REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Nabi Muhammad SAW mendedikasikan hidupnya untuk menyampaikan agama Allah kepada umat manusia dan mendidik mereka. Kepedulian dan kecintaan beliau terhadap kaum Muslimin ditunjukkan dengan sangat luar biasa hingga akhir hayatnya. Bahkan, mereka yang kerap menyakiti dan mengusirnya pun tak luput dari kasih sayang beliau.

Allah mengabadikan sifat beliau dalam firman-Nya. "Sesungguhnya telah datang kepadamu seorang rasul dari kaummu sendiri, berat terasa olehnya penderitaanmu, sangat menginginkan keimanan dan keselamatan bagimu, amat belas kasihan lagi penyayang terhadap orang-orang mukmin" (QS at-Taubah: 128).

Karena itu, wajib bagi setiap umat Islam untuk mencintai Rasulullah sebagaimana cinta beliau kepada kita.

Mencintai Rasulullah, pada hakikatnya, merupakan cinta kepada Allah. Allah berfirman, yang artinya, "Katakanlah, 'Jika kamu mencintai Allah, ikutilah aku (Muhammad), niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu'. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang" (QS Ali Imran: 31).

Dalam suatu hadis, Anas bin Malik menceritakan bahwasanya Rasulullah bersabda, "Tidaklah beriman seseorang di antara kalian, sehingga aku lebih ia cintai dari keluarganya, hartanya, dan dari semua manusia" (HR Muslim).

Dalam riwayat yang lain dijelaskan bahwa mencintai Allah dan Rasul-Nya melebihi kecintaan kepada yang lainnya merupakan salah satu bentuk manisnya iman.

Dalam kaitan hadis di atas Allah menegaskan: ''Katakanlah, 'jika bapak-bapak, anak-anak, saudara-saudara, istri-istri, kaum keluargamu, harta kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu khawatiri kerugiannya, dan tempat tinggal yang kamu sukai, adalah lebih kamu cintai dari Allah dan Rasul-Nya dan dari berjihad di jalan-Nya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusan-Nya'. Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang fasik" (QS at-Taubah: 24).

Mencintai Rasulullah dapat dilakukan sekurang-kurangnya dengan dua cara. Pertama, meneledan sikap dan perilakunya serta taat kepada perintahnya.

Allah menjelaskan bahwa Rasulullah adalah suri teladan yang baik bagi umat manusia (QS al-Ahzab: 21). Karenanya, sebagai salah satu wujud kecintaan kepadanya kita wajib melaksanakan perintahnya, menjauhi larangannya, dan meneladaninya.

Kedua, selalu merindukan dan mengingatnya. Orang yang merindukan Rasulullah akan selalu berusaha mengerjakan amalan-amalan yang beliau contohkan agar kelak dapat mendekatkan posisinya dengan Rasulullah.

Dan, seorang yang mencintai Rasulullah akan senantiasa mengingatnya dalam setiap aktivitasnya dan selalu membaca shalawat atasnya. Mengenai bershalawat atas Nabi, Allah memerintahkan dalam firman-Nya. Artinya, "Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya bershalawat untuk Nabi. Hai orang-orang yang beriman, bershalawatlah kamu untuk Nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya" (QS al-Ahzab: 56).

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Rapat Paripurna DPR RI telah menyetujui pembentukan Panitia Khusus (Pansus) hak angket penyelenggaraan ibadah haji 2024 untuk menyelidiki penyalahgunaan kuota jamaah. Namun, Ketua Komnas Haji dan Umrah, Mustolih Siradj menilai landasan pembentukan Pansus ini sebenarnya tidak cukup kuat. Apalagi, topik yang diangkat adalah masalah kouta haji.

"Saya punya catatan tersendiri terkait dengan Pansus ini. Yang pertama dari aspek landasan dibentuknya Pansus ini saya kira masih bisa diperdebatkan dan alasan yang digunakan tidak cukup kuat kalau entry poinnya menggunakan isu kuota haji," ujar Mustolih saat dihubungi Republika pada Selasa (9/7/2024).

Terkait masalah kuota haji 2024 ini, menurut dia, pemerintah sebenarnya tidak melakukan pelanggaran. Karena, berdasarkan pasal 8, pasal 9 dan pasal 64 Undang-Undang nomor 8 tahun 2019 memang ada istilah dua kuota. Pertama, yaitu kuota pokok yang 221 ribu, yang mana rumus pembagiannya adalah 92 persen untuk haji reguler dan delapan persen untuk haji khusus.

"Nah itu bisa diberlakukan rumus itu pada kuota haji pokok. Nah menyangkut kuota Haji tambahan yang 20 ribu itu zaya kira tidak ada pelanggaran dari Kemenag atau pemerintah, karena apa? itu menjadi kewenangan Menteri Agama untuk mengaturnya," ucap Mustolih.

Pada 2022 lalu, menurut dia, sebenarnya pemerintah Indonesia juga pernah mendapatkan kuota tambahan dari pemerintah Arab Saudi. Namun, kata dia, pada saat itu pemerintah memutuskan untuk tidak mengambilnya karena pemberian kuotanya itu sangat mepet dengan waktu pelunasan maupun berbagai persiapan teknis haji lainnya.

"Nah kenapa itu dulu tidak dipansus gitu ya? Itu kan kalau landasannya adalah kemudian yang sekarang ini tidak memberikan keadilan bagi jamaah haji reguler kenapa ketika Tahun 2022 itu tidak dilakukan Pansus?," kata dia.

Alasan lain yang diungkapkan Timwas DPR RI terkait pentingnya pembentukan Pansus Haji 2024 ini karena adanya kasus AC mati di tenda jamaah. Namun, menurut Mustolih, persoalan matinya AC itu hanya terjadi di beberapa tenda saja.

"Saya kira kalau ada persoalan-persoalan AC mati, kemudian over kapasitas itu kan sifatnya sektoral dan kemudian kasuistik. Artinya tidak masif dan kemudian ada juga penyelesaian-penyelesaian yang dilakukan oleh Kemenag," jelas dia.

Karena itu, lanjut dia, alasan pembentukan Pansus tersebut sebetulnya juga tidak tepat. Jika benar-benar ingin memperbaiki layanan haji, menurut dia, justru DPR RI seharusnya membentuk Pansus itu pada 2023 lalu, yang mana pada saat itu ada tragedi Muzdalifah.

"Seharusnya yang dipansuskan itu adalah tragedi Muzdalifah tahun 2023 yang lalu. Itu saya kira wajar kalau kemudian dipansuskan dan layak," ujar dia.

Di samping itu, Mustolih juga menilai waktu pembentukan pansus haji ini tidak ideal. Karena beberapa bulan lagi atau tepatnya tanggal 1 Oktober 2024 mendatang, periode DPR 2019-2024 akan berakhir. Sementara, banyak anggota DPR yang tidak terpilih lagi.

"Saya menduga ini akan layu sebelum berkembang. Karena semangatnya juga tidak mendasar sesungguhnya, dan dari aspek waktu tidak terlalu ideal tadi. Misalnya, mereka juga akan reses dan kemudian nanti Agustus akan ada sidang tahunan," ucap Mustolih.

"Oleh karena itu saya kira dari aspek waktu tidak akan terkejar apalagi kalau misalnya targetnya itu angket gitu," kata dia.

Lalu dari aspek momentum, lanjut dia, sebetulnya yang dibutuhkan masyarakat sekarang bukan Pansus Haji. Karena, menurut dia, penyelenggaraan haji tahun ini justru jauh lebih baik daripada tahun sebelumnya.

"Mestinya yang masyarakat butuhkan itu Pansus kebocoran data atau kemudian Pansus judi online. Nah ini saya kira yang mesti dipansuskan. Jadi DPR harusnya itu membentuk pansus yang dibutuhkan masyarakat bukan yang tidak dibutuhkan masyarakat malah dipansuskan. Saya kira ini juga menajdi catatan," jelas Mustolih.

Namun, karena pembentukan Pansus Haji 2024 ini sudah menjadi kesepakatan DPR, maka pemerintah harus menghormatinya. Tinggal nanti diliha, apakah Pansus Haji ini akan berjalan efektif atau justru hanya gimik politik saja.

"Ini mesti kita hormati dan kita akan lihat sejauh mana kemudian efektifitas daripada pansus ini dan transparansi mereka kemudian menyusun agenda-agenda pansus ke depan. Apakah betul-betul efektif atau hanya gimik politik di akhir periode saja?," kata Mustolih.

Terlepas daripada urgensi Pansus ini, tambah dia, catatan-catatan yang diberikan DPR juga harus didengar oleh pemerintah demi untuk perbaikan dan peningkatan kualitas pelayanan penyelenggaraan ibadah haji di masa-masa yang akan datang.

"Tapi sekali lagi saya belum melihat adanya urgensi pansus ini dibentuk. Saya justru tergelitik kenapa Timwas DPR yang kemudian membentuk Pansus ini tidak memunculkan persoalan delay pesawat Garuda? Padahal ini urgen juga. Harusnya ini juga dijadikan topik," ujar Mustolih.

Sebelumnya, Rapat Paripurna DPR RI Ke-21 Masa Persidangan V Tahun Sidang 2023-2024 menyetujui pembentukan Panitia Khusus (Pansus) Angket Pengawasan Haji di Kompleks Parlemen, Jakarta, Selasa (9/7/2024).

Anggota DPR perwakilan pengusul Hak Angket Haji, Selly Andriany Gantina mengatakan, para pengusul hak angket menilai bahwa pembagian dan penetapan kuota haji tambahan tidak sesuai dengan UU Nomor 8 Tahun 2019 tentang Penyelenggaraan Haji dan Umroh.

Menurut Selly, keputusan menag dalam pelaksanaan haji tahun 2024 bertentangan dengan UU dan tidak sesuai dengan hasil kesimpulan rapat Panja Komisi VIII DPR RI.

"Semua permasalahan ini merupakan fakta bahwa belum maksimalnya Pemerintah Indonesia dalam hal ini Kementerian Agama dalam melindungi warga negara Indonesia atau jamaah haji Indonesia," kata Anggota DPR RI F-PDIP ini.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Otoritas Jasa Keuangan (OJK) mengungkapkan dana dari investor yang dititipkan kepada influencer Ahmad Rafif Raya untuk diinvestasikan justru digunakan untuk membiayai operasional PT Waktunya Beli Saham, termasuk untuk membayar gaji karyawan.

“Jadi, (dana investor) yang dititipkan untuk diinvestasikan ternyata untuk membiayai operasional dari bayar gaji karyawan, kemudian pertemuan-pertemuan di hotel, perjalanan keluar kota, dan lain-lain. Ini digunakan dengan menggunakan dana dari nasabah yang sebenarnya dititipkan untuk diinvestasikan,” kata Kepala Eksekutif Pengawas Perilaku Pelaku Usaha Jasa Keuangan, Edukasi, dan Perlindungan Konsumen OJK Friderica Widyasari Dewi dalam konferensi pers Hasil RDK Bulanan Juni 2024, di Jakarta, beberapa waktu lalu.

Perempuan yang akrab disapa Kiki itu mengatakan, perkiraan dana investor yang dikelola itu sekitar Rp 96 miliar. Hal ini berdasarkan keterangan yang disampaikan oleh Ahmad Rafif kepada OJK. “Untuk dana kelolaan maupun yang merugi masih bersifat keterangan sepihak yang tentu Satgas Pasti akan melakukan validasi dengan melakukan konfirmasi ke berbagai pihak terkait,” kata dia.

Berdasarkan keterangan dari Ahmad Rafif, ujar Kiki, sebagian besar investor menerima solusi yang ditawarkan Ahmad Rafif untuk menjadikan seluruh nilai investasi menjadi kewajiban yang bersangkutan yang akan diselesaikan dalam waktu 3 tahun. Namun hal ini, kata Kiki, masih perlu dikonfirmasi kembali.

“Skema pengembalian kerugian yang disampaikan antara lain bergabung dengan bisnis yang ditawarkan oleh para investornya dengan harapan bisnis tersebut menjadi pemasukan bagi Rafif untuk melunasi kewajibannya. Ini sekali lagi perlu untuk dikonfirmasi kepada pihak-pihak terkait,” imbuh Kiki.

Diketahui, Ahmad Rafif merupakan pengurus dan pemegang saham dari PT Waktunya Beli Saham. PT Waktunya Beli Saham tidak memiliki izin usaha dari OJK sebagai manajer investasi dan penasihat investasi. Ahmad Rafif memiliki izin sebagai Wakil Manajer Investasi (WMI) dan Wakil Perantara Pedagang Efek (WPPE).

WMI dan WPPE bertindak mewakili kepentingan perusahaan efek yang melakukan kegiatan usaha sebagai manajer investasi dan perantara pedagang efek. Namun WMI dan WPPE bukan merupakan izin untuk menawarkan investasi, menghimpun atau mengelola dana masyarakat atas nama pribadi atau perorangan.

Dalam hal ini, Kiki mengatakan bahwa OJK telah menerbitkan perintah tindakan tertentu kepada Ahmad Rafif berupa pembekuan sementara izin WMI dan WPPE sampai dengan proses penegakan hukum selesai.

Adapun Ahmad Rafif telah melakukan penawaran investasi bahkan penghimpunan dana dan pengelolaan dana masyarakat tanpa izin ini sejak tahun 2022 hingga tahun ini. Kiki mengatakan, penghimpunan dana masyarakat dari hasil penawaran investasi tersebut menggunakan nama-nama pegawai dari PT Waktunya Beli Saham untuk membuka rekening efek nasabah di beberapa perusahaan sekuritas.

Pada kesempatan yang sama, Kepala Eksekutif Pengawas Pasar Modal, Keuangan Derivatif dan Bursa Karbon OJK Inarno Djajadi menegaskan pengelolaan investasi kolektif menurut peraturan perundangan di Indonesia hanya dapat dilakukan oleh manajer investasi.

Inarno mengatakan, pengelola dana dan/atau efek dalam bentuk pengelolaan investasi yang dilakukan oleh oknum yang tidak berizin merupakan pelanggaran, baik melanggar Undang-Undang (UU) Nomor 8 Tahun 1995 tentang Pasar Modal maupun UU Nomor 4 Tahun 2023 tentang Pengembangan dan Penguatan Sektor Keuangan.

“(UU) menyebutkan pihak yang dapat melakukan pengelolaan portfolio efek portfolio investasi kolektif dan/atau portfolio investasi lainnya untuk kepentingan sekelompok nasabah atau nasabah individual harus memiliki izin perusahaan efek sebagai manajer investasi kecuali perusahaan asuransi, perusahaan asuransi syariah, dana pensiun, dan bank. Itu jelas di aturannya,” kata Inarno.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Kylian Mbappe mengambil risiko bermain tanpa topeng pelindung hidungnya pada semifinal Euro 2024. Namun itu belum cukup untuk mengantarkan Prancis ke final. Les Bleus takluk 1-2 dari Prancis pada laga semifinal di Allianz Arena, Rabu (10/7/2024) pagi WIB.

Mbappe sempat mengemas satu assist untuk gol pembuka Prancis yang dicetak Randal Kolo Muani pada menit kedelapan. Namun setelah itu ia tak bisa berbuat banyak membongkar pertahanan Spanyol.

Kapten Prancis itu dikalahkan oleh sinar Lamine Yamal, remaja Muslim yang menorehkan rekor pencetak gol termuda dalam sejarah Piala Eropa, empat hari sebelum ulang tahunnya yang ke-17. Yamal menginspirasi kebangkitan Spanyol untuk mengalahkan Prancis.

Perjalanan Mbappe di Euro 2024 berakhir di sini. Ini merupakan turnamen yang mengecewakan bagi kapten Prancis yang bisa dibilang pemain terbaik dunia, diwarnai oleh patah hidung, kondisi kebugaran yang tak prima, serta performa buruk.

Dengan wakil kapten Antoine Griezmann juga gagal menunjukkan performa terbaiknya, Prancis selalu dalam keraguan. Terbukti akhirnya gaya permainan dan keberuntungan tim Ayam Jantan hanya bisa membawa mereka sampai di semifinal.

Pelatih Didier Deschamps tak mau membebankan kesalahan pada para pemainnya. Ia memikul tanggung jawab sendiri pada pihak yang ingin mengkritik timnya.

"Saya tidak akan memberikan tanggung jawab kepada satu pemain lebih dari yang lain. Tanggung jawab ada di tangan saya," kata Deschamps.

Ia mengajukan sejumlah alasan terkait kegagalan ini. Menurut Deschamp, faktor cedera Mbappe juga mempengaruhi.

“Ketika Anda mencapai semifinal dan menghadapi tim Spanyol dengan kualitas seperti itu, Anda harus berada dalam kondisi terbaik,” katanya, sebelum mengakui Mbappe tak berada dalam kondisi 100 persen.

Pemain berusia 25 tahun itu mengalami patah hidung pada pertandingan pembuka Prancis, saat menang 1-0 atas Austria pada 17 Juni, sehingga mengurangi peluang mereka sejak awal.

Dia menjadi penonton dalam hasil imbang 0-0 dengan Belanda, sebelum kembali mencetak gol penalti dalam hasil imbang 1-1 dengan Polandia.

Mbappe...

Namun, Mbappe sebenarnya mendapatkan operan brilian dari Barcola, tapi bola penyelesaiannya melambung tinggi.

Mbappe menampakkan dirinya di kancah global saat membantu Prancis menjuarai Piala Dunia 2018 saat masih remaja, dan menjadi pencetak gol terbanyak Piala Dunia 2022 dengan delapan gol, termasuk hat-trick di final melawan Argentina.

Namun permainan Mbappe di Piala Eropa berbanding terbalik, yang mencetak satu gol dalam sembilan penampilan di turnamen ini.

Di Jerman, dalam turnamen besar pertamanya sebagai kapten, Mbappe berbicara baik di luar lapangan, terutama tentang situasi politik di negaranya ketika Prancis menghadapi kemungkinan kemenangan sayap kanan dalam pemilihan legislatif.

Namun dia mengalami kesulitan di lapangan, dan sekarang akan mendapat manfaat dari istirahat sebelum memulai kariernya di Madrid. “Saya harus pulang, berlibur dan istirahat,” katanya.

Hasil Prancis di Euro 2024

Penyisihan Grup: Austria 0-1 Prancis

Penyisihan Grup: Belanda 0-0 Prancis

Penyisihan Grup: Prancis 1-1 Polandia

Babak 16 Besar: Prancis 1-0 Belgia

Perempat Final: Portugal 0-0 (3-5 Pen) Prancis

Semifinal: Spanyol 2-1 Prancis

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Badan Meteorologi, Klimatologi, dan Geofisika (BMKG) memberi peringatan dini kepada masyarakat agar waspada mengingat terdapat 21 provinsi di Indonesia yang diprakirakan hujan lebat disertai petir pada Rabu (10/7/2024).

Dikutip dari situs BMKG di Jakarta, provinsi yang berpotensi hujan dengan intensitas lebat dan dapat disertai petir serta angin kencang hari ini yakni Aceh, Bangka Belitung, Banten, Bengkulu, Gorontalo, Jambi, Kalimantan Barat, Kalimantan Tengah, Kalimantan Timur, Kalimantan Utara, Lampung, Maluku, Maluku Utara, Riau, Sulawesi Barat, Sulawesi Tengah, Sulawesi Tenggara, Sulawesi Utara, Sumatera Barat, Sumatera Selatan, dan Sumatera Utara.

Sementara itu, bergeser ke wilayah Timur, masyarakat di Nusa Tenggara Timur (NTT) diingatkan untuk waspada potensi angin kencang. Sedangkan wilayah Papua diprediksi hujan dengan intensitas sedang hingga lebat, dan Papua Barat hujan lebat.

Wilayah Sulawesi Selatan diprakirakan hujan sedang hingga lebat. Laman BMKG juga menyebutkan sebagian besar ibu kota provinsi di Indonesia dilanda hujan dengan intensitas ringan pada siang hari ini, yakni Bengkulu, Gorontalo, Palangkaraya, Samarinda, Tanjung Pinang, Ambon, Ternate, Kota Jayapura, Manokwari, Pekanbaru, Kendari, dan Medan. Sedangkan Kota Pontianak diprediksi hujan disertai petir.

Kota Banda Aceh, Serang, Jambi, Bandung, Semarang, Banjarmasin, Tarakan, Bandar Lampung, Mataram, dan Mamuju diprediksi berawan, sedangkan Kota Padang berawan tebal pada siang hari ini.

Beberapa wilayah ibu kota provinsi diprakirakan cerah berawan pada siang hari ini, yakni Palembang, Makassar, Kupang, Pangkal Pinang, dan Jakarta Pusat. Kota Surabaya, Yogyakarta, dan Denpasar diprediksi cerah dengan suhu rata-rata 23-31 derajat Celsius.

Deputi Bidang Meteorologi BMKG Guswanto menjelaskan potensi dampak bencana akibat hujan di sejumlah wilayah Indonesia yang masih tinggi bisa saja terjadi, meskipun sebenarnya sudah mulai memasuki musim kemarau.

"Potensi peningkatan hujan dipicu oleh adanya beberapa dinamika atmosfer yang masih aktif berada di wilayah Indonesia, yakni fenomena Madden Julian Oscillation (MJO), gelombang ekuatorial Rossby Kelvin, hingga pola sirkulasi siklonik dan La Nina juga semakin memperkuat potensi pembentukan awan penghujan itu," ujar Guswanto.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Dari Jabir bin Abdillah RA, ia berkata, “Telah diriwayatkan kepada kami bahwa Rasulullah SAW bersabda, ‘Wahai Ka’ab bin ‘Ujroh, aku mohonkan perlindungan untukmu kepada Allah dari kepemimpinan orang-orang bodoh.’

Ka’ab pun bertanya, ‘Apakah itu, wahai Rasulullah?’

Beliau menjawab, ‘Setelahku, akan ada para penguasa di mana siapa yang ikut mereka dan membenarkan ucapannya serta mendukung kezalimannya, maka mereka bukanlah golonganku dan aku tidak termasuk golongannya. Mereka tidak akan sampai ke telagaku (telaga Rasulullah SAW di surga --Red).'

Beliau meneruskan, 'Dan barangsiapa yang tidak mau ikut mereka, tidak membenarkan ucapannya, dan tidak mendukung kezalimannya, maka mereka termasuk golonganku dan aku termasuk golongannya. Mereka akan dapat ke telagaku.'

'Wahai Ka’ab bin ‘Ujroh, shalat adalah taqarrub (mendekatkan diri kepada Allah), puasa adalah benteng, sedekah menghapuskan kesalahan seperti air memadamkan api.

Wahai Ka’ab, tidak akan masuk surga orang yang dagingnya tumbuh dari makanan haram karena neraka lebih dekat dengannya'” (HR Muslim, Nasai, ad-Darami).

Di antara hikmah dari hadis di atas adalah peringatan Nabi SAW tentang bahaya harta haram. Bahkan, pada masa beliau pun ada seseorang yang dikira selamat, tetapi ternyata kemudian celaka akibat mengonsumsi harta secara tidak benar.

Diriwayatkan dari Abdullah bin Umar RA, ia berkata, “Seseorang di bawah tanggungan Rasulullah SAW bernama Kirkiroh. Kemudian, ia meninggal.

Namun Rasulullah SAW berkata, ia akan masuk ke neraka. Para sahabat pun pergi memeriksanya. Ternyata, mereka menemukan sebuah baju jubah hasil tipuan (yang dilakukan almarhum)” (Shahih Bukhari, hadis No 2845).

Bahaya harta haram

Di antara bahaya memakan harta haram, pertama, pelakunya akan masuk neraka. Ini berdasarkan sabda Nabi Muhammad SAW.

“Barang siapa yang mengambil hak milik orang Muslim dengan menggunakan sumpah, maka Allah akan mewajibkannya masuk neraka dan diharamkan masuk surga. Seorang bertanya, Walaupun barang yang kecil, wahai Rasulullah?” Beliau bersabda, “Walaupun sepotong kayu arok.” (HR Muslim, Nasai, ad-Darami dari Abu Umamah).

Kedua, pemakan haram tidak akan mencapai derajat takwa. Orang bertakwa adalah ahli surga. Dari Atiyyah as- Sa’di, Rasulullah SAW bersabda, “Seorang hamba tidak akan mencapai derajat muttaqin (bertakwa) sampai meninggalkan sebagian yang halal karena khawatir terperosok pada yang haram.”

Ketiga, orang yang makan makan an haram kesadaran beragamanya sem pit, artinya tidak banyak beramal yang mendapat pahala sehingga mu dah masuk neraka. “Seorang mukmin akan berada dalam kelapangan aga ma nya selama tidak makan yang ha ram. (HR Bukhari).

Keempat, pemakan harta haram tidak diterima amalnya dan ditolak doanya. “Demi Zat yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya, seorang yang memasukkan sekerat daging haram ke perutnya, maka tidak akan diterima amalnya selama 40 hari dan barang siapa yang dagingnya tumbuh dari barang haram dan riba, maka neraka lebih utama untuk membakarnya.” (HR Muslim, Tirmidzi, Ahmad dan ad-Darami).

Orang yang makan harta haram sama dengan berusaha menghancurkan dirinya, merusak ibadahnya, mempermainkan doanya dan menghancurkan keluarga serta keturunannya.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Hijrah bermakna 'pindah' atau 'berubah.' Secara historis, hijrah merupakan perpindahan Nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya dari Makkah ke Madinah. Hal ini digambarkan oleh Alquran, yang artinya, "Dan (ingatlah), ketika orang-orang kafir (Quraisy) memikirkan daya upaya terhadapmu untuk menangkap dan memenjarakanmu atau membunuhmu, atau mengusirmu. Mereka memikirkan tipu daya itu. Dan Allah sebaik-baik Pembalas tipu daya" (QS al-Anfal [8]: 30).

Hijrah yang dilakukan Rasulullah SAW dan para sahabatnya ini menggambarkan penyatuan teori dan praktik dalam Islam. Yakni, antara akidah dan amal, serta batin dan lahir. Dalam perspektif yang lebih luas, ini menjadi penyatu antara periode dakwah Makkah yang menanamkan nilai-nilai tauhid, dan fase dakwah Madinah yang menekankan amal dan praktik Islam.

Dengan demikian, hijrah bukan hanya peristiwa perpindahan individu atau kelompok dari tempat yang tidak aman ke tempat yang lebih aman. Lebih dari itu, hijrah memiliki dimensi penjabaran yang luas dan dahsyat, yakni meliputi i'tiqadiyyah, fikriyah, syu'uriyah, dan sulukiyah.

Hijrah i'tiqadiyyah adalah perpindahan dari keyakinan yang salah, rapuh, dan sesat kepada keyakinan yang benar, kokoh, dan tidak ada keraguan di dalamnya. Hijrah i'tiqadiyah menjadi sebuah keharusan bagi tiap Muslim, sehingga ia terbebas dari unsur-unsur syirik.

Hijrah fikriyyah adalah perpindahan pemikiran yang menyimpang dan kufur kepada pemikiran sehat, lurus, dan Islami. Dunia ini sebenarnya merupakan tempat berlangsungnya perang pemikiran, antara pemikiran yang berpihak pada kebenaran melawan kebatilan.

Hijrah fikriyyah menemukan relevansinya pada saat ini mengingat derasnya arus pemikiran modern atau pascamodern yang cenderung materialistis yang mampu menyeret orang Muslim ke jalan yang menyimpang dari ajaran agama. Cukuplah bagi seorang Muslim apa yang diarahkan Alquran dan Rasulullah SAW.

Sementara itu, hijrah syu'uriyyah adalah perpindahan cita rasa dan hobi yang melalaikan Allah SWT kepada cita rasa dan hobi yang selalu terpaut dengan-Nya. Hobi yang dapat menjauhkan diri dari Allah misalnya nyanyian-nyanyian yang mengekploitasi keputusasaan, dan pemujaan terhadap materi secara berlebihan.

Dan terakhir adalah hijrah sulukiyyah, yaitu perpindahan tingkah laku, kepribadian (akhlak) yang buruk kepada akhlak yang mulia dan terpuji. Orang yang benar-benar hijrah tidak akan melakukan berbagai tindak amoral dan asusila di masyarakat.

Pendek kata, hijrah terangkum dalam kalimat padat berikut ini, ''Seorang yang berhijrah adalah orang yang meninggalkan apa saja yang dilarang oleh Allah'' (HR Al-Bukhari, Abu Dawud, An-Nasa'i, Ahmad, dan Ibn Hibban).

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- PT Pertamina (Persero) menggelar AKHLAK Fest 2024 untuk memperkokoh transformasi perusahaan yang sudah dijalankan dalam empat tahun terakhir. Acara yang berlangsung di Istora Senayan, Jakarta, pada Selasa (9/7/2024) lalu, dihadiri Menteri BUMN Erick Thohir, Komisaris Utama Pertamina Simon Aloysius Mantiri, Direktur Utama Pertamina Nicke Widyawati serta ribuan Perwira Pertamina.

AKHLAK Fest 2024 akan terus memperkuat budaya kerja AKHLAK (Amanah, Kompeten, Harmonis, Loyal, Adatif, Kolaboratif. Hal itu telah menjadi landasan kuat dalam transformasi Pertamina menuju perusahaan energi kelas dunia.

Pada kesempatan ini, Menteri BUMN Erick Thohir mengapresiasi digelarnya acara Pertamina AKHLAK Fest 2024. Ia juga menyebut Pertamina sebagai salah satu perusahaan yang konsisten membangun AKHLAK. "Saya mungkin sudah dua atau tiga kali datang ke acara AKHLAK Pertaminan," kata sosok yang juga menjabat sebagai Ketua Umum PSSI ini.

Kepada seluruh Perwira Pertamina, Erick berharap agar AKHLAK tidak semata dijadikan jargon, melainkan diterapkan dalam aktivitas keseharian. “Dan saya lihat transformasi yang terjadi di Pertamina juga saya sudah lihat bagaimana people transformationnya juga terasa," ujar Menteri BUMN dalam siaran pers Pertamina.

Direktur Utama Pertamina, Nicke Widyawati mengatakan nilai-nilai AKHLAK harus terus diinternalisasi di dalam perusahaan. Ini agar Pertamina bisa terus memberikan kontribusi yang efisien bagi masa depan yang lebih baik.

"Kita harus ingat sebagai perusahaan energi, kita ingin menjadi katalis dari pertumbuhan ekonomi Indonesia. Jadi kalau pertumbuhan ekonominya itu tujuh persen, maka kita harus bisa memprovide energi 1,8 kalinya atau 2 kalinya," ujar Nicke.

Nicke menambahkan, sebagai BUMN, Pertamina memiliki tugas utama menjaga ketahanan dan mengamankan kebutuhan energi nasional. Selanjutnya, tugas Pertamina melakukan dekarbonisasi dan penggunaan energi bersih yang ramah lingkungan.

Vice President Corporate Communication PT Pertamina (Persero), Fadjar Djoko Santoso menjelaskan Akhlak Fest 2024 diharapkan menjadi perekat Perwira Pertamina Group dengan semangat One Pertamina. Pada saat yang sama sebagai ajang showcase program budaya seluruh entitas Pertamina Group.

"Panduan budaya kerja AKHLAK telah mendorong keberhasilan transformasi Pertamina menjadi perusahaan yang lebih lincah, adaptif serta efisien sehingga kinerja perusahaan terus menunjukkan tren positif terutama dalam 4 tahun terakhir," ujar Fadjar.

Budaya AKHLAK, jelas Fadjar, akan terus diperkuat dalam mendukung inisiatif strategis perusahaan seperti penerapan Health, Safety, Security, and Environment (HSSE), Environmental, Social and Governance (ESG) dan transformasi digital. "Pertamina menjadikan AKHLAK sebagai identitas dan implementasi budaya kerja untuk mewujudkan perusahaan energi global terkemuka dan bereputasi ramah lingkungan serta memiliki tanggung jawab sosial dan tata kelola yang baik," ujarnya.

AKHLAK Fest 2024 juga dimeriahkan dengan berbagai kegiatan talkshow, Perwira Award serta aktivasi kegiatan komunitas pekerja di Pertamina Group. Pertamina berkomitmen dalam mendukung target Net Zero Emission 2060 dengan terus mendorong program-program yang berdampak langsung pada capaian Sustainable Development Goals (SDGs). Seluruh upaya tersebut sejalan dengan penerapan Environmental, Social and Governance (ESG) di seluruh lini bisnis dan operasi perusahaan.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Pada suatu hari, seorang musafir datang ke Madinah. Pengelana itu lantas menyambangi Masjid Nabawi. Sesudah ikut menunaikan shalat berjamaah, ia pun meminta izin bertemu Nabi Muhammad SAW.

“Wahai Rasulullah, aku betul-betul tertimpa kepayahan. Tubuhku lemas sekarang karena aku begitu kelaparan,” kata dia.

Nabi SAW pun memintanya untuk menunggu dalam masjid. Selanjutnya, beliau mendatangi rumah seorang istrinya untuk menanyakan, apakah ada makanan yang dapat disajikan untuk tamunya itu.

“Demi Tuhan yang mengutusmu dengan kebenaran, kita tak memiliki suatu sajian apa pun kecuali air saja,” jawab istrinya itu.

Rasul SAW lantas pergi ke rumah istrinya yang lain. Pertanyaan beliau ditanggapi dengan jawaban yang sama, “Demi Tuhan yang mengutusmu dengan kebenaran, kita tak memiliki apa pun kecuali hanya air minum.”

Beliau pun mengetuk tiap rumah istri-istrinya, tetapi jawaban yang diperolehnya selalu sama. Setelah itu, Nabi SAW kembali ke masjid dan menjumpai di sana sang musafir masih merintih akibat menahan lapar. Sementara itu, matahari sudah kembali ke peraduannya.

Beliau pun mengumumkan kepada khalayak sekalian, “Siapakah yang hendak menjamu musafir ini pada malam ini? Semoga Allah merahmati orang yang menerimanya sebagai tamu.”

Di antara jamaah masjid tersebut, Abu Thalhah al-Anshari mendengar seruan Nabi SAW itu. Ia pun bangkit berdiri untuk menyatakan kesediaannya. “Wahai Utusan Allah, aku dapat menjamunya di rumahku. Biarlah ia menjadi tamuku malam ini,” kata sahabat dari golongan Anshar itu.

Rasulullah SAW tersenyum senang. Beliau mengarahkan sang musafir untuk mengikuti Abu Thalhah. Sahabat Nabi SAW itu menuntun tamunya itu dengan cermat. Ia pun beranjak pergi bersama sang tamu dengan hewan tunggangannya. Sesampainya di rumah, Abu Thalhah menjumpai istrinya, Ummu Sulaim.

“Apakah kita memiliki makanan di rumah?” katanya sembari berbisik.

“Tidak ada kecuali yang bisa dimakan anak-anak kita malam ini,” jawab Ummu Sulaim.

Selanjutnya...

Kepada istrinya itu, Abu Thalhah menjelaskan keadaan musafir yang datang kepada Rasulullah SAW sore itu dan kini menjadi tamunya. Pengelana ini sudah berhari-hari tak makan, sedangkan dirinya sudah menyatakan bersedia untuk menerimanya sebagai tamu.

“Kalau begitu,” ujar Abu Thalhah, “Sibukkanlah anak-anak kita dengan sesuatu, kemudian tidurkanlah mereka. Dengan begitu, mereka tak akan merasa lapar untuk malam ini. Kemudian, kita dapat menerima tamu.”

Ummu Sulaim melaksanakan perintah suaminya. Sementara itu, Abu Thalhah mempersilakan sang musafir untuk masuk ke rumahnya.

Sesudah berhasil menidurkan anak-anaknya lebih awal, Ummu Sulaim pergi untuk menyiapkan makanan. Abu Thalhah pun permisi sebentar dari tamunya itu untuk berbicara kepada istrinya di dalam dapur.

“Setelah kamu menyajikan makanan ini kepada tamu kita, hidangkanlah piring kosong untukku. Aku akan pura-pura ikut makan bersamanya agar dia tak merasa canggung,” katanya.

Abu Thalhah lalu kembali ke tamunya sembari membawa hidangan. Ia juga mengatakan, rumahnya sedang kehabisan minyak sehingga lampu di ruangan tidak dinyalakan.

Maka, Abu Thalhah pun menemani tamunya itu makan malam dalam keadaan gelap. Sebuah piring berisi makanan yang tadinya diperuntukkan bagi anak-anaknya sendiri kini dihidangkan untuk sang tamu. Sementara itu, ia mengerik piring kosong di hadapannya sampai tamu itu selesai makan dan kenyang.

Ya, musafir itu tidak menyadari, sang tuan rumah dan keluarganya tidak makan malam ini.

Keesokan paginya, Abu Thalhah dan Ummu Sulaim menemui Rasulullah SAW.

“Allah takjub kepada apa yang kalian lakukan tadi malam,” kata beliau dengan wajah berseri-seri.

Inilah asbabun nuzul surah al-Hasyr ayat sembilan. Artinya, “Dan mereka mengutamakan (Muhajirin) atas dirinya sendiri meskipun mereka juga memerlukan. Dan siapa yang dijaga dirinya dari kekikiran, maka mereka itulah orang-orang yang beruntung.”

Apa yang dilakukan Abu Thalhah ialah itsar. Maknanya, mendahulukan kepentingan orang lain di atas kepentingan sendiri. Allah Ta’ala menyukai orang-orang yang melakukan itsar.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Banyak tokoh selebritis dunia yang telah memilih Islam sebagai jalan hidupnya. Di antaranya, musisi Cat Stevens asal Inggris, musisi Amerika Jermaine Jackson, raper ternama Snoop Dogg, komedian Dave Chappelle, presenter TV Kristiane Backer, dan petinju legendaris Muhammad Ali.

Mereka menjadi mualaf karena berbagai alasan yang sifatnya sangat pribadi dan beragam. Lalu bagaimana pakar sosiologi agama memandang fenomena ini? Faktor apa saja yang membuat mereka menjadi mualaf?

Ketua Asosiasi Sosialog Agama Indonesia, Sehat Ihsan Shadiqin menjelaskan, masalah mualaf tidak dapat dijelaskan dengan perspektif tunggal. Menurut dia, banyak sudut analisi yang dapat digunakan dalam melihat ini, sebab setiap orang yang menjadi mualaf memiliki alasan yang paling personal yang hanya dia dan Tuhan yang tahu.

"Namun kita bisa memetakannya dalam dua faktor utama, yakni eksternal dan insternal," ujar Sehat pada Selasa (9/7/2024).

Dari sisi ekasternal, menurut dia, konversi menjadi mualaf boleh jadi dipengaruhi oleh kehidupan sosial, budaya, globalisasi, dan bahkan institusi sosial, seperti ritual yang dilakukan oleh sebuah komunitas di mana ia hidup.

"Jadi di sini, konversi sangat dipengaruhi gerakan massa, atau pengaruh sosial dari satu komunitas dimana ia berada," ucap Sehat.

Sementata dari sisi internal, kata dia, konversi boleh jadi terkait dengan pencarian identitas, krisis kepribadian, kebutuhan emosional, dan bahkan pertanyaan eksistensial. Menurut dia, banyak orang yang menjadi mualaf merupakan orang yang sedang mencari identitas baru bagi kehidupannya di mana ia yakin agama, dalam hal ini Islam, dapat menjadi jawaban atas pencarian itu.

Atau, lanjut dia, beberapa studi menjelaskan kalau konversi terkait dengan kebebasan berekspresi, di mana Islam dinilai memberikan ruang yang lebih egaliter bagi semua penganutnya tanpa strata, sehinga menjadi muslim adalah menjadi seorang yang bebas dan merdeka.

Namun, menurut Sehat, faktor lain juga tidak bisa diabaikan, di mana menjadi mualaf terkadang terkait dengan keinginan integrasi sosial dan manfaat ekonomi.

"Banyak orang menjadi mualaf untuk "cari aman" di lingkungan baru di mana ia hidup. Ia tidak benar-banar ingin hidup sebagai muslim, namun dengan menjadi muslim ia dapat hidup dengan damai. Atau, orang yang dengan menjadi mulsim dapat memberinya kesempatan untuk bekerja, mengembangkan bisnis, meningkatkan pasar dan pendapatan ekonominya," kata dia.

"Di sini, menjadi mualaf benar-benar bertujuan memperkuat kapital saja," jelas Sehat.

Dosen Prodi Sosiologi Agama, UIN Ar-Raniry Banda Aceh ini menuturkan, di tengah berkembangnya kesalihan populer saat ini, menjadi mualaf terkadang juga kesempatan untuk menjadi populer dan "naik daun" di media sosial yang tujuan akirnya adalah ekonomi.

Sehat misalnya melihat adanya beberapa mualaf yang tiba-tiba menjadi seolah sangat paham agama dan bahkan berani menyalah-nyalahkan ulama. Bahkan, kata dia, mualaf itu juga terus mengakampanyekan keburukan agamanya terdahulu demi mendapatkan simpati dari umat Islam.

"Alih-alih menjadikan Islam sebagai rahamtan lil alamin, ia malah menjadi seseorang yang menunjukkan siisi tidak tolerannya Islam terhadap agama lain," ujar Sehat.

Dia menambahkan, faktor-faktor seperti itu semakin marak terjadi di tengah budaya kesalihan populer saat ini, sehingga dengan menjadi mualaf seseorang dapat menjadi "tokoh" dengan pengikut yang banyak.

"Sebagaimana kita tahu, banyak pengikut, banyak follower, banyak subscriber di media sosial, berarti banyak rejeki," kata Sehat.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Tidak ada satu pun riwayat yang menyebut, Nabi Muhammad SAW saat berjihad melawan musuh-musuhnya mendoakan kehancuran bagi mereka. Iffah daripada lisan Rasulullah SAW berkaitan dengan salah satu akhlak mulia beliau, yakni kesabaran. Hal itu disampaikan Dr Ahmad Muhammad al-Hufy dalam karyanya, Min Akhlaqin Nabi.

Menurut al-Hufy, para ulama berbeda pendapat mengenai definisi sabar. Imam Ghazali, misalnya, menjelaskan hakikat sabar sebagai tahan menderita dari gangguan orang lain, yakni dengan tidak mengeluh. Lawan daripada sabar adalah kegelisahan.

Kunci kesabaran adalah menahan diri agar tidak menuruti hawa nafsu. Oleh karena itu, sambung al-Hufy, dapat dikatakan bahwa semua akhlak terpuji tergolong kategori sabar.

Dalam sebuah riwayat, Nabi SAW pernah ditanya tentang iman. Beliau pun bersabda, "Iman itu adalah sabar." Sebagian besar amal tergantung kepada sabar dan sabar itulah yang terpenting.

Salah satu momentum, yang darinya kita dapat belajar hakikat kesabaran, adalah peristiwa wafatnya putra kesayangan Rasulullah SAW, Ibrahim. Bayi itu hanya berumur belasan bulan dan wafat lantaran sakit.

Saat Ibrahim dalam keadaan sakaratul maut, Nabi SAW bersandar pada sahabatnya, Abdurrahman bin Auf. Betapa ketika itu beliau amat berduka.

Hati siapa yang tidak bersedih dengan kepergian anak yang kehadirannya telah lama diidam-idamkan? Orang tua mana yang tidak perih perasaannya mengangkat jasad anaknya yang terbujur kaku? Itulah yang telah terjadi pada diri Nabi SAW.

Cobaan kian berat karena kaum kafir Quraisy justru mencemooh beliau, alih-alih ikut merasakan duka. Bahkan, beberapa di antara mereka dengan keji berkata bahwa meninggalnya Ibrahim menandakan terputusnya keturunan Rasulullah SAW. Ujaran ini kemudian dibantah Allah SWT melalui Alquran surah al-Kautsar ayat 3.

Menghadapi ujian yakni wafatnya sang putra tercinta, Nabi Muhammad SAW tetap mampu menjaga dirinya dari mengucapkan perkataan dan melakukan perbuatan tercela. Beliau semata-mata bersabar dan menyerahkan segala urusan kepada Allah SWT.

Saat itu, usianya mencapai 60 tahun. Di dekat pusara Ibrahim, beliau berkata pada gunung yang menjadi tempat terakhir putranya disemayamkan, "Wahai gunung, bila engkau merasakan apa yang kurasakan, pastilah engkau hancur. Tapi, kita adalah kepunyaan Allah dan kepadanya kita akan kembali."

Kepada Ibn Auf, beliau mengatakan, "Sesungguhnya mata memang mencucurkan air mata dan hati sangat sedih, namun kita tidak mengucapkan sesuatu kecuali yang diridhai Allah."

REPUBLIKA.CO.ID, CIREBON -- Kebebasan Pegi Setiawan disambut antusias oleh warga. Mereka berdatangan ke rumah Pegi yang terletak di Blok Simaja, Desa Kepongpongan, Kecamatan Talun, Kabupaten Cirebon, Selasa (9/7/2024).

Ratusan warga bahkan sudah berdatangan sejak sekitar pukul 12.00 WIB. Mereka rela menunggu Pegi yang baru tiba pukul 15.30 WIB.

Warga pun langsung merangsek saat Pegi baru turun dari mobil. Mereka berebut untuk memotret Pegi. ‘’Pegi udah kayak artis,’’ celoteh sejumlah warga.

Berdasarkan pantauan Republika, hingga sekitar pukul 20.00 WIB, sekitar seratusan warga masih terlihat memenuhi halaman depan rumah Pegi. Mereka mengaku baru datang karena tidak sempat melihat kedatangan Pegi pada siang hari.

‘’Tadi siang saya kerja. Jadi baru bisa ke sini barusan,’’ kata seorang warga Desa Karyabakti, Kecamatan Kesambi, Kota Cirebon, Sutini (44), kepada Republika.

Sutini mengatakan ingin bertemu langsung dengan Pegi. Dia pun mengaku ikut gembira dengan kebebasan Pegi. "Pengen ketemu Pegi, pengen salaman, pengen foto sama Pegi,’’ ucapnya.

Hal senada diungkapkan warga asal Desa Sendang, Kecamatan Sumber, Kabupaten Cirebon, Tuti (36). Dia juga baru datang di malam hari ke rumah Pegi. ‘’Ingin ketemu sama Pegi. Ingin foto,’’ ucapnya.

Tuti juga mengaku ikut bahagia Pegi bisa bebas. Dia berharap agar pelaku pembunuh Vina dan Eky yang sebenarnya bisa terungkap. "Alhamdulillah ikut senang Pegi bebas. Semoga tersangka sebenarnya bisa ketemu," ujarnya.