu, Persija Jakarta, the Jakmania dalam pemenangannya politiknya itu. Kang Emil, begitu Ridwan Kamil biasa disapa, yakin dapat mencintai DKI Jakarta dengan semua masyarakatnya.

Kang Emil, merupakan putra Bandung, pernah dua kali menjadi pemimpin di Jawa Barat (Jabar) yang tentunya punya hubungan lekat dengan raksasa sepak bola Persib Bandung.

Namun, hal tersebut, tak menghalanginya bisa mencintai kesebelasan ibu kota, Persija Jakarta, sekaligus para suporternya. Meskipun selama ini, masyarakat sepak bola Indonesia mengetahui, rivalitas keras Persija Jakarta, dan Persib Bandung, ‘terstruktur’ sampai ke akar rumput suporter antara the Jakmania, dan Bobotoh.

“Kalau kita datang ke sebuah rumah, kita akan mencintai rumah itu dengan seisinya. Dulu saya di Bandung, mencintai Bandung dengan seisinya. Saya di Jawa Barat (Jabar) mencintai Jawa Barat dengan seisinya. Sekarang saya akan ke Jakarta, saya akan mencintai Jakarta dengan seisinya, termasuk (mencintai) the Jack, termasuk Persija, termasuk semuanya,” kata Emil saat ditemui, usai bertemu dengan Ketua Umum Partai Golkar Airlangga Hartarto, di Kompleks Perumahan Menteri Widya Chandra di Jakarta Selatan (Jaksel), Kamis (8/8/2024).

Menurutnya, mencintai tempat, dan masyarakat baru yang akan menjadi tujuan, adalah rumus standar bagi seseorang. Rumus tersebut, kata dia, juga berlaku untuk dirinya. “Itu mah (mencintai tempat, dan masyarakat baru), rumus tata krama orang yang baru masuk ke rumah. Kira-kira begitu,” ujar Emil.

Partai Golkar, memastikan untuk mengusung Ridwan Kamil sebagai calon gubernur DKI Jakarta dalam kontestasi pilkada yang akan digelar pada November 2024 mendatang. Kepastian maju sebagai cagub DKI Jakarta itu, Emil sampaikan usai bertemu dengan Airlangga, pada Kamis (8/8/2024) malam.

Emil menyampaikan dalam pertemuan tersebut, ia sudah diminta secara lisan oleh Airlangga, untuk melaju ke Pilkada DKI Jakarta 2024 sebagai cagub. “Yang bisa saya sampaikan adalah barusan terkonfirmasi, bahwa saya tadi diminta secara resmi untuk maju sebagai Gubernur Daerah Istimewa Khusus Jakarta dari Partai Golkar. Jadi informasinya begitu,” kata Emil. Penyampaian resmi tersebut, kata Emil memang belum resmi tertulis, dan fornal.

Karena kata dia, pernyataan resmi tertulis dan formal tersebut, baru akan disampaikan oleh Partai Golkar, setelah lobi-lobi politik koalisi. Dan pernyataan resmi tertulis, serta formal sebagai cagub DKI Jakarta tersebut, baru akan diumumkan setelah partai-partai koalisi memutuskan nama calon wakil gubernur (cawagub) pendampingnya.

“Per har ini, calon wakilnya masih didiskusikan partai-partai dan koalisi,” begitu kata Emil. Ia merasa diri tak ada masalah dengan siapapun nantinya, yang bakal menjadi cawagub pendampingnya. Emil, pun percaya diri bisa menang dalam Pilkda DKI Jakarta itu. “Saya mah, orangnya optimistis,” ujar dia.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Ketua Umum Partai Kebangkitan Bangsa (PKB) Muhaimin Iskandar atau Cak Imin berkunjung ke kediaman presiden terpilih Prabowo Subianto di Kompleks Widya Chandra, Jakarta Selatan, Kamis (8/8/2024). Dalam pertemuannya dengan Ketua Umum Partai Gerindra itu, Cak Imin mengaku banyak membicarakan masalah negara.

"Sudah lama enggak silaturahmi, hari ini kita silaturahmi," kata dia usai bertemu Prabowo, Kamis malam.

Cak Imin mengaku membahas banyak hal bersama Prabowo. Namun, ia tak mau memberi tahu isi pembahasan itu secara lengkap.

Mantan calon wakil presiden itu tak membantah bahwa isu pemilihan kepala daerah (pilkada) menjadi salah satu pembahasan bersama Prabowo. Namun, ia juga membahas masalah negara dengan presiden terpilih itu.

"Membahas negara ini, bukan pilkada saja. Semua kita bahas," kata dia.

Pembahasan negara yang dimaksud itu adalah soal pembangunan yang akan datang. Menurut dia, pembangunan negara harus dilakukan secara bersama-sama. "Intinya, PKB, Gerindra, siap menyukseskan pemerintahan yang akan datang," kata Cak Imin.

Diketahui, belakangan ramai isu akan terbentuknya koalisi besar di Pemilihan Gubernur (Pilgub) DKI Jakarta. Koalisi itu akan diisi partai yang tergabung dalam Koalisi Indonesia Maju (KIM) ditambah partai di luar koalisi tersebut, yang belakangan disebut KIM plus. PKB diduga menjadi salah satu partai di luar KIM yang akan bergabung untuk membentuk KIM plus.